卷三十五萧子恪弟子范子显子云子晖

萧子恪 弟萧子范 萧子显 萧子云 萧子晖

萧子恪，字景冲，兰陵人，是齐朝豫章文献王萧嶷的第二个儿子。永明年间，以王子的身份被封为南康县侯。十二岁时，和堂兄司徒竟陵王唱和《高松赋》，卫军王俭见到后认为他是奇才。起初任宁朔将军、淮陵太守，建武年间，升任辅国将军、吴郡太守。大司马王敬则在会稽起兵造反，以拥戴萧子恪为名义，明帝召集萧子恪兄弟及亲信七十多人进入西省，到夜里准备杀害他们。恰好萧子恪弃郡逃回，当天也到达，明帝才停止，任命萧子恪为太子中庶子。东昏侯即位后，升任秘书监，兼领右军将军，不久任侍中。中兴二年，升任辅国谘议参军。天监元年，降爵为子，授散骑常侍，兼领步兵校尉，因病没有就任，改任光禄大夫，不久任司徒左长史。

萧子恪和弟弟萧子范等人，曾因事入朝谢恩，高祖在文德殿接见他们，从容地说：“我想对你们兄弟说几句话。天下的宝物，本来是公共的器物，不是靠力量能得到的。如果没有时运，即使有项羽的力量，终究也会败亡。所以班彪《王命论》说：‘所求不过一金，但最终辗转死于沟壑。’你们不应该没读过这本书。宋孝武生性猜忌，兄弟中稍有美名的，无不借故毒杀，留下的只有景和。至于朝臣中，有的因怀疑有天命而被杀害，冤枉滥杀接连不断，但有的怀疑有天命却不能加害，有的不知道有天命而不怀疑，当时虽然怀疑你们的祖父，却对他无可奈何。这是怀疑却办不到。又有不怀疑的，比如宋明帝原本是平庸被免职，哪是因为被怀疑而得以保全？又比如我当时已经两岁，他哪里知道我会有今天？应当知道，有天命的人，不是人能害的，害也害不了。我当初平定建康城，朝廷内外都劝我说：‘时代变革，人心必须统一，应该进行处置。’我当时依此而行，谁说不行！我只是说，江东以来，朝代更迭必然互相诛杀，这有伤和气，所以国运照例不能长久。所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。’这是一个道理。第二，齐梁虽然说是改朝换代，意义不同于以往。我和你们兄弟虽然已经出了五服，但宗族关系并不远。你们不要说兄弟是亲近的，人家兄弟有来往的，也有不来往的，何况五服内的亲属呢？齐朝创业之初，也是甘苦共尝，心腹在我。你们兄弟年轻，按理不该知道。我和你们兄弟，情同一家，难道都不念及此，像路人一样行事？这是第二个道理。我有今天，不是本意所求。而且建武年间屠杀你们家门，使你们兄弟陷入困境。我起义兵，不但是为自己洗雪门第之耻，也是为你们兄弟报仇。你们如果能在建武、永元年间拨乱反正，我即使从樊、邓起兵，岂能不放下武器推奉你们？即使我想不停战，也是师出无名。我如今为你们报仇，而且时代变革，希望你们兄弟尽节报答我。再说我凭借丧乱，取代明帝的天下，不是夺取你们家的天下。从前刘子舆自称是成帝的儿子，光武帝说‘假使成帝再生，天下也不能再得到，何况刘子舆呢’。梁朝初年，有人劝我诛杀你们，我回答就像刚才说孝武帝时的事：他如果真有天命，不是我所能杀的；如果没有时运，何必做这种事，正好显示没有度量。曹志亲身是魏武帝的孙子、陈思王的儿子，事奉晋武帝能成为晋室的忠臣，这就是你们的前例。你们是宗室，情义不同于他人，要坦然相期，你们不要再有自外之心。稍等，自然会知道我的心意。”另外，在文献王时，内斋值班的宦官赵叔祖，天监初年，入朝任台齐斋帅，在寿光省，高祖叫来赵叔祖说：“我本来在北第认识你，因为你是旧人，所以常常驱使。你近来见到北第的那些郎君吗？”赵叔祖回答说：“近来多在值班，外出很少，即使暂时出去，也不能前往。”高祖说：“如果见到北第的那些郎君，告诉他们我的意思：我今天虽然是改朝换代，情同一家；但如今磐石未立，所以不能任用这些郎君，不只是对我来说不合适，也是想让这些郎君得到安宁。只要关上门高枕无忧，以后自然会看到我的心意。”赵叔祖随即出去详细宣读诏敕。

萧子恪不久出任永嘉太守。回朝授光禄卿、秘书监。出任明威将军、零陵太守。十七年，入朝任散骑常侍、辅国将军。普通元年，升任宗正卿。三年，升任都官尚书。四年，改任吏部。六年，升任太子詹事。大通二年，出任宁远将军、吴郡太守。三年，在郡舍去世，时年五十二岁。诏令追赠侍中、中书令。谥号恭。

萧子恪兄弟十六人，都在梁朝做官。有文学才能的，是萧子恪、萧子质、萧子显、萧子云、萧子晖五人。萧子恪曾对亲近的人说：“文史方面的事，各位弟弟都具备了，不必我再牵率，只要退食自公，没有过失就足够了。”萧子恪年少时也涉猎学问，颇能写文章，但随后丢弃了根本，所以没有文集流传。

儿子萧瑳，也在太清年间知名，官至吏部郎，避乱到东阳，后来被盗贼杀害。

萧子范字景则，是萧子恪的第六个弟弟。齐永明十年，封祁阳县侯，授太子洗马。天监初年，降爵为子，授后军记室参军，又任太子洗马，不久升任司徒主簿，因生母去世离职。萧子范有孝性，服丧期间因哀毁闻名。服丧期满，又任司徒主簿，多次升迁为丹阳尹丞、太子中舍人。出任建安太守，回朝授大司马南平王户曹属、从事中郎。南平王喜爱文学之士，萧子范特别受到恩遇，曾说：“这是宗室中的奇才。”让他撰写《千字文》，文辞很美，南平王命令记室蔡薳注释。从此府中的文书，都让萧子范起草。南平王去世后，萧子范升任宣惠谘议参军、护军临贺王萧正德的长史。萧正德任丹阳尹，又任萧正德信威长史，兼领尹丞。历任十多年，不出藩府，常以此感慨，而各位弟弟都登上显要职位，心中不平，等到这时任到府笺说：“上藩的首佐，在此再次忝列，河南的屈居下位，从此重新升迁。因老少不同时，盛衰不同日，虽然承受恩宠，仍羞对年岁鬓发。”萧子范年少时与弟弟萧子显、萧子云才名大致相当，但风采容止不如，所以仕途有优劣。每读《汉书》，杜缓兄弟“五人做到大官，只有二弟杜钦官位不高却最知名”，常吟咏讽诵，以自比。

不久又任宣惠武陵王司马，没有就任，随即授中散大夫，升任光禄卿、廷尉卿。出任戎昭将军、始兴内史。回朝授太中大夫，升任秘书监。太宗即位后，召为光禄大夫，加金章紫绶，因逼近贼人没有就任。同年葬简皇后，派他与张缵一起撰写哀策文，太宗阅读后说：“如今葬礼虽不完备，但这篇文章仍不逊于旧作。”不久患病去世，时年六十四岁。贼人平定后，世祖追赠金紫光禄大夫。谥号文。前后有文集三十卷。

两个儿子萧滂、萧确，都年少有文章。太宗在东宫时，曾与邵陵王多次品评萧氏文士，萧滂、萧确也在其中。萧滂官至尚书殿中郎、中军宣城王记室，先于萧子范去世。萧确，太清年间历任宣城王友、司徒右长史。贼人平定后，奔赴江陵，因而陷没关西。

萧子显字景阳，是萧子恪的第八个弟弟。幼年聪慧，文献王认为他奇异，喜爱超过其他儿子。七岁时，封宁都县侯。永元末年，按王子例授给事中。天监初年，降爵为子。多次升迁为安西外兵、仁威记室参军、司徒主簿、太尉录事。

萧子显仪表伟岸，身高八尺。好学，擅长写文章。曾著《鸿序赋》，尚书令沈约见到后称赞说：“可谓得明道的高雅情致，大概是《幽通赋》之类的作品。”又采集众家《后汉书》，考订异同，自成一家之书。又启奏撰写《齐史》，书成后上表奏报，诏令交付秘阁。多次升迁为太子中舍人、建康令、邵陵王友、丹阳尹丞、中书郎、代理宗正卿。出任临川内史，回朝授黄门郎。中大通二年，升任长兼侍中。高祖素来喜爱萧子显的才学，又嘉许他的容止谈吐，每次御宴陪坐，特别回头询问他。曾从容对萧子显说：“我撰写《通史》，此书若成，众史可废。”萧子显回答说：“孔子赞《易》道，删《八索》，述《职方》，除《九丘》，圣人的著作符合相同，又出现在今天。”当时认为这是有名的对答。三年，以本官兼领国子博士。高祖所制定的经义，未列于学官，萧子显在职期间，上表请求设置助教一人，学生十人。又启奏撰写高祖文集，以及《普通北伐记》。同年升任国子祭酒，又加侍中，在学宫依次讲述高祖的《五经义》。五年，升任吏部尚书，侍中照旧。

萧子显性格凝练简傲，颇仗恃自己的才气。及至掌管选拔，见到九流宾客，不与他们交谈，只是举扇一挥而已，士大夫们私下怨恨他。但太宗素来看重他的为人，在东宫时，常引他参加小型宴会。萧子显曾起身更衣，太宗对在座客人说：“曾听说异人出现，今天才知道是萧尚书。”他受重视到这种程度。大同三年，出任仁威将军、吴兴太守，到郡不久，去世，时年四十九岁。诏令说：“仁威将军、吴兴太守萧子显，神韵高峻，是宗族中的优秀人才。任职不久，突然去世，心中恻怆。可追赠侍中、中书令。现在便举行哀悼。”等到下葬时请谥号，亲笔诏书“恃才傲物，应谥为骄”。

萧子显曾写《自序》，大略说：“我担任邵陵王友，有幸回到京师，远思前代相比，就是楚国的唐勒、宋玉，梁国的严助、邹阳。追寻平生，很喜好辞藻，虽然在名声上没有成就，从心愿上已经满足。至于登高望远，临水送别，春风拂动春朝，明月照耀秋夜，早雁初莺，花开叶落，有感于心便回应，常常不能自已。前代的贾谊、傅毅、崔骃、司马相如、邯郸淳、缪袭、路粹等人，都以文章显名，所以屡次献上歌颂，自比古人。天监十六年，才开始参加九日朝宴，在稠人广坐中，独受旨意说：‘如今云物很美，你怎能不斐然赋诗。’诗写成后，又降下帝旨说：‘可谓才子。’我退下后对人说：‘一顾之恩，非期望而至。于是比贾谊如何？不容易担当啊。’每当有创作，特别缺少构思的功夫，必须等它自然而来，不靠勉强构造。少时所作诗赋，则《鸿序》一篇，体制兼有众体，文采具备多方，颇为好事者传诵，所以虚名容易远播。”

萧子显所著《后汉书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷，文集二十卷。

两个儿子萧序、萧恺，都年少知名。萧序，太清年间历任太子家令、中庶子，并掌管记。及至战乱，在城内去世。萧恺，起初为国子生，对策高第，州里又举荐为秀才。起家任秘书郎，升太子中舍人、王府主簿、太子洗马，因父丧离职。服丧期满，又授太子洗马，升中舍人，并掌管记。多次升迁为宣城王文学、中书郎、太子家令，又掌管记。萧恺的才学声望，当时舆论将他比作其父，太宗在东宫时，早早便引接他。当时中庶子谢嘏出任建安太守，在宣猷堂设宴饯行，并召集当时文士赋诗，同用十五个险韵，萧恺的诗先作成，文辞又美。太宗和湘东王下令说：“王筠本是旧手，后进中有萧恺值得称许，确实是才子。”此前太学博士顾野王奉命撰写《玉篇》，太宗嫌其书详略不当，因萧恺博学，对文字尤其擅长，让他再与学士删改。升任中庶子，未就任，改任吏部郎。太清二年，升任御史中丞。不久，侯景作乱，萧恺在城内升任侍中，不久在官任上去世，时年四十四岁。文集都散佚了。

子云字景乔，是子恪的第九个弟弟。十二岁时，正值南齐建武四年，被封为新浦县侯，自己撰写谢恩奏章，就显示出文采。天监初年，爵位降为子爵。成年后勤奋学习，因为晋代没有完整的史书，二十岁左右就留心著述，到二十六岁时，书稿完成，上表奏呈，诏令交付秘阁收藏。子云性情沉静，不热衷仕途进取。三十岁时，才初任官职为秘书郎。升任太子舍人，撰写了《东宫新记》，进呈后，皇帝敕令赏赐束帛。多次升迁担任北中郎外兵参军、晋安王文学、司徒主簿、丹阳尹丞。当时湘东王担任京兆尹，对他很是赏识厚爱，如同平民之交。升任北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，授黄门郎，不久升任轻车将军，兼司徒左长史。大通二年，入朝任吏部。大通三年，升任长兼侍中。中大通元年，转任太府卿。中大通三年，出京任贞威将军、临川内史。在郡中以宽和治理著称，百姓和官吏都爱戴他。回京后授散骑常侍，不久又任侍中。大同二年，升任员外散骑常侍、国子祭酒，兼南徐州大中正。不久，又任侍中，祭酒、中正的职务不变。

梁朝初年，郊庙祭祀尚未改革用牲牢之礼，乐辞都是沈约撰写的，到这时仍在沿用，子云才建议应当修改。他上奏道："陛下圣明恭敬，遵循古制，尊崇郊庙，深得西邻之心，知晓周公、孔子之道，改革祭祀用牲之礼，德行通于神明，以黍稷苹藻供奉，竭尽诚心配享，治理国家的制度，如同日月高悬，垂范百王，意义在此。臣近来兼任斋官，听到伶人所唱的歌，仍沿用未改革用牲之前的曲子。圜丘祭天时，还说'式备牲牷'；北郊的《諴雅》，也奏唱'牲云孔备'；清庙登歌，却称'我牲以洁'；三朝食举，仍唱'朱尾碧鳞'。这些声乐被于鼓钟，与盛大的制度不符。臣职掌儒学训导，心中有所疑虑，不知是否应当改定乐辞？"敕令答复说："这是主持者因循守旧，应当赶快修改。"于是让子云撰定乐辞。敕令说："郊庙歌辞，应当使用典诰大雅之语，不得杂用子史文章中的浅俗之言；而沈约所撰写的，也有很多错误。"子云答复敕令说："重大的祭祀和朝享，乐以雅为名，按理应当正采《五经》，这是圣人的教诲。但汉代以来的制度，并不完全使用经典；沈约所撰写的，更加浅薄杂糅。臣先前改易沈约的十曲，只知道牲牢既已改革，应当改易歌辞，但仍沿袭旧例，不嫌流俗违背体制。如今奉到圣旨，才得以启蒙。臣向来愚钝，忽然明朗，谨依成命，全部改定沈约的旧制。只以《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，这些都是经诰之类，愚意也兼取采用。臣又考究唐虞诸书，殷《颂》周《雅》，称颂美德是一致的，又各自叙述当时之事。大梁变革服制，偃武修文，制礼作乐，意义高于三正；而沈约撰写的歌辞，只盛赞圣德之美，完全不叙述皇朝制作之事。这与《雅》《颂》的前例，在体例上相违背。伏见圣旨所定的《乐论》，钟律经纬，文思深微，是当世罕见的杰作，如同日月高悬，是不刊之典，礼乐教化，是治世所成。臣谨一一采缀，各自随事显示意义，以表明制作之美。深思多日，如今才完成，谨以上呈。"敕令一并施行。

子云擅长草书和隶书，被世人奉为楷模。自称善于模仿钟繇、王羲之而略微改变字体。答复敕令说："臣早年不能赏识，随世俗所贵，模仿王献之，多年之久。二十六岁时，撰写《晋史》，写到《二王列传》，想作论草隶法，言不尽意，于是未能写成，只略微指出飞白一种笔势而已。十多年来，才见到敕旨《论书》一卷，讨论笔势，洞悉字体；又认为王羲之不如钟繇，如同王献之不如王羲之。从此研究思考，才领悟隶书之法，开始改变模仿王献之，完全效法钟繇。自此以来，自觉功力进步。"他的书法很受高祖重视，曾评论子云的书法说："笔力刚健迅捷，心手相应，巧妙超过杜度，优美胜过崔瑗，应当与钟繇并驾齐驱争先。"他受到的赏识就是这样。

大同七年，出京任仁威将军、东阳太守。中大同元年，回京任宗正卿。太清元年，又任侍中、国子祭酒，兼南徐州大中正。太清二年，侯景进犯逼近，子云逃入民间。太清三年三月，宫城失守，他向东逃往晋陵，饿死在显灵寺僧房，享年六十三岁。所著有《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷。

第二个儿子子特，字世达。早年知名，也擅长草书隶书。高祖曾对子云说："王献之的书法，不如王羲之。近来见到子特的笔迹，竟然逼近于你。"历任官职为著作佐郎、太子舍人、宣惠主簿、中军记室。出京任海盐令，因事获罪免官。二十五岁时，比子云先去世。

子晖字景光，是子云的弟弟。年少时涉猎书史，也有文才。初任员外散骑侍郎，升任南中郎记室。出京任临安令。生性恬静，少有嗜好，曾参与重云殿听皇帝讲《三慧经》，退下后写成《讲赋》进呈，很受称赞欣赏。升任安西武陵王谘议，兼新繁令，随府转任仪同从事、骠骑长史，去世。

陈吏部尚书姚察说：从前魏凭借兵威而取代汉运，晋利用宰辅地位而转移魏历，不同于古代的禅让授受，以德相传，因此压制前代宗室，以断绝人民期望。然而刘晔、曹志，仍然在朝中显贵；到了宋代，前代宗室则成为废弃的姓氏。而齐代，对宋的亲属，全部诛灭。其国祚不长，或许也是由此。有梁革命，不取前代旧规，所以子恪兄弟及诸子侄，都随才任职，通达显贵满朝，不失去原有地位，岂止是魏朝幽禁、晋朝显贵而已。君子因此知道高祖的宏大器量，超越前代了。