贤君第十三

哀公问孔子说：“当今的国君，谁最贤明？”

孔子回答说：“我还没有见过，或许卫灵公算得上吧？”

哀公说：“我听说他家庭内部男女没有分别，而你却把他列为贤君，这是为什么呢？”

孔子说：“我是说他在朝廷上处理政事的表现，不是说他私生活中的情况。”

哀公问：“他在朝廷上怎么做呢？”

孔子回答说：“卫灵公的弟弟叫公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千乘兵车的国家，他的诚信足以守住这个国家，灵公喜爱并任用他。又有一位士人叫林国，发现贤能的人一定推荐给国君，而自己退下后还分给他们俸禄，因此灵公手下没有游荡放荡的士人，灵公认为他贤能并尊重他。又有一位士人叫庆足，卫国有大事时，就出来治理；国家无事时，就退位让贤，灵公喜欢并敬重他。还有一位大夫叫史鰌，因为坚持道义离开了卫国，灵公就在郊外住了三天，不弹琴瑟，一定要等史鰌回国后才敢回城。我根据这些事把他列为贤君，即使把他排在贤君的行列里，不也是可以的吗？”

子贡问孔子说：“现在的臣子中谁算是贤能的？”

孔子说：“我不知道。从前齐国有鲍叔牙，郑国有子皮，他们就是贤能的。”

子贡说：“齐国没有管仲，郑国没有子产吗？”

孔子说：“端木赐！你只知道一方面，不知道另一方面。你听说过使自己有才能算贤能，还是推荐贤能的人算贤能呢？”

子贡说：“推荐贤能的人才是贤能啊！”

孔子说：“对。我听说鲍叔牙使管仲显达，子皮使子产显达，没听说管仲、子产推荐过比自己更有才能的人。”

哀公问孔子说：“我听说有特别健忘的人，搬了家就忘了自己的妻子，有这种事吗？”

孔子回答说：“这还不算最严重的，更严重的会忘了自身。”

哀公说：“能说给我听听吗？”

孔子说：“从前夏桀贵为天子，富拥天下，却忘了圣明祖先的治国之道，毁坏祖先的法典，废弃世代的祭祀，荒淫享乐，沉迷于酒；奸佞之臣阿谀奉承，窥探引导他的心思；忠直之士闭口不言，为了逃避罪责不敢进谏。天下人讨伐夏桀并占有了他的国家，这就是所说的忘了自身最严重的例子。”

颜渊准备西行去宋国，问孔子说：“怎样立身处世？”

孔子说：“恭敬、忠、信就够了。恭谨就能远离祸患，敬重别人别人就会喜爱你，忠诚就能与众人和睦，守信就能得到别人信任。勤勉地做到这四点，可以治理国家，何况是自身呢！所以不亲近那些应该亲近的人，反而亲近那些疏远的人，不是离正道更远吗？不修养内心却修饰外表，不是颠倒了吗？事先不定好计划，事到临头才谋划，不是太晚了吗？”

孔子读《诗经》，读到《正月》第六章时，警惕地显出恐惧的样子。说：“那些不得志的君子，难道不危险吗！顺从君主迎合世俗，正道就会废弃；违背君主脱离世俗，自身就会危险。时势不提倡善行，自己独自行善，就会被说成是妖异或狂妄。所以贤能的人既然没遇到好时机，恐怕不能终其天年。夏桀杀了龙逢，商纣杀了比干，都是这类情况。《诗经》说：‘说天是多么高，却不敢不弯腰；说地是多么厚，却不敢不小步走。’这是说上下都害怕获罪，没有自己容身的地方。”

子路问孔子说：“贤明的君主治理国家，首先做什么？”

孔子说：“在于尊重贤人而轻视不贤的人。”

子路说：“我听说晋国的中行氏尊重贤人而轻视不贤的人，为什么还是灭亡了呢？”

孔子说：“中行氏尊重贤人却不能任用，轻视不贤的人却不能斥退。贤人知道自己不被任用而怨恨他，不贤的人知道自己必定被轻视而仇恨他。怨恨和仇恨同时在国中存在，邻国又在郊外发兵进攻，中行氏即使想不灭亡，怎么可能呢？”

孔子闲居时，感叹地说：“假使铜鞮伯华没有死，那么天下大概就安定了！”

子路说：“我愿意听听这个人的情况。”

孔子说：“他幼年时，聪敏好学；壮年时，有勇气而不屈服；老年时，有德行而能谦逊待人。有这三方面，用来安定天下，有什么困难呢？”子路说：“幼年好学，壮年有勇，是可以的；至于有德行而谦逊待人，又是对谁谦逊呢？”

孔子说：“仲由！你不懂。我听说用多数攻打少数，没有不胜利的；以尊贵身份谦逊对待卑贱之人，没有得不到人心的。从前周公身居宰辅的尊位，掌握天下的政权，还谦逊地接见平民百姓，每天召见一百七十人，这难道是因为没有德行吗？是想要得到士人的任用啊。哪里有有德行却不谦逊对待天下君子的呢？”

齐景公来到鲁国，住在宾馆里，派晏婴去迎接孔子。孔子到了，景公向他询问政事。孔子回答说：“为政在于节省财力。”景公很高兴。又问：“秦穆公国家小地处偏僻却能称霸，这是为什么？”孔子说：“他的国家虽然小，但他的志向大；地处虽然偏僻，但他的政令得当中正。他做事果断，谋略得当，法令没有私心，政令不随意，首先提拔了用五张羊皮赎来的百里奚，封他为大夫，和他谈了三天话就把政事交给他。从这些来看，即使称王都可以，称霸还算小的呢。”景公说：“说得好啊！”

哀公向孔子询问政事，孔子回答说：“政事中最急迫的，没有比让百姓富裕而且长寿更重要的了。”哀公说：“那该怎么做呢？”孔子说：“减少劳役，减轻赋税，百姓就富裕了；敦行礼教，远离罪恶和疾病，百姓就长寿了。”哀公说：“我想按您的话去做，又怕我的国家会贫困。”孔子说：“《诗经》说：‘平易近人的君子，是百姓的父母。’没有子女富裕而父母却贫困的。”

卫灵公问孔子说：“有人对我说：拥有国家的人，在朝廷上谋划好政事，那么国家就治理好了。怎么样？”孔子说：“这也可以。爱护别人的人，别人也会爱护他；厌恶别人的人，别人也会厌恶他；知道自己怎么得到的东西，就知道别人怎么得到。所谓不出家门就能了解天下事，说的就是能够推己及人。”

孔子拜见宋国国君，国君问孔子说：“我想让国家长治久安而且所有的城邑都得到治理，我想让百姓没有困惑，我想让士人竭尽全力，我想让日月运行顺应时节，我想让圣人自动前来，我想让官府治理有序。这怎么做呢？”孔子回答说：“拥有千乘兵车的国君，问我的人很多，但没有像主君您问得这么周详的。然而主君您想要的都可以做到。我听说，邻国之间相互亲善，就能长治久安；国君仁惠臣子忠诚，所有的城邑就能得到治理；不杀害无辜的人，也不释放有罪的人，百姓就不会困惑；增加士人的俸禄，他们就会竭尽全力；尊敬上天敬畏鬼神，日月就会适时；推崇道义珍视德行，圣人就会自动前来；任用贤能罢免庸劣，官府就会治理有序。”宋君说：“说得好啊！难道不是这样吗？我不贤能，不足以做到这些啊。”孔子说：“这些事情并不难，只是在于想要实行罢了。”