第三十七节

万章问道：“孔子在陈国时说：‘为什么不回去呢！我家乡的学生们志大而狂放，进取向上，不忘当初的志向。’孔子在陈国，为什么思念鲁国那些狂放的人呢？”

孟子说：“孔子说过：‘找不到不偏不倚的中道之人可以相交，那一定要交狂放和狷介之人吧！狂放的人勇于进取，狷介的人有所不为。’孔子难道不想得到中道之人吗？但未必能得到，所以只能考虑次一等的了。”

“请问怎样的人才可以称为狂放呢？”孟子说：“像琴张、曾皙、牧皮这类人，就是孔子所说的狂放之人。”

“为什么说他们是狂放呢？”孟子说：“他们志向高远，口中常说‘古代的人，古代的人’。但考察他们的行为，却与言辞不符。狂放之人又得不到，就想得到那些不屑于做不洁之事的人而与之相交，这就是狷介之人，这又是次一等的了。

孔子说：‘经过我的门口却不进入我的屋子，我对此不感到遗憾的，大概只有乡原吧！乡原，是道德的贼害。’”万章问：“怎样的人才可以称为乡原呢？”

孟子说：“（乡原批评狂放之人说：）‘为什么这样志大言大呢？言语不顾及行为，行为不顾及言语，就说古代的人，古代的人。行为为什么这样孤独冷清？生在这个世道，就为这个世道做事，大家认为好就行了。’像这样谄媚地讨好世俗的人，就是乡原。”

万章说：“全乡的人都称赞他是忠厚的人，无论到哪里都表现出忠厚的样子，孔子却认为他是道德的贼害，为什么呢？”

孟子说：“指责他却举不出具体过错，讥刺他却无可挑剔；他迎合世俗，同流合污；平时表现似乎忠诚守信，行为似乎清廉方正；大家都喜欢他，他自己也认为正确，但却不能与他一起进入尧舜之道，所以说是道德的贼害。孔子说：‘厌恶那些似是而非的东西：厌恶狗尾草，怕它混淆了禾苗；厌恶巧言谄媚的人，怕他混淆了道义；厌恶能言善辩的人，怕他混淆了诚信；厌恶郑国的音乐，怕它混淆了雅乐；厌恶紫色，怕它混淆了正红色；厌恶乡原，怕他混淆了道德。’君子使事物回归常道罢了。常道端正了，百姓就会振作；百姓振作了，就没有邪恶了。”