卷四十一桓彦范等

桓彦范，是润州曲阿人。祖父桓法嗣，曾任雍王府谘议参军、弘文馆学士。桓彦范性情豪爽，风度翩翩，年轻时凭借门荫调任补授右翊卫。圣历初年，多次升迁后担任司卫寺主簿。纳言狄仁杰对他特别礼遇，曾对他说：“以你的才识，必定能自己达到远大的前程。”不久被提拔为监察御史。

长安三年，历任御史中丞。长安四年，转任司刑少卿。当时司仆卿张昌宗因派术士李弘泰占卜自己拥有天分而获罪，御史中丞宋璟请求将他收押制狱，彻底追究其罪行，武则天没有同意。桓彦范上疏说：

张昌宗无德无才，错误地承受恩宠，本应粉身碎骨来报答特殊的恩遇，怎么能包藏祸心，进行这种占卜？陛下因为旧恩长久，不忍施加刑罚；张昌宗因叛逆罪过多，自己招致祸患。这是皇天降怒，并非只是陛下要诛杀他。违背天意不吉祥，请陛下裁决选择。推究他最初上奏的意图，是为了防止事情败露。事情败露就说已经奏报过了，事情不败就等待时机叛逆。这是奸臣的诡计，迷惑圣心，如今果然实现了他们的谋划，陛下怎能不察觉？如果张昌宗没有这种占卜，上奏后就不该再与李弘泰来往，还让他修福，又准备禳解灾厄，这说明他期望必定成功，完全没有悔改之心。纵然他上奏了，实情也难以饶恕，这样的人可以放过，那么谁还能受刑？何况经过两次事情暴露，天恩都给予宽恕赦免，张昌宗自以为得计，别人也以为他顺应天命，这样不用兵甲，天下都会顺从，四方会讥讽陛下纵容他作乱。君王在位，臣子谋划天分，这是逆臣，不诛杀，国家就要灭亡了。恳请将张昌宗交付鸾台凤阁三司彻底追究其罪。

奏疏呈上后没有回复。当时内史李峤等人上奏说：“过去属于革命时期，很多人有叛逆行为，审讯判决，刑罚极其严酷，刻薄的官吏肆意施行酷法。那些被周兴、丘勣、来俊臣弹劾而家破人亡的，都请求昭雪赦免。”桓彦范又上奏请求从文明元年以后获罪的人，除了扬州、豫州、博州三州以及各谋反首恶之外，全部赦免。他前后上表疏十次，言辞恳切激烈，到这时才被采纳。桓彦范所有奏议，如果遇到君主责问，则言辞神色毫无畏惧，争辩更加激烈。他曾对亲近的人说：“现在我亲身担任大理寺官员，关系人命，一定不能顺从旨意说假话，以求苟且免祸。”

这年冬天，武则天身体不适。张易之与弟弟张昌宗进入宫中侍奉疾病，暗中图谋叛逆。凤阁侍郎张柬之与桓彦范以及中台右丞敬晖等人策划要诛杀他们。张柬之立即提拔桓彦范和敬晖同为左右羽林将军，委任他们掌管禁兵，共同谋划此事。当时皇太子经常在北门起居，桓彦范和敬晖得以谒见，秘密陈述计策，太子听从了。神龙元年正月，桓彦范与敬晖以及左羽林将军李湛、李多祚、右羽林将军杨元琰、左威卫将军薛思行等人，率领左右羽林兵以及千骑五百多人到宫中讨伐张易之、张昌宗，命令李湛、李多祚到东宫迎接皇太子。军队到达玄武门，桓彦范等人拥奉太子斩关而入，士兵们大声喧哗。当时武则天在迎仙宫集仙殿。在廊下斩杀张易之、张昌宗，又到他们的宅第斩杀其兄汴州刺史张昌期、司礼少卿张同休，并将首级悬挂在天津桥南。士人百姓见到的人，没有不欢呼相贺的，有的人切割他们的肉，一夜之间就割完了。第二天，太子即位，桓彦范因功加银青光禄大夫，授任纳言，赐勋上柱国，封谯郡公，赐实封五百户。又改为侍中，依据新令。

桓彦范曾上表论述时政数条，大概内容说：“从前孔子论《诗》以《关雎》为开始，是说后妃是人伦的根本，治乱的开端。所以娥皇、女英降临而虞舜之道兴盛，太任、太姒归从而姬姓宗族昌盛。夏桀逃奔南巢，祸端始于妹喜；鲁桓公灭国，被齐国美女迷惑。臣看到陛下每次临朝听政，皇后必定设置帷幔坐在殿上，参与听闻政事。臣愚昧，历观历代君主，详细推求往代，帝王有与妇人谋划政事的，没有不国破身亡的，倾覆的车辇接连不断。况且以阴乘阳，违背天意；以妇凌夫，违背人伦。违背天意不吉祥，违背人伦不仁义。因此古人比喻为‘母鸡打鸣报晓，家庭就会衰败。’《易》说‘妇人不要专断，只负责家中饮食之事’，是说妇人不得干预国家政事。恳请陛下借鉴古人的话，体察古人的意图，上以社稷为重，下以百姓为念。应让皇后不要前往正殿干预外朝，专心在后宫，修习阴教，这样坤仪稳固，鼎命长久。”

又说：“臣听说京师喧喧嚷嚷，道路上纷纷议论，都说胡僧慧范假托佛教，诡诈迷惑后妃，所以能够出入禁宫，扰乱时政。陛下又轻骑微服出行，多次到他的住所，上下轻慢亵渎，有损尊严。臣也曾听说振兴教化达到治理，必定通过进用善人；安定国家安宁人民，没有比抛弃恶行更重要的。所以孔子说：‘执持邪道以扰乱政事的人要杀，假借鬼神以危害人的人要杀。’现在慧范的罪行，与此没有区别。如果不赶紧诛杀，必定发生变乱。除恶务必除根，去除邪佞不要犹豫，实在希望天聪，早日加以裁断贬斥。”奏疏呈上没有被采纳。当时有墨敕授给方术人郑普思为秘书监，叶净能为国子祭酒，桓彦范极力进言说这样做不可以。皇帝说：“既然要用他们，不能就这样停止。”桓彦范又回答说：“陛下自从登基即位，立即下诏说：‘军国政教，都依照贞观旧例。’过去贞观年间曾经用魏徵、虞世南、颜师古为秘书监，孔颖达为国子祭酒。至于郑普思等人是方术庸流，怎么足以与这些前代贤人相提并论？臣恐怕舆论说陛下任官不选择人才，滥用朝廷爵位加给私爱之人。请陛下稍加谨慎选择。”皇帝最终没有采纳。

当时韦皇后已经干预朝政，德静郡王武三思又在朝中掌权，因为武则天被桓彦范等人废黜，常常深感愤怒怨恨，又担心桓彦范等人逐渐铲除武氏，于是先下手图谋他们。皇后韦氏素来被皇帝信任宠爱，言听计从，武三思又私下与韦氏私通，于是日夜进谗言诋毁桓彦范等人。皇帝最终采用武三思的计策，进封桓彦范为扶阳郡王、敬晖为平阳郡王、张柬之为汉阳郡王、崔玄暐为博陵郡王、袁恕己为南阳郡王，并加特进，命令他们罢免知政事。桓彦范仍赐姓韦氏，命令他与皇后同属宗族，仍赐给杂彩、锦绣、金银、鞍马等。虽然表面上表示优待崇敬，实际上是夺取他们的实权。易州刺史赵履温，是桓彦范的妻兄。桓彦范诛杀张易之后，上奏说先前与赵履温共同谋划此事，于是召他入朝授任司农少卿。赵履温感激他，于是送了两个婢女给桓彦范。到桓彦范被罢免知政事，赵履温又强行夺回那两个婢女，大为当时舆论所讥讽。不久出任洺州刺史，转任濠州刺史。

神龙二年，光禄卿、驸马都尉王同皎因武三思与韦氏奸通，暗中谋划诛杀他。事情泄露，被武三思诬陷，说王同皎将要废黜皇后韦氏，桓彦范等人全部知情。于是贬桓彦范为泷州司马、敬晖为崖州司马、袁恕己为窦州司马、崔玄暐为白州司马、张柬之为新州司马，并命令长期任职，勋爵封邑全部削除。桓彦范仍恢复本姓桓氏。

这年秋天，武三思又暗中让人书写皇后韦氏的秽行，张贴在天津桥，请求加以废黜。中宗听说后发怒，命令御史大夫李承嘉追查那个人。李承嘉迎合武三思的旨意，上奏说：“桓彦范与敬晖、张柬之、袁恕己、崔玄暐等人指使人秘密张贴这张榜文。虽然假托废后为名，实际有危害君王的计谋，请求加以族灭。”皇帝下诏依照李承嘉所奏。大理丞李朝隐坚持上奏说：“敬晖等人既然未经审讯，不可以立即施行诛杀。请求派御史按察其罪，等他们到来，依照法律处分。”大理卿裴谈上奏说：“敬晖等人只应按照敕令定罪，不可以另外等待审讯，请求一并处斩没收家产。”中宗采纳了他的意见，但因桓彦范等五人曾经赐给铁券，允许不处死，于是长流桓彦范到瀼州，敬晖到崖州，张柬之到泷州，袁恕己到环州，崔玄暐到古州，并终身禁锢，他们的子弟年龄十六岁以上也配流岭外。提拔李承嘉为金紫光禄大夫，进封襄武郡公。韦氏又特别赐给李承嘉彩物五百段、端锦被一张。提拔裴谈为刑部尚书，贬李朝隐为闻喜令。武三思不久又暗示节愍太子抗表请求族灭桓彦范等三族。中宗因为已有先前命令，没有同意他的请求。武三思仍担心桓彦范等人重新被进用，又采纳中书舍人崔湜的计策，特别命令崔湜的姨兄嘉州司马周利贞代理右台侍御史，到岭外假托制书杀了他们。桓彦范前往流放地，走到贵州，周利贞在路上遇到他，于是命令左右捆绑，拖到竹槎上，肉都磨尽直到骨头，然后杖杀，时年五十四岁。

睿宗即位，延和元年，全部追复他们的官爵，并特别归还他们的子孙实封二百户。玄宗即位，开元六年，下诏说：“皇舆初创必定有辅佐之臣；国运多难，依赖经纶之业。故侍中、谯国公桓彦范，侍中、平阳郡公敬晖，中书令兼吏部尚书、汉阳郡公张柬之，特进、博陵郡公崔玄暐，中书令、南阳郡公袁恕己等人，德行都是神灵降生，才能与运势相生，道义协和台岳，名字记载于纬书。恭敬辅佐帝王大业，勤劳于王室，参与恢复夏禹的元谋，奉行升唐的景命。虽然去世已久，而功勋更加显扬，抚摩彝鼎而念及功劳，想起旂常而增加感慨。谨遵旧典，用以表彰美德，让他们列于清庙，登于明堂，得以进行从祀之仪，以茂盛酬庸之典。可一同配享中宗孝和皇帝庙庭，他们的儿子都加以收揽提拔。”建中元年，重新追赠司徒。

敬晖，是绛州太平人。二十岁考中明经科。圣历初年，多次升迁后担任卫州刺史。当时河北刚遭受突厥的侵扰，正值秋收而修筑城墙不停，敬晖到任后说：“金汤城池没有粮食也不能守，哪里有放弃收获而修缮城郭的道理？”全部命令停工解散，因此百姓官吏都歌颂他。再次升迁为夏官侍郎，出任泰州刺史。大足元年，升任洛州长史。天后驾临长安，命令敬晖代理副留守事务。在职期间以清廉干练著称；皇帝下玺书慰劳勉励，赐物一百段。长安三年，授任中台右丞，加银青光禄大夫。

神龙元年，转任右羽林将军。因诛杀张易之、张昌宗之功，加金紫光禄大夫，提拔为侍中，赐爵平阳郡公，食实封五百户。不久进封齐国公。天后驾崩，遗诏加实封前后满七百户。敬晖等人认为唐室中兴，武氏诸王都应降爵，上章论奏，于是诸武降为公。武三思更加愤怒，于是暗示皇帝表面尊崇敬晖等人为郡王，罢免知政事。仍赐铁券，恕免十次死罪，初一、十五上朝。

当初，敬晖与桓彦范等人诛杀张易之兄弟时，洛州长史薛季昶对敬晖说：“两个凶恶虽已除去，但吕产、吕禄还在。请趁兵势诛杀武三思之流，匡正王室，以安定天下。”敬晖与张柬之多次陈说不可，于是停止。薛季昶叹息说：“我不知道死的地方在哪里了。”第二天，武三思通过韦后的帮助，秘密进入宫中，在内行使宰相权力，反而改变国政，成为天下的祸患，当时舆论因此归咎于敬晖。敬晖等人失去权力后，受制于武三思，敬晖常常拍床叹息惋惜，有时弹指出血。张柬之叹息说：“主上从前做英王时，一向以勇烈著称，我留下诸武，希望他自己诛除罢了。如今事势已去，知道又有什么办法呢？”

武三思深感愤懑怨恨，因许州司功参军郑愔一向被桓彦范等人贬黜，便让他上表陈述桓彦范等人的罪行。唐中宗下诏说：“则天大圣皇后，过去因忧虑劳苦身体不适，凶恶小人趁机弄权。桓彦范等人因此兴兵清除妖孽，朕记录他们的功绩，给予极高恩宠。他们自认为功勋盖世，便想权倾天下，擅自作威作福，轻慢国家法令，违背道义，没有比这更严重的了。然而朕念及他们微末功劳，仍然隐忍宽容，赐予他们郡王的高位，优待以特进的荣耀。不料他们贪得无厌，难以满足，失去大权后，心怀怨恨。竟与王同皎窥探宫廷，暗中勾结，意图在宫阙中动用武力，图谋废黜皇后，险恶行径和丑恶言辞，令人震惊骇异。适逢朕初登帝位，力求安定刑狱，所以长期包容，未能公开揭露。自王同皎伏法后，他们的罪行更加明显，如果不予揭发，如何惩戒这种悖乱？追究他们的滔天大罪，本应处以严刑。但因他们昔日立有微功，所以特加宽恕，全部予以贬降，外放为边远藩属的辅佐官员。桓彦范可贬为崖州司马，张柬之可贬为新州司马，敬晖可贬为窦州司马，崔玄暐可贬为白州司马，均为员外安置。”桓彦范到崖州后，最终被周利贞杀害。唐睿宗即位后，追复五位君王的官爵，追赠桓彦范为秦州都督，谥号肃愍。唐德宗建中初年，又追赠为太尉。桓彦范的曾孙元膺，在唐文宗开成三年，由试太子通事舍人出任河南县丞。

崔玄暐，是博陵安平人。父亲崔行谨，曾任胡苏县令。他本名崔晔，因名字的下半部分犯了武则天祖父的名讳，于是改名为玄暐。他年少时就有学问品行，深受叔父秘书监崔行功器重。龙朔年间，考中明经科，多次升迁后补任库部员外郎。他的母亲卢氏曾告诫他说：“我听说姨兄屯田郎中辛玄驭说：‘儿子做官后，有人来说他贫困无法生存，这是好消息。如果听说他财物充足，衣马轻肥，这是坏消息。’我常常重视这句话，认为是确论。近来看到亲戚中做官的人，大多将钱财送给父母，父母只知道高兴，竟然不问这些钱财从哪里来。如果是俸禄的剩余，固然是好事；如果是不正当所得，这与盗贼有什么区别？即使没有大过错，难道内心不惭愧吗？孟母不接受鱼鲊的馈赠，正是因为这个原因。你现在坐享俸禄，已经很荣幸了，如果不能忠诚清廉，凭什么顶天立地？孔子说：‘即使每天杀三牲来供养，仍是不孝。’又说：‘父母只担心子女的疾病。’你应该修身养性，洁身自好，不要辜负我的心意。”崔玄暐遵循母亲的教诲，以清廉谨慎著称。不久被任命为天官郎中，升任凤阁舍人。

长安元年，他被破格提拔为天官侍郎。他坚持操守，杜绝请托，很被当权者忌惮。后转任文昌左丞。过了一个多月，武则天对他说：“自从你调职以来，选官部门犯了很多罪过。有人听说令史们设宴庆祝，这是想大肆贪腐作恶啊。现在需要你恢复原职。”于是又任命他为天官侍郎，赐予杂彩七十段。长安三年，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼太子左庶子。长安四年，升任凤阁侍郎，加银青光禄大夫，仍照旧执掌政务。在此之前，来俊臣、周兴等人诬陷良善，图谋爵赏，因此被抄家灭族的有数百家。崔玄暐坚决陈述他们的冤情，武则天感悟后，全部为他们昭雪免罪。

武则天晚年，宋璟弹劾张昌宗图谋不轨，崔玄暐也多次直言进谏，武则天于是命令司法部门公正判决张昌宗的罪行。崔玄暐的弟弟崔升当时任司刑少卿，又请求处以极刑。他们兄弟就是这样坚守正道。当时武则天身体不适，宰相们好几个月都不能被召见。等到她病情稍有好转，崔玄暐上奏说：“皇太子、相王仁德明智，孝顺友爱，完全可以亲自侍奉汤药。宫中事务重大，希望不要让异姓之人出入。”武则天说：“深深领受你的厚意。”不久，因参与诛杀张易之的功绩，被提拔为中书令，封博陵郡公。唐中宗将要授给方术之士郑普思秘书监的官职，崔玄暐恳切谏阻，最终未被采纳。不久进爵为王，赐实封四百户，检校益州大都督府长史，兼知都督事。后来受牵连被贬，授白州司马，在赴任途中病逝。唐德宗建中初年，追赠太子太师。

崔玄暐与弟弟崔升非常友爱。各位子侄中孤苦贫寒的，大多亲自抚养教育，很受当时人称赞。崔升官至尚书左丞。崔玄暐年少时很擅长诗赋，晚年认为这不是自己的长处，便不再构思创作，只专心于经籍，以著述为事。他撰写的《行己要范》十卷、《友义传》十卷、《义士传》十五卷、训注《文馆辞林策》二十卷，都在当时流传。儿子崔璩，以文学闻名，历任中书舍人、礼部侍郎。崔璩的儿子崔涣，另有传记。曾孙崔郢，在唐文宗开成三年，由商州防御判官兼殿中侍御史，入朝任监察御史。

张柬之，字孟将，是襄州襄阳人。年少时补为太学生，博览经史，尤其喜好《三礼》，国子祭酒令狐德棻非常器重他。考中进士后，多次补任为青城丞。永昌元年，以贤良科被征召考试，同时参加对策的有千余人，张柬之独为当时第一，被提拔为监察御史。

圣历初年，多次升迁至凤阁舍人。当时弘文馆直学士王元感著论说：“三年之丧，合计应为三十六个月。”张柬之著论反驳说：

三年之丧，为二十五个月，这是不可更改的典制。谨按《春秋》：“鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。”“文公二年冬，公子遂如齐纳币。”《左传》说“合于礼。”杜预注说：“僖公的丧期结束于本年十一月，纳币在十二月。士婚礼中，纳采、纳徵，都有玄纁束帛，诸侯则称为纳币。大概公当时为太子，已经行过婚礼。”所以《左传》称为合于礼。《公羊传》说：“纳币不记载，这里为什么记载？讥讽在丧期结婚。在三年之外为什么讥讽？因为三年之内不图谋婚事。”何休注说：“僖公在十二月去世，到本年冬未满二十五月，纳采、问名、纳吉，都在三年之内，所以讥讽。”何休认为僖公十二月去世，到本年冬十二月才二十四个月，不是二十五个月，这是未满三年而图谋婚事。按《春秋经》记载“十二月乙巳公薨”，杜预用《长历》推算乙巳是十一月十二日，不是十二月，书写十二月，是《经》的错误。“文公元年四月，葬我君僖公”，《传》说，迟缓了。诸侯五月而葬，如果是十二月去世，到四月正好五个月，不能说迟缓。明确知道是十一月去世，所以杜预注说僖公的丧期结束于本年，到十二月满二十五月，所以丘明《传》说，合于礼。据此推算，杜预的考校，岂是公羊所能及，何况丘明是亲受《经》于仲尼呢？而且《公羊传》和《左氏传》何休、杜预所争议的，只争一个月，不争一年。那二十五个月除丧，从来无别。这就是《春秋》三年之丧为二十五个月的明证。

《尚书·伊训》说：“成汤既没，太甲元年，惟元祀十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祗见厥祖。”孔安国注说：“汤以元年十一月崩。”据此，则二年十一月小祥，三年十一月大祥。所以《太甲》中篇说：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”这是十一月大祥完毕，到十二月朔日，加王冕服吉服而归亳。这是孔安国说“汤元年十一月”的明证。《顾命》说：“四月哉生魄，王不怿”，这是四月十六日。“翌日乙丑，王崩”，是十七日。“丁卯，命作册度”，是十九日。“越七日癸酉，伯相命士须材”，是四月二十五日。那么成王崩到康王麻冕黼裳，中间有十个月，康王才始见庙。便知汤崩在十一月，停放到殓完毕，才到十二月，祗见其祖。《顾命》见庙完毕，诸侯出庙门等候，《伊训》说“祗见厥祖，侯甸群后咸在”，则崩及见庙，殷、周之礼相同。这是周因袭殷礼，损益可知。不能在元年以前，别有一年。这是《尚书》三年之丧为二十五个月的明证。

《礼记·三年问》说：“三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节？”又《丧服四制》说：“变而从宜，故大祥鼓素琴，告人以终。”又《间传》说：“期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯酱。中月而禫，食酒肉。”又《丧服小记》说：“再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。”这是《礼记》三年之丧为二十五个月的明证。

《仪礼·士虞礼》说：“期而小祥。又期而大祥。中月而禫，是月也吉祭。”这是周公所制之礼，那么《仪礼》三年之丧为二十五个月的明证。

这四项验证，都是礼经正文，或周公所制，或仲尼所述，您怎么能因为《礼记》是戴圣所修，就想排斥诋毁？汉初高堂生传《礼》，已经不够周备，宣帝时少傅后苍因淹中孔壁所得五十六篇著《曲台记》以授弟子戴德、戴圣、庆溥三人，合以正经及孙卿所述，都相符合。列于学官，年代已久。如今无端提出异论，既无依据，深可叹息。那二十五个月，先儒考校，只有郑康成注《仪礼》“中月而禫”，以“中月”为间隔一月，从死到禫共二十七个月。又解释禫说：“言澹澹然平安之意也。今皆二十七月复常，从郑议也。逾月入禫，禫既复常，则二十五月为免丧矣。”二十五月、二十七月，其议论本来相同。

我认为儿子对于父母的丧事，有终身之痛，创伤巨大者时间久远，悲痛深重者愈发迟缓，岂只是岁月而已？所以练祭时慨然，是因为悲慕之情未尽，而踊擗之情已歇；祥祭时廓然，是因为哀伤之痛已除，而孤寂之念更起。这都是情感所致，岂是外在装饰？所以《记》说：三年之丧，义同过隙，先王立其中制，以成文理。因此祥祭则缟带素纰，禫祭则无所不佩。如今您将徇情弃礼，实在乖僻。抛弃缞麻之服，穿着锦縠之衣，行路之人都不忍心，只是用礼来节制，无可奈何。所以子路不能为姊服超过制度，子思不能过期哭母。难道他们不怀念？是惧怕名教逼迫自己。像孔、郑、何、杜这些人，都是当世杰出，为后世楷模，宫墙数仞，不易窥见。只要钻研不止，当渐入胜境，何须终年劳苦，空放莠言？所有攻击先儒的言论，希望暂且停止。

当时人们认为张柬之的驳论，很符合礼典。

这一年，突厥默啜上表说有女儿请求和亲，武则天非常想答应，准备让淮阳郡王武延秀娶她。张柬之上奏说：“自古以来没有天子娶夷狄女子来配中国王的。”奏表呈上，很违逆武则天的旨意。神功初年，张柬之被外放为合州刺史，不久转任蜀州刺史。按旧例，每年派兵募五百人前往姚州镇守，路途翻山越岭，死者很多。张柬之上表论述其弊端说：

我私下认为姚州这个地方，是古代哀牢国的旧地。地处极远的荒外，山高水深，自从有人类以来，直到后汉，都不与中原交往。前汉时唐蒙开辟了夜郎、滇、筰等地，但哀牢没有归附。到光武帝末年，哀牢才请求内属，汉朝设置永昌郡来统辖管理，收取他们的盐、布、毛毯等税收，来使中原获利。这个国家西通大秦，南达交趾，奇珍异宝，每年进贡从不缺少。刘备占据巴蜀时，常常因为兵力不足。等到刘备去世，诸葛亮五月渡过泸水，收取当地的金银盐布来充实军需，派张伯岐挑选精锐士兵来增强武备。所以《蜀志》称自从诸葛亮南征之后，蜀国变得富饶，兵器甲胄充足。由此说来，前代设置郡县，好处相当大。如今盐、布的税收不供给，珍奇物品的贡品不送入，戈戟等武器不能充实军队，宝货的资财不输送到大国，反而耗尽国库，驱使平民，受蛮夷役使，肝脑涂地，我私下为国家感到惋惜。

从前汉朝因为获取利益很多，经过博南山，渡过兰仓水，又设置博南、哀牢二县。蜀人愁苦怨恨，出行的人作歌说：“走过博南，越过兰津，渡过兰苍，是为了别人。”这是讥讽汉朝贪图珍奇盐布之利，而被蛮夷所驱使。汉朝获得了利益，百姓尚且怨恨歌唱。如今消耗国家储备，费用日益增加，却使陛下的百姓身膏野草，尸骨不能归乡，老母幼子，在千里之外哀号望祭。对国家没有一丝一毫的利益，对百姓却遭受终身的酷苦。我私下为国家感到痛心。

从前，诸葛亮攻破南中，让他们的首领各自统领部众，不设置汉官，也不留兵镇守。有人问原因，诸葛亮说设置官员留下士兵有三个不易。大意是说设置官员会导致夷汉杂居，猜疑嫌隙必然产生；留下士兵需要运粮，造成的祸患更重；如果突然反叛，劳师耗费更大。只是粗略设立纲纪，自然安定。我私下认为诸葛亮的这个策略，深得羁縻蛮夷的方法。

如今姚府所设置的官员，既没有安定边境平息寇贼的心思，也没有诸葛亮且纵且擒的伎俩。只知道诡计狡算，任意割剥，贪婪劫掠，习以为常。煽动酋长，结成朋党，折腰谄笑，取媚蛮夷，跪拜趋伏，毫无羞耻。带领子弟，招引凶恶愚顽之人，聚会赌博，一掷千金。剑南的逃犯，中原的亡命之徒，有二千多户，如今散居在该州，专门以掠夺为业。姚州本是龙朔年间武陵县主簿石子仁奏请设置的，后来长史李孝让、辛文协都被群蛮杀害。前朝派郎将赵武贵讨伐攻击，赵武贵和蜀兵当即败亡，全军覆没。又派将军李义总等人前往征讨，郎将刘惠基在阵中战死，该州于是废除。我私下认为诸葛亮说设置官员留下士兵有三不易，他的话果然应验。到了垂拱四年，蛮郎将王善宝、昆州刺史爨乾福又请求设置州，上奏说所有课税，都出自姚府管辖区内，不再劳扰蜀中。等到设置州后，录事参军李棱被蛮人杀害。延载年间，司马成琛奏请在泸南设置七所镇，派蜀兵防守，从此蜀中受到骚扰，至今未停。

而且姚府总管五十七个州，大奸巨猾的流窜之人，不可胜数。国家设置官职，本是为了教化风俗防止奸邪，如今无耻无厌，混乱到这种地步。现在不论夷夏，罪行都很深重，看到路上抢劫杀人，不能禁止，恐怕一旦惊扰，造成的祸患会更大。恳请撤销姚州，让它隶属巂府，每年按时朝觐，如同蕃国。泸南各镇，也全部废除，在泸北设置关隘，百姓除非奉命出使蕃国，不许交通往来。增加巂府的兵力选拔，选择清廉善良的州牧县令来统辖管理。我愚昧地认为这样比较稳妥。

奏疏呈上，武则天没有采纳。

后来张柬之多次升迁任荆州大都督府长史。长安年间，被召入朝任司刑少卿，升任秋官侍郎。当时夏官尚书姚崇担任灵武军使，将要出发，武则天让他举荐外朝官员中能担任宰相的人。姚崇回答说：“张柬之沉稳厚重有谋略，能决断大事，而且他年纪已老，希望陛下赶快任用他。”武则天当即召见张柬之，不久任命为同凤阁鸾台平章事。没过多久，升任凤阁侍郎，仍参预政事。等到诛杀张易之兄弟，张柬之是首要谋划者。中宗即位后，因功升任天官尚书、凤阁鸾台三品，封汉阳郡公，食实封五百户，不久升任中书令，监修国史。一个多月后，进封汉阳郡王，加授特进，令其停止参预政事。

同年秋天，张柬之上表请求回襄州养病。中宗批准，并特别授予他襄州刺史，又任命他的儿子张漪为著作郎，让他随父亲赴任。皇上亲自赋诗为他饯行，又命群臣在定鼎门外设宴送行。张柬之到襄州后，有乡亲旧交犯了罪，他一定深文周纳加以法办，毫不宽纵。他的儿子张漪依仗父亲立功，每次见到年轻后辈，不以礼相待，当时的议论认为他不能改变荆楚地区的剽悍性情。不久被武三思陷害，贬任新州司马。张柬之到新州后，愤恨而死，享年八十多岁。景云元年，皇帝下诏说：“褒扬德行记录功勋，是典籍中的大事；装饰终典追思远者，是礼教的光辉。已故吏部尚书张柬之辅佐国运，谋略明达帝王之道，筹划正直，风范犹存。先前遭遇奸邪，构成祸端，无罪放逐，沦没荒远之地。念及功勋贤德，深深哀悼，应当加赠荣宠，以光耀九泉。可追赠中书令，封汉阳郡公。”建中初年，又追赠司徒。他的玄孙张璟，开成二年，从宜城尉升任寿安尉。

袁恕己，是沧州东光人。长安年间，历任司刑少卿，兼相王府司马事。敬晖等人将要诛杀张易之兄弟，袁恕己参预了他们的谋划，又跟从相王统率南衙兵仗，以防备意外。等到事情平定，加授银青光禄大夫，代理中书侍郎、同中书门下三品，封南阳郡公，食实封五百户。将作少匠杨务廉一向因工巧被任用，中兴之初，袁恕己担心他再开启游乐奢侈靡费的端绪，对中宗说：“杨务廉官至九卿，多年以来，没有值得记载的苦言嘉谋。每次宫室营建，一定追求奢侈，如果不斥退他，怎么能广昭圣德？”因此把杨务廉降为陵州刺史。袁恕己不久升任中书令，仍加授特进，封南阳郡王，停止参预政事。武则天去世，遗诏加实封满七百户。后来与敬晖等人多次遭贬黜，流放到环州。不久被周利贞逼迫，喝了数升野葛汁，袁恕己平时服用黄金，毒发后，愤闷不已，用手挖地，取土吃下，指甲几乎都挖掉了，竟然没死，于是被击杀。建中初年，追赠太子太傅。曾孙袁德文，考中进士，开成三年，被任命为秘书省校书郎。

史臣说：从前夫差攻入越国，勾践退保会稽，夫差不听子胥的话，而有甬东之叹。这五位王爷铲除凶恶恢复正道，得计成功。在那时，彦范、敬晖掌握兵权拥有全势，三思、攸暨同党几乎被歼灭，如果听从季昶的话，哪里会有周利贞的祸难？只因为心怀不忍，突然失去后图，被贬削流放，道理上本是必然。而且割除蔓草却不能拔除根本，制定计谋却还欠缺防微杜渐，死而无辜，祸患是自找的。失于决断招致祸乱，不也是应该的吗！

赞语说：可叹那五位王爷，对唐朝忠诚。知道火在木上，以为没有伤害。祸害爆发已经克服，势力被摧不可抵挡。为什么做事不敏锐，不防备自己的安全。