卷七十七姚令言等

姚令言是河中府人。年轻时应募从军，出身于行伍，隶属于泾原节度使马璘。因战功多次授任金吾大将军同正，担任衙前兵马使，改任试太常卿、兼御史中丞。建中元年，孟暤任泾原节度留后，自认为由文官晋升，不喜欢军旅事务，多次上表推荐姚令言严谨恭肃，能够胜任将帅。孟暤不久回到朝廷，于是任命姚令言为四镇北庭行营泾原节度使、泾州刺史、兼御史大夫。

建中四年，李希烈反叛，攻陷汝州，德宗下诏命哥舒曜率军进攻，在襄城扎营。李希烈数万兵马包围襄城，形势非常危急。十月，德宗下诏命姚令言率领本镇五万兵马前往增援。泾原军队离开镇所时，很多士兵携带子弟前来，指望到达京师能得到丰厚赏赐，等到军队上路后，却没有任何赏赐。当时下诏命京兆尹王翃犒劳军士，只有粗米饭和菜羹而已，军士们把饭菜推翻不看，全都愤怒地扬言说："我们抛弃父母妻子儿女，将死于危难，却连饭都吃不饱，怎么能用草命去抵挡刀剑呢！国家有琼林库、大盈库，珍宝货物堆积如山，不取这些来养活自己，还要到哪里去？"行军到浐水时，于是掉转武器，大声呼喊着鼓噪而回。姚令言说："先前约定到东都有厚赏，你们不要轻举妄动，这不是求活的好办法。"众人不听，用戈矛围着姚令言要求他退兵，姚令言急忙上奏。德宗害怕，命内库拿出二十车缯帛飞驰赏赐，军声浩大，姚令言无法制止。街市居民狼狈逃窜，乱兵喊道："不要跑，不向你们征收间架税了！"德宗命普王和学士姜公辅前往安抚慰劳，才出内门，贼兵已经攻破城门，在丹凤楼下列阵。当天，德宗仓促出逃，贼兵纵火进入府库用车搬运，直到力竭才停止。

当时太尉朱泚被罢免节度使职务居住在晋昌里宅第，这天夜里，叛卒谋划说："朱太尉长久被囚禁在宅中，如果迎立为主，大事就成了。"朱泚曾节制泾州，众人知道他失去权力，废居在家郁郁不乐，又庆幸朱泚宽厚平和，于是请姚令言率领骑兵到晋昌里去迎接朱泚。朱泚起初迟疑，用食物喂他们，慢慢观察众人心意，不久各军校一齐到来，于是从府第举着火把进入含元殿居住。朱泚僭越称帝后，任命姚令言为侍中，与源休一同掌管贼寇的政事。姚令言既已率先作乱，对贼寇十分尽心，杀害宗室，包围奉天，都是以姚令言为首领。众贼寇宴饮作乐，酒醉后，姚令言与源休论功，姚令言自比萧何，源休说："运筹帷幄，成就秦地大业，没有谁能超过我。我比萧何当之无愧，你当曹参就可以了。"当时在贼廷的朝士听说后都发笑，称源休为"火迫酂侯"。朱泚失败后，姚令言与张廷芝还有部众上万人，跟随朱泚准备逃入吐蕃。到达泾州时，想投奔田希鉴，田希鉴假装以礼相待引诱他们，与朱泚一起被斩首后献上。

张光晟是京兆府盩厔县人，出身于行伍。天宝末年，哥舒翰在潼关兵败，大将王思礼所骑的战马被流箭射中而死，张光晟当时在骑兵队伍中，于是下马，把马让给王思礼。王思礼问他的姓名，没有回答就退走了，王思礼暗中记下他的形貌，经常派人秘密寻找他。不久，王思礼任河东节度使，他的偏将辛云京任代州刺史，多次被将校谗言诋毁，王思礼很生气。辛云京惶恐惧怕，不知如何是好。张光晟当时隶属辛云京部下，趁机进言说："我张光晟一向对王司空有恩德，之前没有说出来，是羞于凭旧恩受赏。如今使君忧虑逼迫，请让我奉命去见司空，那么使君的祸难就可以解除。"辛云京认为他的计策可行，就让他去太原。张光晟于是拜见王思礼，还没等说起旧事，王思礼就认出了他，急忙说："你难道不是我的老相识吗？相见太晚了！"张光晟于是陈述了潼关之事，王思礼非常高兴，握住他的手感动地流泪说："我有今天，是你的力量。我找你很久了，竟然在此相遇，还有什么比这更欣慰的呢？"命他同榻而坐，结为兄弟。张光晟于是述说辛云京的冤屈，王思礼说："辛云京近来涉及诽谤之言，过错也不小，如今看在老相识的份上，特地赦免他了。"当天提升张光晟为兵马使，赏赐田地宅院、缣帛非常丰厚，多次上奏授任特进，试太常少卿，视为心腹。等到辛云京任河东节度使，又上奏任命张光晟为代州刺史。

大历末年，张光晟升任单于都护、兼御史中丞、振武军使。代宗秘密地对他说："北蕃纵横日久，应当考虑抵御的计策。"张光晟受命后，到镇所，威令非常严整。建中元年，回纥的突董梅录率领部众以及杂种胡人等从京师返回本国，车上装载金帛，在路上接连不断。张光晟对他们行装很多感到惊讶，暗中命驿吏用长锥刺探，发现都是用车载着所诱骗来的京师妇女。于是假意请突董以及所领部众全部赴宴，酒酣时，张光晟埋伏甲士全部拘捕并杀死他们，死者一千多人，只留下两个胡人回国复命。于是安置那些妇女，供给粮食送回京城，收缴他们的金帛，赏赐给军士。后来回纥派使者来控诉，德宗不想过于阻挠蕃邦之情，征召张光晟回朝授任右金吾将军。回纥仍然怨愤不止，又将张光晟降为睦王傅，不久改任太仆卿，他怀才不遇闷闷不乐。

贼寇朱泚僭越叛逆，任命张光晟为伪节度使兼宰相。等到朱泚部众屡次失败，于是挑选精兵五千配备给张光晟，在九曲扎营，距离东渭桥共十余里。张光晟秘密派使者到李晟那里，有归顺之意。李晟进兵进入御苑，张光晟劝贼寇朱泚应迅速西逃，张光晟率数千人送朱泚出城，于是率领部众回头归降李晟。李晟因为他的诚意，又爱惜他的才能，想上奏任用他，让他回到私宅，上表请求特别减免他的罪行。每次大宴会，都让他就座，华州节度使骆元光责骂他说："我不能与反贼同席！"拂袖回营。李晟不得已，将他拘禁在私宅，后来有诏书说他的行迹不可原谅，于是将他斩首。

源休是相州临漳县人，京兆尹源光舆的儿子。源休凭借才干，多次授任监察御史、殿中侍御史、青苗使判官，升任虞部员外郎。出任潭州刺史，入朝为主客郎中，升任给事中、御史中丞、左庶子。他的妻子是吏部侍郎王翊的女儿。因小忿而离婚，妻族上诉，交付御史台审理，源休拖延不回答供状，被除名，发配流放到溱州。很久以后，移居岳州。

建中初年，杨炎执政，因为京兆尹严郢威名逐渐显著，心中想要倾轧他。严郢是王翊的外甥女婿。源休与王氏离婚时，杨炎风闻源休与严郢有嫌隙，于是将源休从流放之人提拔为京兆少尹，让他伺察严郢的过失。源休任职已久，与严郢亲善，杨炎发怒，奏请让他以本官兼御史中丞，出使回纥。源休到振武时，军使张光晟已经杀死回纥的突董等人，德宗起初想就此断绝回纥使者，命源休返回，在太原待命。很久以后才派遣，仍命源休归还突董、翳密施大小梅录等四具尸体。突董是武义可汗的叔父。尸体运到后，可汗命宰臣以下身着彩服乘车马来迎接。回纥宰相颉于思迦坐在大帐中，让源休等人站在帐外的雪地里，质问杀死突董等人的原因。源休说："突董等人与张光晟忿怒争斗而死，不是天子的命令。"又问："使者背叛唐国，负罪当死，不能自杀吗？不然，为什么借我的手杀他呢？"几乎要杀他好几次，言辞非常悖逆傲慢，然后才让他们离开，供给的食物很菲薄，拘留了五十多天，才得以返回。可汗派人对源休说："我国人都想杀你，只有我不这样。你们国家已经杀了突董等人，我又杀了你，就如同以血洗血，更加污秽罢了。我现在用水洗血，不是很好吗！你们欠我的马价绢一百八十万匹，应当尽快归还。"派散支将军康赤心等人跟随源休来朝，源休最终没能见到可汗。不久遣送康赤心等人回国，给他们帛十万匹、金银十万两，偿还马价。源休经历危险而回，宰相卢杞又怕他回朝复命时凭借口辩获得恩宠，将到太原时，急忙奏请任命他为光禄卿。源休因为出使回朝的赏赐菲薄，平常心怀怨恨。

恰逢泾原兵叛乱，立朱泚为主。起初只称太尉，朝官谒见朱泚的，都劝他上奏迎接銮驾，既不合朱泚心意而退下。等到源休到来，于是屏退众人谈了很久，言语多悖逆，大肆陈述成败，称说符命，劝朱泚僭越称帝。朱泚喜欢他的话，任命源休为宰相，判度支。源休于是成为谋主，至于兵食军资、升迁补任、内外咨询谋划，全由源休规划。所以当时人说："源休的叛逆，比朱泚更甚。"朝廷大臣中奔窜不及的，多被源休引诱而致，以至于被杀受辱，实由源休所为，不止一件。又劝朱泚铲除宗室，以断绝人望，命万年县贼曹尉杨偡专管决断，诸王子孙遇害的不可胜数。朱泚败逃，源休跟随到宁州。朱泚死后，源休逃到凤翔，被他的部曲所杀，首级传送来献。源休的三个儿子全在东市被斩，家产被没收。

乔琳是太原人。年少时孤贫有志于学，以文词著称。天宝初年，考中进士，补任成武县尉，多次授任兴平县尉。朔方节度使郭子仪征辟为掌书记，不久授任监察御史。乔琳倜傥疏放，喜好谈笑戏谑，侮辱戏弄同僚，很没有礼法。同院御史毕耀起初与乔琳相互嘲谑，因而产生嫌隙，于是因公事互相告发，乔琳因此获罪贬为巴州员外司户。后来起用为南郭县令，改任殿中侍御史，充任山南节度使张献诚的行军司马。节度使罢任后，任剑南东川节度使鲜于叔明的判官。改任检校驾部郎中、果州绵州遂州刺史，兼御史中丞。入朝任大理少卿、国子祭酒。出任怀州刺史。乔琳一向与张涉友善，德宗在东宫时，张涉曾任侍读。等到德宗即位，多次以政事咨询张涉，张涉极力称赞乔琳的见识度量才略，能够堪当大用，于是授任乔琳为御史大夫、平章事。乔琳本是粗才，又年高有耳疾，德宗每次顾问，他对答失次，论奏不合时宜。侥幸居相位共八十多天，被授任工部尚书，罢免知政事，不久加授迎皇太后副使。

朱泚之乱时，乔琳扈从到奉天，转任吏部尚书，升任太子少师。再次巡幸梁州、洋州时，跟随到盩厔，借口马乏迟留，德宗因乔琳是旧臣年老，心中敬重他，慰谕非常周到，赐给一匹御马。乔琳又恳切辞以老病不堪山路登顿，德宗怅然，将所执的马鞭赐给他，说："努力为善，与卿永别了。"数日后，乔琳竟然削发为僧，停留在仙游寺。贼寇朱泚听说后，下令数十骑兵追到京城，让他担任伪吏部尚书。命源休穿着公服，送肉食给他，乔琳虽然辞让，却以僧人之言请求布施。乔琳掌管贼中吏部，选人上前请示说："所注拟的某官不稳便。"乔琳对他说："足下认为这次选官竟然稳便吗？"等到官军收复京师，应当处以极刑，当时乔琳已七十多岁，李晟怜悯他衰老，上表请求减免死罪。德宗认为他多次经历重任，顿失臣节，自从接受逆命，颇闻讥讽谐谑悖慢之言，背义负恩，坚决不可饶恕，命斩首。临刑时叹道："我乔琳七月七日生，也在此日死，难道不是命运吗！"

张涉是蒲州人，家世为儒者。张涉依附国子学为诸生讲说，逐渐升任国子博士，也能写文章，曾请求主管官员每日考试万言，当时人称他为"张万言"。德宗在东宫时，跟从张涉学习经书。等到即位当晚，召张涉入宫，咨询各种政务，大小事情都向他请教。第二天，下诏命他居住在翰林，恩礼非常深厚，亲信尊崇无人可比。从博士升任散骑常侍。德宗正属意宰辅，唯贤是择，所以从破格之位求人。张涉举荐怀州刺史乔琳为相，德宗授任不疑，天下听说的人都感到惊愕。数月后，乔琳因不称职被罢免，德宗从此疏远张涉。不久张涉因前湖南都团练使辛京杲的赃事被揭发，下诏说："尊师之道，礼有所加；议故之法，恩有所掩。张涉贿赂交通，颇骇时听，平常所亲重，良深叹惜。应放归田里。"

蒋镇，是常州义兴人，尚书左丞蒋洌的儿子。他和哥哥蒋练都凭借文学才能被举荐。天宝末年考中贤良科，多次被授予左拾遗、司封员外郎的官职，后转任谏议大夫。当时户部侍郎、判度支韩滉上奏说：“河中盐池出产了瑞盐，确实是土德的上等祥瑞。”皇帝认为秋雨过多，水涝成灾，不应该出现瑞祥，就命蒋镇乘驿马去检验。蒋镇的奏报与韩滉相同，还上表祝贺，请求交付史馆记载，并请求建立神祠，赐给嘉号“宝应灵庆池”。当地阴雨连绵一个月，毁坏百姓房屋不止一处，盐池被雨水灌入，池水味道很苦。韩滉担心盐户减税，谎称雨水没有损坏盐池，池中出产瑞盐，蒋镇庇护他掩饰欺诈，有见识的人都鄙视蒋镇。后转任给事中、工部侍郎，因节俭朴素在当时著称。

他的妹夫源溥，是源休的弟弟，因为姻亲关系，蒋镇与源休交好。泾师叛乱时，蒋镇暗中逃跑，夜里到达鄠县西边，马匹跌倒掉进沟涧中，伤了脚不能前进。当时史练已经和源休相继接受叛贼的伪职。蒋镇有仆人逃回投奔史练，说蒋镇脚伤了在鄠县。史练和源休听说后大喜，就告诉了叛贼朱泚。朱泚一向仰慕蒋镇的清名，立即派二百骑兵到鄠县西边寻找。第二天，把蒋镇簇拥而来，任命他为伪宰相。蒋镇知道无法避免，常常忧愁沮丧，怀揣刀刃想要自杀，多次被哥哥蒋练救下而停止。几天后，他又谋划逃跑躲藏，最终因性格懦弱胆怯，计划没有实现。但源休与朱泚多次商议，想要逼迫胁迫隐藏的士大夫，大肆杀戮，蒋镇总是尽力争辩救助，得以保全的人很多。到这时，他与哥哥蒋练等一起被授予伪职，在东市西北街被斩首。

当初蒋镇的父亲蒋洌、叔父蒋涣，在安禄山、史思明叛乱时，都接受了伪职，但因为家风整肃，被士大夫所称道。蒋镇兄弟也以教导礼法为己任，却贪图俸禄、贪生怕死，节操毁坏、身遭杀戮，被天下人耻笑。

洪经纶，建中初年任黜陟使。到东都，访知魏州田悦的粮食兵共有七万人，洪经纶一向不明时势，先发符信停掉其中四万兵，让他们回乡务农。田悦假装顺从命令，立即按符信罢免了他们；然后大规模召集被罢免的士兵，激怒他们说：“你们在军队里，各自有父母妻子，既然被黜陟使罢免，如何得到衣食？”于是大哭。田悦就拿出全部家财衣服丰厚地发给他们，让他们各自回到部队，从此这些人坚定了反叛之心，洪经纶因此被罢职。等到朱泚反叛，他被授予伪太常少卿。

彭偃，年轻时怀有俊才，急于进取，被当权者压制，表现在言语神色上。大历末年，任都官员外郎。当时剑南东川观察使李叔明上奏，认为“佛、道二教，对时世无益，请求大加淘汰。其东川的寺观，请定为二等：上等寺庙留僧人二十一人；上等道观留道士十四人，依次递减七人，都精选有道行的人，其余都令其还俗。无名额的兰若、道场都废除。”德宗说：“李叔明的这一奏章，可以作为天下通用制度，不限于剑南一道。”交付尚书省集议。彭偃献议说：

“君王的政事，改变人心为上，顺应人心次之，不改变不顺应，墨守成规的为下。所以不是有独到见解的明君，不能施行非常之事。如今陛下以革新之政，作为万代法则，如果不革除旧风，使其归于正道，是不对的。当今的道士，有名无实，时俗很少重视，扰乱政事还轻。只有僧尼，颇为污秽混杂。自从西方佛教传入中国，离圣人越来越远，空门不行五浊，比丘只行粗浅之法。从后汉到陈、隋，僧人的被废灭，也有多次了！甚至被坑杀，几乎无遗。前代帝王，难道厌恶僧道之善如此之深吗？是因为他们扰乱人心也太厉害了。况且佛教立教，清净无为，如果以色相来看，就是邪法，开示悟入，只有一门，所以三乘之人，与外道相比。何况如今出家的人都是无识下劣之辈，即使他们戒行高洁，对于君王来说，已经无用了，何况是苟且逃避赋税徭役，对于杀、盗、淫，无所不犯的人呢！如今李叔明的心意很好，但我担心奸吏诋毁欺骗，被去除的不一定不对，留下的不一定正确，对国家无益，不能止息奸邪。既不能改变人心，也不能顺应人心，强制力持，难以达到长远效果。

臣听说上天生育众人，必将各有职分，游荡不劳而食，是王制所禁止的。所以有才能的人接受爵禄，不贤的人交纳租税，这是古代常道。如今天下僧道，不耕种而食，不织布而衣，广泛制造危言险语，来迷惑愚人。一个僧人的衣食，每年约计三万有余，五个壮丁的产出，不能达到这个数目。拿一个僧人来计算天下，其耗费可知。陛下日理万机，忧愁勤勉，想要去除人害，这种情况不挽救，凭什么治理政事？臣请求僧道未满五十岁的，每年交纳绢四匹；尼姑及女道士未满五十岁的，每年交纳绢二匹；各种杂役与百姓相同。有才智的人允许入仕，请求还俗为平民的听其自便。只要让他们服劳役、交赋税，做僧人有什么妨害？臣私下估计其产出，不少于如今租赋的三分之一，那么陛下的国家就富足了，百姓的祸害就消除了。那些年过五十岁的，请都免去。孔子说：‘五十而知天命。’列子说：‘不头发斑白，不知道。’人年五十，嗜欲已经衰退，即使不出家，心已接近道，何况戒律约束其情性呢！臣认为这个命令一旦施行，僧道逃避而还俗的必然已经大半。那些年老精修的人，必定都成为人师，那么佛、道二教更加重要就很明显了。”

参与议论的人认为他说得对，皇帝也很赞同他的话。大臣们认为二教推行已久，历代圣君尊奉，不宜突然扰乱，应去除太过分的，这个建议没有实行。

彭偃凭借才能地位应当掌管文诰，但因为急于求进被时论所压制，郁郁不得志。泾师之乱时，他跟随不及，躲藏在农民家，被叛贼抓获。朱泚一向知道他，得到彭偃非常高兴，任命他为伪中书舍人，僭越称号的辞令，都是彭偃写的。叛贼失败后，他与伪中丞崔宣、叛将杜如江、吴希光等十三人，被李晟收捕，一起在安国寺前被斩首。

史臣说：分开阴阳，于是有生死，寿命长短两件事，贤愚同一途径。所以君子遇到平险的时机，不改其节操；小人昧于逆顺之道，而陷于刑罚。鸿毛泰山，这是至理名言。令言远总帅军队，首先叛逆；光晟起初接受委任，危难时献出诚心；源休虽说是士流，比首恶还坏；乔琳巧言欺骗真主，低头接受伪官；蒋镇贪图俸禄毁坏节操，都是小人。洪经纶之流，不足挂齿。

赞语：时事争夺逆顺，命运系于死生。君子守节，小人受刑。