卷四十八袁彖孔稚珪刘绘

袁彖，字伟才，陈郡阳夏人。祖父袁洵，曾任吴郡太守。父亲袁觊，曾任武陵太守。袁彖年少时就有风度气概，喜好写文章和清谈玄理。被举荐为秀才，历任诸王府参军，都没有就任。袁觊临终时给哥哥袁顗写信说：“史公的才华见识值得赞赏，足以光耀祖先的基业了。”史公是袁彖的小名。服丧期未满，袁顗在雍州起兵被杀，宋明帝将袁顗的尸体抛入江中，不允许收殓安葬。袁彖带着一个老仆人，穿着便服秘密寻找尸体，四十多天才找到，偷偷埋在石头城后面的山岗上，亲自背土堆坟。他怀揣着袁顗的文集，从未离身。明帝驾崩后，才为袁顗改葬。他的堂叔司徒袁粲、岳父征西将军蔡兴宗都很器重他。

被任命为安成王征虏参军、主簿、尚书殿中郎，出任庐陵内史、豫州治中，太祖太傅相国主簿、秘书丞。参与驳议国史编纂，檀超认为《天文志》记录星象位置和度数，《五行志》记载当时的灾异，这两篇所记内容相互关联，日食作为灾异，应该归入《五行志》。檀超想设立《处士传》。袁彖说：“事情关系到功业实用，才能记载其姓名事迹。如今隐居避世的人，排斥帝王，藐视将相，这是偏执孤高的行为，不能助长这种风气改变世俗，所以司马迁的《史记》没有为他们立传，班固的《汉书》也没有编入。但有一善之长的人，也不该完全忽略，应该列出他们的姓氏和主要事迹，附在其他篇章中。”

升任始兴王友，坚决推辞。太祖派吏部尚书何戢传达旨意让他就职。升任中书郎，兼太子中庶子。又由中书郎兼任御史中丞。转任黄门郎，仍兼御史中丞。因弹劾谢超宗的奏章措辞模棱两可，被免官。不久补任安西谘议参军、南平内史。被任命为黄门郎，未就职，又转任长史、南郡内史，代理荆州事务。回京后任太子中庶子、本州大中正。出京任冠军将军、监吴兴郡事。

袁彖性格刚直，曾因隐微的言语触犯世祖，又与王晏不和。世祖在便殿用金柄刀切瓜，王晏在旁边说：“外面有‘金刀’的传言，恐怕不宜用这东西。”世祖很惊讶，追问原因。王晏说：“是袁彖对我说的。”皇上怀恨良久。袁彖到郡后，因过度使用俸禄钱，被免官送交东冶监禁。世祖游览孙陵，望见东冶，说：“里面有一个好贵重的囚犯。”过了几天，皇上驾车与朝臣前往东冶，巡视库藏，并设宴饮酒，赐给囚徒酒肉，下令召见袁彖与他谈话，第二天就释放了他。不久以平民身份代理南徐州事务，任司徒谘议参军、卫军长史，升任侍中。

袁彖身体肥胖，与众不同。每次随皇帝车驾在郊野射雉，需要几个人推扶才能步行。幼年丧母，由伯母王氏抚养，他像对待亲生母亲一样侍奉她。家族中很有孝义。隆昌元年去世，享年四十八岁。谥号靖子。

孔稚珪，字德璋，会稽山阴人。祖父孔道隆，官至侍中。父亲孔灵产，泰始年间被免去晋安太守职务。有隐居避世的志向，在禹井山建立馆舍，信奉道教十分虔诚，吉日在静室中向四方朝拜，泪流满面。东行经过钱塘北郊，常在船中遥遥跪拜杜子恭墓，从那里到京城，都面向东方而坐，不敢背对或侧身。元徽年间，任中散大夫、太中大夫。颇通晓星象天文，喜好术数。太祖辅政时，沈攸之起兵，孔灵产秘密禀告太祖说：“沈攸之的兵众虽然强大，但以天时和命运来看，成不了事。”太祖验证了他的话，提升他为光禄大夫。用竹箱装着孔灵产送上灵台，让他占候天象。赏赐孔灵产白羽扇、素色隐几，说：“您生性喜好古物，所以赠送您古物。”

孔稚珪年少时学识广博，有美誉。太守王僧虔见到他很器重，引荐为主簿。州里举荐为秀才。初任官职为宋安成王车骑法曹行参军，转任尚书殿中郎。太祖任骠骑将军时，因孔稚珪有文才，任用为记室参军，与江淹共同掌管文书。升任正员郎、中书郎、尚书左丞。因父亲去世离职，与兄长孔仲智回到父亲的山中房舍居住。孔仲智的妾李氏骄横嫉妒无礼，孔稚珪禀告太守王敬则将她杀死。服丧期满，任司徒从事中郎、州治中、别驾、从事史、本郡中正。

永明七年，转任骁骑将军，又兼任左丞。升任黄门郎，左丞如故。转任太子中庶子、廷尉。江东相承沿用晋代张斐、杜预的《律》二十卷，世祖留心法令，多次审讯囚徒，下诏令司法官员详细订正旧注。此前七年，尚书删定郎王植撰定律章上表奏报说：“臣研究《晋律》，文字简略，辞语简约，意旨通于大纲，具体事实需要裁断时难以解释。张斐、杜预同注一章，而生杀之意永远不同。自从晋泰始年间以来，只是斟酌参照使用。这就使官吏依仗威福之势，百姓怀有无法对质的怨恨，所以温舒献上关于失政的言辞，绛侯慷慨而叹息。皇运更替，道德超越前王，陛下继承大统，光大开创帝业。下车之痛，常恻隐于仁君之心；满堂之悲，有怜悯于圣上之思。于是发出德音，删正刑律，敕令臣汇集考定张杜二注。谨竭尽愚钝之思，详细撰写，删除烦琐有害之处，收录公允恰当的内容。采用张注七百三十一条，杜注七百九十一条。有的两家解释不同，而在意义上完备的，又采用一百零七条。其注文相同的，采用一百零三条。汇集为一书，共一千五百三十二条，分为二十卷。请求交付外廷详细校勘，指出其中的违谬。”皇帝同意。于是公卿八座参与讨论，考订旧注。有量刑轻重的地方，竟陵王萧子良提出意见，大多使之从轻。其中朝廷议论不能裁决的，由皇帝下旨裁定。到永明九年，孔稚珪上表说：

臣听说治理万物以绳墨为标准，治理大国以法理为根本。所以古代的圣王，临朝思治，远防邪念萌生，深杜奸诈渐起，无不凭借法理以完成教化，严明刑赏以建立功业。陛下登基称帝，天地重新构建，日月再次照耀，五礼破裂后重新缝合，六乐颓废后加以整饬。于是发出德音，下达明诏，颁布体恤刑狱的文告，申明谨慎刑罚的典则，敕令臣与公卿八座共同删定注释律令。谨奉圣旨，咨询审议司徒臣萧子良，禀受既成规则，创立条理纲目。让兼监臣宋躬、兼平臣王植等抄录撰写异同，决定取舍。由八座详细评议，由大司马臣萧嶷裁断订正。其中重大疑难和众人观点相悖的，由圣上明察玄览，亲笔决断。开始编成《律文》二十卷，《录叙》一卷，共二十一卷。现在奏报，请求交付外廷施行，颁布天下。

臣又听说老子、孔子说：“古代审判案件的人，寻求让犯人活下来的理由；现在审判案件的人，寻求让犯人死去的理由。”又说：“与其杀死无辜的人，宁可放过有罪的人。”这说明审判的职责，自古以来就是难题。如今律文虽已确定，但必须施行；施行失去公平，与没有律法无异。律书精细，文辞简约而条例广博，疑似之处相互倾轧，故意与过失相互混淆，一旦违背其纲纪，冤枉滥刑就会横生。司法官吏不理解，已经多有谬误；监司不熟悉，无法加以裁断，那么法律文书只能明白地放在书套里，而冤魂仍然结于狱中。如今府、州、郡、县有一千多个监狱，如果每个监狱每年冤枉一个人，那么一年之中，冤枉而死的人就有一千多。冤毒之死，上干天地和气，圣明之主所急，不可不防。导致这种状况的原因，又不仅是司法官吏的过错，各邑的长官也扰乱了法律。有的凭借军功余力，有的是年老官吏，性情凶暴，血气虚浊，忍心残害生灵，昏昧凶狠，吞剥百姓，以暴虐之理残害其命，以歪曲之文强加其罪，冤屈积累，由此而生。狱吏虽然贤良，也不能发挥作用。使于公在边城哭泣，孝妇在远方含冤。陛下虽然想宽恕他们，但他们已经血溅九泉了。

考察古代的名流，大多通晓法学。所以张释之、于定国，声名光耀汉朝台阁；钟繇、陈群，功绩映照魏国殿阁。如今的士人，不肯以此为业，即使有人学习，也被世人议论轻视。实在是因为空自勤苦终身，却不能得到一朝奖赏；积学多年，最终被平民百姓嗤笑。恐怕这部书将永远沉沦于下层官吏之手了。如今如果弘扬爵赏，开劝导勉励的路子，考核学业于官吏之中，班习于贵族子弟；选拔精研者，使居内廷机构；简择才能优良者，以任地方官职；方岳长官都选任通晓律法的人，邑长都提拔有法术的人：那么皋陶的谋略，指日可待；杜、郑的功业，盛势不远！然后奸邪之人无处逃避刑罚，恶吏不能隐藏其欺诈，如同身手相互驱策，像弓弦与箭末相互衔接。

臣以浅陋之才，谬任大理之职。陛下发自圣心，忧虑怜悯刑网，御廷训示，远察百姓疾苦。臣谨仰述天官之职，俯伏奏报于云陛。所奏如有允当，应抄录律文上呈，在国学设置律学助教，依照《五经》之例，国子生中有想学习的，策试成绩优异，即予擢用，使其担任司法职务，以劝勉士流。

皇帝下诏答复同意，但事情最终没有施行。

转任御史中丞，升骠骑长史、辅国将军。建武初年，升冠军将军、平西长史、南郡太守。孔稚珪因北虏连年南侵，征役不息，百姓死伤，于是上表说：

匈奴为患，自古已然，虽然三代有智勇之君，两汉有权变之奇，但计谋策略的要领，只有两条路罢了。一是铁马奔腾，在沙漠中奋扬威势；二是轻车出使，在敌庭沟通往来。总括而言，优劣可见。现在的议论者，都以男子汉的志气耻于屈居人下，何况我朝天威，岂可先自屈服？吴楚之地兵将劲猛，带甲百万，截杀那些鲸鲵，何往而不粉碎？请求和好以示弱，不是国家大计。臣认为戎狄是兽性，本非人类，像鸱鸟鸣叫、豺狼蹲踞，不值得欢喜或愤怒；像蜂目蝎尾，与善恶无关。只应该用深谋胜之，用远略控制，用大度包容，视为蠹贼。怎值得发泄天下人的愤怒，抛弃苍生的性命，发动雷霆之怒，争虫鸟之气！百战百胜，不足以称雄；横尸千里，无益于国家。而他们像蚂蚁聚集、蚕虫攒动，穷尽诛杀也杀不完；马足毛群，难以竞逐。汉高祖威震海表，却受困于白登之围；孝文帝国家富足刑罚清明，却受辱于匈奴；宣帝安抚怀柔，北方安定；光武帝言辞谦卑、礼遇厚重，边塞无警。这四位两汉的君主，英明济世，却输送宝货以结和好，派遣宗女以通友好，用长远缰绳驾驭远方，子孙依赖。难道他们不想作战？是爱惜百姓生命啊。只有汉武帝凭借五世积累的资财，承六合之富，骄心奢志，大举进攻匈奴。于是连年用兵，转战千里，长驱瀚海，饮马龙城，虽然斩杀俘获名王，驱逐屠杀凶羯，但汉朝的兵器铠甲十成损失了九成。所以卫青、霍去病出关，千队不返；李广利进入大漠，百旅投降；李广败于前锋，李陵没于后阵，其余奔逃败北，不可胜数。于是国家储备空虚，户口减半。好战之功，其利何在？作战不如和好，相差多少？

自从西晋朝纲不振，东晋南迁，群胡沸乱，羌狄交横，荆棘丛生于陵庙，豺虎咆哮于宫闱，山渊翻覆，百姓涂炭，逼迫崩腾，开天辟地以来所未有。此时的得失，大致不必细说。近至元嘉年间，多年无事，末年不自量力，又挑起强敌。于是连城被夷平，虏马渡江，青州、徐州一带，草木都成了敌人。建元之初，胡尘犯塞；永明之始，又结交通好，十多年间，边境警报暂息。

陛下开创历数如天张设，驾御日月登临皇位，声威震动宇宙，气势压倒山河。但像大猪般的残敌尚未伏诛剑下，如长蛇般的余孽仍在暗中窥视边疆，烽火台不得安宁，已经五年了。去年敌军像蚂蚁般败坏，侵蚀樊城、汉中一带；今年又如虫毒蔓延，至今未止。兴兵十万，每天耗费千金，五年的费用岂能用数字计算？陛下何必吝惜一匹马、百金之礼、几行诏书，去诱降这些凶顽敌人，使北方边疆得以休战，关塞百姓保全性命，积蓄兵力、养护民众，以观察敌方的疲敝？我的计策如果施行，那就是举世之福；如果敌人不听从，也不过像作战损失一支队伍罢了。有人说：“派遣使者而不被接受，就是辱命。”但以天下为度量的人，不计较小耻辱；以四海为己任的人，岂顾小节？一座城池沦陷，尚且不值得可惜；一个使者不回，又有什么惭愧？况且我以权变谋取利益，只要我的策略得以推行，何必嫌恶耻辱？这正是所谓尺蠖屈身，是为了伸展前进。我并非说派遣使者一定能得到和议，而是自有可和之理；如同想要作战不一定必胜，但存在可胜的时机。如今应当及早出动大军，广泛布设兵势，从岷山、峨眉征调犀甲，从浦海命令楼船出战。让从青州到豫州，侦察骑兵星罗棋布，沿长江进入汉水，战阵如云绵延万里。占据险要之地以夺其魂魄，切断粮道以折其胆量，多设疑兵，使其精锐消耗、计谋混乱；坚固防守如金汤，使其神思受阻、考虑屈服。然后发出诚意诏书，派遣轻装驿使，用善辩言辞和厚重礼物，陈说吉凶。北虏虽顽固却爱好奇异，贪婪而喜好财物，畏惧我之威势，喜爱我之礼物，畏惧威势、喜爱礼物，必然愿意和议。陛下采纳我的建议，实行我的计策，何愁玉门关外，没有叩关投降的胡人呢？

他们主张作战已很殷勤，我主张和议也显得疏阔。恳请陛下考察两种策略的利害，权衡两者的得失，以圣明之智深思，便能清楚决断。我所上表的这些谬误奏章，希望下达朝廷省署，让众人参与广泛讨论。我承蒙特别恩遇，辅佐侯岳之任，斗胆直言，从千里之外上奏。

皇帝不采纳。征召他为侍中，他没有赴任，留任原职。

王稚珪风度清雅疏朗，喜好诗文吟咏，能饮七八斗酒。与表兄张融情趣相投，又与琅邪王思远、庐江何点、何点之弟何胤交情深厚。他不喜世俗事务，宅院中盛设山水景致，凭靠几案独自饮酒，身边没有杂事。门庭之内，杂草不剪，其中有青蛙鸣叫，有人问他：“你想做陈蕃吗？”王稚珪笑着说：“我以此作为两部鼓吹，何必期望效仿陈仲举？”

永元元年，任都官尚书，升任太子詹事，加散骑常侍。永元三年，王稚珪患病，东昏侯清除道路，用床舆抬着他奔走，因此病情加重，于是去世。享年五十五岁。追赠金紫光禄大夫。

刘绘，字士章，彭城人，是太常刘悛的弟弟。父亲刘勔，在刘宋末年权倾一时，家中门客众多，让刘绘与他们交谈，刘绘应对流畅。刘勔高兴地说：“你日后若能束带上朝，定能与宾客对答自如。”刘绘初次任职著作郎，太祖太尉行参军。太祖见到他赞叹说：“刘公没有消亡啊。”

豫章王萧嶷任江州刺史，以刘绘为左军主簿，随同镇守江陵，转任镇西外兵曹参军、骠骑主簿。刘绘聪慧机警，富有文采，擅长隶书，多次受到召见赏识，进见对答华美敏捷，同僚中无人能及。琅邪王诩任功曹，以吏治才能自进。萧嶷对僚属说：“我虽不能得到应嗣陈蕃那样的人才，但府中自有二位千里马。”又任司空记室录事，转任太子洗马、大司马谘议，兼领录事。当时豫章王萧嶷与文惠太子因年龄官秩不同，舆论怀疑宫府之间有矛盾，刘绘苦苦请求外任，出任南康相。郡中公务闲暇时，专心讲学。皇帝近臣陈洪请假回南方，问刘绘在郡中情况如何？随后有人离间说：“南康是三州咽喉之地，应用干练之才治理，怎能以年轻讲学之人安置？”于是被征召回京任安陆王护军司马，转任中书郎，掌管诏诰。奉命协助国子祭酒何胤撰修治礼仪。

永明末年，京都人士盛行文章谈玄，都聚集在竟陵王西邸。刘绘是后辈中的领袖，机悟多能。当时张融、周颙都擅长言辞，张融音旨舒缓有韵，周颙辞藻绮丽敏捷，而刘绘的言谈则顿挫有风致。当时人评论说：“刘绘贴近两家宅院，另开一门。”意思是他在二者之间。

鱼复侯萧子响被诛后，豫章王萧嶷想请求安葬他，召见刘绘商议此事，让他写表章。刘绘要了纸笔，片刻便写成。萧嶷只改动八个字：“提携鞠养，俯见成人。”于是赞叹说：“祢衡怎能超过此才。”后来北虏使者前来，刘绘因善于辞辩，受命接待北虏使者。事毕，应当撰写《语辞》。刘绘对人说：“别说润色不易，就是得到我的原话也很难。”

他事奉兄长刘悛恭谨，与人说话，称兄长为“使君”。隆昌年间，刘悛获罪将被处死，刘绘伏在宫阙前请求代兄死，高宗辅政时，解救了他。引为镇军长史，转黄门郎。高宗任骠骑将军时，以刘绘为辅国将军、谘议，兼领录事，主管文书。高宗即位后，升任太子中庶子，外任宁朔将军、抚军长史。

安陆王萧宝晊任湘州刺史，以刘绘为冠军长史、长沙内史，代行湘州政事，将军如故。萧宝晊的妃子是刘悛的女儿。萧宝晊宠爱自己的侍婢，刘绘把侍婢夺走，并将情况报告朝廷，萧宝晊因此怨恨，与刘绘不和。

刘绘因母亲去世而辞官。他天性至孝，在墓旁守丧三年，吃粗粮。服丧期满后，任宁朔将军、晋安王征北长史、南东海太守，代行南徐州政务。刘绘虽然豪侠，却常厌恶武事，一向擅长博射，从未骑马。兄长刘悛去世时，朝廷商议追赠平北将军、雍州刺史，诏书已发出，刘绘请求尚书令徐孝嗣加以更改。

等到梁王义师起兵，朝廷以刘绘为持节、都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、辅国将军、兼领宁蛮校尉、雍州刺史。刘绘坚决推辞不受。众人因朝廷昏乱而寒心，刘绘始终不接受，东昏侯改任张欣泰。刘绘转任建安王车骑长史，代行府国事务。义师围城时，南兖州刺史张稷总领城内军事，与刘绘交情异常，谋划废立之事，密谈数个夜晚。东昏侯死后，城内派刘绘及国子博士范云等人将首级送到石头城梁王处，转任大司马从事中郎。中兴二年去世，享年四十五岁。刘绘撰有《能书人名》，自称擅长飞白书，言谈之间颇好自夸。

弟刘瑱，字士温。喜好文章，饮酒奢逸，不吝惜财物。荥阳毛惠远善于画马，刘瑱善于画妇人，世人并称第一。官至吏部郎。比刘绘去世早。

史臣曰：刑法与礼教相辅相成，是劝善惩恶之道。见识浅陋者谈论治国，分不清先后，所以是治世的堤防、御民的羁绊。端简为政，贵在统一，轻重屡次改变，百姓手足无措。律令的根本，在于文辞简约而意旨深远，依据法典执行刑罚，各依情理探求。舒缓与严酷之意既然不同，宽厚与刚猛之利也各有差异，言辞有出入，含义有增损。前任官员的作法，并非同一途径，后任君主所认可的，便成为惯例。松弛与紧张代代积累，逐渐导致偏差。所以刑罚开了两道门，法律有了两条路，刀笔吏的习气深重，舞文弄法的风气兴起。他们迎合喜怒的时机，挟持千金之利，像割韭菜般反复生发，宁可放过有罪之人，而囚禁于牢狱的，未必不是冤屈。下级官吏与上级官员，仅凭文书行事，辨别声音脸色，没有人怜悯冤狱，申冤理案，急于自身不相干，按法律依条款定罪，幸而无过悔。至于郡县官员亲近百姓，各种事务初起，因同情而宽恕过失，尚且不等待入狱；依法定罪，再小的过错也难免。这是因为法网严密，法令烦琐，文理相互矛盾。要惩治羞耻之心难以穷尽，盗贼长久存在，想用严刑取胜，事情或许偶然，扫墓高门，哪个利益更长远？所以永明年间定律，多用宽大优厚，治理百姓不担心缺少仁心，却被宽弘厚道所累；制定法令贵在必行，而厌恶其错杂混乱。

赞曰：袁氏徇私于亲属，犹子之情为重。王稚珪平和深远，奏请罢兵。刘士章机警颖悟，立身行事砥砺名节。