周洪谟等

周洪谟 杨守陈（弟守阯、子茂元、茂仁） 张元祯（陈音） 傅瀚 张昇 吴宽 傅珪 刘春 吴俨 顾清 刘瑞

周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年考中进士。授官编修。他博闻强记，擅长文章，熟悉本朝典故，喜欢谈论经世济民。

景泰元年，他上疏劝皇帝亲自参加经筵，勤于听政，并陈述时务十二事。后升任侍读。天顺二年掌管南京翰林院事务。宪宗继位，他又陈述时务，说君主保国之道有三：一是致力于圣学，二是修明内政，三是抵御外侮。致力于圣学的条目是：端正心志。修明内政的条目有五：寻求真才，去除不肖，表彰忠良，裁撤冗职，体恤漕运。抵御外侮的条目有六：选拔将帅，训练士卒，讲求阵法，修整兵器，充足粮饷，安定边疆。皇帝赞许并采纳了他的建议。

成化元年，朝廷商议征讨四川山都掌蛮，周洪谟献上方略六事，皇帝下诏交给军帅施行。他晋升为学士。不久任南京国子监祭酒。他上奏说南京国子监有红板仓二十间，是高皇后积存粮食用来供养监生妻儿的，应当修复。皇帝批准执行。为母守丧期满，改任北监。成化十一年，他说士风浮薄，请求恢复洪武年间的学规。皇帝赞许采纳，命礼部张榜告示。崇信伯费淮进入国子监学习礼仪，很久不到。周洪谟弹劾他，费淮被剥夺官爵服饰，只戴儒巾入监，停发一半岁禄，学政因此整肃。孔子圣像用十二旒冕冠，而舞佾和豆笾的数量不相称，周洪谟请求完备天子的规制。他又说：“古代鸣球琴瑟是堂上之乐，笙镛柷敔是堂下之乐，而干羽则在两阶舞蹈。现在舞羽在上，乐器在下，不符合古制，应当改正。”尚书邹干反驳阻止，周洪谟再次上疏争辩。皇帝最终同意了他的建议。

升任礼部右侍郎。过了很久，转任左侍郎。因为蔡沈《书集传》所解释的璇玑玉衡，后人沿用其制，验证多有不合，应改制，皇帝便交付周洪谟。周洪谟改用木头制作，十天就完成了。成化十七年进升尚书。二十年加太子少保。二十一年，星象变异，他有所条陈上奏，皇帝多采纳。

弘治元年四月，天寿山发生雷震风雹，楼殿瓦兽多被毁坏。周洪谟又极力劝谏皇帝修身反省，皇帝深表采纳。周洪谟矜持庄重，很少与人合得来，与万安同乡，万安执政时与他颇为友好。到此时，言官先后上疏论奏，他退休回家。又过了三年去世，享年七十二岁。谥号文安。

周洪谟曾说：“士人出仕，有的离乡数千里，既不了解当地习俗，也违背人情，不如就近选任。王府官员终身不升迁，违背祖制，应当稍加变更。都掌蛮及白罗罗、羿子多次反叛，应当特设长官司，就地选择当地人任职，以免后患。”临死前，还上奏安定中国、平定四方十件事。他就是这样喜欢提出建议。

杨守陈，字维新，鄞县人。祖父杨范，有学问品行，曾教杨守陈精思实践之学。景泰二年考中进士，改庶吉士，授官编修。成化初年，充任经筵讲官，升任侍讲。《英宗实录》修成，升任洗马。不久升任侍讲学士，同修《宋元通鉴纲目》。为母守丧期满，起复原官。孝宗出阁读书，任东宫讲官。当时编纂《文华大训》，涉及宦官的事都不收录。杨守陈认为不妥，详细列出了他们的善恶得失。书成，升任少詹事。

孝宗继位，东宫僚属全部升迁，执政大臣拟任杨守陈为南京吏部右侍郎，皇帝提笔去掉“南京”二字。左右说刘宣现任右侍郎，皇帝便改刘宣为左侍郎，让杨守陈接替。修《宪宗实录》，充任副总裁。弘治元年正月，上疏说：

孟子说“我非尧舜之道不敢在君王面前陈述”。尧舜之道是什么？《尚书》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这是尧舜内心修养深厚，作为治理天下的根本。询问四岳，广开四门，明察四方，通达四聪，这是尧舜广泛借助外部，作为达到治世的纲领。臣过去忝列东宫属官，私下看到陛下朗读经书，却未曾勤于垂问以探求圣贤的深奥旨意。儒臣粗略陈述训诂，未曾进献详细解说以穷尽帝王的关键要道。这是陛下内心修养不够深厚。如今上朝，所接见的只是大臣的仪表而已。君子小人的情状，小臣远臣的才能品行，如何能识别？退朝所批阅的，只是百官的奏章而已。各衙门的典章制度，群吏的情弊，如何能看见？宫中所听信的，只是宦官的话语而已。百官的公正议论，万民的纷繁言论，如何能听到？恐怕陛下借助外部不够广泛。

希望遵循祖宗旧制，开设大小经筵，每天两次上朝。大经筵和早朝，只按旧礼仪进行。至于小经筵，必须选择端方博学的大臣，轮番进讲。凡有不明白的，就随时提问。凡是圣贤经旨、帝王大道，以及臣子贤否、政事得失、民情休戚，必须讲解明白没有疑问，才能实行笃定没有弊端。至于前朝经籍、祖宗典训、百官奏章，都应当存放文华殿后，陛下退朝后披览。每天命内阁一人、讲官二人在前殿右厢，有疑问就咨询，必须透彻了解才罢。一天之中，在文华殿的时间多，在乾清宫的时间少，那么欲望减少、心情清静，临政不惑，内心修养深厚而治理天下的根本就确立了。午朝则驾临文华门，大臣和台谏轮流值班。事情已具疏的用揭帖，简要口奏，陛下详细询问后裁决。在外文武官员来朝觐，让他们逐条陈述地方事务，口述大要，交付各司评议。那些辞朝赴任的，根据他们的职任加以告诫训谕。有重大政务则驾临文华殿，让大臣各尽谋略，不要互相推诿回避。不妥当的允许言官驳正。其他具疏进呈的，召阁臣当面商议可否，然后批复回答。而对奏事、辞朝诸臣，一定和颜悦色，详细询问广泛访察，务必尽知下情，使贤才经常出现在眼前，视听不偏于左右，合天下之耳目以为聪明，那么外部借助广泛而达到治世的纲领就举起了。

如果像经筵、常朝只遵循旧例，所有章奏都交付内臣调旨批复回答，臣恐怕积弊未除，后患更深。况且如今积弊不可胜数。官员少有廉洁知耻的风气，士人大多浮薄争竞的习气。教化衰微，刑法禁令松弛懈怠。风俗奢侈而财用日益匮乏，百姓困苦而盗贼日益增多。各卫的城池不修，各郡的仓库少有积蓄。兵器朽钝，行伍空虚。将领骄横懒惰而不知兵，士兵疲弱而不习战。一旦有警，拿什么来抵御？这是臣朝夕忧虑，以至有时废寝忘食的原因。

皇帝深表赞许采纳。后来果然恢复午朝，召大臣当面商议政事，都是从杨守陈开始的。不久因史事繁重，请求解除部务。奏章上了三次，便以本官兼任詹事府，专门从事史馆工作。弘治二年去世。谥号文懿，追赠礼部尚书。

弟杨守阯。子杨茂元、杨茂仁。杨守阯，字维立。成化初年，乡试第一，进入国子监。祭酒邢让下狱，他率领六馆学生到宫门诉冤。成化十四年，考中进士。授官编修。任期届满，按旧例没有留在南京的。恰逢堂兄杨守随被李孜省排挤，李孜省想一并排挤杨守阯，便任命他为南京侍读。

弘治初年，召修《宪宗实录》，值经筵，再升侍讲学士。给事中庞泮等因营救知州刘逊全部下狱，吏部尚书屠滽上奏派其他官员代理。杨守阯写信给屠滽，极力指责其过失。弘治十年考察京官。杨守阯当时掌管翰林院事务，说：“臣与掌管詹事府学士王鏊，都应当听候吏部考察。但臣等各有属员。进与吏部会考所属，则坐在堂上，退而听候考察，又当等候在阶下。本朝优待学士，庆成宴侍宴，班列在四品之上，车驾临幸国子监，坐在彝伦堂内，视三品，这是旧例。如今四品不参与考察，那么学士也不应参与。臣等职在讲读撰述，称职与否在于圣上鉴察，有不待考察的。”皇帝下诏同意。学士不参与考察，从杨守阯开始。修《会典》，充任副总裁。不久升任南京吏部右侍郎。曾代理兵部事务，陈述时弊五事。改代理国子监祭酒。考绩入京，《会典》尚未完成，仍留任总裁。事毕，升左侍郎回任，晋升二级。武宗继位，以年老请求退休，不等批复就回乡了，皇帝下诏加尚书衔退休。刘瑾乱政，剥夺其加官，刘瑾败后恢复，很久后去世。

杨守阯博览群书，以兄杨守陈为师，学问品行相当。他中解元、任学士、侍郎，都与兄长相同。又对掌两京翰林院，人们尤其羡慕称道。杨守陈去世，杨守阯设灵位哭祭三年。

杨茂元，字志仁。成化十一年进士。授官刑部主事。历任郎中，出京任湖广副使，改任山东。弘治七年，黄河在张秋决口，皇帝下诏命都御史刘大夏治理，又派宦官李兴、平江伯陈锐随后前往。李兴威虐，捆绑侮辱按察使。杨茂元代理司事，上奏说：“治河工程，官员众多而责任不专。地方供给，每天耗费百金。诸臣初祭河神，天色阴晦，帛不能燃。所焚之余，宛然像人脸，有耳目口鼻，观看者骇异。鬼神显示怪异，难道是偶然？请求召回李兴、陈锐等人，专委刘大夏，工程必可成功。况且水为阴象，如今外戚家威权太盛，假借名姓肆意贪暴的，不可胜数，请加以禁防，以消除变异。画工、艺士，应当全部放遣。山东已有内臣镇守，又令李全坐镇临清，应当撤还。”疏入，下山东巡抚、巡按勘问，上奏说：“焚帛之异确实有，所奏供亿，大多超过实际。”于是李兴、陈锐连章弹劾杨茂元妄言，皇帝下诏派锦衣百户胡节逮捕他。父老拦路向胡节诉说，请求交回杨副使。及至陛见，杨茂元长跪不伏，皇帝发怒，把他关入诏狱。胡节遍访宦官，详细陈述父老诉冤情形，宦官多受感动。适逢言官交相论救，吏部拟定赎杖还职，特贬为长沙同知。称病回乡。很久后，起用为安庆知府，升任广西左参政。正德四年，刘瑾派御史孙迪校勘钱谷，索贿不给。刘瑾又厌恶杨茂元的叔父杨守随，便勒令退休。刘瑾伏诛，起任江西官职，不久升任云南左布政使。以右副都御史巡抚贵州，改任南京都察院，终官刑部右侍郎。

杨茂仁，字志道，成化末年进士。历任刑部郎中。辽东镇守宦官梁玘被弹劾，他偕同给事中前往审理，彻底揭发其罪行。终官四川按察使。

张元祯，字廷祥，南昌人。五岁能作诗，宁靖王召见，取名元征。巡抚韩雍称赏他说“人瑞”，于是改为元祯。天顺四年考中进士，改庶吉士，授官编修。

宪宗继位，上疏请求行三年之丧，不被省察。同年五月，上疏陈述三件事：一，勤讲学。希望不废寒暑，所讲必须切合修德为治的实际，不必以乱亡忌讳触犯。讲退之后，更要凝神静味，验证于身心政化。讲官，命大臣公正推举刚明正大之人，不拘官职大小。二，公正听政。请求每日驾临文华殿，午前进讲，午后听政。天下章奏，命诸臣详细商议面陈可否，陛下亲临决断其是非。闲暇则召五品以下官，随意询问时事得失利病，使下情得以完全上达。三，广用贤。请命给事中、御史，各自陈述两京堂上官贤否。如有未尽，也允许在京五品官指陈，作为进退依据。又命他们共同荐举有德望的人，以代替所去之位，则大臣都各得其人。于是命他们各自说出所属及地方郡县官的贤否，交付内阁吏部升黜。朝廷内外群臣，有刚正敢言的，举荐为台谏，不必论其言貌、官职、出身。但不宜委派堂上官，恐怕他们畏惧刚正之人，而荐举柔媚者充数，所举之人感激其推荐，不敢直斥其非。所以古代大臣不举荐台谏。”疏入，因所言多窒碍难行，被搁置。参与修《英宗实录》，与执政意见不合，称病家居，讲求性命之学。过了二十年，朝廷内外交相荐举，都不赴任。

弘治初年，召他编修《宪宗实录》，晋升为左赞善。他上奏说：“君主不把推行王道作为本心，就不是大有作为的君主。陛下在东宫修养德行，已经背负了大有作为的期望。近来颇为崇尚异端，宠信近臣，以此蛊惑本心；积聚财货利益，沉溺玩赏喜爱之物，以此荒废本心；开启侥幸之门，堵塞进言之路，以此蒙蔽本心。就不能大有作为了。希望稳定圣上的心志，统一圣上的学问，扩大圣上的智慧。”奏疏反复陈述，多达上万字，皇帝颇为采纳。《实录》编成后，升任南京侍讲学士，因奉养母亲回乡。很久以后，召为《会典》副总裁。到京后升任学士，充任经筵日讲官，皇帝非常看重他。张元祯身体清瘦，身高不超过中等之人，皇帝特地设置低矮的几案让他听讲。几个月后，因母亲去世离职。服丧期满，升任南京太常卿。不久，编修《通鉴纂要》，又召为副总裁。以原官兼任学士，改掌詹事府。皇帝晚年德行更加进步。张元祯于是请求在经筵中增讲《太极图》、《通书》、《西铭》等书。皇帝急忙取来观看，高兴地说：“上天降生此人，来开启我的心智。”想大用他，不久皇帝驾崩。

武宗即位，升任吏部左侍郎兼学士，入值东阁，专门掌管诰敕。张元祯一向有盛誉。长年隐居乡间，晚年才又出仕。馆阁中的诸人都是后辈，看到张元祯的言论意态，认为他迂腐阔远，大多讥笑他。加上名位互相倾轧，于是谣言四起，言官交相上奏弹劾张元祯。张元祯七次上疏请求退休，刘健极力保护他。刘健离职后，张元祯也去世了。天启初年，追谥文裕。

陈音，字师召，莆田人。天顺末年进士。改任庶吉士，授职编修。成化六年三月，因灾异上书陈述时政，说：“讲学没有比好问更重要的。陛下虽然偶尔御临经筵，但形势名分严格隔绝，上面有疑问未曾询问，下面有见解不敢陈述。希望延引儒臣在便殿赐坐，从容咨询讨论，启发圣上聪明。异端是正道的反面，法王、佛子、真人，应该全部罢黜遣散。”奏章下发礼部。过了几天，又上奏说：“国家培养士人百年，寻求可用的，不能多得。如退休尚书李秉，在籍修撰罗伦、编修张元祯、新会举人陈献章都是当世人望，应该召回李秉等人，而将陈献章安排在台谏。言官大多缄默不言，希望召回判官王徽、评事章懋等人，以广开言路。”违逆圣旨，受到严厉斥责。

司礼太监黄赐母亲去世，朝廷大臣都前往吊唁，翰林院的人不去。侍讲徐琼与众人商议，陈音大怒说：“天子侍从之臣，相继拜谒宦官之家，对清议如何交代！”徐琼羞愧沮丧。任满，晋升侍讲。汪直党羽韦瑛夜里率领巡逻士卒进入兵部郎中杨士伟家，捆绑杨士伟，拷打他的妻子儿女。陈音与杨士伟是邻居，登墙大声呼喊说：“你们擅自侮辱朝廷大臣，不怕国法吗！”那人说：“你是什么人，不怕西厂！”陈音厉声说：“我是翰林陈音。”过了很久，升任南京太常少卿。刘吉父丧期间被起用复职，陈音写信劝他坚决推辞，刘吉不高兴。后来吏部打算任用陈音，刘吉总是阻止说“腐儒”，因此十年不得调任。曾与守备中官争事，被弹劾，事情最终得以澄清。弘治五年，刘吉罢官，陈音才升任本寺卿。过了两年去世。

陈音富有经学，士人多游学其门下。但他生性健忘，世俗琐碎之事都不了解。世人多把不聪明的事附会在他身上作为笑谈，但未必都是实情。

傅瀚，字曰川，新喻人。天顺八年进士。选为庶吉士，授职检讨。好学强记，擅长诗文。两次升迁为左谕德，在东宫讲读。孝宗即位，升任太常少卿兼侍读，历任礼部左、右侍郎。不久命他兼任学士入值东阁，专门掌管诰敕，兼掌詹事府事。

弘治十三年代替徐琼任礼部尚书。保定进献白鹊，傅瀚上疏斥责。陕西巡抚熊翀把鄠县百姓所得的玉玺进献，认为是秦玺重新出现。傅瀚率领同僚上言：“秦玺的完整与毁坏，都记载在简册上。现在进献的玉玺，形状、颜色、篆文、纽式都不类似，大概是后人仿造的。况且帝王受命在于德行不在于玉玺，太祖制作六玺，历代圣君相承，一百三十多年，上天福禄不断降临，受命符节不在于秦玺是很明显的。请暂且收藏在内府。”皇帝认为他的话正确，薄赏了得到玉玺的人。

京师星变、地震、雨雹，四方多有灾异。傅瀚逐条上奏军民感到不便的事情，请求亲自奉行节俭以率先天下。光禄寺拖欠行户物价达四万多两。傅瀚说这是由于供应过度，希望敦促节俭朴素，使冗费不发生。他所条陈上奏的，大多遵循正论。十五年去世，追赠太子太保，谥号文穆。

张昇，字启昭，南城人。成化五年进士第一。授职修撰，历任谕德。弘治改元，升任庶子。

大学士刘吉当权，张昇借天变，上疏说：“陛下即位，进言的人大都以万安、刘吉、尹直为话题，万安、尹直被斥退，只有刘吉留存。刘吉却屈身阿谀奉承，取悦言官，黄昏时叩门，祈求免于纠劾，许诺越级升迁。因此谏官缄口，奸计得以实现。贵戚万喜倚仗后宫，凶焰嚣张，刘吉与他结亲。等到万喜下狱，还为他营救。父亲在世则分居各自做饭，父亲去世则夺情起用为官。谈笑对客，没有哀戚之容。大量收纳美艳姬妾，肆意淫乱污秽。”并且一一列举他纳贿、纵子等十项罪状。刘吉非常愤怒，暗示科道弹劾张昇诬陷诋毁，调任南京工部员外郎。刘吉罢官后，张昇恢复原官，历任礼部左、右侍郎。十五年代替傅瀚为礼部尚书。

孝宗去世，真人陈应衤盾、西番灌顶大国师那卜坚参等人以除灾为名，率领其徒众进入乾清宫，张昇请求将他们依法处置。诏令剥夺真人、国师、高士等三十多人名号，驱逐他们。张昇在礼部五年，遇到灾异，总是进呈直言。也多次被言官攻击，但他自守谨慎。

武宗嬉游怠政，给事中胡煜、杨一渶、张襘都为此进言，奏章下发礼部。张昇于是上疏，请求亲贤远佞，谨慎对待上天警戒。皇帝认为正确但不能采用，张昇于是接连上疏请求退休，不被允许。正德二年，秦府镇国将军诚漖请求袭封保安王，张昇坚持认为不可。触犯刘瑾，称病辞职。诏令加太子太保，乘驿车回乡，按制度给月米、岁夫。在家中去世。

吴宽，字原博，长洲人。凭借文章德行在学生中有名声。成化八年，会试、廷试都是第一，授职修撰。侍奉孝宗于东宫，任满晋升右谕德。孝宗即位，因旧日讲读之功升任左庶子，参与编修《宪宗实录》，晋升少詹事兼侍读学士。

弘治八年升任吏部右侍郎。遭继母丧，吏部员缺，命空位等待他。服满还任，转为左侍郎，改掌詹事府，入值东阁，专门掌管诰敕，仍侍奉武宗东宫。宦官多不想太子亲近儒臣，屡次借事打断讲读。吴宽率领同僚上疏说：“东宫讲学，寒暑风雨则停止，朔望令节则停止，一年不过几个月，一月不过几天，一天不过几刻。这样进讲的时间少，辍讲的日子多，岂能再以其他事情妨碍诵读。古人八岁就跟随师傅，即居住在外，想远离近习，亲近正人。平民尚且如此，何况太子是天下的根本呢？”皇帝嘉许采纳。

十六年晋升礼部尚书，其余职务如故。先前，孝庄钱太后去世，朝廷商议孝肃周太后去世后，一并葬于裕陵，附祭于睿庙，礼仪都如同嫡后。至此，孝肃太后去世，将要附祭于庙，皇帝最终因一并附祭有疑虑，下礼官集中商议。吴宽说《鲁颂·閟宫》、《春秋》考仲子之宫都是别庙，汉、唐也是这样。恰逢大臣也多主张别庙，皇帝于是听从。当时词臣声望高的，吴宽为最，谢迁次之。谢迁入阁后，曾对刘健说，想引荐吴宽共同执政，刘健坚决不答应。另一天又说：“吴公科第、年龄、声望都先于我，谢迁实在自愧，岂有私心于吴公呢。”等到谢迁引退，举荐吴宽代替自己，也不被任用。朝廷内外都为他惋惜，而吴宽很安于现状，说：“我当初的愿望达不到这个地步。”年七十，多次称病请求退休，总是被慰留，最终死于任上。追赠太子太保，谥号文定。授其长子吴奭为中书舍人，补其次子吴奂为国子生，是不同寻常的恩典。

吴宽品行高洁，不做偏激矫饰之事，而能自守以正。于书无不读，诗文有典则，兼工书法。有田数顷，曾用来周济亲戚故旧中的贫困者。友人贺恩生病，接来家中，早晚看视。贺恩死后，为他穿素服一个月。

傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治年间，授职编修，不久兼司经局校书。参与编修《大明会典》完成，升任左中允。武宗即位，因东宫旧恩，晋升左谕德，充任讲官，纂修《孝宗实录》。当时词臣不依附刘瑾，刘瑾厌恶他们。说《会典》成于刘健等人，多有浪费，削减参与编修者的官职，降傅珪为修撰。不久因《实录》编成，晋升左中允，再升翰林学士，历任吏部左、右侍郎。

正德六年，代替费宏为礼部尚书。礼部事务比其他部简单，自傅珪多次执意争论，章奏于是多了起来。皇帝喜好佛教，自称“大庆法王”。番僧请求拨田百顷作为法王的下院，中旨下发礼部，称大庆法王与圣旨并列。傅珪假装不知，执意上奏：“谁是庆法王？敢与至尊并书，大不敬。”诏令不予追究，拨田之事也最终停止。

傅珪平时看起来像木讷之人。等到遇到大事，毅然坚持，别人不能改变，最终因此触犯权幸而去职。教坊司臧贤请求更换牙牌，样式如同朝士，又请求改铸方印。傅珪搁置不行。臧贤日夜在诸宦官间散布谤言，希望除去傅珪。流寇骚扰河南，太监陆訚谋划督师，下发廷议，没有人敢先发言。傅珪厉声说：“军队疲惫、百姓疲敝，贼寇日益猖獗，因为冒功者多，坏事者漏罚，失去将士之心。先前所遣已经无功，可再派遣吗？现在贼寇横行在郊野肘腋之间，百姓嚣然思乱，祸患早晚就到宗庙社稷。我们这些人死也不足以偿还责任，诸公怎能犹豫观望。”因此廷议作罢。奏疏上呈，最终派遣陆訚，而宦官都怨恨傅珪。御史张羽奏报云南灾荒。傅珪于是极力进言四方灾变可畏。八年五月，又奏报四月灾荒，因而说：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。现在自去秋以来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出现，地裂山崩，共四十二次，而水旱不在其中，灾异未有如此严重的。”极力陈说时弊十事，言辞多斥责权幸，权幸更加深恨他。恰逢户部尚书孙交也因守正被触犯，于是假传圣旨令二人退休。两京言官交相上奏请求留用，不被听从。

傅珪回乡三年，御史卢雍称傅珪在位有古大臣之风，家中没有积蓄，日常供给成为负担，请求颁给月廪、岁隶，以示优礼。又称傅珪刚直忠谠，应当起用。吏部请按卢雍所言，未获答复。而傅珪恰逢去世，年五十七。遗命不要请求恤典。巡抚、巡按以此上言，诏令荫其子为中书舍人。嘉靖元年，登录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥号文毅。

刘春，字仁仲，巴人。成化二十三年进士及第。授职编修，屡次升迁为翰林学士。正德六年升任吏部右侍郎，晋升左侍郎。八年代替傅珪为礼部尚书。淮王朱祐棨、郑王朱祐〈木睪〉都由旁支袭封，而朱祐棨称其本生为父，朱祐〈木睪〉并想追封入庙。交城王朱秉杋由镇国将军嗣爵，而晋升其妹为县主。刘春都据礼驳斥，于是著为定例。

皇帝崇信西域僧人，经常穿他们的衣服，在内厂演法。有个叫绰吉我些儿的僧人，出入豹房，被封为大德法王。他派两个徒弟回乌思藏，请求仿照大乘法王的先例，赐给国师诰命，每年按时进贡，并且允许他们携带茶叶前往。傅春认为不可。皇帝命令再议，傅春坚持上奏说：“乌思藏远在西方，民众性情极为顽劣凶悍。虽然设立四王进行安抚教化，他们前来进贡也必须有节制，才能不成为边境的祸患。如果允许他们携带茶叶，并赐给诰敕，万一他们假借皇上的旨意来引诱羌人，胡乱提出请求，不答应就会失去异族之心，答应了则滋生祸害。”奏疏呈上后，皇帝停止了赐茶，但最终还是给了诰命。傅春又上奏说：“西番习俗信奉佛教，所以祖宗承袭前代旧制，设立乌思藏各司，以及陕西洮州、岷州，四川松潘等地的寺庙，让他们教化引导番人，允许他们朝贡。朝贡的期限、人数都有规定。近来因为各番地偏远，难以辨别真伪。中原的逃亡罪犯，学会了他们的语言，藏身其中，又有很多人新修寺庙请求赐匾。番人进贡日益增加，宴请赏赐耗费巨大，请求严格限制期限，酌定人数，每座寺庙发给勘合十道，沿边兵备道保存勘合底簿，比对相符，才允许起送。并禁止以后不得滥建寺庙。”皇帝批复同意。广东布政使罗荣等人入京朝见，各自陈述镇守太监进贡的危害。傅春列举历朝停止革除进贡的诏旨，并陈述四方水旱、盗贼以及军民困苦的情况，请求罢免各镇守太监。皇帝没有采纳。

傅春执掌礼部三年，谨慎遵守典章制度。宗室藩王请求封爵、请婚以及文武大臣的祭葬、赠谥，大多加以裁减订正。他遭逢丧事，服丧期满后被起用为南京吏部尚书。不久以礼部尚书身份专门掌管诰敕，兼任詹事府事。嘉靖十六年去世。追赠太子太保，谥号文简。

刘氏家族世代以科举功名显赫。刘春的父亲刘规，曾任御史。弟弟刘台，曾任云南参政。儿子刘彭年，曾任巡抚贵州右副都御史。刘彭年的儿子刘起宗，曾任辽东苑马寺卿。刘起宗的儿子刘世赏，曾任广东左布政使。刘台的儿子刘鹤年，曾任云南布政使，以清廉闻名。刘鹤年的孙子刘世曾，曾任巡抚云南右副都御史，有征讨缅甸的功劳。他们都是进士出身。

吴俨，字克温，宜兴人。成化二十三年考中进士。改选庶吉士，授任编修，历任侍讲学士，掌管南京翰林院。正德初年，被召回京编修《孝宗实录》，在经筵讲学。刘瑾专权，听说吴俨家财丰厚，派人用高官引诱他。吴俨严词拒绝，刘瑾大怒。适逢考核官吏，刘瑾假传圣旨罢免了吴俨的官职。刘瑾被诛杀后，吴俨恢复官职，历任礼部左、右侍郎，被任命为南京礼部尚书。

正德十二年，武宗北巡，吴俨上疏直言劝谏。第二年又和诸大臣一起上疏说：“臣等起初听说皇上驾临昌平，曾上疏极力劝谏，未被采纳。后来听说皇上出了居庸关，巡幸宣府、大同，宰相不知情，群臣没跟随，三军将士没护卫，京师内外人心动摇。徐州、淮河以南，千里饥荒，去年冬天雨雪成灾，百姓无衣无食，怎能保证他们不做盗贼。所防御的敌人还远隔阴山，而不测的灾祸也许突然发生在身边，这是臣非常恐惧的。”皇帝未予答复。

正德十四年，吴俨在任上去世。追赠太子少保，谥号文肃。

顾清，字士廉，松江华亭人。弘治五年考中乡试第一名。第二年，考中进士，改选庶吉士，授任编修。与同榜进士毛澄、罗钦顺、汪俊以名节相互勉励。升任侍读。

正德初年，刘瑾专权，顾清的同乡张文冕是刘瑾的谋主，依附者立即显贵。顾清完全不与他往来，刘瑾怀恨在心。正德四年，刘瑾借《会典》中的小错误，打压翰林院官员，顾清被降为编修。又因翰林不熟悉政事，调任外官及两京部属，顾清被任命为南京兵部员外郎。恰逢父亲去世，没有赴任。刘瑾被诛杀后，顾清恢复侍读官职，升任侍读学士掌管院事。不久升为少詹事，充任经筵日讲官，晋升礼部右侍郎。当时毛澄已是尚书，顾清和衷共事，忠于职守，前后请求设立储君、停止巡幸，上了十几道奏疏。世宗继位后，顾清被御史李献弹劾，罢官回乡。

顾清学问端正，行为谨慎，淡于进取。在家闲居时，举荐者接连不断，但都被搁置不理。嘉靖六年，皇帝下诏推举老成持重可入内阁的人，朝廷推举了顾清，于是任命他为南京礼部右侍郎。顾清上言说：“锦衣卫负责侍卫，祖宗朝非机密之事不派遣。正德年间，他们四处出差，天下骚动，这是陛下亲眼所见的。近来竟派千户去查办扬州高瀹争夺私财的案件，囚禁他的妻女，残酷迫害无所不用。请求今后将这些事全部交付有关部门，停止派遣旗校。”皇帝听从了他的建议。

顾清多次上疏称病，皇帝下诏晋升他为尚书并退休。当时他正进表入京，在途中去世。谥号文僖。

刘瑞，字德符，内江人。父亲刘时斅，曾任山东佥事，以廉洁仁惠著称。刘瑞考中弘治九年进士，选为庶吉士，授任检讨。他好学且注重品德修养，遇事总有议论建议。清宁宫发生火灾，他请求停止设坛斋醮。当时皇帝召见内阁讲官，咨询治国之道，刘瑞又说：“已故太监李广门下的宦官，应全部治罪。前太监汪直，是先帝的罪人，如今妄想得到任用，应当斥退并疏远他。副使杨茂元、郎中王云凤因直言获罪，应召回恢复其官职。京城的万春宫，兴济的真武庙、寿宁侯府第，在外地的兴、岐、衡、雍、汝、泾各王府，大兴土木，应全部停止不急之务。都匀之捷，邓廷瓒冒功；贺兰之征，王越挑起事端。请追究他们欺君罔上之罪。”皇帝批复知道了。阙里孔庙建成，派大学士李东阳前往祭告。刘瑞请求更改先师孔子的封谥，没有结果。

武宗即位，刘瑞上疏陈述端正治本九事。请求召回祭酒章懋，侍郎王鏊，都御史林俊、雍泰；并破格提拔参政王纶、副使王云凤、佥事胡献、知府杨茂元、照磨余濂。因此，这些大臣大多得到进用。

刘瑾专权时，刘瑞立即称病辞官。他贫穷不能回乡，依附于表兄李充嗣住在澧州。刘瑾将刘瑞列为奸党，又因他以前举荐雍泰而将他除名，罚他往边塞运粮。因此更加困窘，靠教书维持生活。

刘瑾被诛后，刘瑞以副使身份督理浙江学校，召为南京太仆少卿。嘉靖二年，由南京太常卿升任礼部右侍郎。因灾变和同僚一起条陈六事，并说斋醮无益且妨碍政事，织造耗费太多且危害百姓。皇帝大多采纳了他的意见。大礼议起，刘瑞和九卿联合上疏，极力论述大宗、小宗之义，共几千字。嘉靖四年，在任上去世。追赠尚书。隆庆初年，谥号文肃。

赞语说：周洪谟等人以文学侍从之臣历任九卿副职。有的在职事上勤勉恳恳，有的直言上疏提出建议，进讲时以启发开导为心意，居官时以进谏尽忠为己任。在文学侍从的选拔中，他们都无愧于这个职位。