郑之珖传

郑之珖，是四川广安州人；崇祯庚午年（1630年）中举人。庚辰年（1640年），被任命为广东高州府推官。粤东一向富饶，而高州又靠近海边、离京城远，在那里做官的人大多贪污不检点。唯独郑之珖清廉节俭，不随便索取，尤其在刑狱方面更是谨慎；因此士民爱戴他。考核政绩时以最优等上报，朝廷任命郑之珖为通州知府；还没赴任，恰逢李自成攻陷北京，郑之珖被广东士民挽留，不能离去。等到隆武帝在福建即位，召郑之珖入朝，授任工部主事，升任员外郎。丁亥年（1647年）秋，福建全部沦陷，士绅多半投降；郑之珖削发为僧，在新会县卖药。当地官员和土人百般威逼胁迫，郑之珖始终不改变志向。

戊子年（1648年），李成栋归附明朝；郑之珖于是蓄发前往皇帝驻地，改授户部员外郎。庚寅年（1650年）二月，升任礼部祠祭司郎中；主持贵州考试。五月，到达贵阳。恰逢流寇孙可望进入贵州，以兵力胁迫朝廷索取“秦王”封号，大学士严起恒、杨鼎和、兵科给事中刘尧珍、吴霖、张载述商议不听从，孙可望于是命令部下杀死五人，将尸体投入水中，然后自称秦王。皇上惊悼不止；赐给孙可望名字朝宗，派遣官员安抚晓谕他。孙可望于是全部胁迫各位文武官员，授予官爵，改铸印章，更改制度；有不顺从的，就杀了他。一时间士绅害怕他的威势，没有不屈从的。郑之珖于是弃官携带妻子儿女隐居在湄水之北，自称蛾眉道者。郑之珖一向贫穷，做官时拒绝贿赂，行李萧条；亲自耕种自给自足，有时甚至并餐而食，却安然自得。

当时钱邦芑弃官隐居在余庆的蒲村，距离约九十里。寒冬酷暑早晚得到一壶村酒，必定相互邀请共饮；醉了就悲歌不停。等到甲午年（1654年）春，钱邦芑迫于孙可望的征召逼迫，剃发为僧，号大错和尚；郑之珖听说后，大哭，前往吊唁钱邦芑说：‘从前我遭遇福建之难而做和尚，如今您遭遇逆贼也做和尚，上天困厄我们这些人，原来是这样啊’！从此，纵情诗酒，不再把人间事放在心上。到丙申年（1656年）九月，郑之珖忽然生病；对妻子汤氏说：‘我如果起不来，大错和尚必定会来，后事只可托付给他’。到十月初五日，去世。钱邦芑听到讣告，奔往哭吊他。当时他的朋友山阴胡钦华、门人西川陶五柳、湄水龚惟达、吴开元、赵时达都来会哭，于是私谥他为“贞确先生”；占卜安葬在湄水桥西，为他立碑表墓。

郑之珖娶吴氏，继室杨氏。有三个儿子：长子先去世，次子才三岁，幼子才一岁；江津程源为他抚养两个孤儿。所著有《明书》二十卷、《罏史》八卷、《椟庵文集》六卷、《诗集》七卷、《纪难》二卷，流传于世。他其他杂著还有很多，都散失不可考了。

钱邦芑说：‘士人遭遇危难而不受辱，激于一时、义形于色，是容易的；至于屡次遭遇大变，百折不挠，几乎难啊！三十年来国难频繁兴起，所见坚守节操保全自己的人固然不乏其人；至于张、郑两位先生，文章、事业已经如龙飞鸿举，光耀天地了。而他们卓异的志节，又风范百世；激励懦弱愚顽之人，如果不是祖宗积德深厚、养士之善，怎么能达到这样呢！野史评论说：“同敞最初不玷污于贼，最终不屈于大清；之珖最初不屈于大清，最终也不玷污于贼；二位先生的死，慷慨从容虽有不同，但要其清白一节、始终不辱，是一样的”。孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身份”；说的就是二位先生吧？以备国史采录选择’。”