补笔谈卷一第二十七

按照旧制，馆职从校勘以上，除非是特旨任命，都必须先考试，只有检讨一职不考试。最初设置检讨官时，只作为临时差遣，尚未比照馆职的待遇。后来检讨官也有了俸禄，待遇与带职官相同，且地位在校勘之上，但仍沿用旧例不考试。

兴国年间，琴待诏朱文济弹琴技艺天下第一。京城僧人慧日大师夷中完全学到了他的技法，传授给越地僧人义海。义海学会了夷中的全部技艺后，便到越州法华山继续研习，谢绝交往，连续十年不下山，日夜手不离琴弦，终于穷尽了琴艺的奥妙。天下跟从义海学琴的人像车辐一样汇聚而来，但没有人能达到他的精深境界。义海如今已年老，他的指法就此失传。义海读书能文，士大夫多与他交往，但唯独以擅长弹琴而闻名。义海的技艺不在于琴声本身，他的意韵潇洒超脱，得于琴声之外，这是众人所不及的。

古乐中的钟都是扁的，像合起的瓦片。大概钟体圆则声音悠长，扁则声音短促。声音短促则有节奏，声音悠长则容易曲折。节奏短促的地方声音相互混杂，不成音律。后人不懂这个道理，都把钟做成扁的，急促敲击时声音多是晃晃荡荡的，清音和浊音不再能分辨。

建茶中品质最好的称为“北苑茶”。如今建州凤凰山，当地百姓相传称为北苑，说是南唐曾设置官员管理此地，称为北苑使。我因阅读《李后主集》，其中有《北苑诗》及《文苑纪》，才知道北苑是南唐的皇家园林，在金陵，并非建安。江南北苑使，正如当今的内园使。李氏统治时期有北苑使，善于制茶，人们竞相珍视，称之为“北苑茶”。如同如今的茶器中有“学士瓯”一类，都是因人而得名，并非地名。丁晋公撰《北苑茶录》说：“北苑，是地名，如今称为龙焙。”又说：“苑，是天子园林的名称。此处位于各郡的东边，为何却叫北苑？”丁晋公自己也对此有疑惑。大概不知道北苑茶本来不是地名，最初是因误传，自从丁晋公在书中加以确认，至今便称为北苑。

古人引用《诗经》，多举《诗经》中的“断章”。断音读作段，如同断截的“断”，意思是说在一首诗之中，只截取一章或一两句来取义，不取全篇的意义，所以称为“断章”。如今的人多读为“断章”，断音读作锻，意思是诗的断句，这是很大的错误。《诗经》的末句，古人只称为“卒章”，近代才称为“断句”。