第六节

万章说：“士人不寄居在诸侯那里，是什么道理？”孟子说：“是不敢那样做。诸侯失去了自己的国家，然后寄居在别的诸侯那里，这是合于礼的；士人寄居在诸侯那里，是不合于礼的。”

万章说：“君主如果送给他粮食，他接受吗？”孟子说：“接受。”

“接受又是什么道理呢？”孟子说：“君主对于从别国来的人，本来应当周济他。”

万章说：“周济他，就接受；赏赐他，就不接受，这是为什么？”孟子说：“是不敢。”

万章说：“请问不敢是什么道理？”孟子说：“守门打更的人，都有固定的职务，因而能向上级领取给养。没有固定职务而接受上级的赏赐，被认为是不恭敬的。”

万章说：“君主送给他，他就接受，不知道可以经常这样做吗？”孟子说：“鲁缪公对于子思，屡次去问候，屡次送给他熟肉。子思很不高兴。最后，把使者赶出大门之外，面向北方叩头作揖，不肯接受，说：‘今天才知道君主是把我当犬马一样畜养。’大概从此以后就不再给子思送东西了。喜爱贤人却不能重用，又不能供养，这能说是喜爱贤人吗？”

万章说：“请问国君想要供养君子，怎样做才可以称为供养呢？”孟子说：“以国君的名义送去，他便拜两拜叩头接受。以后管粮仓的人不断送粮食，管厨房的人不断送肉类，而不再以国君的名义送去。子思认为为了一鼎肉而让自己一次又一次地作揖行礼，这不是供养君子的方式。尧对于舜，让自己的九个儿子去侍奉他，把自己的两个女儿嫁给他，而且各种官吏、牛羊、仓库都齐备，在田间供养舜，然后提拔他让他处于很高的职位。所以说，这是王公尊敬贤者的典范。”