第九回一客吟诗负手面壁三人品茗促膝谈心

话说申子平正在凝神思索：这个女子举止大方，不像乡下人，况且她父亲在什么地方值班？正要开口询问，只见外面帘子动了一下，中年汉子已经端着一盘饭进来。那女子说：“就放在这西屋的炕桌上吧。”这西屋靠南窗原本是一个砖砌的暖炕，靠窗放了一个长炕几，两头各有一个短炕几，中间是一个方形的炕桌，桌子三面都可以坐人。西面墙上是一个大圆月洞窗子，正中镶了一块玻璃，窗前放了一张书案。中堂虽然没有隔断，却有一个大落地罩。那汉子已经把饭食摆在炕桌上，只有一盘馒头、一壶酒、一罐小米稀饭，还有四碟小菜，无非是些山间蔬菜野菜之类，没有荤腥。女子说：“先生请用饭，我过一会儿就来。”说着，便向东房里去了。

子平本来颇觉得又饥又寒，于是上了炕先喝了两杯酒，随后吃了几个馒头。虽然是蔬菜，却满口清香，比荤菜更合口味。吃过馒头，喝了稀饭，那汉子舀了一盆水来，洗过脸，站起身来，在房里来回踱步，舒展一下肢体。抬头看见北墙上挂着四幅大屏风，草书写得龙飞凤舞，出色惊人，下面却是双款：上款写着“西峰往史正非”，下款写着“黄龙子呈稿”。草字虽然不能全认识，也能认出十之八九。仔细看去，原来是六首七言绝句，既非佛家也非仙家，咀嚼起来，倒也有些意味。既不是寂灭虚无，又不是炼丹的铅汞龙虎。看那月洞窗下，书案上有现成的纸笔，于是把几首诗抄下来，准备带回衙门去，当新闻纸看。

你道是怎样个诗？请看，诗曰：

曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。

光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。

紫阳属和《翠虚吟》，传响空山霹雳琴。

刹那未除人我相，天花粘满护身云。

情天欲海足风波，渺渺无边是爱河。

引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。

石破天惊一鹤飞，黑漫漫夜五更鸡。

自从三宿空桑后，不见人间有是非。

野马尘埃昼夜驰，五虫百卉互相吹。

偷来鹫岭涅槃乐，换取壶公社德机。

菩提叶老《法华》新，南北同传一点灯。

五百天童齐得乳，香花供奉小夫人。

子平把诗抄完，回头看那月洞窗外，月色又清又白，映着那层层叠叠的山，一步高一步地上去，真是仙境，反非凡俗。此时觉得没有一点倦容，何不出去上山闲步一回，岂不更妙。刚要动脚，又想道：“这山不就是我们刚才来的那山吗？这月不就是刚才踏的那月吗？为什么来的时候，便那样的阴森惨淡，令人惊心动魄？此刻山月依然，为什么令人心旷神怡呢？”就想到王右军说的：“情随境迁，感慨系之矣。”真正不错。徘徊了一刻，也想做两首诗，只听身后边娇滴滴的声音说道：“饭用过了罢？怠慢得很。”慌忙转过头来，见那女子又换了一件淡绿印花布棉袄，青布大脚裤子，更显得眉似春山，眼如秋水；两腮浓厚，像帛裹朱砂，从白里隐隐透出红来，不像时下南北的打扮，用那胭脂涂得同猴子屁股一般；口颊之间若带喜笑，眉眼之际又颇似矜持，真令人又爱又敬。女子说道：“何不请炕上坐，暖和些。”于是彼此坐下。

那老仆人进来，问姑娘道：“申老爷的行李放在什么地方呢？”姑娘说：“太爷前日去时，吩咐就在这里间太爷的榻上睡，行李不用解了。跟随的人都吃过饭了吗？你叫他们早点歇罢。驴子喂了没有？”老仆人一一答应，说：“都齐备妥当了。”姑娘又说：“你煮茶来罢。”老仆人连声应是。

子平道：“我这俗身，断不敢在这里下榻。来时见前面有个大炕，就同他们一道睡罢。”女子说：“不用过谦，这是家父吩咐的。不然，我一个山乡女子，也断不敢擅自迎客。”子平道：“蒙惠过分，感谢已极。只是还不曾请教贵姓？尊大人是做何处的官，在何处值班？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宫值班，五天一轮。合计半月在家，半月在宫。”

子平问道：“这屏上的诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？”女子道：“是家父的朋友，常来此地闲谈，就是去年在此地写的。这个人也是个不修边幅的人，与家父最为投契。”子平道：“这人究竟是个和尚，还是个道士？何以诗上又像道家的话，又有许多佛家的典故呢？”女子道：“既非道士，又非和尚，这人也是俗家装扮。他常说：‘儒、释、道三教，譬如三个铺面挂了三个招牌，其实都是卖的杂货，柴米油盐都是有的，不过儒家的铺子大些，佛、道的铺子小些，皆是无所不包的。’又说：‘凡道总分两层：一个叫道面子，一个叫道里子。道里子都是相同的，道面子就各有分别了，如和尚剃了头，道士挽了个髻，叫人一望而知，那是和尚、那是道士。倘若叫那和尚留了头，也挽个髻子，披件鹤氅；道士剃了发，着件袈裟：人又要颠倒称呼起来了，难道眼耳鼻舌不是那个用法吗？’又说：‘道面子有分别，道里子实是一样的。’所以这黄龙先生，不拘泥三教，随便吟咏的。”

子平道：“得闻至论，佩服已极，只是既然三教道里子都是一样，在下愚蠢得极，倒要请教这同处在什么地方？异处在什么地方？何以又有大小之分？儒教最大，又大在什么地方？敢求揭示。”女子道：“其同处在诱导人为善，引导人出于大公。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。惟儒教公到极处。你看，孔子一生遇了多少异端，如长沮、桀溺、荷莜丈人等类，均不十分佩服孔子，而孔子反赞扬他们不止：这是其公处，是其大处。所以说：‘攻击异端，斯害也已。’若佛、道两教，就有了偏心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。这还是劝人行善，不失为公。甚则说崇奉他的教，就一切罪孽消灭；不崇奉他的教，就是魔鬼入宫，死了必下地狱等辞：这就是私了。至于外国一切教门，更要力争教兴兵接战，杀人如麻。试问，与他的初心合不合呢？所以就愈小了。若有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样，更骗人到极处！只是儒教可惜失传已久，汉儒拘守章句，反遗大旨；到了唐朝，直没人提及。韩昌黎是个通文不通道的脚色，胡说乱道！他还要做篇文章，叫做《原道》，真正原到道反面去了！他说：‘君不出令，则失其为君；民不出粟、米、丝、麻以奉其上，则诛。’如此说去，那桀、纣很会出令的，又很会诛民的，然则桀、纣之为君是，而桀、纣之民全非了，岂不是是非颠倒吗？他却又要辟佛、老，倒又与和尚做朋友。所以后世学儒的人，觉得孔、孟的道理太费事，不如弄两句辟佛、老的口头禅，就算是圣人之徒，岂不省事。弄的朱夫子也出不了这个范围，只好据韩昌黎的《原道》去改孔子的《论语》，把那‘攻乎异端’的‘攻’字，百般扭捏，究竟总说不圆，却把孔、孟的儒教被宋儒弄的小而又小，以至于绝了！”

子平听说，肃然起敬道：“与君一夕话，胜读十年书，真是闻所未闻！只是还不懂：长沮、桀溺倒是异端，佛老倒不是异端，何故？”女子道：“皆是异端。先生要知‘异’字当不同讲，‘端’字当起头讲。‘执其两端’是说执其两头的意思。若‘异端’当邪教讲，岂不‘两端’要当桠杈教讲？‘执其两端’便是抓住了他个桠杈教呢，成何话说呀？圣人意思，殊途不妨同归，异曲不妨同工。只要他为诱人为善，引人为公起见，都无不可。所以叫做‘大德不逾闲，小德出入可也。’若只是为攻讦起见，初起尚只攻佛攻老，后来朱、陆异同，遂操同室之戈，并是祖孔、孟的，何以朱之子孙要攻陆，陆之子孙要攻朱呢？比之谓‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四个字定成铁案！”

子平闻了，连连赞叹，说：“今日幸见姑娘，如对明师。但是宋儒错会圣人意旨的地方，也是有的，然其发明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存诚’等字，虽皆是古圣之言，一经宋儒提出，后世实受惠不少，人心由此而正，风俗由此而醇。”那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平瞟了一眼。子平觉得翠眉含娇，丹唇启秀，又似有一阵幽香，沁入肌骨，不禁神魂飘荡。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来，隔着炕桌子，握着子平的手。握住了之后，说道；“请问先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如？”子平默无以对。

女子又道：“凭良心说，你此刻爱我的心，比爱贵业师何如？圣人说的，‘所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。’孔子说：‘好德如好色。’孟子说：‘食色，性也。’子夏说：‘贤贤易色。’这好色乃人之本性。宋儒要说好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不诚极矣！他偏要说‘存诚’，岂不可恨！圣人言情言礼，不言理欲。删《诗》以《关睢》为首，试问‘窈窕淑女，君子好逑’‘求之不得’，至于‘辗转反侧’，难道可以说这是天理，不是人欲吗？举此可见圣人决不欺人处。《关睢》序上说道：‘发乎情，止乎礼义。’发乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精神焕发，可见是很喜欢。如此，亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合圣人之道。若宋儒之种种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然尚有是处；若今之学宋儒者，直乡愿而已，孔、孟所深恶而痛绝者也！”

话还没说完，老仆人送上茶来，是两个旧瓷茶碗，淡绿色的茶，刚放在桌上，清香已经扑鼻而来。只见那女子接过茶来，漱了一回口，又漱一回，都吐在炕边的水池里，笑着说：“今天无缘无故谈到道学先生，让我沾染了腐臭之气，玷污了牙齿，以后只许谈风月了。”子平连声答应，却端起茶碗，呷了一口，觉得清爽异常，咽下喉咙，觉得一直清到胃里，舌根左右，津液汩汩地涌上来，又香又甜，连喝两口，似乎那香气又从口中反窜到鼻子上，说不出的舒服，问道：“这是什么茶叶？为什么这么好吃？”女子说：“茶叶也没什么出奇，不过是本山上出的野茶，所以味道醇厚。却多亏了这水，是汲取东山顶上的泉水。泉水的味道，越高越好。又是用松花作柴火，沙瓶煎煮的。三种好处结合在一起，所以好了。你平时吃的都是外面卖的茶叶，无非是人工种植的茶，味道必然淡薄；又加上水火都不得法，味道自然就差了。”

只听窗外有人喊道：“玙姑，今天有佳客，怎么不招呼我一声？”女子听到声音，连忙站起来，说：“龙叔，怎么这时候会来？”说着，只见那人已经进来，穿了一件深蓝布百衲大棉袄，不戴帽子，没系腰带也没穿马褂，有五十来岁的样子，脸色红润，胡须漆黑，见了子平，拱了拱手，说：“申先生，来了多时了？”子平说：“已经有两三个钟头了。请问先生贵姓？”那人说：“隐姓埋名，号称黄龙子。”子平说：“万幸，万幸！拜读大作已经很久了。”女子说：“也上炕来坐吧。”黄龙子就上了炕，到炕桌里面坐下，说：“玙姑，你说请我吃笋的呢。笋在哪儿？拿来我吃。”玙姑说：“前些天倒是想挖去的，偶然忘记了，被滕六公占去了。龙叔要吃，自己去找滕六公商量吧。”黄龙子仰天大笑。子平向女子说：“不敢冒犯，这‘玙姑’二字想必是大名吧？”女子说：“小名叫仲屿，家姐叫伯潘，所以叔伯辈从小喊惯了。”

黄龙子向子平说：“申先生困不困？如果不困，今夜良会，可以不必早睡，明天晚点起来最好。柏树峪那个地方，路极险峻，很不好走，又加上这场大雪，路影看不清楚，跌下去有性命之忧。刘仁甫今天晚上整理行李，大约明天午时左右，可以到集上的关帝庙。你明天用过早饭动身，正好相遇了。”子平听说大喜，说：“今天得遇各位神仙，三生有幸。请教上仙出生的时间，是在唐朝还是宋朝？”黄龙子又大笑道：“怎么知道的？”子平回答：“大作明说‘回首沧桑五百年’，可知断然不止五六百岁了。”黄龙子说：“‘完全相信书，还不如没有书。’这是我游戏之作罢了。你只当作《桃花源记》来读就可以了。”就举起茶杯，品尝那新茶。

玙姑见子平杯内茶已将尽，就拿小茶壶替他斟满。子平连连欠身说：“不敢。”也举起杯子仔细品味。却听窗外远远地“唔”了一声，那窗纸微微飒飒地动，屋尘簌簌地落。想起方才路上的情景，不觉毛骨悚然，脸色突然变了。黄龙子说：“这是虎啸，不要紧。山里人看这种东西，如同你们城市中人看骡马一样，虽知道它会踢人，却不怕它。因为相处久了，知道它伤人也不是常有的事。山上人与虎相互习惯，平常人固然躲避虎，虎也躲避人，所以伤害人也不是常有的事，不必怕它。”

子平说：“听这声音，离此还远，为什么窗纸竟然会震动，屋尘竟然会下落呢？”黄龙子说：“这就叫虎威。因为四面都是山，所以气常聚集，一声虎啸，四面山谷都回应。在虎左右二三十里内，都是这样。虎如果到了平原，就没有这威势了。所以古人说：龙如果离开水，虎如果离开山，就要受人欺负了。就如同朝廷里做官的人，无论遇到什么困难，受了什么气，只是回家来对着老婆孩子发发脾气，在外边决不敢说半句硬话，也是不敢离开那个官位。同那老虎不敢离开山，龙不敢失去水的道理，是一样的。”

子平连连点头，说：“不错，是的。只是我还不明白，虎在山里，为什么就有这么大的威势，是什么道理呢？”黄龙子说：“你没有念过《千字文》吗？这就是‘空谷传声，虚堂习听’的道理。虚堂就是个小空谷，空谷就是个大虚堂。你在这门外放个大爆竹，要响好半天呢。所以山城里的雷，比平原的响好几倍，也是这个道理。”说完，转过头来，对女子说：“玙姑，我多日不听你弹琴了，今天难得有佳客在此，何妨取来弹一曲，连我也沾光听一回。”玙姑说：“龙叔，这是何苦来！我那琴怎么弹得，惹人家笑话！申公在省城里，弹好琴的多着呢，何必听我们这个乡里的土鼓！倒是我去取瑟来，龙叔鼓一调瑟吧，还稀罕点儿。”黄龙子说：“也罢，也罢。就是我鼓瑟，你鼓琴吧，搬来搬去，也很费事，不如直接到你内室里弹去。好在山家女儿，比不得衙门里的小姐，房屋是不准人进的。”说罢，就下了炕，穿了鞋子，拿着蜡烛，对子平挥手说：“请里面去坐。玙姑带路。”

玙姑果然下了炕，接烛先走，子平第二，黄龙第三。走过堂屋，揭开门帘，进到里屋，是上下两个炕：上炕放着被褥枕头，下炕堆着书画。朝东有一扇窗户，窗下一张方桌。上炕面前有个小门。玙姑对子平说：“这就是家父的卧室。”进了炕旁的小门，像是回廊一样，却有窗户，地板架空铺着木板。向北一转，又向东一转，朝北朝东都有玻璃窗。北窗看着离山很近，一片峭壁，直插云霄，往下看，好像很深似的。正要往前走，只听“砰硼”、“霍落”几声，好像山塌下来一样响，脚下震动摇晃。子平吓得魂飞魄散。未知后事如何，且听下回分解。