文苑四

李维桢，字本宁，京山人。父亲李裕，曾任福建布政使。李维桢考中隆庆二年进士，由庶吉士授官编修。万历年间，《穆宗实录》编成，晋升为修撰。出任陕西右参议，升任提学副使。在地方官任上沉浮，将近三十年。天启初年，以布政使身份闲居在家，年纪已七十多岁。适逢朝廷商议启用年高望重者，召为南京太仆卿，随即改任太常卿，尚未赴任。听到谏官有议论，推辞不就。当时正在编修《神宗实录》，给事中薛大中特地上疏推荐他，未及任用。天启四年四月，太常卿董其昌再次推荐，于是召为礼部右侍郎，刚三个月晋升尚书，都在南京。李维桢因修史事务被起用，但馆中诸臣畏惧他以前辈身份压制自己，不让他入史馆，只是超升其官。李维桢也因年衰，次年正月极力请求退休离任。又过一年在家中去世，享年八十岁。崇祯时，追赠太子太保。

李维桢二十岁入朝为官，博闻强记，与同馆许国齐名。馆中为之语说：“记不得，问老许；做不得，问小李。”李维桢为人，平易豁达，宾客纷至。他的文章，宏博恣肆有才气，海内请求者无虚日，能委屈迁就以符合他们的期望。碑版之文，照耀四方。门下士招引富商大贾，收取金钱，代为请托，他也应之无倦，负重名近四十年。然而文章多率意应酬，品格不能高。

同乡郝敬，字仲舆。父亲郝承健，乡试中举，官至肃宁知县。郝敬幼年被称为神童，性格放荡不羁，曾杀人入狱。李维桢是他父亲的朋友，救出他，让他在家居住。从此改变志节读书，考中万历十七年进士。历任缙云、永嘉二县知县，都有能干的名声。征召授官礼科给事中，请假回家奉养父母。很久以后，补任户科给事中，多次上奏议论。

山东税监陈增贪婪横暴，被益都知县吴宗尧上奏，皇帝不加罪。郝敬上书说：“开采不停止，那么陛下的明确旨意不过是愚弄臣民的虚文。请求先停止开采，然后以吴宗尧的奏疏交给巡抚巡按勘察核实，正陈增不法的罪。”不被采纳。不久，山东巡抚尹应元也极力弹劾陈增的罪过，皇帝发怒，严词责备尹应元，将吴宗尧贬为平民。郝敬再次上书说：“陛下处理陈增一事，很失人心。”皇帝发怒，剥夺俸禄一年。皇帝派宦官高寀在京口征税，暨禄在仪真征税，郝敬又极力劝谏。吴宗尧弹劾陈增时，陈增非常愤怒，诬告吴宗尧贪赃，言辞牵连青州一府官员，旁引商民吴时奉等，请求全部抄没家产，皇帝立即批准。郝敬又极力诋斥陈增，请求迅速搁置他的奏章，也不被采纳。因事获罪，贬官江阴知县。贪污不检点，舆论都不赞同，于是自行弹劾回乡，闭门著书。崇祯十二年去世。

徐渭，字文长，山阴人。十余岁模仿扬雄《解嘲》作《释毁》，长大后师从同乡季本。做诸生时，有盛名。总督胡宗宪招进幕府，与歙县余寅、鄞县沈明臣一同掌管文书。胡宗宪得到白鹿，将要献给朝廷，令徐渭起草表文，并与其他宾客起草的寄给所交好的学士，选择最好的进呈。学士将徐渭的表文进上，明世宗非常高兴，更加宠信胡宗宪，胡宗宪因此更加器重徐渭。胡宗宪曾在烂柯山宴请将吏，酒酣乐作，沈明臣作《铙歌》十章，中有“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声”之句。胡宗宪起身，捋着胡须说：“什么沈生，如此雄快！”即刻命人刻在石上，宠礼与徐渭相等。督府势位严重，将吏莫敢仰视。徐渭角巾布衣，长揖纵谈。幕府中有急需，深夜打开戟门等待。徐渭有时醉酒不到，胡宗宪却善待他。余寅、沈明臣也颇自负高傲，以刚直被礼遇。

徐渭懂得军事，好用奇计，胡宗宪擒徐海、诱王直，都参与其谋。凭借胡宗宪势力，颇横行。等到胡宗宪下狱，徐渭怕祸及自身，于是发狂，用巨锥刺耳，深数寸，又用椎击碎肾囊，都没死。不久，又击杀继妻，被判死罪关进监狱，同乡张元忭极力相救得以免死。于是游历金陵，抵达宣府、辽东，遍观各处边塞险要，与李成梁诸子交好。入京师，寄居张元忭处。张元忭以礼法引导，徐渭不能遵从，时间长了愤怒离去。后来张元忭去世，徐渭穿白衣前往吊唁，抚棺痛哭，不告姓名离去。

徐渭天才超逸，诗文远出同辈之上。善草书，工画花草竹石。曾自己说：“我的书法第一，诗第二，文章第三，画第四。”嘉靖时，王世贞、李攀龙倡导七子社，谢榛以布衣身份被摈弃。徐渭愤恨他们以官位压制平民，发誓不入二人之党。二十年后，公安袁宏道游历越中，得到徐渭残稿给祭酒陶望龄看，一起激赏，刻其集行世。

余寅，字仲房。沈明臣，字嘉则。都有诗名。

屠隆，字长卿，是沈明臣的同乡。生有奇才，曾向沈明臣学诗，落笔数千言立就。族人屠大山、同乡张时彻正做高官，一起延誉，名声大噪。考中万历五年进士，授官颍上知县，调任繁剧的青浦知县。时常招名士饮酒赋诗，游九峰、三泖，以仙令自许，但于吏事不废，士民都爱戴他。升任礼部主事。

西宁侯宋世恩以兄长之礼待屠隆，宴游甚欢。刑部主事俞显卿，是个阴险之人，曾被屠隆诋毁，心中怀恨。揭发屠隆与宋世恩淫纵，言辞牵连礼部尚书陈经邦。屠隆等上疏自己申辩，并列举俞显卿挟仇诬陷之状。主管官员于是两方都贬黜，并停宋世恩俸禄半年。屠隆回乡，路过青浦，父老为他敛田千亩，请他迁居。屠隆不许，欢饮三日辞谢而去。

回乡后更加纵情诗酒，好宾客，卖文为生。诗文大都随意写成，一挥数纸。曾戏命两人对案各拈二题，各赋百韵，顷刻之间两章同时完成。又与人下棋，口诵诗文，命人书写，书写跟不上朗诵。

儿媳沈氏，是修撰沈懋学的女儿，与屠隆女儿瑶瑟都能作诗。屠隆有所创作，两人就唱和。两家兄弟合刻其诗，名为《留香草》。

王穉登，字伯谷，长洲人。四岁能作对，六岁善写擘窠大字，十岁能作诗，长大后更加俊逸有盛名。嘉靖末年，游历京师，客居大学士袁炜家。袁炜考试诸吉士紫牡丹诗，不称意。命王穉登作诗，有警句。袁炜召数诸吉士说：“你们职掌文章，能得王秀才一句吗？”将要推荐给朝廷，未果。隆庆初年，又游历京师，徐阶当国，颇与袁炜有旧怨。有人劝王穉登不要自称袁公门客，不听，刻《燕市》、《客越》二集，备载其事。

吴中自文征明后，风雅没有固定归属。王穉登曾及文征明之门，遥接其风，主持词翰之席三十余年。嘉靖、隆庆、万历年间，布衣、山人以诗著称的有十数人，俞允文、王叔承、沈明臣辈尤其为世人所称，但声华显赫，王穉登为最。申时行以元老闲居在家，特别推重他。王世贞与他是同郡友人，顾不甚推重。等到王世贞去世，其仲子王士骕因事被囚，王穉登尽力相救，人们因此看重他的风义。万历年间，诏修国史，大学士赵志皋等推荐王穉登及其同乡魏学礼、江都陆弼、黄冈王一鸣。有诏征用，未及赴任，而史局撤销。卒年七十余。子王留，字亦房，也以诗闻名。

俞允文，字仲蔚，昆山人。其父考中进士，官至大理评事。俞允文十五岁作《马鞍山赋》，引据广博。年未四十，弃去诸生，专力于诗文书法。与王世贞友好，而不喜李攀龙诗，其持论不苟同如此。

王叔承，字承父，吴江人。年少丧父，治经生业，因好古而放弃。家贫，入赘妇家，被岳父驱逐，不给一钱，于是带妻回家奉母，更加贫困。入京师，客居大学士李春芳家。嗜酒，李春芳有所撰述，找他，往往卧在酒楼，伸懒腰不肯答应。过了很久，才辞谢回乡。太仓王锡爵，是他的布衣之交。王锡爵再次被召，恰逢有三王并封之议，王叔承写信数千言，说应当引大义以去就力争，不当依违两端，辜负主恩，辜负众望。王锡爵得信叹服。他的诗，极为王世贞兄弟赞许。卒于万历年间。

瞿九思，字睿夫，黄梅人。父亲瞿晟，嘉靖三十二年进士。历任广平知府。开凿长渠三百里，引水建四闸，得田数十万亩。卒于官。瞿九思十岁随父赴任吉安，师事罗洪先。十五岁作《定志论》。后从同郡耿定向游学，学问更进。考中万历元年乡试。过了两年，县令张维翰违制苛派，百姓聚众殴打，张维翰判瞿九思煽动叛乱。巡按御史向程弹劾张维翰激变。吏部尚书张瀚说御史的议论不对，瞿九思于是被长期流放塞外。儿子瞿甲，十三岁，写书信数千言，逐一抨击公卿，为父申冤。瞿甲的弟弟瞿罕，也伏阙上书请求宽宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯也向楚中当事者说明，而张居正原本认为瞿九思有才，于是获释回家。三十七年，因巡抚巡按上疏推荐，授官翰林待诏，力辞不受。诏令有关部门每年给米六十石，终身。于是撰《乐章》及《万历武功录》，派瞿罕到朝廷进献。卒年七十一。瞿九思学问极深奥广博，其文章不雅驯，但一时嗜古笃志之士也少有能与他相比的。瞿甲，字释之，十九岁中乡试，早卒。瞿罕，字曰有，七岁能作文。为父申冤时，往返徒步，不避寒饥，天下称双孝。崇祯时，征辟举荐为知州。

唐时升，字叔达，嘉定人。父亲唐钦训，与归有光友好，所以唐时升早年入归有光之门。年未三十，放弃举子业，专意古学。王世贞任南京官，延请他到官邸，一起辨析疑义。唐时升因出自归氏门下，不肯再自称王氏弟子。等到王锡爵执掌国政，其子王衡邀请唐时升入都，正值边塞用兵，预测其情形虚实，将帅胜负，无一失误。家贫，好施与，灌园艺蔬，萧然自得。诗援笔而成，不加修改，文章得归有光真传。与同里娄坚、程嘉燧并称“练川三老”。卒于崇祯九年，年八十六。

娄坚，字子柔。幼年好学，其师友都出自归有光门下。娄坚学有师承，经明行修，乡里推为大师。贡入国子监，不做官而归。工书法，诗也清新。四明谢三宾任知县，合唐时升、娄坚、程嘉燧及李流芳诗刻之，名为《嘉定四先生集》。

李流芳，字长蘅，万历三十四年中乡试。工诗善书，尤其精于绘画。天启初年，会试北上，到达近郊听到警报，赋诗而返，于是绝意进取。

程嘉燧，字孟阳，休宁人，侨居嘉定。工诗善画。与通州顾养谦友好。友人劝他去拜访，于是渡江寄居古寺，与酒人欢饮三日夜，赋《咏古》五章，不见顾养谦而返。崇祯中，常熟钱谦益以侍郎罢官回乡，筑耦耕堂，邀程嘉燧读书其中。过了十年返回休宁，于是去世，年七十九。钱谦益最看重他的诗，称他为松圆诗老。

焦竑，字弱侯，江宁人。做诸生时就有很大名声。跟随督学御史耿定向学习，又向罗汝芳请教疑难。嘉靖四十三年参加乡试中举，没考中进士回到家乡。耿定向选调十四郡的名士在崇正书院读书，让焦竑做他们的首领。等到耿定向辞官回乡居住，焦竑又去跟随他。万历十七年，才以殿试第一名的身份任翰林修撰，更加钻研学习本朝的典章制度。万历二十二年，大学士陈于陛建议编修国史，想让焦竑专门负责这件事，焦竑推辞谦让，于是先撰写了《经籍志》，其他部分大多没有撰写，修史的机构也最终撤消了。翰林教小内侍读书的人，众人都把这看作是徒具形式的事，唯独焦竑说：“这些人将来在皇帝身边，怎么能忽视呢？”他选取古代宦官中行善和作恶的事例，时常与他们谈论评说。

皇长子出阁读书，焦竑担任讲官。按照旧例，讲官进讲时很少有提问的。焦竑讲完后，慢慢说：“广博地学习，详细地询问，功效是同样的。我陈述的内容或许有没说到的地方，希望殿下明确提问。”皇长子说好，然而并没有提出疑难问题。一天，焦竑又进言说：“殿下的话不轻易出口，莫非是怕说错吗？解释时可能有错误，提问又有什么错误呢？古人不以向比自己地位低的人请教为耻，希望殿下以此效法。”皇长子又说好，也终究没有提问。焦竑于是和同僚商量先开启话题，恰逢讲《舜典》，焦竑举出“稽于众，舍己从人”来提问。皇长子说：“稽，就是考察。考察汇集众人的想法，然后舍弃自己的短处，采纳别人的长处。”又一天，举出“上帝降衷，若有恒性”。皇长子说：“这没有别的意思，就是天命之谓性。”当时皇长子才十三岁，回答问题毫无阻滞，焦竑也竭尽诚意启发引导。曾经在讲课时，一群鸟飞鸣而过，皇长子仰头观看，焦竑停止讲课严肃地站立。皇长子收敛面容认真听讲，焦竑才又像开始时那样讲课。焦竑曾经搜集古代储君可以效法或引以为戒的事例编成《养正图说》，打算进献给皇长子。同僚郭正域等人厌恶他没有告诉自己，认为他是沽名钓誉，焦竑于是停止了这件事。焦竑既然负有盛名，性格又疏放直率，遇到事情有不可行的，就表现在言论中，政府也厌恶他，张位尤其如此。万历二十五年他主持顺天乡试，举子曹蕃等九人的文章大多险怪荒诞，焦竑被弹劾，贬为福宁州同知。一年多后大计考核，又降低官阶，焦竑于是不再出仕。

焦竑博览群书，从经史到野史、杂说，没有不融会贯通的。擅长写古文，典雅纯正，温和优美，卓然成为名家。文集名叫《澹园》，是焦竑自己的号。讲学以罗汝芳为宗师，而与耿定向兄弟及李贽交好，当时颇有人用禅学来讥讽他。万历四十八年去世，享年八十岁。熹宗时，因先朝讲读的恩典，恢复官职，追赠谕德，赐予祭葬，恩荫其子。福王时，追谥文端。儿子焦润生，见于《忠义传》。

黄辉，字平倩，一字昭素，南充人。是焦竑同年的进士。幼年聪颖异常，父亲黄子元，任湖广官员，御史嘱托他审讯疑难案件，黄辉查阅律令像老吏一样。御史听说后感到惊异，让他背着律令来，交给他钱粮册子，看一遍就记住了。稍大一点，博览群书。十五岁考中乡试第一名。过了很久，考中进士，选为庶吉士。翰林院馆课文字大多沿袭陈旧套路，被称为翰林体，等到李攀龙、王世贞的学问流行，就又改而追随他们。黄辉刻意学习古文，一概以韩愈、欧阳修为师，馆阁中的文风稍有改变。当时同馆中，诗文推重陶望龄，书画推重董其昌，黄辉的诗和书法与二人齐名。至于考据典故，黄辉能掌握十之八九，焦竑以博大典雅闻名，也自认为不如他。

由编修升任右中允，充任皇长子讲官。当时皇帝宠爱郑贵妃，疏远皇后、长子，长子生母王恭妃几乎陷入危境。黄辉从宦官那里打探到情况，对同乡给事中王德完说：“这是国家大事，早晚之间可能发生不测，如果写入史册，说朝廷无人，我们这些人将被万世唾骂。”王德完很激动，嘱托黄辉起草奏疏呈上，王德完被关进诏狱，廷杖几乎死去。黄辉为他周旋照料饮食，不避危险，有人为他担心。黄辉说：“我把他引入灾祸，能坐视不管吗？”黄辉一向喜好禅学，与方外人士交游，被言官弹劾。当时他已经做庶子掌管司经局，于是请求告老回乡。不久，重新起用原官，升任少詹事兼侍读学士，在任上去世。

陈仁锡，字明卿，长洲人。父亲陈允坚，进士。历任诸暨、崇德二县知县。陈仁锡十九岁，考中万历二十五年乡试。听说武进人钱一本擅长《易》学，前去拜师学习，得其要领。长期考不中进士。更加专心研究经史之学，有很多论著。天启二年以殿试第三名授翰林编修。当时第一名是文震孟，也是老成博学的人。天下人都庆贺得到人才。第二年遭遇母亲丧事，在墓旁筑庐守丧。服丧期满，起用原官，不久在经筵当值，掌管诰敕。魏忠贤冒认边防功劳，假传圣旨赐予上公爵位，给予世代享受的诰券。陈仁锡应该起草诰命，坚持认为不可，魏忠贤的党羽用威势胁迫他，他毅然说：“世上自然有起草诰命的人，何必非要我！”魏忠贤听说后大怒。没过几天，同乡人孙文豸因为诵读《步天歌》被逮捕，以妖言定罪，罗织成冤狱，供词牵连到陈仁锡和文震孟，罪名将不可测。有人秘密营救，得以削籍回乡。崇祯改元，召回复任原官。不久升任右中允，代理国子司业事，再次在经筵当值。因参与编修神宗、光宗两朝实录，升任右谕德，请假回乡。过了三年，在家中被起用为南京国子监祭酒，刚拜受任命，得病去世。福王时，追赠詹事，谥文庄。陈仁锡讲求经世济民，有志于天下之事，生性好学，喜欢著书，当时馆阁中博学多识的人很少有能与他相比的。

董其昌，字玄宰，松江华亭人。考中万历十七年进士，选为庶吉士。礼部侍郎田一俊以教习身份死于任上，董其昌请假，奔走数千里，护送他的灵柩回乡安葬。升任编修。皇长子出阁读书，充任讲官，根据事情启发引导，皇长子常常注视他。因违背执政的意图，外调为湖广副使，称病回乡。起用原官，督管湖广学政，不徇私情拒绝请托，被权势之家怨恨，唆使数百名生员鼓噪，捣毁他的官署。董其昌立即上疏请求离职，皇帝不许，而命令有关部门查办，董其昌最终还是辞官离去。起用为山东副使、登莱兵备、河南参政，都不赴任。

光宗即位，问：“以前的讲官董先生在哪里？”于是召为太常少卿，掌管国子司业事。天启二年升任本寺卿，兼侍读学士。当时编修《神宗实录》，命令他到南方采集先朝奏章及遗事，董其昌广泛搜求，录成三百本。又采集留在宫中没有下发的奏疏中切合于国本、藩封、人才、风俗、河渠、食货、吏治、边防的，另外编成四十卷。仿照史书赞语的体例，每篇加上论断。书成上表进呈，有诏书褒奖，交付史馆。第二年秋天，升任礼部右侍郎，协理詹事府事，不久转任左侍郎。天启五年正月任南京礼部尚书。当时政权掌握在宦官手中，党祸惨烈。董其昌深深自我远离，过了一年请求告老回乡。崇祯四年起用原官，掌管詹事府事。过了三年，多次上疏请求退休，下诏加太子太保退休。又过了两年去世，享年八十三岁。追赠太子太傅。福王时，谥文敏。

董其昌天才俊逸，年轻时就负有盛名。起初，华亭自沈度、沈粲以后，南安知府张弼、詹事陆深、布政莫如忠及其子莫是龙都以擅长书法著称。董其昌后来崛起，超越各家，最初以宋代米芾为宗。后来自成一家，名声传到国外。他的画汇集宋、元各家之长，以自己的意趣运用，潇洒生动，不是人力所能达到的。四方金石碑刻，得到他制作或手书，认为是二绝。登门求字的人无虚日，片纸短简，流传人间，人们争相购买珍藏。精于品评题跋，收藏家得到他片言只字以为贵重。性格平和近人，通晓禅理，潇洒闲适，终日没有世俗言语。人们把他比作米芾、赵孟頫。同时代以书法闻名的人，有临邑邢侗、顺天米万钟、晋江张瑞图，当时人称邢、张、米、董，又称南董、北米。然而三人远远比不上董其昌。

莫如忠，字子良。嘉靖十七年进士。累官浙江布政使。洁身自好。夏言死后，为他操办丧事。擅长草书，诗文有体要。莫是龙，字云卿，后来以字行世，又改字廷韩。十岁能写文章，长大后擅长书法。皇甫汸、王世贞等人极力称赞他。以贡生身份终老。邢侗，字子愿。万历二年进士。官至陕西行太仆卿。家资巨万，在古犁丘修建来禽馆，减损家产款待宾客，于是家道中落。妹妹邢慈静，善于模仿哥哥的书法。米万钟，字友石。万历二十三年进士。历任江西按察使。天启五年，魏忠贤党羽倪文焕弹劾他，于是被削籍。崇祯初年，起用为太仆少卿，在任上去世。张瑞图，官至大学士，是逆案中的人物。

袁宏道，字中郎，公安人。与兄长袁宗道、弟弟袁中道都有才名，当时称为“三袁”。袁宗道，字伯修。万历十四年会试第一。授庶吉士，升编修，官至右庶子去世。泰昌时，追录光宗讲官，追赠礼部右侍郎。

袁宏道十六岁做诸生，就在城南结社，担任社长。闲暇时写作诗歌古文，在乡里有名声。考中万历二十年进士。回家后，闭门读书，诗文主张妙悟。选任吴县知县，听讼断案敏捷果断，公堂少有事务。与士大夫谈论诗文，以风雅自命。不久辞官离去。起用授顺天教授，历任国子助教、礼部主事，称病辞归。过了很久，起用原官。不久因清高的声望升任吏部验封主事，改任文选。不久调任考功员外郎，设立年终考察官吏之法，说：“地方官三年一考察，京官六年，武官五年，这些人怎么能单独免去？”奏疏呈上，获准，于是成为定制。升任稽勋郎中，后来称病回乡，几个月后去世。

袁中道，字小修。十几岁时，作《黄山》、《雪》二赋，五千多字。长大后更加豪放，跟随两位兄长在京城做官，多交四方名士，足迹遍及半个天下。万历三十一年才在乡试中举。又十四年才考中进士。由徽州教授，历任国子博士、南京礼部主事。天启四年升南京吏部郎中，在任上去世。

在此之前，王世贞、李攀龙的学问盛行，唯独袁氏兄弟内心非议。袁宗道在翰林院中，与同馆黄辉极力排斥他们的学说。在唐代喜欢白居易，在宋代喜欢苏轼，把自己的书斋命名为白苏。到袁宏道，更加以清新轻俊矫正文风，学者大多舍弃王、李而追随他，称之为公安体。然而戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏浅陋的人觉得方便。此后，王、李的风气逐渐停息，而钟惺、谭元春的学说大为炽盛。钟、谭，就是钟惺、谭元春。

钟惺，字伯敬，竟陵人。万历三十八年进士。授行人，稍迁工部主事，不久改任南京礼部，升郎中。升福建提学佥事，因父亲去世回乡，死于家中。钟惺相貌丑陋，瘦弱得连衣服都撑不起来，为人严峻冷漠，不喜欢接待世俗之人，因此得以谢绝人事。在南京做官时，租赁秦淮水阁读史，常到半夜，有所见就记下来，名为《史怀》。晚年逃入禅学而死。

自从袁宏道矫正王、李诗歌的弊病，倡导清真，钟惺又矫正其弊，变为幽深孤峭。与同乡谭元春评选唐代诗歌为《唐诗归》，又评选隋以前诗歌为《古诗归》。钟、谭的名声满天下，称之为竟陵体。然而两人学问不算很丰富，他们的见识理解多偏颇，大为通达之士所讥讽。谭元春，字友夏，名辈晚于钟惺，因《诗归》的缘故，与钟惺齐名。到天启七年才考中乡试第一名，钟惺已经在此之前去世了。

王惟俭，字损仲，祥符人。万历二十三年进士。授潍县知县，升兵部职方主事。万历三十年春，辽东总兵官马林因触犯税使高淮被逮捕，兵部尚书田乐等营救他。皇帝发怒，责备职方司不推举替代人选，将司官全部驱逐，王惟俭也被削籍回乡。在家闲居二十年，光宗即位，起用为光禄丞。三次升迁至大理少卿。

天启三年八月升右佥都御史，巡抚山东。正值徐鸿儒之乱，百姓大多逃亡，辽东人避难来的，也多流离失所，王惟俭用心安抚安置。天启五年三月升南京兵部右侍郎，未赴任。入朝任工部右侍郎，魏忠贤党羽御史田景新弹劾他，被免职闲住。

王惟俭天资聪颖，酷爱学习。刚被贬废时，专心钻研经史百家。苦于《宋史》繁杂冗长，亲手删改修订，自成一书。喜好书画古玩。万历、天启年间，世人所称的博学君子，只有王惟俭与董其昌齐名，而嘉兴的李日华稍逊一筹。李日华，字君实，嘉兴人。万历二十年进士。官至太仆少卿。性格恬淡平和，与人无争。王惟俭却说话常带讥讽，喜欢抨击道学，让人难以忍受。曾与同辈宴饮，引用《汉书》中一事，详细叙述始末，指着自己的腹部笑道：“名下难道有虚士吗！”他就是这样自得。

曹学牷，字能始，侯官人。二十岁考中万历二十三年进士，被任命为户部主事。后经考察，调任南京添注大理寺左寺正。在闲散职位上七年，致力于学问。多次升迁至南京户部郎中、四川右参政、按察使。蜀王府遭火灾，估算修缮费用七十万两银子，曹学牷依据《宗藩条例》拒绝了这笔费用。又经考察，被议调任。天启二年起用为广西右参议。当初，梃击案发生时，刘廷元等人主张是疯癫所为。曹学牷撰写《野史纪略》，直书事情始末。到天启六年秋，曹学牷升任陕西副使，尚未赴任，刘廷元依附魏忠贤大受宠幸，便弹劾曹学牷私自撰写野史，扰乱国法，于是被削职为民，并销毁刻板。巡按御史王政新因曾举荐曹学牷，也被勒令停职闲住。广西官员揣测曹学牷必遭大祸，将他拘留等候处理。后来得知魏忠贤无意杀他，才得以释放回乡。崇祯初年，起用为广西副使，他坚决推辞不就。

在家闲居二十年，在住所石仓园中著书，编成《石仓十二代诗选》，盛行于世。曾说道：“佛、道两家有藏经，我们儒家为什么独独没有？”想要编纂儒藏与佛道鼎立。他采集四库书籍，按类别分辑，十多年时间，工程未及完成，南北两京相继覆灭。唐王在闽中即位，起用他为太常卿。不久升任礼部右侍郎兼侍讲学士，晋升尚书，加太子太保。等到国事失败，他逃入山中，上吊而死，终年七十四岁。诗文非常丰富，总称为《石仓集》。万历年间，闽中文风很盛，是由曹学牷倡导的，晚年更因殉节而著称。

与他同县后起的学者，有曾异撰，字弗人，晋江人，家住侯官。父亲是秀才，早逝。母亲张氏，是遗腹子。家境非常贫寒，母亲靠纺纱织布维持生计。曾异撰从小失去父亲，侍奉母亲极为孝顺。遇到饥荒，采薯叶和着糠粃吃，母亲和妻子曾背着畚箕锄头割干草烧火。但他性情耿介，官吏知其贫困，想为他谋取职位，他不屑一顾。吴兴潘曾纮督学政，向上报告他母亲的节行，朝廷予以表彰。等到潘曾纮巡抚南、赣时，得到王惟俭所撰的《宋史》，招曾异撰和新建徐世溥加以修订，未完成就中止了。曾异撰长期做秀才，专心研究经世之学，所作诗歌，有奇崛之气。崇祯十二年考中乡试，已经四十九岁了，再次参加会试返回后，就去世了。

王志坚，字弱生，昆山人。父亲王临亨，是进士。杭州知府。王志坚考中万历三十八年进士，授南京兵部主事，升员外郎、郎中。闲暇时邀集同舍郎官组成读史社，撰写《读史商语》。升任贵州提学佥事，没有赴任，请求回家侍养父母。天启二年起用督理浙江驿传，因奔母丧回乡。崇祯四年又以佥事督理湖广学政，礼部推举他为学政第一。崇祯六年死于任上。

王志坚年轻时与李流芳同学，写诗作文效法唐、宋名家。做官后，在吴门古南园择地居住，闭门谢客，专心读书，先经后史，先史后子、集。他读经书，先看笺疏而后讨论。读史书，先找证据而后阐发。读子书，则认为唐、宋以后无子书，应当选取说部中有益经史的内容补充。读文集，则确定秦、汉以后古文为五编，考核唐、宋碑志，援引史传，收集杂说，以参核其中事件的异同、文章的纯杂。对于佛典，也能深入辨析性相之宗旨。作诗很多，自己只选了七十多首。

弟弟王志长，字平仲，考中乡试，也深通经学。

艾南英，字千子，东乡人。七岁作《竹林七贤论》。长大后成为秀才，好学无所不读。万历末年，考场文章腐化，艾南英深为痛恨，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以振兴文风为己任，于是刻印四人所作文章在世上流行。世人一致归附他们，称为章、罗、陈、艾。天启四年，艾南英才考中乡试。主考官检讨丁乾学、给事中郝土膏发策问诋毁魏忠贤，艾南英的对策也有讥讽之语。魏忠贤大怒，削去考官官职，艾南英也被停止三科会试。

庄烈帝即位，下诏允许他会试。很久，终究没有考中，而文章日益有名。他意气高傲，盛气凌人，人们多怕他的口舌。当初王世贞、李攀龙的学问大行于世，天下谈论古文的人都宗奉他们，后来钟惺、谭元春出现而风气一变。到这时钱谦益在文坛负有盛名，痛加纠驳。艾南英附和钱谦益，排挤诋毁王、李不遗余力。南北两京相继覆灭，江西郡县全部失守，艾南英于是进入福建。唐王召见他，他陈述十项可忧的奏疏，被授兵部主事，不久改任御史。第二年八月在延平去世。

章世纯，字大力，临川人。博闻强记。考中天启元年乡试。崇祯年间，多次升官至柳州知府，已经七十岁了，听说京城事变，悲愤，得病去世。

罗万藻，字文止，与章世纯同县。天启七年考中乡试。崇祯年间实行保举法，祭酒倪元璐以罗万藻应诏，他推辞不就。福王时担任上杭知县。唐王在闽中即位，提拔为礼部主事。艾南英去世，他哭着为之殡殓，过了几个月也去世。

陈际泰，字大士，也是临川人，父亲流寓汀州武平，他生于当地。家境贫寒，不能从师，又无书，常取邻居孩子的书，躲着偷偷诵读。从表兄那里得到《书经》，四角已经模糊，且无句读，自己凭意识别，于是通晓其义。十岁时，在外祖父家的药笼中看见《诗经》，取来就跑。父亲看见，发怒，督促他去田里，他就带到田里，蹲在高处吟诵，于是终身不忘。很久以后，返回临川，与艾南英等人以时文闻名天下。他写文章，非常敏捷，一天可写二三十首，先后所作至万首，科举读书人写作之富，没有比得上陈际泰的。崇祯三年考中乡试。又过四年考中进士，已经六十八岁了。又过三年授行人。任职四年，护送前宰相蔡国用灵柩南行，死于途中。

张溥，字天如，太仓人。伯父张辅之，南京工部尚书。张溥幼年酷爱学习。所读书一定亲手抄写，抄完朗诵一遍，就烧掉，又抄，这样六七遍才停止。右手握笔处，手指手掌都生了老茧。冬天手皲裂，每天用热水浸泡几次。后来命名读书的书斋叫“七录”，就是因此。与同乡张采共同学习齐名，号称“娄东二张”。

崇祯元年以选贡生身份入京，张采刚考中进士，两人名声传遍京城。不久张采任临川知县。张溥回乡，聚集郡中名士共同复兴古学，命名其文社为复社。崇祯四年考中进士，改庶吉士。因葬亲请假回乡，读书像学生一样，不分寒暑。各地追求名声的人争相投其门下，都称为复社。张溥也倾身接纳，交游日益广，声气通达朝廷。他所品评高下，颇能决定荣辱。那些奔走依附的人，就自夸说：“我们是继承东林啊。”执政大官因此厌恶他。同乡陆文声，捐资成为监生，请求加入复社不被允许，张采又曾因事杖打他。陆文声到朝廷说：“风俗的弊病，都源于士子。张溥、张采为主盟，倡导复社，扰乱天下。”温体仁正执掌国政，下交有关部门。拖延很久，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连说复社无罪。三人都被贬斥，严厉追究不止。福建人周之夔，曾担任苏州推官，因事罢官，怀疑是张溥所为，非常怨恨。听说陆文声攻击张溥，就赴朝廷说张溥等人把持考察官员的典制，自己罢职实是张溥所为，并涉及复社恣意横行的情况。奏章下发，巡抚张国维等人说周之夔去官，与张溥无关，也被下旨责备。

到崇祯十四年，张溥已去世，但事情仍未了结。刑部侍郎蔡奕琛因结党薛国观被关押，不知道张溥已死，攻击张溥遥控朝廷大权，自己之罪由张溥所致，于是说张采结党乱政。下诏责令张溥、张采回奏，张采上言：“复社不是臣下之事，但臣与张溥平生互相勉励，张溥已死而躲避法网，背义求全，按道义不该如此。念张溥日夜解经论文，矢心报效，未曾一日做官，怀忠入地。如今严令之下，不能泣血自明，实在可哀。”当时，温体仁已先罢职，继任者张至发、薛国观都不喜欢东林，所以有关部门不敢再奏。到这时，张至发、薛国观也相继罢职，而周延儒当国，是张溥的座主，他得以再次拜相，张溥有助力，所以张采上疏后，事情就得以解决。

第二年，御史刘熙祚、给事中姜埰相继上疏说张溥砥砺品行、博闻广见，所编纂的经史，有助圣学，应取来以备皇帝观览。皇帝御经筵，问及二人，周延儒回答说：“是读书好秀才。”皇帝说：“张溥已死，张采是小臣，言官为什么要推荐？”周延儒说：“二人好读书，能文章，言官还是举子时读过他们的文章，又因为他们的才能未得施展，所以惋惜罢了。”皇帝说：“也未免有偏私。”周延儒说：“确实如圣谕，张溥与黄道周都有偏私，因为善于读书，所以惋惜的人多。”皇帝点头，于是下诏征集张溥遗书，而黄道周也恢复了官职。有关部门先后录上三千余卷，皇帝全部留览。

张溥诗文敏捷。四方求取的人，不起草，对客挥毫，片刻立就，因此名高一时。去世时，年仅四十岁。

张采，字受先，与张溥交好。张溥性格宽厚，交友广泛博爱。张采特别严肃刚毅，喜欢甄别可否，人有过错，曾当面斥责。任临川知县，打击豪强扶助弱小，名声大起。称病回乡，士民哭泣送行，沿途满道。知州刘士斗、钱肃乐很器重他，以奸恶之事询问张采，张采写片纸回复，都依法惩处。福王时，起用为礼部主事，进员外郎，请假离去。南京失守，奸人中平素怨恨张采的，群起打死他，又用大锥乱刺。不久苏醒，逃到邻县，又过三年去世。