卷二十八

成祖永乐二十二年秋七月，皇上北征，在榆木川去世。众人仓促之间，不知怎么办。大学士杨荣说：“大军离京城尚远，不宜发丧，所到之处应照常进食，如同平常的礼仪。”当时有人议论想借其他事情带着玺书急速去报丧。杨荣说：“大行皇帝在世时称敕，现在称敕，这是欺诈。罪责谁来承担？”于是写启事先飞速报告，皇太子派遣皇太孙前往迎接灵柩。当时京城军队都随征，城中空虚，流言纷纷，担心赵王军队发动变故。皇太孙辞行，启奏说：“出外有密封奏章报告事情，没有印信无法防止伪造。”皇太子认为对，匆忙间没有东西可给，于是问大学士杨士奇。杨士奇说：“皇上所用的东宫印信，现在暂时借用，回来就进献归还。”太子醒悟，于是说：“你的话确实对。从前大行皇帝在位时，储位长久未定。我现在就把它交给他，流言从哪里兴起！”

八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。杨士奇起草诏书，如下西洋宝船、云南取宝石、交趾采金珠、撒马儿等处取马，以及采办烧铸进供各项事务，全部停止。

将户部尚书夏原吉、刑部尚书吴中、侍郎杨勉、右春坊大学士黄淮、洗马杨溥、正字金问从监狱中放出，恢复他们的官职。任命大学士杨荣为太常寺卿，金幼孜为户部侍郎仍兼任前职，左春坊大学士杨士奇为礼部右侍郎兼华盖殿大学士，黄淮为通政使兼武英殿大学士。杨荣、金幼孜、杨士奇、黄淮都掌管内廷诏令，备顾问，不参与所升职务的事务。洗马杨溥为翰林院学士，正字金问为翰林院修撰。当初，皇上曾告诉杨士奇说：“从今以后朝廷事务，依靠蹇义和你。”杨士奇回答说：“汉文帝即位，首先提拔宋昌，史书记载认为这是贬损。臣两人侍奉陛下日久，虽然圣恩没有遗忘，但不应先轮到臣等。”皇上更加器重他。

命令减少惜薪司赋枣的一半。当初，杨士奇入宫谢恩新任命完毕，听说惜薪司上奏批准每年惯例，征收北京、山东枣八十万斤，作为宫禁香炭之用，将再入宫上奏。当时蹇义、夏原吉奏事未退，皇上看见杨士奇，回头对蹇义等说：“新任华盖殿学士来奏事，必定有理，试着一起听听。”杨士奇于是说：“诏书下发才两天，如今听说惜薪司传旨，征收枣八十万斤，岂不是太多？虽然属于每年惯例，但诏书所减免的，都是每年惯例啊。”皇上高兴说：“我本来知道学士的话有理。我几天来，宫中事务琐碎，这是匆忙中答复的，没来得及仔细审察。”立即命令减少一半。又对蹇义等说：“你们三人是我所倚重的，应该尽言，匡正我的不足。”命令吏部淘汰冗官。

九月，皇上想到山林川泽，都与百姓共有，命令从居庸关以东，与天寿山相接的地方，禁止砍柴，其余都解除禁令。河南黄河泛滥，命令右都御史王彰前往安抚军民，免今年粮税。工部上奏修军器，请求向百姓征收布漆。命令给钱购买。皇上说：“古时土地赋税，随地方所产，不强征他们不产的东西。近年如丹漆、石青之类，有关部门不考察物产，一概下令郡县征收。小民聚集钱财，交换缴纳，而吏胥趁机作奸。这些都一概禁止。”

礼部尚书吕震请求恢复吉服，皇上没有听从。当时皇上的丧服已经超过二十七天，吕震请求像太祖时仿照汉代制度，换穿吉服。皇上没有回答。吕震退下后，普遍告诉群臣，让他们脱下丧服。杨士奇对吕震说：“洪武年间有遗诏，现在不能以此为例子。况且仁孝皇后去世时，太宗穿丧服之后，仍然穿素衣、戴冠绖带数月。现在可以马上穿吉服吗？明天早上，君臣应该穿素衣、戴黑角带。”于是将此事上报皇上，皇上也没有回答。不久上朝，皇上戴素冠，穿麻衣、麻绖。文臣只有学士，武臣只有英国公，像皇上一样的穿着。皇上感叹说：“张辅懂礼，六卿反而比不上，士奇所坚持的是对的。”

任命灵壁县丞田诚为州判官，仍然辅佐灵壁县事务。田诚做官廉洁能干，安抚百姓九年，任期届满，父老们到京城请求留任，于是有了这个任命。

长沙府有个百姓自己阉割，请求做内侍。皇上认为他游手好闲、不孝顺，发配他去当兵戍守边疆。

任命太常寺卿周讷为交趾升华府知府。周讷在永乐年间任祠祭司郎中，曾请求举行封禅大典，太宗没有听从。后来因方宾推荐进入太常寺。皇上说：“阿谀谄媚之人，应当安置到边远之地，不能让他玷污朝廷。”于是就有了这项任命。

命令。

治水左通政乐福上奏说苏、松、常、杭、嘉、湖六府发生水灾，请求等到明年再一并征收赋税。皇上命令用钞币和布帛代替缴纳。直隶广宗县发生水灾，命令赈济他们。告谕兵部尚书李庆，将太仆寺的马匹分给各卫所，以及沿边戍守的士兵牧养。皇上顾念民力，恐怕耽误农耕和养蚕。

赐给蹇义、杨士奇、杨荣、金幼孜“绳愆纠谬”的图书。

冬十月，革除户部和南京户部的行用库。当初建立行用库，专门收购民间的金银，到这时废止革除。

赐给衍圣公孔彦缙宅第。当初，彦缙来朝见，寄住在民间。皇上听说了，回头对近臣说：“四方外族来朝见的使者，到京城都有公馆，先圣的子孙，却寄住在百姓家，怎么能体现尊崇儒学、重视道义的意思。”命令工部赐给宅第。

山东登州、莱州等郡发生水灾，免除拖欠的租税。苏州、徐州发生水灾，免除今年的赋税。浙江於潜、乐清百姓饥荒，命令打开粮仓赈济他们。

大理寺卿虞谦上奏七件事：“第一，慎重用人。用人得当，那么治道兴盛；用人不当，那么治道毁坏。第二，兴办学校。教育的道理，根本在于师范，不在于人员完备，而在于得到适当的人。第三，端正风宪。都察院是执掌法纪的部门，现在让它专门审理案件，这不是设立官职的本意。第四，增加储蓄。国家用度空虚匮乏，应该预先做好准备。第五，爱惜民力。京城南部的军队，被放牧养马所困，应该分给没有马匹的郡县。第六，流通财货。钞法不能推行，是由于出多而入少。只要多方收进而不轻易支出，那么自然就能流通。第七，惩治奸邪。京城附近百姓多有盗贼，应该编制里甲让他们互相监视，有犯法的连坐。”命令商议实行。

大理寺奏报判决囚犯。命令会同大学士审查记录囚犯罪状，召见杨士奇等人，告谕他们体恤宽刑的深意。

命令翰林院严格考核岁贡生。皇上告谕杨士奇说：“百姓不能蒙受福泽，是由于郡守县令不是合适的人；郡守县令不是合适的人，是由于学校教育失当；从今以后应该严格考试他们。五经四书的经义，不在于文辞的工拙，只选取那些明白道理的人。如果人才难得，即使数百人中能得到一人也可以。因为选取严格，那么不学习的人就不敢萌生非分的期望。”

十一月，宽宥建文诸臣的家属。皇上曾经对朝廷大臣说：“方孝孺等人都是忠臣。”于是施行宽大之典。

改任大理寺卿杨时习为交趾按察司，恢复虞谦为大理寺卿。先前，虞谦上奏事情，侍臣有人说他应当秘密请示，不应该在朝堂上陈述以沽名钓誉。又说他的属官杨时习引导他秘密陈述，而虞谦不采纳。皇上于是降了虞谦的官职，提拔杨时习为大理寺卿。到这时，杨士奇从容地向皇上进言，并且说：“虞谦历事三朝，能体现大臣的体统，现在犯的过错极小。”皇上说：“我也后悔了。但杨时习这个人怎么样？”回答说：“虽然出身于小吏，但明白熟悉法律，公正廉洁。”皇上高兴地说：“我有办法处置了。”于是有了这个任命。

召太监马骐回京。马骐回来不久，假传圣旨到内阁下敕书，要再次前往交趾采办金银珠宝。内阁再次请示，皇上严肃地说：“我怎么可能有这种话！马骐在交趾，残害军民，你们难道没听说吗？自从马骐被召回，交趾人如同解除倒悬之苦，怎么可以再派他去！”但也没有杀马骐。

派遣监察御史分巡天下，考察官吏。晋升户部尚书郭资为太子太师，命他退休。蹇义、夏原吉说他偏执妨碍政事，而且多病。皇上问杨士奇，回答说：“郭资刚强坚毅能保持廉洁，别人不能以私事干预他。但他性格偏执，甚至阻挠恩泽，使皇上的恩惠不能下达。”皇上问原因。回答说：“诏书多次下令免除灾伤地区的租税。他不准免除，必定让有关部门按原额征收，这是他最大的过错。”于是有了这道命令。

赐给户部尚书夏原吉“绳愆纠谬”图书。皇上对夏原吉说：“古代寓兵于农，百姓没有转运的劳苦，而军粮充足。后世没有比汉朝的屯田更好的。先帝设立屯田之法很好，但有关部门多次以征发徭役干扰他们。从今以后天下卫所屯田军士，不得擅自役使他们妨碍农务，违者治罪。”

命都察院逮捕惩治湖广副使舒仲成，因杨士奇进言而停止。皇上监国时，舒仲成担任御史，曾奉命处理木植岁课的弊政，违逆圣意。到这时，因吏部奏报舒仲成其他事情，命逮捕惩治他。杨士奇上疏说：“先前小臣获罪的人很多，陛下即位以来，都已宽恕，现在又追查以前的事情，那么诏书就不讲信用。汉景帝做太子时，召见卫绾，卫绾称病不来，即位后却进用卫绾，前代史书赞美他。”皇上看后大喜，立即有旨停止追究舒仲成，并降玺书褒奖杨士奇，赐给钞币，当面告诉他说：“卿如此尽心，我还有什么忧虑。”

皇上赞许群臣能进言，对杨士奇说：“我处理政事曾有过失，退朝后思考，正在后悔，而朝臣已经有进言的，很合我心意。”杨士奇回答说：“宋臣富弼有句话说，希望不要因为意见相同或不同而喜怒，不要因为喜怒而任用或罢免。”皇上说：“对。《尚书》说：‘有言逆于汝心，必求诸道。’群臣所说，有不合意的，我退朝后必定自己思考。或者是我确实有失误，也未尝不后悔。”杨士奇说：“成汤改过不吝啬，所以成为圣人。”皇上说：“我有不善，只担心不知道罢了。知道了，改过并不难。”

十二月，谕令吏部慎重选择儒学教官。命吏部、兵部将各都司、布政司、按察司官员姓名写在奉天门内西序。皇上对蹇义等说：“众官贤能与否，关系到军民的忧乐。过去唐太宗把各州刺史写在屏风上，有善政，就各自记在下面。皇考也曾将内外官员姓名写在武英殿，时常观看。现在五府、六部的大臣，我朝夕接见，询问考察他们的贤否。而在外各部门官员，时间久了不能不忘。作为臣子有善行而上司忘了，谁肯自我勉励；有不善而上司忘了，谁又自我警戒。你们吏部、兵部准备各部门官员姓名，张贴在西序，我将考察他们的行事而升迁贬退。”

撤销海子、西湖巡视官。皇上对蹇义说：“我的心，如果可以推及到利于百姓，即使府库的储备也不吝惜，何况山泽的利益呢！”命户部，受灾的田土，分别派人快速前往各郡县，停止催征粮税。命刑部、都察院、通政司，从今以后内外官员贪赃的，记录他们的姓名收藏在官府，以便稽考查阅。

仁宗洪熙元年春正月初一，皇上驾临奉天殿，朝见群臣，命礼部、鸿胪寺不奏乐。先前，礼部尚书吕震向皇上请求，应该接受朝贺奏乐如同朝会礼仪，皇上不听从。吕震坚持请求，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都说陛下说得对。吕震说：“四方万国的人，远道来朝见新主，都想一睹天颜，固然是圣孝诚心至极，也应该勉强顺从下情。”皇上回头对杨士奇等说：“礼节过分了。”回答说：“确实如圣旨所说，如果一定要顺从舆情，也不应该完备礼仪。”皇上听从了。第二天，召杨士奇等告知说：“作为君主以接受直言为英明，作为臣子以能直言为忠诚。像昨日朝会听从吕震的话，现在后悔哪里来得及。从今以后我行为有不妥当的，只管直言，不要因为我不听从而顾虑。”各赐给钞币文币。

南京龙山产灵芝，礼部尚书吕震请求庆贺，皇上不允许。

在思善门建弘文阁，命翰林学士杨溥掌管阁事。皇上亲自拿印授给杨溥说：“我命你们在身边，不只是帮助学问，也想广泛了解民事。如果有建议，密封好呈进。”

在南郊大祭天地。颁布诏书于天下，停止山场、园林、湖池、坑冶，允许百姓采取，全部按照洪武年间的例子办理交纳。

停止让朝觐官领养孳生马匹。起初，兵部尚书李庆向皇上进言：“民间牧马繁殖众多，已散给军队，还剩余数千匹。请下令朝觐官领养，太仆寺和马苑，每年征收利息。有亏损，处罚与百姓相同。”杨士奇不同意，李庆忿然不接受。杨士奇上奏说：“朝廷求贤任官，现在却让他们养马并课税，责罚与百姓相同。而且所散发的不足三千匹，而朝廷在天下背负这个名声，难道是重视贤才轻视畜生的意思吗？”皇上答应出内批停止，但后来没有消息。第二天，杨士奇又进言，皇上说：“偶然忘了。”过了一会儿，皇上驾临思善阁，召杨士奇告知说：“内批难道真的忘了！我听说吕震、李庆等都忿恨卿，我考虑卿孤立，恐怕被众人伤害，不想因为卿的话而停止，现在有名目了。”出示奏章，是陕西按察使陈智说养马不便，命杨士奇根据这个草拟敕书停止。杨士奇叩头说：“陛下了解臣，臣不孤立了。”皇上对杨士奇说：“从今以后政令有不便，只管秘密与我说。李庆、吕震之辈不识大体，不值得和他们说。”

二月，舞阳、清河、睢宁百姓饥饿，命发放本县仓库粮食赈济。

大理寺少卿弋谦言事过激，吕震等交相上奏他沽名钓誉，皇上颇为厌烦。杨士奇以主圣臣直，从容为皇上进言，并且说：“弋谦虽然不懂大体，大概也是感恩图报罢了。”皇上因此免除弋谦朝参而治事如故。杨士奇又进言：“四方朝觐的臣子都在，岂能都了解弋谦的过错。传到远方，将说朝廷不能容纳直言。”皇上警惕地说：“这是吕震误了我。我不是厌恶言事，弋谦的话自然有过失。卿可以以我的话告知众人。”杨士奇说：“这不是臣所能告知的，应当以玺书开导他们。”皇上于是命杨士奇书写敕令承认过失，而对待弋谦如初，命百官不要以弋谦为戒。不久召弋谦为副都御史。当时有宦官在四川采木扰民，召弋谦告知说：“你向来清正耿直，替我一查到底，不要有疑虑畏惧。”

三月，谕令三法司，从今以后诽谤的人全部不治罪。

乐亭、连城、莱芜、蓬莱、黄岩百姓饥荒，命发放本县仓库粮食赈济。

夏四月，诏令免除山东、淮安、徐州今年夏税的一半。停止一切官府购买物料。当时有人从南京来，说徐、淮、山东百姓多缺粮，而有关部门催征正急。皇上问蹇义，蹇义回答也相同。皇上命杨士奇草拟诏书蠲免抚恤。杨士奇说：“不可不让户部、工部知道。”皇上说：“暂且缓缓，救民如救溺水，不能片刻延缓。有关部门考虑国家用度不足，必定坚持不决。”于是命宦官给纸笔，杨士奇就在西角门草诏。皇上看完，立即派使者带去，回头对杨士奇说：“卿现在可以告诉部臣，我已全部免除了。”左右有人说应当有所区别，以免滥恩。皇上说：“抚恤百姓宁可过分。作为天下之主，可以与百姓计较锱铢吗！”大名府百姓饥荒，命发放长垣仓粮赈济。河南镇、汝、钧、许四州，延津、襄城等二十二县，以及山东昌邑、直隶邢台等县饥荒，命所在发放仓库粮食赈济。

当时近臣有进言太平政治的，杨士奇进言：“流徙的人未归，创伤未愈，远近还有艰难缺粮的百姓，需要休养数年，或许能让百姓各得其所。”皇上赞许并采纳。又谕令蹇义等说：“先前与卿等‘绳愆纠谬’银章，只有杨士奇封入五疏，其余都没有，难道朝政果然没有缺失，生民果然都安宁吗？”诸臣叩头谢罪。

太常寺卿兼学士杨溥上言祭祀用的牲畜太少，请派官购买。皇上说：“爱护人然后可以事奉神灵，其命有关部门负责监督购买，不要扰民。”

五月，谕令吏部慎重选拔御史，以整肃风纪，咨询寻访可以担任都御史的人上报。皇上说：“都御史是十三道的表率，都御史廉洁，御史即使不才，也知道畏惧。现在不才的人不再畏惧了。”当时左都御史刘观有贪名。

皇上驾崩。洪武年间，皇上跟随文皇入宫侍奉，太祖命令他检阅皇城卫卒。他回来汇报得迟了。太祖问：“为什么落在后面？”他回答说：“早晨天气很冷，卫士们正在吃饭，等他们吃完饭才检阅，所以迟了。”太祖说：“好。这孩子懂得体恤下人啊！”又让他检阅奏疏，他多选取谈论民间疾苦的奏疏呈上，太祖说：“这孩子生长在深宫，却知道民间疾苦。”曾问他：“尧时九年水灾，汤时七年旱灾，百姓靠什么生活？”他回答说：“靠圣人有体恤百姓的政策罢了。”太祖非常高兴，称赞说好。文皇即位后，他作为皇太子监国，多有仁政。等到即位后，天下更加归心。每当边将上殿辞行，他总是告诫说：“民力疲敝了，不要贪求功劳。如果敌人骚扰边塞，驱赶他们就算了。”执法崇尚宽厚，但非常厌恶贪官污吏，常常告诫法司说：“国家体恤百姓，必须从除去贪官污吏开始。”在位仅十个月，而各项政务都兴办起来了。

六月，皇太子即皇帝位。

罢免浙江布政司参议王和、袁昱，陕西按察司佥事韩善，贬为平民。王和等人因贪污而遇赦，吏部上奏拟恢复原职，皇上说：“士大夫应当讲究廉耻，这三个人都贪污，怎么可以再担任方面官员！”

河南新安知县陶镕上奏百姓饥荒，借驿粮一千石赈济救灾，秋后偿还。皇上对夏原吉说：“官吏拘泥于法令条文，饥荒必须申报再赈济，百姓早就饿死了。陶镕先给粮后上报，能够胜任使命，不要责备他专断。”

确定会试分南卷、北卷录取士人的条例。在此之前，仁宗曾与侍臣讨论科举的弊端。杨士奇说：“科举应当同时录取南方和北方的士人。”仁宗说：“北方人的学问远不如南方人。”杨士奇说：“长才大器，都出自北方，南方人虽有才华，大多轻浮。”仁宗说：“既然如此，那怎么办？”杨士奇说：“试卷照例密封姓名，请在卷外写‘南’、‘北’二字，如果应当录取一百人，则南方六十人，北方四十人，南北人才，都进入彀中了。”仁宗说：“对。往年北方士人没有合格的，所以懒惰成风。现在这样，那么北方学者也会感奋兴起。”命令与礼部商议上奏，未及呈上而仁宗驾崩。皇上即位后，就实行了。后来又确定南、北、中卷。北卷是北直隶、山东、河南、山西、陕西，中卷是四川、广西、云南、贵州及凤阳、庐州二府，徐、滁、和三州，其余都是南卷。

御史何文渊说：“太祖命令州县设置老人，以年高有德的人担任。近年来所用之人，多不是合适的人才，有的出身于仆隶，凭借官府势力，在民间肆虐。”皇上命令户部重申旧制，违者连有关官员一起依法处置。

冬十月，思州府通判檀凯九年考满，其百姓到京城请求留任，命令给予正五品俸禄以优待他。

十一月，工部尚书吴中上言：“制造御用器物不足，请求从民间购买。”皇上说：“汉文帝的服饰帷帐没有花纹刺绣，史书称赞他恭俭爱民。我正要节俭率领下属。”命令停止购买。

宣宗宣德元年二月，礼部进献《籍田仪注》，皇上看了，对侍臣说：“先王制定籍田礼，率领天下人务农，天子公卿亲自拿着耒耜，贵在有实心罢了。不然，三推五推，对事情有什么益处！”侍臣叩头说：“先王制礼有本有文，陛下说到这一点，是苍生的福分啊。”

夏四月，户部上奏青州借官粮赈济饥荒，请求再次勘查，然后发放。皇上说：“百姓饥饿没有食物，应当像拯救溺水者、扑灭火灾一样，立即命令就地分给。”

五月，讨论三法司审理记录囚犯，务必公平宽恕。皇上驾临左顺门，告谕廷臣遵守皇祖旧典。皇上说：“皇太祖创建国家，皇祖考相继，谋虑深远。子孙遵行，还恐怕达不到。后代之人自作聪明，扰乱旧章，逐渐导致败亡，往事多有可鉴。古人说：‘商、周子孙，能守先王之法。’至今存在是可以的。”

秋七月，命令六科给事中，凡内官传旨，都必须复奏，然后执行。

朶颜卫朝贡不来，辽东总兵武进伯朱荣请求偷袭他们。皇上说：“驾驭夷狄之道，不要让他们扰乱边疆而已。”不允许。

八月，汉王高煦谋反，皇上亲征，高煦投降。尚书陈山请求移师彰德袭击赵王，杨士奇极力阻止。详见《高煦之叛》。

冬十月，恢复李时勉翰林侍读之职。在此之前，洪熙年间，李时勉言事过于激烈，仁宗发怒，命令武士用金瓜扑打他，打断肋骨但没有死，关入狱中。皇上亲自审问释放了他，又召入翰林。

二年二月，皇上驾临文华殿，赐给辅臣蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣、胡濙范银图书。蹇义的是“忠厚宽弘”，原吉的是“含弘贞靖”，士奇的是“清方贞靖”，荣的是“方正刚直”，濙的是“清和恭靖”。

皇上驾临左顺门，夏原吉等人侍奉。皇上说：“谗佞小人，简直能变白为黑。听他们的话好像忠诚，探究他们的心思则险恶。汲黯正直，奸邪止息，你们所应当效法的。”原吉等人叩头受命。

八月，禁止有关官员阻挠诏令。

九月，命令浙江按察使林硕复职。林硕振举宪法毫不宽贷，中官裴可立督办浙江事务，以阻挠诏令诬陷他。皇上派人逮捕林硕到京，亲自问他说：“你不要害怕，只须如实回答。”林硕叩头详细说明原故，立即命令驰驿复任，而颁下敕令严厉责备裴可立。

冬十月，皇上驾临文华殿，儒臣讲《易经观卦大象》完毕，皇上说：“古代帝王有巡狩之礼，后世为什么不行？”回答说：“古代君臣，上下往来，以通礼意。到秦朝尊君抑臣，此礼就废弃了。”皇上说：“也是时势不同。舜时五年一次巡狩，《虞书》所载一年遍天下。后世人君一出，千乘万骑，百姓骚动。成周十二年一次巡狩，已与虞时不同了，何况后世呢！我认为治理贵在实效。巡狩之礼，考核制度，观察民风，明确升降，这是其大节。果真能体察帝王之心，选贤任良，不怕不振作。如果以后世侍卫众多，征求广泛，想行时巡之礼，难了。”当时征交趾屡次失利，皇上秘密问英国公张辅，张辅请求增兵讨伐。杨士奇、杨荣极力主张放弃交趾。皇上听从，赦免交趾罪。详见《议弃交趾》（按当作详见《安南叛服》）。

三年二月，废皇后胡氏，册封妃子孙氏为皇后。在此之前，皇上曾召张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣告谕他们说：“我年三十没有儿子，现在有幸贵妃生子，母以子贵，古也有之。但中宫应该怎么处置？”于是列举中宫过失数事。杨荣说：“列举这些废掉她就可以了。”皇上说：“废皇后有先例吗？”蹇义说：“宋仁宗降郭后为仙妃。”皇上问张辅、原吉、士奇为什么没有话说？杨士奇回答说：“臣对于帝后，如同儿子侍奉父母。现在中宫是母亲，群臣是儿子，儿子怎么可以商议废母亲！”皇上问张辅、原吉怎么说？二人犹豫其间，说：“这是大事，容臣详细商议后上奏。”皇上问：“此举能不招致外议吗？”蹇义说：“自古都有，怎么可以议论！”杨士奇说：“宋仁宗废郭后，孔道辅、范仲淹率台谏十多人入谏被贬黜，至今史册为贬，怎么能说没有议论！”退下后，杨荣、蹇义对原吉、士奇说：“皇上有这个想法很久了，不是臣下能阻止的。”原吉说：“只应当商议处置中宫。”杨士奇说：“今天所听中宫过失，都不是应当废的罪。”商议未决。第二天早晨，皇上召杨士奇、杨荣到西角门，问：“商议怎么样？”杨荣从怀中取出一纸，列举中宫过失二十事呈上，都是诬蔑诋毁之词，说：“凭这些就可以废了。”皇上看了两三件事，突然变了脸色说：“她哪里有过这些，宫庙没有神灵吗？”回头对杨士奇说：“你说什么？”回答说：“汉光武废皇后，诏书说：‘异常之事，不是国家的福庆。’宋仁宗废皇后，后来很后悔。希望陛下谨慎。”皇上不高兴而罢。另一天又下诏问，杨士奇说：“皇太后必定有主张。”皇上说：“与你们说，是太后的意思。”一天，单独召杨士奇到文华殿，屏退左右，告谕说：“怎么处置才妥当？”杨士奇于是问：“中宫与贵妃关系怎么样？”皇上说：“很和睦，相亲相爱。但是我重视皇子，而中宫禄命不宜有子，所以想正其母以区别。中宫现在生病一个多月了，贵妃每天去探视，安慰很勤。”杨士奇说：“既然如此，乘现在生病，诱导她辞让，那么进退以礼，而恩宠不衰。”皇上点头。几天后，又召杨士奇说：“你前说很好，中宫果然欣然辞让。贵妃坚决不接受，太后也还没有同意辞让。但中宫辞让很坚决。”杨士奇说：“如果这样，那么希望陛下对待两宫应当均一。从前宋仁宗废郭后，而对待郭氏恩意加厚。”皇上说：“对，我不食言。”其议于是确定。敕书说：“皇后胡氏，自思多病，不能承受祭祀养育，加之无子，坚持谦退，上表请求闲居。我念夫妇之义，拒绝而不听从。但陈词再三，于是顺从她的志向，退居别宫。其称号、服食、侍从全部如旧。贵妃孙氏，皇祖太宗选为嫔于朕。十多年，德义茂盛，冠于后宫。确实生长子，已立为皇太子。群臣都说《春秋》之义，母以子贵，应该正位中宫。现在允许所请，册封妃子孙氏为皇后。”

皇上驾临文华殿，告谕侍臣说：“治理百姓有本有末，制田里，设学校，是根本。不幸而有愚顽的人，然后刑罚他们。但看肉刑，则过于惨酷。”侍臣说：“古人用肉刑，那么人人自爱而看重犯法。到汉文帝废除，自此人们轻率犯法。”皇上说：“古人教民之道周备，所以犯法的人少，后世教民之道不到，所以犯法的人多，未必取决于肉刑的存在与否。舜法有流放宽宥金赎，而四凶之罪只限于流放窜殛，可见当时受肉刑的，必定是当重罪。况且汉承秦弊，以不教之民而骤然断其肢体，刻其肌肤，伤残的人多了。隋唐以后，以笞杖徒流死为五刑，也是良法。”又说：“汉文帝除肉刑，唐太宗看《明堂针灸图》，禁止鞭背，都是后世仁政。汉唐享国长久，有原因啊！”

三月，召蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等十八人游览万岁山，命令乘马，中官引导，登山周览。皇上指着御舟说：“用来划船渡河，是群卿的力量啊。”蹇义等人叩头呼万岁。皇上高兴，特地召杨士奇、杨荣告谕说：“天下无事，虽然不可流于安逸，但古人游豫之乐，不可废。”又命令乘马游小山。中官拿出酒食，都是珍奇。等到归时，醉了，出西安门，天已黑。

工部侍郎李新从河南回来，说：“山西百姓饥荒，流亡到南阳各郡，不少于十余万。有关官员派人捕逐，百姓死亡很多。”皇上晓谕夏原吉说：“百姓饥荒流亡，难道是愿意的吗。从前富弼知青州，饮食居处医药，都为他们规划，山林河泊之利，听任百姓取用，保全救活五十多万人。现在却驱逐使他们失去住所，不仁甚了。”于是派遣官员前往山西、河南赈济，禁止捕治。

夏四月，吏部尚书蹇义请求裁减内外冗员，听从。

宁王权上奏请求赐给南昌土地。皇上说：“王者食租衣税，现在有岁禄足够了。一乡之田，是百姓衣食所赖，不应当夺取来养自己。”

五月，巡抚大理卿胡槩请求增设杭、嘉、湖管粮布政司官一员。皇上说：“粮税自有常赋，我正在裁抑冗滥。古语说：‘省事不如省官。’”不允许。

六月，调出左都御史刘观，以通政使顾佐为左都御史。皇上罢朝，晓谕朝臣：“贪浊怎么办？”杨士奇回答说：“贪风始于永乐末年，现在更严重。”皇上问：“怎么样？”回答说：“太宗自十五六年，多次生病不视朝，扈从之臣，请托贿赂，公行无忌。”杨荣说：“当那个时候，只有方宾有贪名。”皇上即顾杨荣问：“今天贪者谁最严重？”回答说：“没有比刘观更严重的。”杨士奇说：“风宪官用来肃清百官。宪长如此，那么不肖御史都效法他。御史奉巡四方，那么不肖有司都效法他。”皇上叹息说：“除恶务本，但刘观去后，谁代替刘观？”杨士奇说：“通政使顾佐廉洁有威望。”杨荣说：“顾佐做京尹，能禁防下吏，政清弊革。”皇上高兴说：“顾佐能这样！”过了几个月，就命令刘观巡阅河道，而用顾佐代替他。不久将刘观下狱。工部尚书吴中，因将官木砖瓦私自送给太监杨庆建造私宅，非常宏伟壮丽。皇上登上皇城，远远望见，责问左右，得知实情，将吴中下狱。不久释放他。

皇上阅读《皇明祖训》，告谕侍臣遵守旧法。侍臣回答说：“确实如圣谕。但亲身实践应当从陛下开始。”皇上嘉奖采纳。

秋七月，召蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣游览东苑，赐宴于东庑。皇上与蹇义等人谈论很久，就说：“这里又有草舍，是我致斋的地方。不敢比茅茨不剪之意，但希望不忘节俭。卿等可以遍观。”皇上到河边举网取鱼，命令中官赐食物。

青州百姓刘中等上奏：“自永乐年间歉收，流亡到畿南枣强县一共二百余户，居住二十年，已成家业。现在有关官员遣返山东，请求附籍枣强。”皇上对夏原吉说：“彼此都是我的土地，只要百姓安定就可以了。唐宇文融搜括流民，过期不自首的谪守边地。州县承风骚扰，百姓逃窜。你要申饬有关官员，以此为戒。”

八月，皇上驾临文华殿，与侍臣讨论历代户口盛衰。皇上说：“户口的盛衰，足以看出国家的治乱。其盛是由于休养生息，其衰必定有土木兵戈。汉武帝承文景之余，隋炀帝继隋文之后，开元之盛，就有安史之乱，难道不是仗恃富庶不知道儆戒吗？汉武帝末年才悔悟轮台，隋炀帝于是亡国，唐玄宗最终流亡，都足以为后世大戒。”

皇上车驾巡边，从京师出发，英国公张辅、阳武侯薛禄率军跟从。驻跸虹桥，告谕诸将说：“我深居九重，难道不自在，但朝夕思念保民，所以有此行。今渡河道路所经，都是水涝之后，秋田无收，我很怜悯。将士有扰民的，杀无赦！”

九月庚戌朔，驻跸蓟州，召见州官告谕说：“这是汉渔阳郡。从前张堪为政，民有‘乐不可支’的歌谣，你们要努力！”又召见耆老告谕说：“今年丰收，没有其他忧虑，要好好教训子孙，务必礼义廉耻，不要安于温饱自弃。”众人叩头退下。

四年春正月，皇上驾临斋宫，召大学士杨溥告谕说：“我每念创业难，守成不易，日夜惓惓。现在幸而百姓稍安，但祸乱生于不测。近来群臣好进谀辞，令人厌听，卿应当勉力辅佐我。”杨溥叩头谢罪：“臣不敢忘报。”皇上说：“直言规劝我的过失，就是报答我很多了。”杨溥又叩头谢罪说：“直言求之不难，受之为难。”皇上说：“对。”

二月，南京守备襄城伯李隆献上驺虞二只，出自滁州来安县石固山，礼部尚书吴濙请求上表庆贺。皇上说：“我继位四年，民生未能得所，驺虞之祥，于德不类。”不允许。

夏季四月，皇上在便殿，问侍臣：“汉、唐各位君主在位时间谁最长？”回答说：“汉代的武帝，唐代的玄宗。”皇上说：“汉武帝好大喜功，国内财力空虚，晚年能悔改以前的过失。玄宗初年政治，有贞观之风，时间久了就放纵欲望，于是导致祸乱。武帝还是比玄宗好一些。”又说：“武帝认为田千秋是贤人，玄宗认为李林甫是贤人，这是治世和乱世不同的原因。”

工部尚书吴中上言：“山西圆果寺，是为国家祈福的地方。旧塔损坏，请求役使百姓修建。”皇上说：“你想借此求福吗？我以安定百姓为福。”没有准许。

五月，告谕六部、都察院禁止滥差扰民，巡按御史和按察使不检查举发的同罪。命令工部尚书吴中整顿告诫郡县，务必及时修筑陂池堤堰，怠慢命令的治罪。

六月，裁减湖广采办竹木。在此以前，命令侍郎黄宗载前往湖湘采办宫殿大材。到这时，皇上听说湖广有灾害，告谕吴中说：“百姓艰难应该体恤。近来听说工部采办竹木，动辄以万计，不为国家爱惜民力，而这样劳扰，要斟酌裁减。宽一分，则百姓就受一分的好处。”

秋季七月，户部上报户口增减的数目，皇上说：“隋文帝时户口繁殖，从汉朝以来，都不能相比。议论的人认为当时一定有良法，只是国运不长，所以没有流传下来。这未必正确。法在于人，理财是国家的大事，汉、唐初期政治，立法未尝不好，而子孙劳役频繁兴起，费用没有节制，天下不能不败坏。隋文帝能勤能俭，足以使国家富足，岂只是靠他的法令！秦法多不是先王的制度，后世还有存留的，也不曾考虑国运长短。大抵国君恭敬节俭，则人口日益增多，财赋自然充足。”

广东海阳县进献两只白乌，胡濙请求率领群臣上表祝贺。皇上不准许。

贬谪御史沈润戍守辽东。沈润接受金钱而释放死罪，事情败露。皇上说：“御史是朝廷的耳目，接受重贿而放纵死罪，这是耳目被蒙蔽了。”事情发生在赦免之前，特别命令贬谪戍边。

九月，命令户部申明栽种桑枣的旧令。自洪武以来，栽种的命令多废弃不讲。皇上说：“古人对于不种桑麻的宅地罚布，要申明此令。务必求得实际效果，不要空文。”

冬季十月，皇上再次到文渊阁，命令增加值班人员，设置饮食器具。大学士杨士奇等上表谢恩。皇上降下玺书，赐诗表扬答复。

改任大学士张瑛为南京礼部尚书，陈山专授小内史书。皇上到左顺门，望见陈山，对杨士奇说：“陈山为人怎么样？”士奇叩头回答说：“君父有问，不敢不尽诚回答。陈山虽然侍奉陛下很久，但此人少学多欲，而且不明大体，不是君子。”皇上说：“是的，赵王的事几乎被他耽误。近来听说他向各司征求不止，应当不让他混杂内阁。”几天后，就有这个任命。陈山、张瑛都是东宫旧臣，张瑛行事也类似陈山。朝士都称赞皇上明断。

十一月，奸吏搜集左都御史顾佐的过错，说他接受皂隶贿赂而放他们回家，上诉到通政司报告。皇上秘密给杨士奇看，并且说：“你不举荐顾佐廉洁吗？”回答说：“所诉之事，确实不是诬告。大概朝臣每月俸禄，只给米一石，薪炭、马草，都靠皂隶供给，不得不遣送一半回去，让他们准备所需。而皂隶也都乐意回乡耕种，实际上官和皂隶都方便。这是京城臣僚都这样，我也不能免。仁宗皇帝知道此事，增加朝臣俸禄，就是为了这个。”皇上说：“朝臣的艰难如此。”于是对上诉者发怒，想治他的罪。士奇说：“这是小事，不值得触发圣怒。只要交给顾佐自己处理，恩和法并行。”士奇退下，皇上召顾佐把状纸交给他，告谕他说：“这是京官都这样，不足为过。小人不受约束，诬陷正人，你自己处理。”顾佐叩头退下，召来官吏给他看状纸。官吏惶恐请求处死，顾佐说：“你只要改行为善。”最终没有治罪。皇上听说后，高兴地说：“顾佐顾全大局了。”当时又有囚犯告顾佐枉法，皇上发怒，召杨士奇、杨荣告谕说：“这一定是重囚教他陷害顾佐。”于是命令法司彻底追查。查到千户臧清，杀无罪者三人，应当处死，教唆他诬告。皇上说：“不杀他，顾佐怎能行事！”立即命令在街市上磔杀臧清。皇上明断如此。

五年春正月，吏部奏请选拔官员。皇上说：“省官，是安民之道。唐、虞设官只有百人，夏、商加倍，秦、汉以下，设官更多为什么？”侍臣回答说：“时代不同。”皇上说：“唐、虞、三代，事简民淳，不可比拟。唐太宗定内外官七百三十员，离古不远，也可以效法。”侍臣回答说：“然必须君心清，则事简；事简，则官可省；官省，则民安。如果政务庞杂，小人侥幸进用，则冗食者多。”皇上赞许并采纳。

二月，皇上到斋宫，召大学士杨士奇商议宽恤。士奇首先提出免除受灾田租，接着涉及宽限马畜、免除薪草、停止采办、宽恤刑狱、核实工匠、清理粮运等几件事。诏令下达，百姓大悦。

三月，皇上陪同皇太后拜谒陵墓，下令召张辅、蹇义、杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥六位大臣。太后说：“卿等都是先朝旧臣，要勉力辅佐嗣君。”太后退下对皇上说：“先帝从前在宫中时，议论各位大臣的优劣。张辅是武臣，通达大义，稳重小心，但多思少断。士奇能持正，不避忤逆，每次议事，先帝多次不高兴，后来最终听从士奇的话。”皇上回到京师，途中看见耕作者，带着几个骑兵前往看望。下马从容询问农事，于是取过所执的耒推了三下。耕者起初不知道是皇上，中官告诉他，才吃惊，罗列而拜。皇上回头对侍臣说：“我举了三次耒，已经不胜劳累，何况经常做此事呢！人们常说劳苦没有比得上农夫的，确实如此。”命令耕者随至营中，每人赐钞六十锭。随后道路所经过的农家，都照此赐钞。回到京师后，于是记录其语，作《耕夫记》给蹇义、杨士奇等看。

夏季四月，江西、淮安饥荒，吉水民胡有初、山阳民罗振出谷一千多石赈济。命令行人带着玺书表彰为义民，免除其家徭役。

工部尚书黄福请求：“济宁以北，卫辉、真定以南，靠近黄河的地方，役使军民十万人，屯田积谷，以节省漕运粮食。”下发给户部、兵部商议。尚书郭资、张本都说：“屯田有利。凤阳、淮安以北，以及山东、河南、北直隶近河二百里内通船的地方，选择荒闲地，以五万顷为标准，发动附近军民五万人耕种，官家供给牛和农具。但山东近年饥旱，流徙初复，应派官巡视，以示开垦。”皇上听从，派郎中赵新等管理，而由黄福总领其事。不久有人说：“军民各有常业，恐怕分屯滋生劳扰。”最终搁置未行。

五月，皇上因为任命郡守按资格，多不称职。命令部、院大臣各举荐提拔任用。礼部郎中况钟因杨士奇推荐，任苏州知府，御史何文渊因顾佐推荐，任温州知府，都有善政，而况钟出于吏员尤其有声望。

豹房勇士上奏请求与百姓分开居住。皇上说：“勇士在京师十年，怎么到现在还没有住处！这一定是民居宽好，想放弃而靠近百姓。百姓有什么罪！”命令杖打他，戴枷示警。召六科给事中告谕说：“这些人敢犯法，倚仗中官为他们解救。从今以后，中官传达我的话释放有罪的人，必须覆奏。”

六月，皇上到文华殿，召杨士奇，屏退左右说：“张瑛曾说：‘杨荣养马很富。’现在察访，都是边将馈赠杨荣，杨荣大负我。”士奇回答说：“杨荣多次随从文皇北征，主管兵马，因此与诸将交往。现在内阁臣知道边将才能与否、险要远近以及敌情顺逆，臣等都不如杨荣远甚。”皇上笑着说：“我刚即位，杨荣多次说你的短处，若非蹇义、原吉，你离开内阁很久了。你反而为杨荣着想吗？”士奇叩头说：“希望陛下以宽容臣之心宽容杨荣，使他改过。”

秋季七月，告谕吏部甄别郡县守令。皇上说：“郡县守令，是用来安民的，如果贤否混淆，没有激励劝勉，则中才之士都会流于放纵而忘返。吏部以进退为职责，没听说有所甄别，为什么？”于是降下玺书申明告谕。

八月，日食，阴雨不见。礼部尚书胡濙请求率领群臣祝贺。皇上说：“日食，是上天的大变。阴雨不见，莫不是我昏于省过而这样吗！古人说：‘京师不见，四方必有见者。’停止祝贺。”

皇上罢朝，告谕吏部尚书郭琎等说：“东汉初，窦融保河西，以孔奋为姑臧长。姑臧最富饶，而孔奋守节很廉洁。光武知道后，提升孔奋为武都郡丞。激浊扬清，是治世之道，光武即位不久，提拔卓茂，又提拔孔奋，所以东汉多循吏。卿要甄别上报。”

皇上与学士杨溥讨论人才，溥回答说：“严格荐举，精心考课，不怕得不到人才。”皇上说：“这恐怕不是根本之论。如果不平时教养预备，则人才已坏，像浑浊水源而求其流清澈。”溥叩头称善。

九月，开始设置巡抚。

冬季十月，皇上巡游近郊，驻扎雷家站，召杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥问：“唐太宗经过这里，不是征辽的时候吗？”众回答说：“是的。”皇上说：“太宗倚仗英武而勤于远征，此行损失不少，是帝王的鉴戒。”

广平、大名水灾，命令免除其田租。

六年二月，逮捕江西巡按御史陈祚关入锦衣卫狱。陈祚上疏劝皇上致力于帝王实学，退朝之余，命令儒臣讲说真德秀《大学衍义》一书。皇上看到疏发怒说：“我不读书，《大学》都不认识，怎能做天下之主！”命令缇骑逮捕至京，连同其家下锦衣狱，禁锢五年。当时皇上正以博综经史自负，陈祚的措辞，好像皇上未曾学习，所以怒气不可解。

敕赐少师蹇义、少傅杨士奇、杨荣等御制《招隐歌》及《喜雨诗》。

命令北直隶地方，如洪武年间山东、河南事例，民间新开荒田，不论多少，永远不起科。

秋季七月，皇上驾临杨士奇宅。当时皇上颇微行，半夜，带四个骑兵到士奇家。等到出来迎接，皇上已入门，站在庭中。士奇惊惧，俯伏地下说：“陛下为何以宗庙社稷之身自轻？”皇上笑着说：“想见卿说一句话，所以来了。”第二天早晨，派太监范弘问：“车驾临幸，为何不谢？”回答说：“至尊夜出，愚臣至今心中惴惴不安，岂敢言谢！”又几天，派弘问：“尧不微行吗？”回答说：“陛下恩泽岂能遍及幽隐，万一有怨夫冤卒窥伺暗中发难，确实不可不虑。”后来十多天，锦衣卫捕获两个盗贼，曾杀人，追捕紧急，于是私下相约等皇上到玉泉寺时，挟弓矢埋伏在道旁林中作乱。捕盗校尉变服如盗，混入盗群，盗不疑，把计划告诉他，于是被捕获。皇上感叹说：“士奇爱我。”派弘赐金绮。赐蹇义、杨士奇、杨荣等御制《豳风图诗》。图，是元朝赵孟𫖯所绘。

九月，宛平百姓以地施舍崇国寺，请求免除其税。皇上说：“民地是衣食之资，却施舍给僧人，而且求免税，很没有道理。”命令赶紧还给百姓。

十一月，敕赐蹇义、杨荣、杨士奇御制《喜雪歌》。

太监袁琦假借公务擅自派遣内使，事发被诛杀。

七年二月，皇上到文华殿，召大学士杨士奇告谕说：“记得五年二月，同你在斋宫论宽恤事，现在过了两年，民事不再有可恤的了吗？”回答说：“确实有，就是五年官田减租额一事，玺书已下，户部阻挠而不执行。”皇上发怒说：“户部可以治罪。”回答说：“这是永乐末年循习的弊病，往年高煦反叛，以夏原吉为罪首，也指此事。”皇上怒气稍解，说：“现在一定要以此为第一事，如果再阻挠不行，我一定治罪。卿试着说今天更应当宽恤的事。”回答说：“所在官司不能容忍逃民，则他们相结为非。应该命令郡县抚恤。不愿回去的，听任附籍为民，也是弭患于未萌。”又说：“方面郡守，小民安危系于此。吏部往往循资格升受，不免贤愚混杂。请求从今以后令京官三品以上及布政、按察使荐用，犯赃者连坐。又请求极刑之家，有贤子弟不要放弃。”皇上都听从。士奇请求更得一人议论此事，皇上说：“胡濙谨慎忠厚，你与他秘密商议。”于是士奇等商议增加十数事进呈。皇上高兴。

三月，赐大臣御制《猗兰操》及《招隐诗》。

五月，皇上在便殿看《宋史》，说：“宋有国三百余年，武事终不振作，为什么？”侍臣回答说：“宋太祖、太宗以兵平定天下，其子孙都流于弱，导致武备不修。”皇上说：“宋的君主，确实失于弱。将帅虽有才能，也不能施展，因为被小人败坏。大抵宋的灭亡，是任用小人造成的过错。”

六月，巡按湖广御史朱鉴上言：“洪武年间，郡县都设置东西南北四仓，以贮藏官谷，设富民看守，遇水旱饥荒，用来借贷给贫民。现在仓廒废弛，赎谷罚金，有司都掩为己有，深负朝廷仁民之意。”皇上听从他的话，命令违者由按察使、监察御史弹劾上奏。

秋季七月，赐大臣御制《祖德诗》九章。皇上说：“朕与卿等当思祖宗创业之难，守成不易。国家安宁，卿等也分享荣耀。”又赐《织妇词》一篇。皇上说：“朕不是喜好词章，从前真西山有言：‘农桑，是衣食的根本。’朕作诗歌，让人在面前诵读。又绘图悬挂在宫中和戚里，使大家都知道民事的艰难，所以赋此。”

皇上登万岁山，坐在广寒殿。皇上说：“这是元的故都。世祖知人善任，所以能成帝业。泰定以后，享国不久。顺帝荒淫，纪纲荡然。如果长守祖宗之法，天下岂能为我所有！”侍臣叩头说：“桀、纣的轨迹，是殷、周的鉴戒。”皇上说：“是的。”

八月，释放故城县丞陈铭恢复原职。在此之前，皇上听说内官奉命出使的，多贪污放纵为害百姓。因太监刘宁清廉谨慎，命令同御史骑马前往各郡，尽收所差内官的资财囊橐，连同其人押解京师。回还时，途经故城。县丞陈铭听说有内官到，不问来历，立即上前揪住刘宁，用手打他。御史奏县丞无礼，逮捕至京。皇上说：“县丞本可治罪。我因他一时偏于所恶，姑且宽恕他。”侍臣说：“即使赦免他，也不可让他复任。”皇上说：“我已释放他，他应当知道改过。”

冬季十月，八百大甸宣慰司刁之雅进贡方物，并且说波勒来侵掠，乞求发兵征讨。皇上说：“八百离云南五千里，是荒服之地，岂能劳中国为远人役使！”不许。

八年春正月，天下朝觐官在京，皇上在朝廷赐宴温州知府何文渊等七人，把《招隐诗》赐给他们。命令致仕大学士黄淮与张辅、蹇义、杨士奇等十人游西苑，在万岁山麓赐宴。

黄淮不久辞归，皇上在太液池宴请他，亲自挥毫书写送别。

夏季四月，畿内、河南、山东、山西旱灾，下诏赈济抚恤。皇上作《闵旱诗》给群臣看。

八月，南海诸国进献麒麟四只，景星出现在天门。少傅杨士奇等人进献颂词，皇上谦逊不居功，降下玺书将功劳推给天地宗庙，并勉励群臣不要依仗功劳而骄傲。

十一月，命杨士奇、杨荣考试吏部引进的庶官六十八人，录取其中优秀者：知县孔友谅，进士廖庄、胡庄祯、宋琏，教谕黄纯、徐惟超，训导晏升七人。命吏部将进士改为庶吉士，知县、教谕到六科历事备用。

巡抚南直隶工部侍郎周忱上奏制定济农仓之法，命令各县各设仓库，选择县官中廉洁公正有威望的人与百姓中贤能的人掌管账簿。每年播种时节酌情发放，秋收后归还官府。第二年，江南大旱，各郡发放济农米来赈济借贷，百姓不知道饥荒。

九年三月，庐陵百姓陈谦拿出一千二百石谷子赈济饥荒，派遣行人带着敕书表彰他为义民。

皇上驾临便殿，观看《晋史》，皇上说：“晋武帝是开创之主，不图长远，托付非人。羌、胡、鲜卑杂居在内郡，不能按时安排处置。国祸正盛，戎寇突然到来。东晋仅能立国，而逆臣接连出现，然而还能延续几代，也是有贤人被他任用的缘故。”又说：“帝王维持天下，以礼教为本。两晋风俗淫邪怪僻，教化荡然无存，哪里是长治久安之道！”

九月，皇上临朝晓谕说：“天下虽然安定，不可忘记武备。现在农事已经完成，我将亲自率领六师，前往边塞，整饬武备。”于是车驾从居庸关出发，驻跸宣府洗马林。晚上驾临幄殿，杨士奇、杨荣侍奉，皇上说：“人君驾驭世道的权力哪个重要？”杨荣回答说：“任命有德者，讨伐有罪者。”皇上说：“对，这两者是天下公器。舜举用十六相，诛杀四凶，而天下信服，因为以天下的好恶为好恶。齐威王烹杀阿大夫，封赏即墨大夫，不因左右的好恶为好恶。”二位臣子叩头称好。

十二月，瓦剌顺宁王脱欢的使臣昂克等人来朝进贡，请求一并献上前元玉玺。皇上降敕褒奖晓谕说：“王能继承你先王的志向，派使者来朝进马，完全了解王的意思。得到的玉玺，我看前代传世久远、历年之多的，都不在此。王既然得到，可以自己留下用，不必献上。”

当时有僧人自己陈述修建寺庙以祝祷延长圣寿，皇上斥责他，对侍臣说：“人情没有不想长寿的。古代的人君，像商中宗、高宗、祖甲、周文王享国最久，那时哪里有僧道神仙之说！秦始皇、汉武帝求神仙。梁武帝、宋徽宗崇信僧道，效验可见。世人不醒悟，可叹啊！”皇上驾临文华殿，召见杨士奇等人，拿出御书《洪范篇》及御制序文给他们看。皇上说：“所论或有不恰当，你们应当直言无隐。”杨士奇等人回答说：“圣论真得古人的精蕴。”皇上说：“朕在宫中，虽寒暑不废书册。”回答说：“帝王学问，则宗庙社稷生民有依赖了，只愿陛下始终存此心。”皇上嘉许采纳。

宣德十年春正月，皇上驾崩。皇太子即皇帝位。当时太子九岁，大学士杨溥重新进入内阁，首先说：“圣帝明王，无不致力于学问。先帝在世时，多次晓谕臣等劝太子学习，遗言尚在。皇上刚刚登基，必明尧、舜之道，以图唐、虞之治。请早开经筵，选择老成识大体者辅佐。太皇太后、皇太后为皇上谨慎选择左右侍从之臣，涵养本源，辅成德性。”太皇太后高兴。当时宦官王振，是旧东宫侍从，皇上即位后，命他掌管司礼监。一天，太皇太后坐在便殿，皇上西面站立，召见三杨及国公张辅、尚书胡濙晓谕说：“卿等老臣，继任君主年幼，希望同心协力，共安社稷。”又召杨溥上前晓谕说：“先帝常念卿忠诚，屡次忧愁叹息，没想到今日又能见到卿。”杨溥伏地哭泣，太皇太后也哭泣，左右都悲伤。大概先前永乐年间，皇上巡幸北京，太子居守，因谗言缘故，官僚大臣总是下诏狱，陈善、解缙等相继死去，而杨溥及黄淮被关押十年。仁宗常与后说起，就惨然落泪，因此太皇太后提及。又看着英宗说：“这五位大臣，是三朝选拔留给皇帝的。不是五人所说，不可实行。”又召王振到，想处死他。英宗跪请得以免除。〈详见《王振用事》。〉过了一年，太后崩。当时蹇义、夏原吉都已先去世，而三杨相继年老，王振渐渐居中用事，仁、宣之业衰落。

谷应泰说：明朝有仁宗、宣宗，如同周朝有成王、康王，汉朝有文帝、景帝，差不多有三代之风。然而太祖、成祖开创基业，享国长久，六七十年之间，仓库充实，人口繁衍，而战争多次兴起，脱剑未祭。后来的贤明君主，只应和乐温和，抚慰创伤，变雕饰为质朴，弃觚为圆，这是所崇尚的。有句话说，太平之主，与戡乱不同。假使永乐以前，施行仁、宣之政，则行军而用乡饮；洪熙以后，用太祖、成祖之治，则无病而吃乌喙。所以我认为仁、宣之朝，专务德化，虽说度量，但也是有时势的。

仁宗初登位时，停止采买，平反冤滥，贡赋各随物产，陂池与民同利，在常朝施绖带，在西省录用外吏，这些都是善政。而弋谦因直言被降职流放，马骐假传圣旨不诛杀，李时勉廷诤被击打，岂不是外示止辇，内则塞规，让善即喜，翘君即怒吗？这就是仁宗的过失。宣宗即位时，效法祖宗重视农桑，赈灾惩贪。文事则经史在御，武备则车驾待边。又且退却驺虞之祥，禁止白乌之瑞。《豳图》《织妇》，与训诰同风。《招隐》《猗兰》，四诗媲美。这些都是善政。而弃交趾于荒外，废胡后于长门，囚禁陈祚于牢狱。岂不是稽中之德，大醇小疵，克终之规，百里九十吗？这就是宣宗的过失。虽然如此，创业固然艰难，守成也不容易。仁、宣之治，非太祖、成祖不能开创；而太祖、成祖之政，非仁、宣不能纯正。曾考仁宗只一年不长久，而继以宣宗的继美，则长久之道化成。宣宗十年不算多，而追溯仁宗的监国，则累世太平。所以推究其初创，则仁宗比宣宗艰难；凭借已安，则宣宗比仁宗光辉。刘宋继承元嘉，宋治盛于庆历。王道无旦夕之效，礼乐必百年而兴。呜呼！这就是其时啊。

然而三杨为相，夏原吉、蹇义同朝。所谓舟楫之才、股肱之用者，只有杨士奇进封五疏，屡有献替罢了。其他则都俞之风，过于吁咈；将顺之美，过于匡救。假使齐桓公乐善，管仲勉励他到王；秦孝公奋发，商鞅进之于帝，则仁、宣之间，化理极盛，又能进贤退不肖，而数世之后，固然可以承业而安。为何章帝（应指宣宗）驾崩，太后震怒，论诛王振，大臣缄口，坐令勃鞮之祸潜伏于多鱼，石显之专萌生于病已。而仁、宣之业，则几乎熄灭，朝廷还算有人吗？