列传八

卢质，字子徵，河南人。曾祖父卢偲，唐朝太原府祁县县尉，多次追赠至右仆射。祖父卢衍，唐朝刑部侍郎、太子宾客，多次追赠至太保。父亲卢望，唐朝尚书司勋郎中，多次追赠至太子少傅。卢质幼年聪慧，擅长写文章。十六岁时，陕州节度使王重盈上奏朝廷任命他为芮城县令，他能以孝道侍奉父母。后又担任同州澄城县令，这是为了方便自己。任期满后改任秘书郎，遭遇母亲去世，回到河南老家守丧。天祐三年，北上太原游历，当时李袭吉在武皇李克用的幕府中，将女儿嫁给他。武皇爱惜他的才华，以朝廷名义授予他检校兵部郎中，充任河东节度掌书记，赐给绯衣鱼袋。武皇去世后，他的弟弟李克宁掌握兵权，有继承的意图，卢质与张承业等人密谋，共同拥立庄宗为继承人，有辅佐拥戴的功劳。到庄宗四处征战时，卢质都随行。十六年，转任节度判官、检校礼部尚书。十九年，庄宗准备登上帝位，任命他为大礼使，多次加官至银青光禄大夫、检校右仆射。二十年，授予行台礼部尚书。庄宗登基后，想让他当宰相，卢质性疏懒闲逸，不喜欢身居高位，坚决推辞得以免除。不久以本官兼任太原尹，充任北京留守事务，未赴任，改任户部尚书、知制诰，充任翰林学士承旨。同光元年冬天，跟随平定大梁，暂时代理租庸事务，过了一个月随驾到洛阳，不久接受诏令暂时代理汴州军府事务。当时孔谦掌握财政大权，一心搜刮聚敛，多次发公文到汴州，摊派百姓放丝，卢质坚决反对，事情虽然没有停止，但当时舆论称赞他。不久又改任金紫光禄大夫、兵部尚书、知制诰、翰林学士承旨，并赐予论思匡佐功臣。适逢复试进士，卢质以“后从谏则圣”为赋题，以“尧、舜、禹、汤倾心求过”为韵，旧例赋韵是四平四仄，卢质出的韵是五平三仄，因此被有见识的人大大讥讽。天成元年，下制书授予特进、检校司空、同州节度使。当时宰相冯道写诗为他饯行，其中警句是：“视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。”儒者以此为荣。第二年，改赐耀忠匡定保节功臣，就地加授检校司徒。三年，入朝拜为兵部尚书，判太仆卿事。四年，进封开国公。长兴二年，授予检校太保、河阳节度使，不久，移镇沧州，入朝任右仆射。到秦王李从荣获罪时，奉命暂时代理河南府事。应顺初年，升任检校太傅，正式拜为河南尹，后来改任太子少师。清泰末年，再次担任右仆射。高祖石敬瑭登基，卢质因小病分司洛阳宅第。少帝继位，拜为太子太保。天福七年秋天，在洛阳去世，享年七十六岁。多次追赠至太子太师，谥号文忠。《五代会要》记载：汉乾祐元年九月，他的儿子尚书兵部员外郎卢琼上奏章请求赐谥号，下交太常寺商议，谥号为文忠。

他有十一个儿子，只有第六子卢琼，官至省郎，其余的都担任过州县官。

李专美，字翊商，京兆万年人。曾祖父李随，任光禄卿。祖父李正范，任尚书库部郎中。李专美年少时专心学习文章，因为父亲李枢在唐昭宗时曾参加进士考试，被复试淘汰，不允许再考，李专美心中感到惭愧，因此不再参加科举考试。后梁贞明年间，河南尹张全义认为李专美是名族之后，上奏朝廷任命他为陆浑县尉，任期满后，改任舞阳县令。李专美性格廉洁谨慎，政绩声誉显著。后唐天成年间，安邑榷盐使李肃征召他为推官，当时后唐末帝李从珂镇守河中，见他敦厚文雅，心中看重他。末帝有一天曾召李肃在衙署宴饮，李专美也陪坐，末帝对李肃说：“我夜里梦见主上召我去，与宋王一起被剃头，这是为什么？”在座的客人都无人能对答，李专美屏退别人对他说：“将来您必定成为继位的君主。”因此末帝更加器重他。末帝留守长安时，上奏任命他为从事，等移镇凤翔时，升任记室。末帝即位后，任命他为尚书库部郎中，赐给金印紫绶，充任枢密院直学士。当初，末帝从凤翔起兵，大肆许诺给各军优厚的赏赐。等到了洛阳，检点内库金帛不过二三万，不久又向京城百姓摊派配征，虽然动用鞭打，但所得也不多，末帝很忧虑。适逢李专美留宿宫中，末帝召见他并责备说：“你是士人子弟，常说自己有才术，如今让我落到这个地步，不能预计时运来救济当前事务，留着才术有什么用！”李专美惶恐等待治罪，过了很久上奏说：“臣才力驽钝，恰逢兴运，陛下委屈地录用任用，无法对圣朝有所裨益，但府库空竭，军赏不足，不是臣的罪过。臣思考明宗去世的时候，当时府库因滥赏已经枯竭，接着鄂王李从厚临朝，纲纪大坏，即使有无限的财富，也不能满足骄横军队的无底欲望，所以陛下在岐阳孤立却能取得天下。臣认为国家的存亡，不单单在于施行赏赐，必须刑罚政令在上确立，羞耻自律在下推行，赏赐与功劳相称，惩罚与罪过相当，这样就接近治理之道了。如果陛下不改变覆车之辙，用赏赐来讨好无赖的军队，白白地困扰百姓，存亡就不可知了。如今应该拿现有的财物来赏给他们，不必履行前面的话而贪图一时的苟且讨好。”末帝认为他说得对。到实行赏赐时，虽然不满足军士的心意，但洛阳的百姓得以免除鞭笞的痛苦，这是由于李专美的宣扬陈述。不久转任给事中，第二年，升任兵部侍郎、端明殿学士，没过多久，改任检校尚书右仆射、守秘书监，充任宣徽北院使。高祖进入洛阳后，按例他被除名。三年，又授予卫尉少卿，接着升任鸿胪卿、大理卿。开运年间，因病去世，当时六十二岁。

李专美的远祖本出自姑臧大房，与清河小房崔氏、北祖第二房卢氏、昭国郑氏被称为四望族，都不以才能品行相互推崇，不以高官显爵为贵，即使布衣百姓，也藐视公卿。男女婚嫁，不与外姓混杂，想要聘娶他们家族的人，必须厚赠金帛才允许。唐太宗曾下诏告诫这种不良风气，但始终没能改变。其中那些尚未显达的人，一定说：“姓崔、卢、李、郑就够了，其余还有什么可追求的呢！”那些远房的，则高远得如同在天上，遥远得如隔千里，人们很少登他们的门，轻浮浅薄自高自大，都像这样。只有李专美从未把氏族挂在嘴上，见到贫寒的士大夫，总是谦恭的样子，人们因此称赞他。李专美在岐下任职时，曾梦见穿着朝服抱着笏板站在嵩山顶上。等到他任端明殿学士时，学士李崧与他同列而班次在他之上，他就把所做的梦告诉李崧，并且说：“我既无德行又无功勋，怎么可以久居这个职位，处在您的上面呢！”于是恳求调任其他官职，不久调任宣徽使，李崧深深感激他。等到高祖临朝，李崧任枢密使，与桑维翰同列，桑维翰与李专美也有旧交，就合力上奏推荐他，于是恢复朝列，职位达到九卿。李专美曾出使闽中，遇到风水漂流到两浙，过了一年多平安无事返回，到这时得以善终，人们认为是神灵降福给谦虚之人的结果。

卢詹，字楚良，京兆长安人。唐朝天祐年间，担任河中从事。庄宗即位后，提拔为员外郎、知制诰，升任中书舍人。天成年间，拜为礼部侍郎、知贡举，历任御史中丞、兵部侍郎、尚书左丞、工部尚书。卢詹性格刚直，议论不避权贵，执政者常常厌恶他。天福初年，拜为礼部尚书，分司洛阳，与右仆射卢质、散骑常侍卢重都在西都，多次互相来往。三人都喜欢喝酒，爱好游山玩水，塔庙林亭花竹的地方，没有不同去的，酣畅饮酒为乐，人们没有隔阂，洛阳朝中人士称他们为“三卢会”。他常常顺应天命，不经营财利。开运初年，在洛阳去世。卢詹家中没有多余财物，丧具都不够，少帝听说后，赐给布帛一百段，粟麦一百斛，才能完成他的丧事。追赠太子少保。

崔棁，字子文，博陵安平人。世代都是高官。曾祖父崔元受，考中进士，任直史馆。祖父崔铢，任安州、濮州二州刺史。父亲崔涿，任刑部郎中。崔棁年少好学，梁贞明三年，考中进士甲科，担任开封尹王瓚的从事。崔棁生性极其孝顺，父亲崔涿有病，对亲友说：“死生有命，不用医治了。”崔棁侍奉他衣不解带，有宾客到来，一定在门外哭着跪拜，请求他们婉言劝父亲服药，崔涿始终没有听从。到守丧时，哀痛毁伤身体超过礼制。明宗朝，授任监察御史，没有接受任命，过了一年诏令再次下达，才就职。多次升迁至都官郎中、翰林学士。天福初年，以户部侍郎任学士承旨。曾起草制书，被宰相桑维翰修改，崔棁依据唐朝旧例，学士起草制书有修改的，应当罢职，于是引经据典争论，桑维翰不能责问，命他暂代两年贡举。当时有个进士孔英，一向有丑行，被当时人厌恶，崔棁受命前去见桑维翰，桑维翰说话一向简略，对崔棁说：“孔英来了。”崔棁不理解他的意思，以为桑维翰在提孔英的事，就录取孔英及第，舆论大加非议，于是被罢免学士，拜为尚书左丞，升任太常卿。后来因风痹病改任太子宾客，分司西京。去世时六十八岁。

崔棁一生所著文章、碑诔、制诏很多，有人借底本传抄，他就说：“有前贤，有来者，用这个做什么！”凡是受托而写的文章，一定亲手书写交付，随即烧掉草稿，害怕泄露别人假手的事情。崔棁笑不露齿，怒不骂人，接待新进后生，从未没有教诲。在众人聚会或办公时端正坐着很少说话，曾说这不仅导致别人爱憎，而且可能触犯别人祖先的名讳。指挥仆役，也讲究礼节，酷暑严寒，不让他们冒犯。曾对知心朋友说：“我年少时，梦见两个人前面引路，一个人计算里程，说：‘三十里了，可以停止。’另一个人说：‘这个人应当再前进三十八里。’又按他说的走，两人都阻止他，不久惊醒。”崔棁一直记住这个梦，认为是定命的期限，所以六十七岁时请求退职，第二年果然去世了。

他的哥哥崔棆，有隐逸之德，喜好佛教，闲居滑州。曾想前往白马津北拜访人，到岸边，叹息说：“波涛如此汹涌，怎么可以渡过呢！”于是作罢。后来被征召为左拾遗，以有病推辞不去。

薛融，汾州平遥人。性格纯朴温和，以儒学为业。起初跟随云州节度使李存璋担任幕职，后唐庄宗平定河南后，历任郓州、徐州二镇从事。明宗初年，授予华州节度判官。长兴四年，入朝任右补阙，直宏文馆，一年多后，改任河东观察判官，适逢高祖石敬瑭镇守太原，于是留在幕府。清泰末年，高祖准备举义，延请宾客幕僚一一询问，轮到薛融时，他回答说：“薛融本是儒生，只读过三五卷书，至于军旅之事，进退存亡的时机，没有学过。”在座的人都为之惊耸。等到高祖登基，升任尚书吏部郎中兼侍御史知杂事。天福二年，从左谏议大夫升任中书舍人，自认为文学才能不优，不敢接受任命，又担任谏议大夫。当时下诏修建西京大内，薛融认为邺下正在用兵，国家费用不足，上疏请求停止修建，《通鉴》记载：薛融进谏说：“如今宫室虽然经过焚烧毁坏，但仍比帝尧的茅草屋奢侈；所需费用虽少，但仍多于汉文帝的露台。何况魏城尚未攻下，公私困窘，实在不是陛下修建宫馆的时候。等海内平定安宁，再修建也不晚。”高祖下褒美诏书嘉许。不久转任御史中丞，任期满后改任尚书右丞，分司西都。天福六年，因病去世，年龄六十多岁。

曹国珍，字彦辅，是幽州固安县人。曾祖父曹蔼，祖父曹蟾，父亲曹绚，世代传承儒术。曹国珍年少时正值燕蓟地区战乱离散，于是削发为僧，客居在河西延州，高万兴兄弟都喜好文学，征召他为从事。曹国珍常以文章自许，请求参加礼部贡举，同时掌管书奏文书。满一年后，入朝担任左拾遗，多次升迁至尚书郎。每次与人交往，他倾尽钱财毫不吝啬。性格颇为刚直孤僻，经义史学并非他的长处，却喜好自我夸耀，多次上呈奏章，文字差错屡屡出现，被士大夫们讥讽。高祖在藩镇时，曾与他私下交往，以兄长之礼待他。等到高祖即位后，曹国珍自比严光，上表叙述旧情，因此从吏部郎中升任左谏议大夫、给事中。《欧阳史·张彦泽传》记载：曹国珍与御史中丞王易简率领三院御史到宫门，接连上疏弹劾张彦泽，未获答复。他又请求担任御史中丞，当时宰相不再为他请命，曹国珍因此怀恨在心。李崧母亲去世，派几个弟弟护丧回深州安葬，李崧被重新起用后，到北郊路边设置祭奠，公卿大夫都送丧而出，曹国珍坚持不去，众人推重他的正直敢言。高祖去世，朝廷任命宰相冯道为山陵使，等灵柩出发后，曹国珍上疏说：“冯道既然担任山陵使，不得再进入都城，请将他外放为地方官，让桑维翰入朝辅政。李崧应罢免相位，使他持丧尽礼。”少帝阅览奏章后，认为他所言越权，将他贬为陕州行军司马。到任后郁郁寡欢，患病去世。

张仁愿，字善政，是开封陈留县人。祖父张晸，任唐朝右武卫大将军。父亲张存敬，任梁朝河中节度观察留后，多次追赠中书令，《梁书》有传。张仁愿在梁朝贞明初年，以功臣之子身份从家中被征召为卫尉寺主簿，改任著作佐郎、左赞善大夫，赐绯鱼袋。后唐同光初年，升任大理正。天成元年，从将作少监转任大理少卿。长兴年间，历任昭武、归德两镇节度判官。长兴四年，再次入朝担任大理少卿。清泰年间，授任殿中监。天福五年，拜授大理卿。天福八年，转任光禄卿。张仁愿性情温雅，精通法律条文，长期担任掌管刑法的官职，审理疑难案件，被称为称职。兄长张仁颖，在梁朝官至诸卫将军，中年因风疾在家休养十余年，张仁愿侍奉他，外出告知、回家面见，如同对待严父，士大夫推重他孝顺友爱。张仁颖善于治家，勤勉且节俭，妇女衣裙不拖地，器物大多使用多年，如同新买的一般。张仁愿在开运元年再次担任大理卿，当时隰州刺史王澈犯贪赃罪，朝廷因王澈是功臣后代，想宽恕他，张仁愿多次坚持上奏不改变，最终使其伏法，议论者赞赏他。开运二年，因病去世，享年五十一岁。追赠秘书监。

赵熙，字绩巨，是唐朝宰相齐国公赵光逢的侄子。从家中被征召授任秘书省校书郎，后唐天成年间，多次升迁至起居郎。多次上奏章议论政事，因符合旨意不久授任南省正郎。天福年间，奉诏与张昭远等人修撰《唐史》，最终完成此事。开运年间，从兵部郎中授任右谏议大夫，奖赏他笔削之功。等到契丹进入汴京，派遣使臣到晋州强制征收富豪百姓的钱币，以充实行囊。刚受命之日，条令十分严厉，赵熙出身于衣冠之家，性格向来轻率急躁，既畏惧契丹严酷法令，便竭力搜刮，百姓深受其苦。等到后晋三军杀死副使骆从朗，《通鉴》记载：契丹任命节度副使骆从朗掌管晋州事务，大将药可俦杀死从朗。百姓相继手持棍棒在馆舍杀害赵熙，有识之士为他感到悲伤。

李遐，是兖州人。年少时修习儒学，有节操。历任数镇从事，等到入朝，多次升迁至尚书库部员外郎。高祖即位，因皇子石重乂镇守洛阳，知道李遐强干有操守，授任他为西京留守判官，让他辅佐治理，又看重他廉洁勤勉，同时委任他监管西京左藏库。恰逢张从宾作乱，派人用车运取缯帛以赏赐群逆，李遐说：“没有接到诏书，怎敢奉命！”于是被他的部下杀害。高祖听说后叹息惋惜，赏赐助丧财物增加等级，并追赠右谏议大夫。他的母亲田氏，封为京兆郡太君，并发放李遐生前所食月俸，直到母亲终老。他的儿子待服丧期满后授官。后又派遣兖州节度使李从温到他旧居，赏赐牲畜布帛等物，以表彰他的忠诚。

尹玉羽，是京兆长安人。后唐天福年间，随计吏到京师，很有文名。恰逢遭遇丧事，多年体弱多病，冬天不脱草鞋，周年不离开倚庐。服丧期满后，隐居闭门，没有出仕之意。梁朝贞明年间，刘鄩征召他为保大军节度判官，历任雍州、汴州、滑州、兖州从事。按：以下有缺。据宋代黎持《移石经纪》记载：石经旧在务本坊，自从天祐年间韩建筑新城，石经被弃于野外。到朱梁时，刘鄩镇守长安，听从幕吏尹玉羽的请求，用车运入城中，置于此地，即唐尚书省的西隅。后唐清泰年间，任光禄少卿，退归秦中，以林泉诗酒自乐，自号自然先生。宰相张延朗亲手写信召他，他高卧不从，对人说：“庶孽代宗，不可出仕。”等到高祖进入洛阳，他便奉诏而来，将所著《自然经》五卷进献，并告老。当日下诏褒美，颁赐器物布帛，授任少府监致仕，每月供给俸钱及冬春两季服装。天福年间去世，有《武库集》五十卷流传于世。

郑云叟，本名郑遨，云叟是他的字，因避后唐明宗庙讳，所以世人传称他的字，本是南燕人。年少好学，耿直不随流俗。唐昭宗朝，曾应进士举，未考中，于是想携带妻子隐居山林，妻子反对，不肯同行，郑云叟便短暂游历各郡，获得数百缗钱以赡养家庭，辞别离去。不久进入少室山，著《拟峰诗》三十六章，以引导志趣，人们多传诵。后来妻子写信表达心意，劝他回家，郑云叟不曾看信，全部投入火中，他断绝俗累如此。不久听说西岳有五鬣松，松脂千年，能去三尸，于是居于华阴。与李道殷、罗隐之友善，当时人视作“三高士”。李道殷有钓鱼之术，垂钓不用饵，又能变化金石，无所不能，郑云叟常亲眼目睹这些事，相信而不求取。郑云叟与梁朝权臣李振友善，李振想给他官职，他拒绝不应，等到李振南迁，郑云叟徒步千里去探望他，有识之士认为他高尚。后来妻子儿女相继去世，每次听到丧讯，只哭一次便止。当时只有两个穿青衿的童子、一张琴、一只鹤，随从他游处。喜好围棋赌博之戏，遇到同伴便夜以继日，即使寒风大雪，临檐对弈，手脚皲裂，也不厌倦。后唐天成年间，朝廷征召授任左拾遗，他没有赴任。与罗隐之早晚相处，罗隐之用药术谋利，郑云叟以山田自给，都喜好饮酒能诗，善于长啸。有一个大葫芦，据称能避寒暑，把酒放在其中，过些时候味道不变，每天携带到花木水石之间，一边饮酒一边吟咏。曾因酒酣联句，郑云叟说：“一壶天上有名物，两个世间无事人。”罗隐之说：“醉却隐之、云叟外，不知何处是天真。”高祖即位，听闻他的名声，派遣使者带书信致礼，征召他为右谏议大夫，郑云叟以病为由不赴任，上表陈谢。高祖览表嘉许，赐给近臣传阅，不久赐号逍遥先生，以谏议大夫致仕，每月供给俸禄。郑云叟好酒，曾作《咏酒诗》一千二百言，海内好名者写在绢帛上，作为馈赠。还有从千里之外，派画工暗中画他的容貌制成屏风的人。他就是这样被时望所重。天福末年，以寿终，时年七十四岁。有文集二十卷流传于世。

史臣说：自古以来攀附龙鳞凤翼，平步青云的人，难道只有丰沛的士人吗！如果怀才抱器，恰逢兴王，也可以获取一时之贵，如卢质以下几位君子就是这样。至于曹国珍的正直敢言，张仁愿的友爱兄弟，赵熙、李遐二子死于王事，都无愧于士林了。唯有尹玉羽的贞静退让，郑云叟的隐居避世，足以遏制奔竞之风，激励高尚之节。