卷二十六

成祖永乐二年四月，册立世子为皇太子。在此之前，洪武二十八年，太祖亲自册封他为燕世子。当时秦、晋、燕、周四位世子，太祖都加以教导并测试他们。有一天，让他们分别检阅卫士，燕世子回来得最晚。太祖问他原因，他回答说：“天气很冷，士兵们正在吃饭。”太祖很高兴。又让他审阅奏章，选择可以施行的报告给太祖，太祖更加喜爱他。后来成祖即位，讨论立储君的事，武臣们大多请求立高煦，认为他有随从护驾的功劳。金忠认为不可以。皇上犹豫不决，于是召解缙参与商议。解缙说立嫡长子，又说：“好圣孙。”指的是宣宗。皇上又秘密询问黄淮，黄淮也说：“嫡长子继承统绪，是万世的正法。”又召尹昌隆询问，昌隆的回答与黄淮相同，皇上的主意才定下来。等到《文华宝鉴》编成，皇上召见皇太子，告诉他说：“修养自己、治理人民的要领，都在这本书里。尧、舜相传，只说‘允执厥中’。帝王之道，贵在知道要点。你要努力啊！”皇太子拜谢接受后退下。皇上回头对侍臣解缙等人说：“我皇考训诫太子，曾经挑选经传中的格言编成书，名叫《储君昭鉴录》。这本书稍微扩充了内容，增加了皇考的圣谟大训，作为子孙万世帝王的法则。果真能遵守此书，足以成为贤君。从前秦始皇用法律教太子，晋元帝把韩非的书给太子，帝王之道废弃不讲，所以导致混乱灭亡。我这本书都是大经大法，你们同时辅佐东宫，在闲暇时，也应当以此作为谈论内容，希望能成就他的德业，将来不至于失去守成明君的地位。”侍讲学士王达侍奉皇太子，进讲《乾》卦九四爻，引用储君的说法。讲完后，皇太子召杨士奇问道：“经书意旨在这里，恐怕没有储君的说法，王达不会含有讥讽吧？”士奇回答说：“讲官不陈述正道，怎么敢含讥讽？这本来是宋儒胡瑗的说法。”皇太子说：“那么普通人得到这一爻，也引用这个说法吗？”士奇说：“殿下这个提问很好。”于是引用程子的话说：“凡卦六爻，人人都可用。圣贤有圣贤的用法，众人有众人的用法，君有君的用法，臣有臣的用法，无所不通。”太子很高兴。

六年八月，下诏说：“成周营建洛阳，开始开创二都。有虞氏为百姓勤劳，尤其重视巡视。我君临天下，遵循典章制度。即位之初，已经升顺天府为北京。现在四海清平安宁，万民安居乐业，国家没有大事，按时巡视四方。将在明年二月巡幸北京，命令皇太子监国。我所经过的地方，亲王只离开王城一程迎接，军民官吏在境内朝见。一切供应，都已经有准备，不麻烦百姓，各官署不得有所进献。”

冬十一月，命令丘福、蹇义、金忠、胡广、黄淮、杨荣、杨士奇、金幼孜等共同辅佐教导皇长孙，告诉他们说：“我长孙天表日章，玉质龙姿，孝友英明，宽仁大度。年龄不到十二岁，日夜勤勉，每天诵读万言，必定领会要义。我曾用事情测试他，总是能裁决，这确实是宗庙社稷的灵验。你们要尽心辅导。”

七年春正月，敕令皇太子监国。只有文武官员的任命、四裔的朝贡、边境的调发，需要上奏给行在，其余日常事务不必报告。仍然命令吏部尚书兼詹事蹇义、兵部尚书兼詹事金忠、左春坊大学士兼翰林侍读黄淮、左谕德兼翰林侍讲杨士奇辅导监国。告诉义等人说：“居守的事务重要。现在文臣中留下你们四人辅导监国，就像唐太宗选拔辅佐监国的人必定交付给房玄龄等人。你们应当理解我的这个心意，恭敬不懈怠。”命令学士胡广，侍讲杨荣、金幼孜以及户部尚书夏原吉等随从。赐给皇太子《圣学心法》。皇上拿出一本书，给胡广等人看，说：“我在政务闲暇时，采集圣贤的言论，像执中建极之类，切合于修齐治平的，现在已经编成书，你们试着看看。”广等人看完后，上奏说：“帝王道德的要领，都完整地记载在这本书里。”于是命名为《圣学心法》，命令司礼监刊印发行。皇上对黄淮、杨士奇说：“东宫在我身边时，我问：‘讲官今天说什么书？’回答说：‘《论语》君子小人和同章。’于是问：‘为什么君子难进易退，小人则易进难退？’回答说：‘小人逞才而无耻，君子守道而无欲。’又问：‘为什么小人的势力常常胜过？’回答说：‘这取决于皇上的好恶，如果是明主在上，必定君子胜。’又问：‘明主在上，都不用小人吗？’说：‘小人果真有才，也不能完全舍弃。必须常常谨慎防备他，不让他有过错就可以了。’我很高兴他学问有进步，你们要尽心辅佐他。”

二月，帝从京师出发。三月，帝到达北京。

都御史虞谦、给事中杜钦奉命巡视两淮，报告颍川军民缺食，请求开仓赈贷。太子派人快速传谕说：“军民困乏，等待食物急切，你们从容请示等待回复，汲黯是什么人？立即开仓赈济不要迟缓。”

赞善王汝正经常在皇太子面前谈论作诗的方法，皇太子问杨士奇说：“古人作诗，他们的高下优劣怎么样？”回答说：“诗用来表达志向。‘明良喜起’的歌，‘南风解愠’的诗，唐尧、虞舜的君主，他们的志向高尚。后世汉高帝的《大风歌》，唐太宗的《雪耻百王》之作，那么所崇尚的是霸力，都不是王道。汉武帝的《秋风辞》，志气已经衰颓。像隋炀帝、陈后主所作，则是万世的鉴戒。殿下如果想在文事上娱乐，那么两汉的诏令也可以看，不只是文辞高古，其中也有助于治理之道。像诗，无益的言辞，不值得做。”太子在视朝之余，专心文事，因而阅读真德秀的《文章正宗》，羡慕他学识纯正。杨士奇说：“德秀所著的《大学衍义》一书，对学者更有益处，为君为臣，都不可不知道。”太子立即召翰林典籍取来阅读，非常高兴地说：“这是治国之道的鉴戒，不能没有。”于是命令重新刻印，用来赐给各位皇孙和朝廷大臣。

八年冬十月，皇上回到南京。

十一年，皇上巡幸北京，皇太孙随从。命令尚书蹇义、学士黄淮、谕德杨士奇以及洗马杨溥等辅导太子监国。

十二年三月，帝从北京出发，亲自征讨瓦剌。六月，班师回朝，驻跸沙河，太子派遣兵部尚书金忠等带着表章前往迎接。八月，帝到达北京，因为太子派遣使者迎接车驾缓慢，并且书信奏章措辞不当，发怒说：“这是辅导者的过错。”汉王高煦又进谗言，于是派遣使者逮捕尚书蹇义，学士黄淮，谕德杨士奇，洗马杨溥、芮善以及司经局正字金问等人。中途有旨意宽恕蹇义回南京，黄淮先到北京下狱。第二天，士奇及金问相继到达，皇上说：“杨士奇姑且宽恕他。我未曾认识金问，为什么能够侍奉东宫？”命令法司审讯他。不久召士奇到，询问东宫的事。士奇叩头说太子孝敬诚恳至极，凡是所违背拖延的，都是臣等的罪过。于是下士奇锦衣卫狱。不久，特别宽恕恢复职位。当时金问的供词牵连到溥等人，于是相继下狱。有人禀告说：“殿下知道进谗言的人吗？”太子说：“我不知道，只知道做儿子罢了。”

十三年秋九月，直隶盐城县遭遇飓风，海水泛滥，损伤民田二百一十五顷有余。太子命令免除田租一千一百七十余石。帝到达京师。

十二月，《历代名臣奏议》编成。在此之前，皇上用玺书告谕太子，命令翰林院儒臣黄淮、杨士奇等人，采集古代名臣的直言规谏汇编成书，以便阅览。到这时书进呈，皇上阅览后称赞它，命令刊印赐给皇太子、皇太孙以及各大臣。

十五年春三月，皇上巡视北京，命令吏部尚书兼詹事蹇义、翰林学士兼谕德杨士奇、侍读兼赞善梁潜辅佐太子监国。七月，赐皇太子《务本之训》。

十六年春三月，太子亲手写信赐给赞善徐善述说：“看您为我改的诗很好。但如今您年迈，恐怕辅助我会很劳累。像您这样朴实正直、苦口婆心的人，一百个里面没有一两个，当面奉承、顺从脸色的人，到处都是。您不要害怕劳累，辅佐我。”

成就你剩下的事业，只希望治病救人的良言一天比一天多，不要产生触犯龙鳞、冒犯忌讳的顾虑。我现在想学习写作表章，你可以像拟定诗题一样设立体例，将诗题与表题隔日密封进呈，以便反复琢磨。春天暖和了，要顺时调养休息，以安慰我的心怀。”书信说：“皇太子写信给赞善好古先生。”好古，是善述的字。太子在处理朝政的空闲时间，手不释卷，穿衣宽大，很像儒者。

夏季五月，皇上杀了赞善梁潜、司谏周冕。当时太子代理国政，皇上不时有病。两京相距数千里，小人暗中依附汉王府的，进谗言构陷百端。侍从和代理国政的大臣，早晚惶恐不安，人人不能自保。恰逢有个陈千户，擅自夺取民财，事情被发觉，太子命令贬谪到交趾立功。几天后，又念及他的军功，宽恕了他。有人向皇上进谗言说：“皇上贬谪的罪人，太子曲意宽恕了他。”于是逮捕陈千户并杀了他。因为梁潜、周冕不劝谏阻止，一并逮捕入狱，都死了。

六月，皇上派遣礼部左侍郎胡濙巡视江、浙各郡，胡濙临行前辞别，皇上告诫他说：“别人说太子有很多过失，你应当到京城去，可以多停留几天，试着观察情况如何，秘密上奏给我。奏章的字要写大些，晚上到了我就想看。”胡濙到京城后，每天随朝，凡是看到太子所做的善事，退朝后就记下来。某位功臣说话不谨慎，侍卫打了他，仍在殿前口头奏报，皇上下令不追究。退朝后，立即召见侍卫，赏赐若干锭钞。于是群臣都说皇上不公开责备大臣，而表彰禁卫，是为了宽免他的罪过而使他内心惭愧，可见太子的仁德和明察。住了较长一段时间后，杨士奇说：“您是奉命出使的人，应尽快离开。”胡濙婉言辞谢说：“正在准备冬衣，还没完成。”到达安庆后才写奏章，把所见到的太子的诚敬孝谨等七件事，秘密上奏给皇上。皇上看了非常高兴，从此不再怀疑皇太子。

十八年秋九月己巳，北京宫殿即将建成，钦天监上奏说：“明年正月朔日吉利，适合登上新殿。”皇上命令户部尚书夏原吉召太子和太孙到京城，预计十二月底到达北京。太子前往北京，经过滁州，登上瑯琊山，指着对杨士奇说：“这是醉翁亭的旧址。”于是感叹欧阳修在朝廷上直言进谏不容易得到，现在的人只知道他的文章，很少知道他的忠诚。因为太子写文章尤其擅长效仿欧阳修，常说：“三代以后，文人中只有欧阳修有雍容平和的气象。”尤其喜欢他的奏议切直，曾下令刊刻欧阳修的文章赐给群臣，并告诉他们说：“欧阳修的贤德，不只是在于文章，你们应当考察他如何侍奉君主而自我勉励。”十一月，太子经过凤阳，拜祭皇陵完毕后，在陵旁漫步，回头对张本、杨士奇说：“这是国家帝业的发源地。”徘徊了很久。地方父老前来拜见，有知道太祖时期的旧事的，太子从容地和他们交谈，并赐予优厚的赏赐。在此之前，夏原吉从南京先行驰马上奏，皇上又命令他去迎接，并说：“太子慢行。”到达时，夏原吉在凤阳迎接拜见太子，传达皇上的旨意。太子告诉他不敢慢行，并亲手写书信交给夏原吉和杨士奇，询问沿途军民的利弊、政事的得失，以备顾问。太子经过邹县，看到男女提着筐，在路上拾草籽的，停马询问用来做什么，百姓跪着回答说：“年成荒歉，用来充饥。”太子心中悲伤。继续前行，下马进入百姓家，看到百姓都穿着破旧的衣服，灶锅倾倒，叹息说：“百姓的疾苦不能上达，到了这种地步吗？”回头让中官赐给钱钞，并召来乡老询问他们的疾苦，把自己吃的食物赐给他们。当时山东布政石执中来迎接，太子责备他说：“作为百姓的长官而百姓如此穷困，你难道不放在心上吗！”石执中说：“凡是受灾的地方，都已上奏请求停止今年秋税。”皇太子说：“百姓将饿死，还来得及征税吗？你应当迅速发放官仓的粮食赈济他们，事情不可拖延！”石执中请求每人给三斗。太子说：“暂且给六斗，你不要怕擅自打开粮仓，我见到皇上时会自己上奏。”十二月，太子和太孙即将到达北京，夏原吉先入京上奏。皇上问原吉太子为何来这么快，回答说：“陛下慈爱关注深厚，太子孝思深切。”皇上很高兴，赐给钞二百锭。命令各位大臣提前分官出城到良乡等候。太子到达北京，上奏之前经过山东境内遇到百姓饥荒，就命令布政司发放粮食赈济他们。皇上说：“从前范仲淹的儿子尚且用船上的麦子救济父亲的旧友，何况百姓是我的赤子呢！”

十九年，礼部尚书吕震对太子说：“殿下从前在南京，多次派遣中使进呈案牍，每当有事，有人以殿下的过失上奏，皇上指斥他们胡说。现在应当疏远这个人。”太子说：“过失，我难道没有吗？现在皇上已经不相信那些话了，我又何必与人计较呢？”

二十年春三月，皇上北征。秋九月，回京。

二十一年夏五月，常山中护卫总旗王瑜上告政变，说：“常山中护卫指挥孟贤纠合羽林卫指挥彭旭等人，举兵准备推举赵王高燧为主，图谋不利于皇上和皇太子。”皇上命令紧急逮捕。叛贼全部抓获后，于是召太子、赵王及文武大臣都到。皇上亲临右顺门亲自审问。在此之前，皇上因病多不上朝，朝廷内外事务都上奏太子处理。太子往往裁抑宦官，宦官黄俨、江保尤其被疏远斥责。黄俨等人每天在皇上面前进谗言，且素来厚待高燧，经常暗中为他铺路。于是伪造毁誉之言，在宫外传播，说皇上注意高燧，以欺骗外廷，因此孟贤等人生起邪心。钦天监官王射成与孟贤秘密交往，对孟贤说：“观察天象，当有换君主的变故。”孟贤等人的邪谋更加急迫，与其弟孟三、常山左护卫老军马恕、田子和、兴州后屯卫老军高正、通州右卫镇抚陈凯等人，日夜暗中谋划，勾结贵近，图谋在宫中向皇上进毒药。等皇上驾崩，就带兵劫取内库兵器符宝，分兵逮捕府部大臣。预先让高正伪造遗诏，交给中官杨庆的养子。到时从宫中商议用御宝领出，废皇太子，而立赵王高燧为帝。布置已定，高正秘密告诉其外甥王瑜，王瑜说：“这是舅舅灭族的计策！”极力劝阻但不被听从，王瑜于是入宫告发。皇上看假造的遗诏，十分震怒，立即逮捕杨庆的养子并诛杀他，回头对高燧说：“是你做的吗？”高燧恐惧战栗不能说话。太子为他辩解，说：“高燧必定没有参与谋划，这是下人所为罢了。”皇上下令文武大臣及三法司审讯处治，群臣上奏孟贤等人所犯是大逆罪，且有明显事实，应当一并处以极刑。皇上说：“先抄没他们的家产。王射成以天象诱人，立即诛杀。孟贤等人再深入审讯，不要让他们马上死。”于是交付锦衣卫严加审理，不久逮捕他们的党羽全部诛杀。八月，皇帝从京城出发北征。十一月，回京。

永乐二十二年春三月，皇上商议北征。夏四月，诏令太子监国，皇上从京师出发。秋七月庚寅日，皇上在榆木川去世。大学士杨荣、少监海寿奉遗命急速向太子报丧。太子悲痛欲绝，勉强拜受遗命，立即派太孙出居庸关，前往开平迎接灵柩。临行时，太孙启奏说：“出外有封章奏事，没有印信就无法防止伪造。”太子说：“你说得对，但走得急，新印来不及制作。”杨士奇说：“殿下尚未即位，有事自应使用常用之宝。太子的东宫小图书，可以借给他用。这是一时权宜之计，回来后就上交。”太子当即取来交给太孙说：“有奏事以此为封识，不久当归还给你，你可以留着。”太孙走后，太子对杨士奇说：“从前先皇在位时，储位长久未定，浮议喧嚣。如今就交给他，浮议从何兴起！”壬子日，太孙奉先皇灵柩到郊外，太子及亲王以下文武群臣都穿着丧服哭着迎接。到宫内，安放在仁智殿，加殓后奉入梓宫。八月十五日丁巳，皇太子即位，大赦天下，以明年为洪熙元年。

谷应泰说：古代教导太子的，慎选师傅，训以德义。过龙楼而问安，入虎闱而齿胄，就是如此谨慎。等到六师征伐，有事行伍之间，则随行叫抚军，留守叫监国。不仅是重器所寄，也是用以周知艰难，练察治乱，这是嗣王的重要事务。

当仁宗尚未正位东宫时，睿智仁明，天资恺悌。然而如意类上，申生无宠。若非黄淮进贾诩之谋，解缙效邺侯之议，则鸟乌向背，羽翼无成，金玦偏衣，忧患就大了。幸而皇祖亲册，嫡长分定。乘危履险，能正重轮。重耳之艰难备尝，楚王之朝婴夕侧。非仅生于深宫之中，长于阿保之手。又如《储君昭鉴》，传自高皇，《圣学心法》，颁于成祖。比之始皇之教以法律，元帝之授以《韩非》，贻谋超越，何其伟哉！何况金忠、蹇义、夏原吉辅导于前，黄淮、杨士奇纠绳于后，则是商山茹芝之佐。学识特别尊崇真氏，文章独许欧阳公，则是家丞秋实之采。赈颍川之饥而先发后闻，恤邹县之荒而赐钞辍食，则是《豳风》农事之规。又考成祖巡幸顺天，亲征漠北，驾共五出，年近二纪。中间大官大邑，虽复启闻，而众政众狱，皆来咨决。名为储位，实则长君；名为监国，实则御宇。所以人们认为仁宗在位祚短，而我则认为仁宗之沛泽长。

至于宫闱煽祸，国本濒倾，管、蔡流言，极尽谗构。一时并集，何以自处。又且迎驾缓期，而逮捕官属，则是高煦促成。伪撰遗诏，而阴谋废立，则是高燧主谋。大概以突阵者自命黄须，树力者侈谈天策，而又加之敬礼之密推曹植，辅国之交斗两宫，因此势同孤孽，危如累卵，救过而不暇。若非胡濙密书七事，王瑜上变一言，则豫教之淑质壅于上闻，含沙之谗口交乱四国，非蒙戾园之诛，必赐扶苏之诏。而仁宗一载之郅治，又安能见其盛呢！唉！安庆复而后良乡封侯，孟贤败而后榆川崩，天祚人国，以有此也。