卷之九
华允诚不跪死
华允诚不跪死节
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本章概要
华允诚不跪清帅,慷慨赴死,其从孙同日遇害。
阅读提示
注意华允诚不跪不剃发的细节,以及其师高攀龙对其生死观的影响;其《渡江》诗是理解其心态的重要材料。
华允诚,字汝立,号凤超;常州无锡人。天启壬戌年进士;癸亥年,选任工部都水司主事。正值魏阉专权,各位名贤都被放逐;公请假归乡。崇祯己巳年,起用补任营缮司主事;不久升为员外郎。那年冬天,大清兵入塞,都城戒严。各曹郎分守城门,多因守御不备,在阙下受杖刑,有被打死的;而公守德胜门,独独完好。调任兵部职方员外;请求退休,未被允许。公见当时铨选和内阁结党营私,举措徇私;上疏说“三大可惜、四大可忧”。可忧一条说:“国家罢设丞相,用人之职,由吏部掌管,阁臣不得侵夺。如今次辅、冢臣因同乡结为朋党,只求驱除异己;阁臣兼操吏部之权,吏部只迎合阁臣之意。线索暗通,机关首尾相连:庇护同乡,则逆党可公然保荐;排挤正类,则讲官可借题逼逐。”又说:“丧师误国的王化贞宜正罪,絜己爱民的余大成有可矜悯。”疏入,奉旨严责回话。公再上疏直接纠劾次辅温体仁、冢臣闵洪学罪状,言辞尤其切直。体仁、洪学上疏辩解,幸而皇上明察,颇得实情,公仅被罚俸。不久,因为终养父母而归乡。皇上不久释放余大成于狱,将王化贞绳之以法,驱逐唐世济而罢免闵洪学;都是采纳公的言论。
公在乡间居住了十余年,而发生了京师之变。南京立国,起用补任吏部验封司员外郎,署理选司事。公见时事日非,叹道:“内无李纲、赵鼎,外无韩世忠、岳飞,想要建炎、绍兴之业,也怎么可能!”于是谢职归乡。南京陷落,公只戴巾等待死亡,闭门三年。
戊子年,潜居乡间,偶然经过他女婿家,恰逢有人告发他女婿未剃发,被逮捕,并捉了公。见巡抚土国宝,国宝劝公剃发,公不从。押解到南京,见巴帅,不跪。当时巴穿着快靴,踢折了公的膝盖;又拔公的头发几乎拔光。公说:“我不爱惜此身!”于是被杀。从孙尚濂字静观,平日举动都效法公;同日遇害,年仅十九岁。
公登第,出于贺文忠逢圣之门;而师事高忠宪攀龙。曾经学习程子静坐,整日像泥塑的人一样。忠宪临难,特写一帖交给公说:“心像公一样虚,本来没有生死。”公于是在生死之际豁然开悟。诗文不多;大概得力在理学,文章只是余技。最著名的有“渡江”一律说:“视死如归不可招,孤魂从此赴先朝。数茎白发应难没,一片丹心岂易消!世杰有灵依海岸,天祥无计挽江潮。山河漠漠长留恨,惟有群鸥伴寂寥。”人们共同传诵它。