金和尚第二百八十九

金和尚是诸城人，他父亲是个无赖，用几百文钱把他卖到五莲山寺。他小时候顽劣迟钝，不能学习清净的佛门功课，像雇工一样放猪、赶集。后来他的师父死了，留下一点钱，他卷起钱财离开寺庙，去做小贩。他做生意弄虚作假、囤积居奇，手段非常高明。几年之间突然暴富，在水坡里买了田地和住宅。

他收了很多徒弟，每天吃饭的人有上千。村子周围肥沃的田地有千百亩。村里建起了几十处宅院，都是和尚的产业，但并没有真正的僧人居住；即使有住的，也是些贫苦无业的人，带着妻子儿女，租房子种田。每一个大门内，四周相连的房屋，都是这些人一排排居住。和尚的住所位于其中，前面有厅堂，梁柱斗拱都绘着金碧辉煌的彩画，耀眼夺目。堂上的桌案屏风，光亮可鉴。后面是内室，朱红帘幕，锦绣帷帐，兰麝香气浓郁扑鼻。有螺钿雕檀木床，床上锦缎褥子，折叠起来有一尺多厚。墙壁上挂着美人、山水等名家字画，几乎贴满了没有空隙。他一声长呼，门外几十人轰然响应如雷，那些戴着细缨、穿着皮靴的人都像乌鸦聚集、鹄鸟站立一样恭敬，接受命令时都掩着嘴说话，侧耳倾听。有客人突然到来，十几桌宴席可以立刻办成，肥肉美酒蒸煮熏烤，纷纷摆上，像云雾一样弥漫。只是不敢公然收养歌妓，但有十几个俊俏少年，都聪明狡猾会讨好，用黑纱缠头，唱艳曲，听起来看起来也还不错。金和尚如果出门，前后有几十个骑马的随从，腰间的弓箭互相摩擦。仆人们都叫他“爷”；即使是县里的人或百姓，有的叫他“祖”，有的叫他“伯、叔”，不称他为“师”，不称他为“上人”，也不用禅号。他的徒弟们出门，排场比金稍差一些，但也是骏马华鞍，差不多和贵公子一样。金和尚又广交朋友，即使千里之外也能通气，因此能挟制地方官员的把柄，偶尔触犯了他，对方就惶恐畏惧。而他这个人，粗鄙没有文化，从头到脚没有一丝雅骨。平生不念一部经、不持一个咒，足迹从不踏进寺院，屋里也从没放过铙钹等法器，这些东西他的门人弟子都没见过，也没听说过。凡是租他房子的人，妇女打扮得浮华艳丽像京城里的一样，脂粉金饰都从和尚那里取得；和尚也不吝惜，因此村里不种田而靠此为生的农民有上百人。有时候凶恶的佃户砍下和尚的头埋在床下，也不怎么深究，只是赶走罢了，这是长期形成的习惯。

金和尚又买了一个异姓的孩子，私下把他当作儿子。请来儒师，教他科举应试的学业。这个儿子聪明能写文章，于是让他进入县学；不久又援例成为太学生；没过多久参加顺天乡试，考中了举人。从此金和尚的名声以“太公”而显赫。以前叫他“爷”的人现在改叫“太爷”，那些跪着陪坐的人都垂着手行儿孙的礼节。

不久，太公和尚去世了。孝廉穿着丧服，睡在草垫土块上，面向北自称孤子；各位门人把丧杖放在床榻上，堆得满满的；而灵帏后面嘤嘤细声哭泣的，只有孝廉夫人一人而已。士大夫们的夫人都穿着盛装来，掀开灵帏吊唁，车马冠盖堵塞了道路。出殡那天，棚阁连绵如云，幡旗遮蔽了太阳。殉葬的纸人纸马，用金帛装饰，车盖仪仗有几十件，马一千匹，美女一百个都栩栩如生。方弼、方相，用纸壳制成巨人，黑头巾金铠甲，中间空着横架木架，让活人钻进去背着行走。设有机关可以转动，胡须眉毛飞舞，眼光闪烁，好像要大声呵斥。观看的人惊异，有的小孩子远远看到，就哭着跑开。阴宅壮丽像宫殿，楼阁房廊连绵几十亩，千门万户，进去的人迷路出不来。祭品模仿各种物品，大多叫不出名字。送葬的人车盖相摩擦，上自地方长官，都弯腰进来，起拜如同朝见皇帝；下至贡生、监生、主簿、吏员，都手按在地上叩头，不敢劳动公子，只劳动各位师叔。

当时，全城的人都来瞻仰，男男女女气喘吁吁汗流浃背，路上络绎不绝，带着妻子、抱着婴儿、呼喊兄弟寻找姐妹的声音鼎沸。夹杂着鼓乐喧闹，各种杂戏铿锵作响，人的说话声完全听不见。观看的人从肩膀以下都隐没不见，只有万头攒动。有个孕妇腹痛紧急要生产，她的女伴们张开裙子当作帐篷围着她守护；只听到婴儿啼哭，来不及问是男是女，撕下布片包在怀里，有的搀扶，有的拉扯，一瘸一拐地离去。真是奇观啊！

下葬以后，把金和尚遗留的财产，分成两份：儿子一份，门人一份。孝廉得到一半，而住宅的南边、北边、东西边，都是僧徒们；但他们之间都以兄弟相称，彼此休戚相关。

异史氏说：“这一派，两宗没有，六祖无传，可以说是独辟法门了。又听说：五蕴皆空，六尘不染，叫做‘和尚’；口中说法，座上参禅，叫做‘和样’；鞋香楚地，笠重吴天，叫做‘和撞’；鼓钹喧闹，笙管嘈杂，叫做‘和唱’；狗苟蝇营，钻营淫赌，叫做‘和幛’。金和尚这个人，是‘尚’呢？是‘样’呢？是‘唱’呢？是‘撞’呢？还是地狱的‘幛’呢？”