异用

万物是相同的，但在不同的人手中使用时效果却不同，这是治与乱、存与亡、生与死的根本原因。所以国家广阔强大，军队强盛富足，不一定就安定；地位尊贵崇高，权势显赫，不一定就显达：关键在于如何使用。桀、纣运用他们的才能而成就了自身的灭亡，汤、武运用他们的才能而成就了称王天下。

汤看见一个设置鸟网的人，在四面都张设了网，他祷告说：“从天上坠落的，从地里钻出的，从四方飞来的，都进入我的网中。”汤说：“唉！这样就把鸟捕尽了。如果不是桀，还有谁会这样做呢？”汤撤去那人的三面网，只留下一面，并且教他重新祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着像蜘蛛一样织网。想要向左的就向左，想要向右的就向右，想要高飞的就高飞，想要低落的就低落，我只是捕捉那些命中注定该死的。”汉水以南的国家听说了这件事，说：“汤的恩德已经施及到禽兽了。”于是有四十个国家归顺了汤。别人四面设网，未必能捕到鸟；汤撤去三面网，只留一面，却用这个方法网罗了四十个国家，这不仅仅是捕鸟啊。

周文王派人挖掘池塘，挖出一具死人的骸骨。官吏把这件事报告给文王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具骸骨没有主人了。”文王说：“拥有天下的人，就是天下的主人；拥有一个国家的人，就是一个国家的主人。现在难道我不是他的主人吗？”于是命令官吏用衣服棺木重新安葬了这具骸骨。天下人听说了这件事，说：“文王真是贤明啊！恩泽施及到枯骨，更何况对于活着的人呢？”有人得到宝物却因此危害了自己的国家，文王得到枯骨却借此显示了他的仁德道义，所以圣人在对待万物方面，没有什么是不被发挥其用的。

孔子的弟子从远方来的，孔子扛着杖问候他说："您的祖父没有病吧？"然后持杖作揖，问道："您的父母没有病吧？"放下杖问道："您的兄弟没有病吧？"拖着杖背过身去，问道："您的妻子儿女没有病吧？"所以孔子用六尺长的杖，来表明贵贱的等级，区别亲疏的关系，更何况是用尊贵的地位和丰厚的俸禄呢？

古代的人看重善于射箭，是为了用来抚养幼小、赡养老人。现在的人看重善于射箭，是为了用来攻战侵夺。那些卑劣的人用它来劫掠弱小、欺凌孤寡，把拦路抢夺作为要务。仁慈的人得到饴糖，用来调养病人、侍奉老人；盗跖和企足得到饴糖，却用来撬开门闩、取走锁具。