卷二十二豫章文献王

豫章文献王萧嶷，字宣俨，是太祖的第二个儿子。他宽厚仁爱、气度宏大，具有成就大业的器量，太祖特别宠爱他。他从太学博士、长城县令做起，入朝担任尚书左民郎、钱唐县令。太祖击败薛索儿后，改封他为西阳县侯，并将之前的爵位赐给他为晋寿县侯。他被任命为通直散骑侍郎，后因偏丧（母亲或父亲去世）离职。桂阳之役时，太祖出驻新亭垒，临时任命萧嶷为宁朔将军，领兵护卫随从。刘休范率领士兵进攻新亭垒南面，萧嶷手持白虎幡督战，多次击退敌军。战事平息后，升任中书郎。不久任安远护军、武陵内史。

当时沈攸之征收赎罪财物，征讨荆州境内的各蛮族，一直打到五溪，禁止他们打鱼和贩盐。各蛮族愤怒，酉溪蛮王田头拟杀了沈攸之的使者，沈攸之索要赎罪财物千万，田头拟缴纳了五百万，气得发病而死。他的弟弟娄侯篡夺了王位，田头拟的儿子田都逃入獠人地区。于是蛮族部落大乱，劫掠平民，一直打到郡城下。萧嶷派遣队主张莫儿率领将吏击败了他们。田都从獠人地区请求立他为王，而娄侯害怕了，也归附朝廷。萧嶷在郡狱中诛杀了娄侯，让田都继承他父亲的位置，蛮众才安定下来。入朝担任宋顺帝的车骑谘议参军、府掾，转任骠骑将军，又升任从事中郎。他去拜访司徒袁粲，袁粲对人说：“这是后起之秀啊。”

太祖在领军府时，萧嶷住在青溪宅。苍梧王（刘昱）夜间微服出行，想要突袭萧嶷的宅第，萧嶷让手下在中庭挥舞刀戟，苍梧王从墙缝中窥见，以为有防备，便离开了。太祖兼任南兖州刺史，镇军府长史萧顺之在镇所，因忧虑危急，计划渡江到江北起兵。萧嶷劝谏说：“皇上凶狠狂悖，臣下不能自保，单独行动于道路，容易建立功业。在外州起兵，很少能取胜。人心疑惑，必定先遭祸患。如今在此地谋划，万万不可错过时机。”苍梧王被杀后，太祖告诉萧嶷说：“大事已经决定，你明天可以早些入朝。”顺帝即位后，萧嶷转任侍中，总管宫内值宿警卫。

沈攸之作乱时，太祖入主朝堂，萧嶷出镇东府，加授冠军将军。袁粲举兵的那天晚上，丹阳丞王逊告发事变，先到东府，萧嶷派遣帐内军主戴元孙率领两千人随薛道渊等人一同赶到石头城，焚烧城门之功，戴元孙参与了。此前王蕴推荐部曲六十人帮助城防，实际上是想作为内应。萧嶷知道王蕴怀有二心，不给他们兵器，将他们分散安置在外省。等到事变发生搜查时，这些人已经逃走了。萧嶷升任中领军，加授散骑常侍。上游平定后，世祖（萧赜）从寻阳返回，萧嶷出任使持节、都督江州及豫州的新蔡、晋熙二郡军事、左将军、江州刺史，常侍如故。赐给鼓吹一部。因参与定策之功，改封为永安县公，食邑一千五百户。随即调任都督荆、湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事、镇西将军、荆州刺史，持节、常侍如故。

当时太祖辅政，萧嶷致力于节省俭约，停止了府州仪仗迎接等物品。起初，沈攸之想要聚众，鼓励百姓相互告发，士人和平民因此被判处服役的很多。萧嶷到镇所后，一天之内释放了三千多人。见到囚犯中刑期五年以下且不涉及中央案件的，都予以宽恕释放。因市场税收过重混乱，重新制定了税收标准，将多收的税款还给百姓。禁止各种市场摊派和苗籍（户籍）滥征。二千石官长不得与百姓做买卖，各曹吏可以轮流休假。百姓非常高兴。在禅让之际，世祖想要迅速完成大业，萧嶷对这件事犹豫不决，默不作声。建元元年，太祖即位，赦免诏书还未到达，萧嶷先下令免除辖区内升明二年以前的拖欠赋税。升任侍中、尚书令、都督扬、南徐二州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史，持节如故。封为豫章郡王，食邑三千户。仆射王俭上笺说：“旧楚之地萧条，连年多事，荒民流散，实在需要整治。您刚刚到任，英风肃穆，江汉地区获得复苏，八州仰慕道义。自从庾亮以来，荆楚再也没有过这样好的政治。古人期望一个月就有成效，而您十天就达到治理，岂不美哉！”

正逢北虏（北魏）有动作，皇上考虑经营策略，于是下诏说：“州牧总管王畿，确实是治理的要务；荆楚统领边远地区，责任重大。近来公私凋敝，安抚的适宜措施，比平日更为重要。”又任命萧嶷为都督荆、湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事、南蛮校尉、荆、湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府如故。晋宋之际，刺史多不兼任南蛮校尉，另外派重要人物担任，至此他有二府二州。荆州资费每年钱三千万、布一万匹、米六万斛，又用江、湘二州的米十万斛供给镇府；湘州资费每年钱七百万、布三千匹、米五万斛；南蛮资费每年钱三百万、布一万匹、绵一千斤、绢三百匹、米一千斛，近代没有比这更优厚的。不久赐给油络侠望车。

建元二年春天，北虏侵犯司、豫二州，萧嶷上表派遣南蛮司马崔慧景向北讨伐，又分派中兵参军萧惠朗救援司州，驻扎在西关。北虏军队渡过淮河攻打寿春，分派骑兵准备出击随、邓一带，众人为此忧虑。萧嶷说：“北虏进入春夏季节，不是大规模用兵的时候，让豫州、司州加强防守，遏制他们的渡口要道；他们见到防守坚固严密，自然会溃散逃走，一定不敢越过这两个镇而南下。”这时宣布戒严，萧嶷因荆州与蛮、蜑相邻，担心他们生出异心，命令镇内的人都穿平常服装。后来北虏最终没有出兵樊、邓，在寿春战败逃走。不久赐给班剑二十人。

这年夏天，在南蛮园东南开设学馆，建立学校，上表说明情况。设置学生四十人，选取旧族中父祖曾任正佐或台郎、年龄在十五岁以上二十五岁以下的人补充；设置儒林参军一人、文学祭酒一人、劝学从事二人，举行释菜礼。因粮价过低，允许百姓用米折抵人头税，优惠评定每斛一百钱。

义阳的劫匪首领张群逃亡多年，聚众为盗，义阳、武陵、天门、南平四郡的边界，被他残害破坏。沈攸之连续征讨不能擒获，于是反而重用他。沈攸之起事时，张群跟随他从下郢出发，在路上先叛变了，在三溪结寨，依据深山险要。萧嶷派遣中兵参军虞欣祖担任义阳太守，让他用降意引诱接纳张群，厚礼相赠，在坐席上将其斩首，他的党羽数百人都逃散了，四郡得以安宁。

入朝担任都督扬南徐二州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中职务不变。增配兵力并设置属官。将前军临川王萧映府中的文武官员配属给司空府。萧嶷因为即将返回都城，修整官署房舍和道路，东归的部下不得携带府州财物出城。从江津出发时，数千名士女前来送行，都流下了眼泪。萧嶷从江陵出发时染病，到京城后仍未痊愈，皇上非常忧虑，为此颁布大赦，三年六月壬子日的赦令就是因此而发。病愈后，皇上亲临东府，设置钟鼓管弦之乐，下令允许萧嶷乘坐车驾到宫门六门。

太祖驾崩，萧嶷哀痛哭号，眼睛和耳朵都流出血来。世祖即位后，晋升他为太尉，配置兵力和属官，解除侍中职务，增加班剑仪仗为三十人。建元年间，世祖因事触怒太祖，太祖一度有废嫡立庶的意图，但萧嶷侍奉世祖恭敬尽礼，从未有过违逆的脸色，因此世祖对他的友爱也很深厚。永明元年，兼任太子太傅，解除中书监职务，其余官职不变。他亲自上奏说：“陛下以圣明孝道继承大业，天下焕然一新，诸弟各有序位。臣屡次承受隆厚恩宠，愧居台阁之首，不敢坚决推辞。俯仰之间承受恩宠，心神仿佛失落。背负重任，衡量自身能力，古今同理。臣出身微贱如同浮萍，本质操行空疏淡泊，却身居宰辅高位，已经改变了时运气数。近来旧病渐渐缠身，心志恍惚，表现在容貌上。观察这种征兆，常担心性命辜负恩宠；加上星象屡次出现灾异征兆，虽然寿命长短有定数，怎能不耿耿于怀？近来想顺从世俗，请求解除现任职务，但措辞粗鄙，恐怕招致他人讥讽，因此打消念头保持沉默，一切听凭时运，怎么可以再增加宠荣，加重倾覆的危险？况且太子太傅的职位重要，实在不是寻常人选，竟使太子见臣必定整肃衣带，东宫属官都要两次跪拜，这二三等之礼，我凭什么担当！陛下同父兄弟十余人，如今只有臣一人了，兄弟友爱之情，难道应当独独让臣承受如此厚重的待遇！另外呈上奏章，仰望祈求恩典明察。臣近日也已向太子进言，告知子良，并详细通过王俭申奏，不知是否粗略上达圣听？福运正盛，国祚长久，如果上天赐予臣年寿，得以居于人臣之位，只当请求降授貂尾冠饰，以装饰微贱之身，永远侍奉天颜，直到终身，这是臣的愿望。服饰不合身份，尚且成为身体之灾，何况是尊宠的爵位！特殊的荣耀和厚恩，一定以性命发誓请求。”皇上答复说：“此事恐怕不能听从你的陈述。”

刘宋以来，州郡的俸禄及各种供给，大多随当地物产而定，没有统一标准。萧嶷上表说：“沿袭或改革贵在适宜，增减以利于使用，治理在于长期公平，政令出于同一典制。臣查考郡县长尉的俸禄制度，虽有固定条规，但其余资财供给，又随当地风俗而定。东北和西南来源不同，各自有头绪，习以为常，因而没有改变。放松则没有不是通行的规则，整顿则无不陷入罪责。这完全不是简约法令、明确规章、先教令后刑罚的做法。臣认为应该让各地分别列出公用、公田、俸禄等级、迎送旧例之外，郡守县令相承的，有哪些征调供应，尚书仔细审核，务必使优厚适中。事情如有可行之处，酌情允许；损害公家侵害百姓的，一律禁止废除。明确制定固定标准，颁布四方，永远作为固定制度。”皇上采纳了。

萧嶷不参与朝廷政务，但进言和密谋，多被采纳信任。守丧期满，加授侍中。永明二年，诏令说：“汉代的梁孝王，受到特别优宠，地位高于诸侯；晋代的文献王，俸禄也超过常制。何况他的地位与先例相当，功勋又兼有前代！虽然兄弟天伦有根本，但应因事增情。应当扩大封地城邑，以申明恩礼。”增加封邑为四千户。

刘宋元嘉年间，诸王进入斋阁，可以穿着白色便服、裙帽见皇帝，只有出太极殿四侧厢房，才穿朝服。自此以后，这事就完全断绝了。皇上与萧嶷是同母兄弟，相互友爱和睦，宫内私下宴会，准许依照元嘉旧例。萧嶷坚决推辞不奉诏令，只有皇帝车驾驾临他的府邸时，才穿白色便服、戴乌纱帽侍宴。他上奏陈请说：“臣自从回朝，便省去仪刀、提刀，左右十多人也省去了，只在郊外远行时，有时暂时有，入殿时也省去了。臣现在所带领的仪仗，是两列侠毂车，两排白直卫士，共七八十人。事情无论大小，臣一定想上奏皇上，料想圣心或许没有详尽了解，或许有人认为人数多少不附合事实，希望立即赐下敕令。”又上奏说：“扬州刺史旧例有六名白领持合扇、两名持白拂，臣私下有所疑惑，不知这应当如何？在园林苑囿中乘坐车驾，出篱门外车驾鸣号角，都是沿袭这样，不止是治理州郡的刺史如此，不知这应当如何？正有出行之事，不可失去中正之道。”皇上答复说：“仪刀、提刀，不应省去。侠毂车、白直卫士，可以共一百四五十人左右也就是了。也不曾听人说过这事。我本不让诸王没有仪仗，何况是你呢？在私家园林中乘坐这些不成问题。郊外鸣号角以及合扇、白拂，先前曾有，后来不再使用，这事已经很久了。凡是镇守地方自然与回京不同，先前广州就设立鼓吹，交州（交部）竟然有乘坐辇的事，随时而改，也有可以依旧的。你如果有疑惑，可与王俭等人斟酌适中，只要人臣的礼仪没有缺失，便可行事。”

再次上奏说：“我笨拙地不知道如何自处，对于查问怀疑的事很愚昧。经常看到平民百姓手持诏书或穿着布鞋，不认为这是怪事。我在西朝被拜封为王时，仪仗装饰全部按照宋武陵王的先例，有两把障扇，沿用到了都城，或许没有被怀疑；小儿子和奴仆都穿着青布裤衫，我家中也有一个人这样穿着，我以为这是外面平民所穿的衣服，没有怀疑它与羊车相似。承蒙陛下仁慈的旨意，现在已经全部改换了。我从前在边镇时，不是没有羽林卫队，自从回朝以来，便逐一分散遣送，侠毂、白直按标准设置了大约三百人，我最近所引用的不过一百人。我常常认为京城的各位王爷不需要麻烦带着仪仗，如果是郊外远行，这就不必说了。有仪仗的不止我一个人，所以不容许我详细启奏省察，又通过王俭向陛下完全传达了下面的情况。我出入荣耀显贵，礼仪容貌优裕安泰，宅第华丽宽敞，事情违背了平素的约定，虽然是宋代的遗制，恩典所在，但我仍然深深感到不符合身份而惭愧。关于威严仪卫的请求，希望陛下能体察。” 皇帝回答说：“传达诏令的台省家人而已，不值得怀疑。障扇，自我记事以来从未见过，所以才有敕令。小儿奴子的事情，本来不是嫌疑。我有所听闻，岂能不容许让你知道，以致招来议论？我已经有敕令，你一个人不知道侠毂的事，只管牵起它。我昨天没有通知仪仗的事，王俭已经说了，我就命令回答，不必再有这道奏启。等有空再谈，自然会再一一道来。”

又启奏说：“远离陛下陪侍宴席，已经超过十二年，中间因忧苦相隔，如今才得以开颜。近来多次陪侍座前，不胜悲喜。饮酒过量，实在是想向陛下显示亲近恩宠，让下面的人知道，以杜绝流言蜚语。陛下对子弟施恩，这份情意有何不同？外间的事情自然强行生出间隔，议论厚薄。我揣度这些或许尚未上达圣听。臣先前在东田，承蒙恩宠饮酒过量，实在思叹往秋的诽谤，所以言辞恳切，也是为了让众人听到，希望陛下已明察此心。先前侍奉陛下驾临顺之宅第，臣依惯例乘车到仪仗后，监伺人员不向臣表明可否，便争相启奏，说臣的车逼近黄屋麾旄，好像要冲撞圣驾。推究这种用意，岂是容易的事！仰赖陛下慈明，立即降下敕令；否则，臣始终不知暗中招此连累。近来宫中禁断严密，这自是常理，外间竟传说因臣在华林园，擅自取拿御刀，因此更加严厉。据情理推测，必不会如此，只是再启奏让陛下知道而已。但风尘易至，和合实在困难，希望陛下还记得臣在石头城的启奏，不要生出嫌隙。此间陪侍无次序，大致托茹亮口头传达。臣向来朴素，已详细上奏，每每想保持本心，思虑不周，或许有违常规。况且臣年已五十，享乐能有几时？为此也不能以道理自我克制。北宅旧邸，本来就很华丽，臣只是加以修整而已，小小布置，已上奏过。往年收集得少许杂材，并蒙赐旧板，启奏荣允许建造小眠斋，刚想完成，都用修补接合办成，没有违背规格制度，不过是柽柏的华美，一时新净。东府也有斋室，也是华屋。而臣一下有两处住所，私下内心不安。询问东宫玄圃，竟有柏木屋，制作很古拙，宫内没有这种斋室，臣便想拆取来奉给太子，不但先前有失，而且修补接合已多，不可移动，也恐怕外间或许有非议，不知可否允许将东府斋室送过去？臣公家居住，随便即可安顿，臣此次启奏，实无特别意图，也无人谈论，太子也不知臣有这屋，只因东宫没有而臣自己居住，体统不宜如此。所启奏若蒙恩准，臣便敢建成此屋，安心居住。陛下若不体察臣心，便当永远废弃不修。臣自认为此次启奏不仅是自己应当如此，实为微臣往事，希望陛下务必降旨允许。臣见因诸王借贷，多次降下严旨，臣少拙于营生，已应上奏。府州郡的邸舍，并非臣私有，如今大小所需，都是公家的润泽，臣私人拖累不少，不知将来离州之后，或许不能不试着经营谋生以自养。连年重病之余，顾影孤单，无意积蓄，只是随心享乐罢了。”皇上答复说：“茹亮现在告知朕你的想法，以及见到另外的奏纸。你劳累成疾，又怎能不动？何必写这么烦长的启事！所有普遍敕令，此意可寻，应当不关你一人之事。若有应敕之事，朕也必定告知，近来见你自然更详尽，书信不想多写。房屋之事，千万不要勉强安排此意，白泽也当不解何意。”

三年，文惠太子讲《孝经》完毕，萧嶷请求解除太傅职位，不准。皇孙婚礼结束后，又陈述请求解职，诏书说：“公唯有德行，无需多辞。如鲁如卫，谁能与您相比？正应作为当代楷模，声名流于史籍，岂能屡次谦让，违背期望。”萧嶷常担忧位高权重，又借宫廷宴会，请求解除扬州刺史职位授给竟陵王萧子良。皇上始终不准，说：“直到你这一世，不必多言。”世祖即位后，多次下诏拜陵，未能成行。派萧嶷拜陵，回来时经过延陵季子庙，观看沸井，有水牛冲撞队伍，值兵抓住牛追问，萧嶷不许，取一匹绢横系在牛角上，放牛回家。他为政宽厚，所以得到朝野欢心。

四年，唐宇之盗贼起事，萧嶷启奏皇上说：“这一小股贼寇，出于凶恶愚昧，天网宏大，按理不足挂齿。但圣明之世，幸好不至于如此，近来听传闻，都说有原因。岂能不启奏心中所想，稍陈诚心？山河高深，臣得以安居享乐，公私之情，于此可见。齐有天下，岁月不长，恩泽普施万民，实在不多，百姓仍险恶，心怀恶意者众多。陛下曲意垂爱，常存优厚旨意。但近来大小士庶，每每以小利奉公，不顾损失更大，挑剔户籍检查工巧，督察抚恤简略小塘，隐藏丁口，凡此种种条令，实在增长怨恨。这是眼前利益，并非天下大计。一家之中，尚且不能精察，宇宙之内，怎能彻底清洗！公家何尝不知百姓多欺骗取巧，古今政事因不可细碎，所以不这样做，实非违背道理。但懂理者百无一人，陛下弟儿大臣，尚且不能都服理，何况天下悠悠万类！怨恨积聚成党，凶迷相类，只在一处，何患不能除掉？倘若多处，便成纷乱。久想上奏，闲侍无机会，谨陈愚见，希望陛下特加留意。”皇上答复说：“欺骗取巧岂能容忍！宋世混乱，以为对吗？蚊蚁何足为忧，已被义勇所破，官军昨日到达，现在都应散灭。朕只恨其不能做大，又何时没有亡命之徒呢！”后来才下诏允许恢复籍注。五年，进位大司马。八年，赐给皂轮车。不久加授中书监，坚决辞让。

萧嶷身高七尺八寸，善于保持仪表风范，文物仪卫随从，礼仪为百官之首，每次出入殿省，都瞻望严肃。自以为地位隆重，深怀退让朴素之心，北宅旧有田园之美，于是大力修理。七年，启奏请求回府第，皇上令世子萧子廉代镇东府。皇上多次驾临萧嶷府第。宋长宁陵隧道经过府第前路上，皇上说：“我便是进入他坟墓里寻人。”于是将陵前表阙麒麟移到东岗上。麒麟和阙，形状很精巧，是宋孝武帝从襄阳弄来的，后来诸帝王陵都模仿却赶不上。永明末年，皇上多次游幸，只有萧嶷陪从。皇上出新林苑，同车夜归，到宫门，萧嶷下车辞别，皇上说：“今夜行走，不要被尉司呵斥。”萧嶷回答说：“京辇之内，都属臣的州，愿陛下不过虑。”皇上大笑。皇上谋划北伐，将虏所献的毡车赐给萧嶷。每次驾临府第清除道路，不再屏退他人。皇上对外监说：“我去大司马府第，是回家罢了。”萧嶷妃子庾氏常有病，病愈，皇上驾临萧嶷府邸，后堂设金石之乐，宫人都到齐。每次驾临，总是整天尽欢。萧嶷对皇上说：“古来说愿陛下寿比南山，或称万岁，这近似空话。如臣所怀，实在愿陛下享寿百年也就足够了。”皇上说：“百年又怎能得到，只活到东西一百岁，于事情也够了。”

十年，皇上封萧嶷诸子，旧例千户，萧嶷想五子都封，启奏减少每户五百。那年病重，上表请求解职，不准，赐钱百万做功德。萧嶷又启奏说：“臣自从患此病，多次蒙陛下亲临，医生奔走，药库开启，慈宠优厚，极尽人臣之礼。生年病急，将不久于人世。愿陛下审察贤才、亲近善人，极寿于苍天，强德纳和，为亿万百姓御守。臣命违昌盛之数，忽被夺恩怜，长辞明世，伏涕呜咽。”去世，年四十九。那天，皇上两次探视病情，到去世，才回宫。诏书说：“萧嶷明智至亲，功勋高于帝业之始，德行隆盛于王朝，道义光照区县，忽然去世，悲痛抽割，不能自胜，奈何奈何！现在便去哭悼。九命之礼，应备其制度。用衮冕之服入殓，温明秘器，命服一套，衣一套，丧事一概依照汉东平王旧例，大鸿胪持节监护丧事，大官朝夕送祭品。大司马、太傅二府文武官员全部停职到葬后。”

竟陵王萧子良启奏皇上说：“臣听说《春秋》所以称王母弟，是因为尊重其所重的原因。因此礼仪品位特殊，爵命崇高不同，在汉则梁王备出警入跸之仪，在晋则齐王具殊服九命之赠。江左以来，尊亲之礼缺失，所以致使衮章之典废弃不传，实因人事不备其位，并非礼制缺失。齐王旧例，与今天无异，缔构王业，功绩相同。凡有变革随时制宜的，正因恩情有轻重，德义有厚薄。若办事参照前规，礼制无异则。且梁、齐缺令终之美，尚享褒赠之荣；何况故大司马仁和出于天性，孝悌终于立身，节义表现于勤王，宽猛彰显于御物，奉上无艰难之貌，接下无毁伤之容！淡泊止于清贞，无喜怒之色；悠然栖于静默，绝奔竞之声。《诗》说‘靡不有初，鲜克有终’。善终者，理实为难，在于令行，无废此德。东平王乐于小善，河间王悦于诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚且卓尔不群，英声万代；何况如今协赞皇基，经纶霸业之始，功业高显，清誉更加彰著，富贵隆重，廉洁更加峻拔，比古观今，谁可比此美！臣愚忖度，没有此例！凡庶族同气，爱睦尚少，岂有仰睹陛下垂友于之性像这样的吗？共同起于布衣，一起登天贵；生平交游，何事不同？分甘共味，何珍不等？从未见陛下见其貌而心不欢，见其形而圣仪不悦。到临危舍命，亲瞻喘息，万分之际，没在圣目，号哭动天地，感恸惊鬼神，乃至撤膳移寝，坐泣达旦，神仪损耗，隔夜改容，奉瞻圣颜，谁不悲悚！历代所未闻，史籍所不载。既有如此大德，实不可见典服之赠不彰显。若其万一有亏忘，追改则烦，不令千载之下，事物有遗恨！其德不具美者，尚受嘉隆之命；何况事光先烈者，岂可缺此盛典！臣恐有识之人，容致异议。且庶族近代桓温、庾亮之类，也受特殊恩命，揣度天心，已当有在。”

又下诏说：“宠章用以表彰德行，礼秩用以记载功勋。慎终追远，是前王的盛策；累行酬功，是列代的通典。故使持节、都督扬南徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史，新除中书监豫章王萧嶷，体道秉哲，经仁纬义，早年就突出清誉，早日发扬韶风，缔造霸业之始，辅佐皇基之初，孝悌著于乡里，忠信显于邦国。及秉德论道，总领神州，七教必行，六府俱治。振风润雨，不违时节；恤民救物，有笃于矜怀。雍容庙堂之华，为列郡之表率，神凝自远，众望所归。朕友于之情深，兼及家国。正欲授以神图，委以庙胜，缉颂九弦，陪禅五岳，天不遗老，忽然薨逝。哀痛伤惜，震动内心。如今先远之期已近，占卜得吉，应加盛典，以合美道。可赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿綟绶，具九服锡命之礼，侍中、大司马、太傅、王如故。赐九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，葬送仪仗依东平王旧例。”

萧嶷临终时，召见儿子萧子廉、萧子恪说：“人生在世，本来就不是常事，我年纪已老，前面的路还有多少。身处现在的位置，并非我本心所期望。我生性不贪图聚敛，从小就有这样的心意，只是因为你们兄弟拖累太多，损害了我晚年的志向罢了。我死后，你们要互相勉励，以笃厚和睦为先。才能有优劣，官位有通达和阻塞，命运有富贵贫贱，这是自然的道理，不足以用来互相欺凌和侮辱。如果上天有灵，你们各自修养自身，明白的区分不要丢失。勤于学习品行，守护基业，治理家庭，崇尚闲静朴素，如此就足以没有忧患了。圣明的君主、太子以及各位亲族贤臣，也不会因为我去世而改变情意。三日后设灵，只需要香火、一盘水、干饭、酒肉脯、槟榔罢了。初一和十五，吃一盘素菜，加上甜果，其余都省去。下葬后除去灵位，可以陈设我平常所乘的车、扇子、伞。初一十五和节日，铺席于地，摆上香火、一盘水、酒脯、干饭、槟榔就足够了。虽然我才学愧对古人，但心意也大体有所寄托，不把遗留的财物当作拖累。主管衣物的人所剩下的，小弟还未娶妻，各位妹妹还未出嫁，凡是这些应使用的，本来就没有头绪，应当尽力及时，大体上为他们办理。事情很多，不再一一列举。棺椁和墓中，不要用其他东西成为后患。朝服之外，只放一把铁环刀。建造墓穴不要太深，一切按照规格，不要过度。后堂的楼可以安置佛像，供养两位外国僧人，其余都照旧。和你们一起游玩的后堂船只，我所乘的牛马，送给二宫（皇帝和太子）及司徒，服饰衣裘，都用作佛事功德。”萧子廉等人哭着遵命执行。

世祖（齐武帝）悲痛至极，到冬天才奏乐宴请朝臣，世祖抽泣流泪。诸王邸宅不得建楼俯视宫室，世祖后来登上景阳楼，望见楼阁悲伤感慨，于是下令拆毁。萧嶷去世后，府库没有现钱，世祖下令出售杂物服饰得到数百万钱，建造集善寺，每月给府第现钱一百万，直到世祖去世才停止。

萧嶷性情博爱，不喜欢听别人的过失，左右有人投信告发，他把信放在靴子里，竟然不看，取火焚烧。斋库失火，烧了从荆州带回的财物，估价三千多万，主管官员各打几十杖了事。众吏中，南阳乐蔼、彭城刘绘、吴郡张稷最受亲近礼遇。乐蔼写信给竟陵王萧子良说：“道德靠长久流传而闻名，风流因久远而毁誉。即使史书传芳，不如玉石不朽；飞笔绘藻，岂是雕篆不灭！丞相冲和纯粹表露于天然，深察几乎通晓机兆。经邦治民的规范，体国成务的法则，因功业茂盛而贤能，功高则睿智。神采渺远，智慧难追，感念侍奉，遗憾百般滞留。下官向来秉承名节，恩情深刻感念，望山结哀，想率领荆州、江州、湘州三州的僚属官吏，在墓前立碑，希望美德有记述，良好的法则永存。从前子香淳厚的德行，在江介留有铭文；钜平遗留的功业，在汉南让人落泪，何况道德尊崇前人，恩惠积累连绵呢！下官如今就要返回假期，无法亲自从事雕刻，需要到西州聚集所需资金，委托中书侍郎刘绘营办。”

乐蔼又写信给右率沈约说：“大道宣扬余烈，竹简帛书有时先朽；德行诚信于遗事，金石更不会后来消亡。丞相在人民中独秀，光辉照耀日月。标榜胜迹于丘园，平素品行在忠义中和谐；声誉符合华衮，功绩显著于辅弼和谐。无法称颂，道理超越记载。至于日常寂静，虽不取于微小；岁功宏大，确实有寄托于重大。私下听说贵州的士民，有人建立碑表，使我荆南之地，感动无处。况且记载于江汉，道基于分陕，衣冠礼乐，都覆盖后代。如果望碑尽礼，是我州的旧俗；倾尽家产、罢市，是鄙地的遗风，希望宏大的功业或许不泯灭。荆州、江州、湘州三州策名的人不少，都想各自贡献微薄，稍表景仰。这篇碑文的托付，历次选拔只有犹豫，必须等待文采丰蔚的辞宗，德行一致的高尚品行，不是高明的人是谁？岂能施展无愧的文辞，酬答瞻仰的期望！我是西州的穷士，一个寂寥之人，恩泽周遍荣誉，润泽衣食。永远思念道荫，日月渐远，缅怀追寻遗烈，触目惊心。常认为福如南山，庆集中于仁寿。我们这些小人，蒙尘于帷盖，岂料一旦，就提出这个请求。”沈约回信说：“丞相风度道义弘大旷达，在人民中独秀，凝聚谋略盛大功业，与伊尹、周公并驾。遗留的感念，朝野同悲。承担刻石纪功，传扬千年，应该需要隆重记述，实在符合将来的谈论。郭有道是汉末的平民，不是蔡伯喈不足以匹配三绝；谢安石是素族的台辅，当时没有华丽的文藻，竟然有碑无文。何况文献王为伦理之冠，仪表于天下，如果不是一代辞宗，难以与他相比。我是闾巷鄙人，名字不入弟籍，突然应酬今旨，就是以礼许人，听到命令面有惭色，已经不觉汗流浃背。”建武年间，第二个儿子萧子恪委托沈约和太子詹事孔稚圭撰写碑文。

萧子廉字景蔼。当初，萧嶷收养鱼复侯萧子响为世子，萧子廉封永新侯，食邑千户。萧子响回归本支后，萧子廉成为世子。被任命为宁朔将军、淮陵太守，太子中舍人，前军将军。善于安抚众弟子。永明十一年去世，追赠侍中，谥号哀世子。

第三子萧子操，封泉陵侯。王侯出身官职没有定规，按惯例素族三公的长子一人为员外郎。建武年间，萧子操初出仕为给事中，从此齐末都以此为惯例。永泰元年，南康侯萧子恪任吴郡太守，躲避王敬难奔逃归来，以萧子操为宁远将军、吴郡太守。永元年间，任黄门郎。义师围城时，萧子操与弟弟宜阳侯萧子光死于尚书都座。

第四子萧子行，封洮阳侯，早逝。

萧子元琳承嗣，当今皇上接受禅让，下诏说：“褒扬隆盛于前代，道义彰明于常法。朕当此乐推，想弘扬前代典章。豫章王萧元琳、已故巴陵王萧昭胄之子萧同，是齐氏宗国，高帝、武帝的嫡系后裔，应赐予封地，以传世祭祀。降封为新淦县侯，食邑五百户。”

史臣说：楚元王是高祖的弟弟，在汉代无功；东平宪王在永平年间辞让王位，未能成就光武帝的功业；梁孝王被胜、诡迷惑；安平王心与晋朝相隔。藩王辅佐贵盛，地位实在高危，保持满盈警惕，很少能保全德行。豫章王有宰相的器量，确实有天然之性，因心而发没有矫饰，遵循远大的法度，所以能光耀辅佐两位先帝，在内和睦九族，实在与周初相同，从周公以来，则不知谁能相比。

赞说：堂堂的烈考，德行超越前人。移忠为孝，树立友爱恭敬。帝业初建，我王奋起有功。国家有阙失，我王弥补。道义深入日常，事情安定人民和睦。仁爱流传后世，声名流布于景钟。