卷十七

建文四年夏六月乙丑日，皇帝知道金川门失守，长叹一声，四处奔走，想要自杀。翰林院编修程济说：“不如出逃。”少监王钺跪着进言说：“从前高皇帝升天时，留下一个箱子，说：‘面临大难时，应当打开。’我小心地收藏在奉先殿的左边。”群臣齐声说：“赶快拿出来！”不久抬出一个红箱子到来，四周都用铁加固，两个锁也灌了铁。皇帝看见后非常悲痛，急忙命令点火焚烧皇宫。皇后马氏投火而死。程济砸开箱子，得到三张度牒：一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽鞋、剃刀都齐备，白金十锭。红字写在箱内：“应文从鬼门出去，其余从水关御沟行走，傍晚，在神乐观的西房会合。”皇帝说：“这是命运啊！”程济立即为皇帝剃发。吴王教授杨应能愿意剃发随同出逃。监察御史叶希贤毅然说：“臣名叫贤，应贤无疑。”也剃发。各自换衣披上度牒。在殿上的共有五六十人，痛哭倒地，都发誓随从出逃。皇帝说：“人多不能没有生意外。有担任职事名声显赫的，势必被追究；有妻子儿女在任所的，心里必定牵挂，应各自方便。”御史曾凤韶说：“愿意就用死来报答陛下！”皇帝挥手让群臣离开，非常悲痛，离去的有若干人。九人跟随皇帝到鬼门，而一只船靠岸，是神乐观道士王升，见到皇帝，叩头称万岁，说：“臣本来知道陛下会来。从前高皇帝托梦，让臣到这里罢了！”于是乘船到太平门，王升引导到观中，已经傍晚了。不久杨应能、叶希贤等十三人一同到达。共二十二人：兵部侍郎廖平，襄阳人；刑部侍郎金焦，贵池人；编修赵天泰，三原人；检讨程亨，泽州人；按察使王良，祥符人；参政蔡运，南康人；刑部郎中梁田玉，定海人；监察御史叶希贤，松阳人；程济，绩谿人；中书舍人梁良玉、梁中节，都是定海人；宋和，临川人；郭节，连州人；刑部司务冯㴶，黄岩人；所镇抚牛景先，沅人；王资、杨应能、刘仲，都是杞县人；翰林待诏郑洽，浦江人；钦天监正王之臣，襄阳人；太监周恕，和州人；徐王府宾辅史彬，吴江人。皇帝说：“今后只以师弟相称，不必拘泥于君臣之礼。”诸臣哭着答应。廖平说：“诸人愿意随从固然；但随行不必多，更不可多。其中没有家室拖累，并且有体力足以保卫的，最多不过五人，其余都远远作为接应即可。”皇帝说：“很好。”于是围坐在地上，道士进献夜餐，约定左右不离的三个人：杨应能、叶希贤都称比丘，程济称道人。往来道路，供给运送衣食的六个人：冯㴶时称塞马先生，时称冯翁，时称马公，时称马二子；郭节时称雪庵，后称雪和尚；宋和时称云门僧，时称稽山主人，时称槎主；赵天泰正好穿葛衣，就称衣葛翁，时称天肖子；王之臣家世代补锅，想以此作为生计，号老补锅；牛景先号东湖樵夫，也称东湖主人。皇帝说：“我现在前往滇南，依靠西平侯。”史彬说：“大家势力强盛，耳目众多；况且新皇帝的意思尚未释放，能不被告发吗？不如往来名胜，东西南北，都是我们的家。臣等中有家庭供给充足早晚的，就驻锡在这里，有什么不可以？”皇帝说：“很好。”于是轮流住七家：廖平、王良、郑洽、郭节、王资、史彬、梁良玉。皇帝说：“这可以暂时不可长久，况且郊坛所在，明天早上必须走，去哪里？”众人拟去浦江，而郑家也是大族，并且忠孝可以居住。夜半，皇帝脚胫疼痛，估计不能行走。天微亮，景先与彬步行到中河桥，谋划用什么载运。有一只艇，是吴人，急忙叩问，是彬家所派，来探听彬的吉凶的。彬与景先急忙迎接皇帝，并且到彬家。诸人听说，又悲又喜。同船载八人，为程、叶、杨、牛、冯、宋、史，其余都散走，约定月底再会面。取道溧阳，八月，才到吴江的黄溪史彬家。彬奉皇帝住在住所的西边偏房，叫清远轩，众人出来拜见，皇帝改题水月观，亲笔篆文。过了三天，诸臣到彬家相聚，五天，皇帝命令回去省亲。成祖即位，编籍在任诸臣逃去的四百六十三人，都命令削去官籍。八月，命令礼部行文州县，追缴革除诰敕。到这时，苏州府派遣吴江邑丞巩德到史彬家追夺，并且说：“建文皇帝听说在您家。”彬说：“没有。”微微冷笑而去。第二天，皇帝同两个比丘、一个道人走，其余都星散，当时是八月十六日。皇帝搭船到京口，经过六合，陆行到襄阳。十月，到廖平家，正好有侦察他行踪的，于是决意前往滇。

成祖永乐元年春正月十三日，建文帝到云南永嘉寺。起初，皇帝约定从亡臣子三月再到廖平家，到这时，留在永嘉寺，很安适，将要在明年游天台，而诸臣因为皇帝旧约，都聚集在襄阳廖平家。正好冯㴶从云南来，传达皇帝命令阻止他们，令诸臣不必往来，各自散去。

二年春正月，建文帝离开云南，由重庆抵襄阳，六月入吴，八月八日又到史彬家。当时天将晚，彬家已经点灯了。皇帝突然到来，彬及家人出来拜见，举酒半酣，皇帝说：“我明早就要离开。”彬说：“臣扫门而等很久了，即使有不恭敬，也乞求原谅。想留师几个月，明早为什么这样急呢？”先前，皇帝命令从亡者都称师弟，所以彬等称呼他为师。皇帝哭着说：“他正急切地图谋我。昨天在西安道中，看见冠盖来的人，瞪眼看我；这臣子我自己善待他，他必定有奏报。东南逃亡之臣，屈指先是你，我离开正是为你考虑。”相对哭很久，并且说：“这里靠近宫阙，不方便。”彬说：“也无害。”看皇帝衣履破烂很厉害，坚持留三天，命令家人制作布衣然后离去。皇帝作两浙之游，杭州游玩二十三日，天台、雁荡游玩三十九日。正好马二子、稽山主人、金焦也来到石梁间，并且说：“诸臣都约定到这里，但始终不见。”当时天气寒冷，皇帝返回云南，坚决推辞诸臣而去。

三年春二月，建文帝到重庆的大竹善庆里，有杜景贤筑室与他居住，不久舍弃而去。曾听闻金陵诸臣惨死的事，流泪说：“我获罪于神明啊！诸人都是为了我。”

四年夏四月，建文帝到西平侯沐晟家，停留十天。

五月，在结茆白龙山。

五年冬十二月，建文帝祭祀死难诸人，自己写文章哭祭他们。当时朝廷侦察皇帝很密，户科都给事胡濙访求张三丰，大概是为了皇帝。皇帝知道这事，就隐藏行迹不出来。

六年夏六月，白龙庵发生火灾，程济出山募捐修葺。

七年春正月，命令太监郑和航海，通西南诸国。当时胡濙、郑和多次往来云、贵之间，跟踪建文帝的行踪。皇帝东行，三月，到善庆里，五月，又到襄阳。廖平家已迁到蜀地，皇帝返回滇。

八年春三月，建文帝又到庵。工部尚书严震出使安南，秘密访查皇帝，严震忽然与皇帝在云南道中相遇，相对哭泣。皇帝说：“怎么安置我？”回答说：“皇上随方便，臣自有安排。”夜晚在驿亭中上吊自杀。皇帝又在白龙山结庵，颜色憔悴，形容枯槁，夏天患痢疾，因为有戒心，不能出山寻找食物，狼狈得很。正好史彬、程亨、郭节来访到，皇帝相对大哭，随即问说：“你们带有地方特产吗？”各自献上。史彬独有僮仆，而所献丰盛，并且当年职位接近宫中，知道皇帝所喜好。皇帝遍尝，说：“不吃这些已经三年了！”三人相留许久，皇帝派他们回去，分别时痛哭失声。皇帝嘱咐说：“今后不要再来了。道路险阻遥远，一难；关津盘查，二难；况且我安居，不必忧虑。”彬等叩头领命而去。后来皇帝又舍弃白龙庵他去。

九年春，有司毁坏庵。

夏四月，建文帝到浪穹鹤庆山，那地方很好，因此募建一庵，名叫大喜。

十年春三月，应能去世，四月，希贤去世，建文帝因此收一个弟子，名叫应慧。

十一年夏五月，建文帝南行到甸，六月回来。

冬十二月，渡过马岭，遇到寇贼，正好官军到来，仅免于难。

十二年夏四月，派遣程济募粮。

秋九月，建文帝学习《易经》数术。

十三年秋八月，建文帝游衡山。冬十月，返回庵。

十四年夏六月，建文帝足疾发作，程济到城西讨药，三天才返回，皇帝喝下痊愈。

冬十一月，皇帝命令程济抄录叙述从亡传，藏在山岩中，皇帝自己作序。

十五年春二月，史彬又到白龙故道，完全不见庵，在山旁询问一个老妇，就说：“官府毁掉了。”问僧徒，说：“不知去向。”到这时，彬忽然与皇帝在鹤庆的大喜庵相遇，深林密树，不下数里。先前，杨应能、叶希贤所建，刚刚落成，而两人死去，就葬在庵东。十一月，皇帝避喧嚣东行，到衡山。

十六年春三月，建文帝回到黔。

十七年夏六月，建文帝开始阅读佛书。

十八年夏六月，建文帝命令程济移居庵西偏。

冬十月，皇帝入蜀，程济跟随，遍游诸胜，登上峨眉，有诗说：“登高不待东翘首，但见云从故国飞。”

十九年秋七月，建文帝入粤，游海南诸胜。十一月，皇帝返回庵。

二十年夏四月，建文帝避喧嚣在庵南四十里，名叫渌泉。

二十一年春二月，建文帝入楚，程济跟随，登上章台山，作吊古诗：“楚歌赵舞今何在？惟见寒鸦绕树啼。”六月，皇帝游汉阳，登晴川楼，吟诗说：“江波犹涌憾，林霭欲翻愁。”七月，皇帝留在大别山。

二十二年春二月，建文帝东行，冬十月，与史彬在旅店相遇，说到榆木川，稍稍面露喜色。史彬问道路起居情况，回答说：“近来饭量增加，精神倍于平常。”就同彬下江南，到彬家。彬在住所的重庆堂准备酒菜，皇帝上座，程济东列，彬西列。彬有从叔祖名叫弘的，是嘉兴县史家村人，直接进来，到堂上，彬不得已，也让坐。问：“师从哪里来？”彬未回答。弘立即起身快步出去，招呼彬说：“这是建文皇帝。”彬说：“不是。”弘说：“我曾在东宫见过他。当我家被籍没时，不是皇帝，我没有死的地方了。皇帝确实救了我，恩无以报答。”彬不得已，如实告诉他。弘就在堂下叩头，流泪询问向来情况。皇帝说：“依靠诸从亡者给我衣食，周旋在险阻之间，二十年来，战战兢兢。”又大哭。哭完，说：“现在想必可以老死了！”弘说：“皇帝现在想去哪里？”说：“游天台诸胜。”弘说：“我当准备一天的粮食随行。”住了几天，皇帝走，告诫彬说：“有叔在，你不要去。”弘跟从而去。十一月，到宁波渡莲花洋。

仁宗洪熙元年春正月，建文帝在潮音洞拜谒大士。五月，从闽、粤返回山中，只让程济跟随。听说仁宗驾崩，皇帝说：“我的心放下了！今后往来也稍微如意了。”又悲又喜。

宣宗宣德元年秋八月，建文帝在庵前祭祀从亡诸臣。

二年春正月，建文帝移居鹤庆的静室。

秋八月，滇寇作乱，皇帝入蜀，程济跟随。冬十月，住在永庆寺，题诗说：“杖锡来游岁月深，山云水月傍闲吟。尘心消尽无些子，不受人间物色侵。”

三年夏五月，建文帝游神女庙。

秋七月，游黄牛矶。

冬十月，游汉中。

四年春正月，建文帝到成都，住宿两夜而去。

五月，皇帝返回浪穹。

六月，到鹤庆山中。

五年夏四月，建文帝想稍微扩大他的庵，程济等出去募化。

六年春二月，建文帝前往陕西。

夏四月，到延安。

秋七月，南行进入蜀地。

九月，到夔州，被雪所阻。

七年春正月，建文帝进入楚地，到公安。

夏五月，到武昌。

秋八月，下九江。

九月，游杭州吴山。

冬十一月，游天台。

八年春正月，建文帝在赤城。

九年夏五月，建文帝又到吴江史彬家，程济跟随。当时彬已死，皇帝悲伤哀悼很久，慰问他的儿子加倍周到。又作会稽之游，八月，返回。

十年春三月，建文帝前往粤西。

英宗正统元年秋八月，建文帝回到滇，选择旧日的浪穹筑居。

二年夏五月，建文帝又游峨眉。

冬十一月，回到浪穹。

三年秋七月，建文帝想前往粤西，没有成行，正好有弟子逃走，皇帝恐怕行迹暴露，于是有粤西之行。

四年夏四月，程济劝建文帝返回滇，不听。

五年春三月十三日，建文帝对程济说：“我决定东行，你何不替我占卜？”得到《兑》卦变《归妹》卦，程济拍着几案大声说：“大凶！今年太岁干支都是金，火必定克金，实行夏时，难道不危险吗！”建文帝喜好文章，能作诗歌，曾赋诗说：“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在？江、汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”后来到贵州金竺长官司罗永庵，曾在墙壁上题诗，其中一首说：“风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沈。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”另一首说：“阅罢《楞严》磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层逈，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处？唯有群乌早晚朝。”到这时，出逃已经三十九年了。恰逢同住的一个僧人，偷了建文帝的诗，自称是建文帝，到思恩知州岑瑛处，大言说：“我是建文皇帝。”岑瑛非常惊骇，上报给藩司，于是囚禁僧人，并牵连到建文帝，以紧急奏章上报，诏令用刑具押送京师，程济随从。八月，到达金陵，九月，到达京师，命令御史在朝廷审讯。僧人声称：“年纪九十多岁，将要死了，想葬在祖父陵墓旁边。”御史说：“建文君生于洪武十年，到正统五年，应当六十四岁，怎么是九十岁！”查访其情况，僧人实际上是杨应祥，钧州白沙里人。上奏后，僧人被判死罪，关进锦衣卫监狱，随从十二人，充军戍边。而建文帝恰好有南归的想法，说明实情，御史秘密上报。宦官吴亮年老了，曾侍奉建文帝，于是命令他去探视。建文帝见到吴亮，就说：“你不是吴亮吗？”吴亮说：“不是。”建文帝说：“我从前御便殿，你负责进食，吃鹅肉，扔一片肉在地上，你手拿壶，趴在地上像狗一样舔食，怎么还说不是呢？”吴亮趴在地上哭。建文帝左脚趾有黑痣，吴亮抚摸察看，抱着他的脚，又哭得不能抬头看，退下后上吊自杀了。于是迎接建文帝进入西内，程济听说后，叹息说：“到今天才完成臣子的职责了。”前往云南烧毁庵堂，解散他的徒弟。建文帝进入宫中后，宫中人都称他为老佛，以寿终；葬在西山，不封土不植树。

谷应泰说：听说国君为国家而死，是义的正当做法。然而乘机观察变化，忍受耻辱图谋生存，一旅之师而中兴奏效，五年而天节返还，那么惠王居于栎，仍杀子颓，襄王居于郑，最终诛杀太叔，建文帝的仓皇出奔，或许也有深意。又何况铁函锁柙，度牒剃刀，是先皇遗留的。龙漦帝后，妖谶灭亡周朝，燕啄皇孙，天心割断汉朝，确有定数，又不是智力所能改变的。

到了逊国之时，在壬午年六月十三日，建文帝独自从地道逃出，其余臣子全部出水关，痛哭仆地的有五十多人，自誓随从逃亡的有二十二士。而廖平的提议，认为人多必生得失，不如遥为应援，当时谨慎侍奉左右的有三人，杨应能、叶希贤称比丘，程济称道人；往来道路，供给资粮的有六人，冯㴶、郭节、宋和、赵天泰、王之臣、牛景先，各自隐讳名号，秘密互通消息。他们经过的地方，则从神乐观启程，由松陵而入滇南，西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤。中间在白龙结庵，在罗永题诗，两次进入荆楚之乡，三次到史彬家，踪迹往来，多么清楚啊。只因年近暮年，希望归还骸骨，岑瑛据实上报，吴亮辨明并非妄言。不复国而归国，不作君而作师，虽然得以善终，也可说是惭愧了。

然而以我评论，假使成祖刚死在沙场，昭帝新居谅暗，此时兵力疲于边关，内难潜伏于高煦，国势危疑，人情牵制，必定不能长远驾驭，经营万里之外。而滇、黔地势险要，沐氏兵力强盛，趁此遁迹之时，应该申明控告之义，不是流放于彘而借助共和，就是东迁而依附晋、郑，一军出荆门，那么襄、邓可以动摇，一军出汉南，那么长江可以据守。狐、先《河水》之功，冯、邓云台之业，后挽前推，不是他人责任。为何枕席有涕泣之痕，行旅多干粮之奉，而兴复大计，缺而不讲，譬如危叶畏飙，惊禽易落，正所谓亡国之大夫不足以与他谈事。

到了正统改元，建文帝经历四朝，统治超过五纪，内无惠、怀之乱，外无连、管之谋，继位相承，是天定的。何况主君已老，随从凋零，正当险阻备尝之时，正是精志消亡之日，鲁展喜已衰，晋铜鞮已死，崦嵫待尽，还怎能期望他重新振作呢！至于随从逃亡的诸臣，国尔忘家，捍卫王于艰难，四十多年，栉风沐雨，即使没有包胥之义，复楚王于郢中，也有子家之忠，哭昭公于野井，推此志也，虽与日月争光可也。

而议论者根据成祖实录，认为建文自焚，怀疑一龙未出，排斥众蛇而不载。隐、巢之事，不直序于贞观，烛斧之疑，也依违于兴国，当时史书所记，并非没有曲笔。何况胡濙访仙，思恩擢职，以及陵在西山，不封不树，有目共睹，又怎能以传闻异辞呢。