卷七十四孝义下

滕昙恭，豫章南昌人。五岁时，母亲杨氏患了热病，想吃寒瓜，但当地不产这种瓜。昙恭到处寻找找不到，心中悲痛。不久遇到一个僧人问明原因，昙恭详细告诉了他。僧人说：“我有两个瓜，分一个送给你。”昙恭拿回去给母亲，全家都很惊异，再去寻找那个僧人，不知去向。等到父母去世，昙恭连续多日滴水不进，悲痛吐血，昏死过去又苏醒过来。严冬不穿棉衣，终身吃素食。每到忌日，思念父母无法忍受，昼夜哀哭。他家门外有两棵冬青树，当时忽然有神光从树上升起，不久出现佛像和侍从的仪仗，容光焕发，从门而入。昙恭全家大小都跪拜，很久才消失。远近僧俗都传颂此事。太守王僧虔任命昙恭为功曹，他坚决推辞不就。王俭当时随王僧虔在郡中，称昙恭为“滕曾子”。梁天监元年，陆琏奉命巡视民风，上表报告了昙恭的事迹。昙恭有三个儿子，都有德行和学业。

当时有个徐普济，是长沙临湘人。居丧期间还未下葬，邻居家起火，蔓延到他家。普济嚎哭着趴在棺材上，用身体挡住火。邻居去救他，他被烧得昏死过去，多日才苏醒。

又有建康人张悌，家境贫寒，无法供养母亲，向邻家富人求助。富人不给，他气愤不过，就结伙四人抢劫，所得衣物被三人拿走，自己没得到一文钱。县里判张悌死罪。张悌的哥哥张松申诉说：“我和弟弟张景是前母所生，后母只生了张悌。我年长，没能教导他，请求代弟去死。”张景又说：“张松是嫡长子，后母只生了张悌。如果依法处死，母亲也活不下去。”也请求代死。母亲又说：“张悌应当死，怎么能因弟弟的罪牵连他的哥哥们？张悌也认罪，请求保全两个哥哥来供养母亲。”县里上报朝廷。皇帝认为这是孝义，特赦免死罪，以后不得为例。

陶季直，丹阳秣陵人。祖父陶愍祖，曾任宋广州刺史。父亲陶景仁，任中散大夫。季直幼年聪慧，愍祖非常喜爱看重他，曾把四函银子放在面前，让孙子们各取一函。季直当时四岁，唯独不拿，说：“如果有赏赐，应当先给父亲伯父，不该轮到孙子们，所以不拿。”愍祖更加惊异。五岁时母亲去世，他哀痛得像成人一样。当初，母亲没生病时，让人在外面染衣料，母亲去世后，家人才赎回。季直抱着衣料痛哭，听到的人无不心酸。长大后，好学，淡泊名利，朝廷征召不去，时人称为“聘君”。后来出任望蔡县令，因病免职。

当时刘彦节、袁粲因为齐高帝权势太盛，打算除掉他。彦节一向敬重季直，想与他谋划。季直认为袁、刘是儒生，必定失败，坚决推辞不去。不久彦节等失败。齐初任尚书比部郎。当时褚彦回任尚书令，一向与季直友好，多次推荐他任司空、司徒主簿，把府事委托给他。彦回去世后，尚书令王俭认为彦回有至高的品行，打算谥为“文孝公”。季直说：“文孝是司马道子的谥号，恐怕此人并非尽善尽美，不如谥‘文简’。”王俭听从了。季直又请求为彦回立碑，始终操办，很有吏节。升任东莞太守，在郡中号称清正平和。后任镇西谘议参军。齐武帝去世，明帝做宰相，诛杀异己。季直不肯阿谀取容，明帝很忌惮他，外放为辅国长史、北海太守。边地的上佐官职，清素之士很少担任，有人劝季直登门致谢，明帝便留他任骠骑谘议参军，兼尚书左丞，升任建安太守。为政清静，百姓感到便利。

梁朝建立，任给事黄门侍郎，常说自己做到二千石的官愿望就满足了，不必长久参与人间事务，于是称病辞职回乡。梁天监初年，就地授太中大夫。武帝说：“梁朝拥有天下，却见不到这个人。”十年，在家中去世。季直一向清苦无比，又隐居十多年，死时家徒四壁，子孙无法殡殓，听到的人无不伤感他的志向和操守。

沈崇傃，字思整，吴兴武康人。父亲沈怀明，曾任宋兖州刺史。崇傃六岁时父亲去世，他哭踊过度。长大后，侍奉生母极为孝顺，家境贫寒，常靠抄书来供养。天监二年，太守柳恽征召他为主簿。崇傃随柳恽到郡，回去接母亲，还没到母亲就去世了。崇傃因为没能侍奉病榻，想寻死，滴水不进，昼夜号哭，十多天几乎断气。兄弟对他说：“殡葬还没办，就自己毁弃生命，不是全孝之道。”崇傃醒悟，才稍微进食。母亲暂时埋葬在离家几里的地方，他哀痛时就去墓地，不顾雨雪。每次倚坟痛哭，飞鸟都聚集。夜里常有猛兽望着他，发出像叹息的声音。家里穷无法迁葬，他就行乞多年，才得以安葬。随后在墓旁筑庐，自己认为当初丧礼不周全，又在葬后重新服丧三年。长期吃麦屑，不吃盐醋，坐卧在单席上，因而虚肿不能起身。郡县推举他为至孝。梁武帝听说，立即派中书舍人慰问勉励，下诏让他脱丧服，提拔补任太子洗马，表彰其门闾。崇傃奉诏脱了丧服，但哭泣如居丧。坚决推辞不受官，于是任命为永宁令。他因俸禄不能供养母亲，哀思不能自禁，还没到县，就去世了。

荀匠，字文师，颍阴人，是晋太保荀勖的九世孙。祖父荀琼，十五岁时在成都集市为父报仇，以孝闻名。宋元嘉末渡淮河，遇到武陵王起义，被元凶追兵杀害，追赠员外散骑侍郎。父亲荀法超，在齐任安复令，死在任上。荀匠号哭气绝，身体都冷了，到夜里才苏醒。随即奔丧，每夜宿在江边，商旅都不忍听他的哭声。梁天监元年，他哥哥荀斐任郁林太守，征讨俚贼，被流箭射中，战死。灵柩送回，荀匠在豫章迎接，看见船就投水，旁人救起，才得活命。到家后，家贫不能及时安葬，他服父丧兼兄丧，四年不出庐门。从此束发后再不梳洗，头发都秃了。随时哭泣，声音哭哑了就流泪，眼角都烂了，身体枯槁，皮包骨头，连家人都不认识。郡县上报情况，武帝诏派中书舍人为他除服，提拔为豫章王国左常侍。荀匠虽然服满丧期，但憔悴更甚，外祖父孙谦告诫他说：“主上以孝治天下，你的行为超过古人，所以提拔你。不只是君父之命难以拒绝，也是想扬名后世，彰显的难道只是你自身吗？”荀匠才受拜，最终因哀毁去世。

吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人。家住襄阳。翂幼年有孝性，十一岁时，生母去世，他滴水不进，几乎丧命，亲戚都很惊异。

梁天监初年，父亲任吴兴原乡令，被吏员诬告，押送廷尉。翂十五岁，在大路上号哭，向公卿请求，行人见了都落泪。他父亲虽然清白，但耻于被官吏审讯，就虚假地承认有罪，罪当处死。翂就敲登闻鼓，请求代父死。武帝觉得奇怪，认为他年幼，可能是受人指使，下令廷尉蔡法度严加威胁利诱，查取实情。法度回到官署，摆出各种刑具，严厉地问：“你请求代父死，圣旨已经允许，就该伏法；但刀锯很残酷，你真能不怕死吗？况且你还是孩子，想不到这些，一定是被人指使，说出姓名是谁？如果后悔，也可以听许。”翂回答：“我虽然年幼懦弱，难道不知死可怕？但看到弟弟们幼小，只有我年长，不忍心看父亲受极刑，自己苟活，所以内心决断，上告天子。现在准备舍身，命归黄泉，这不是小事，怎么会受人指使呢？”法度知道不能使他屈服，就改换和颜悦色引诱他说：“主上知道你父亲无罪，即将释放。看你神采明秀，足以称好孩子，如今如果改口，有幸父子同活，何必这时年龄轻轻求死？”翂说：“凡鱼虾蝼蚁尚且爱惜生命，何况是人，难道愿意粉身碎骨？但父亲身陷重罪，必定依法处死，所以想牺牲自己，希望延续父亲性命。”翂起初被囚禁，狱吏依法给他戴上枷锁，法度同情他，命令去掉两副刑具，让他戴一副小的。翂不听，说：“我请求代父死，死囚怎么可以减刑呢？”最终不脱刑具。法度上报，皇帝就赦免了他父亲。

丹阳尹王志，搜集他在廷尉的旧事以及他的乡居情况，想在年初推举他为纯孝。翂说：“奇怪啊王尹，怎么这样看不起我！父亲受辱儿子去死，这是天理，如果我厚着脸皮接受这个举荐，就是借父亲买名，多么耻辱！”拒绝而止。十七岁，应征为本州主簿，出监万年县。代理官职一个月，教化大行。从雍州回郢州，湘州刺史柳忱又召他为主簿。后来秣陵乡人裴俭、丹阳郡守臧盾、扬州中正张仄联名推荐翂，认为他孝行纯至，通晓《易经》《老子》。皇帝诏令交太常表彰举荐。当初，翂因父亲犯罪，得了心悸病，后来发病去世。

甄恬，字彦约，中山无极人，世代住在江陵。几岁时父亲去世，他哀痛得像个成人。家人怜惜他年幼，用肉汁拌饭给他吃，恬不肯吃。八岁时，曾问母亲，恨自己生下来不认识父亲，于是悲哭了多日。忽然好像看见一个人，说模样就是他父亲，当时认为是被孝心感动。家贫养母，常能弄到美味。到居丧时，在墓旁筑庐，常有黑黄杂色的乌鸦落在庐树上，甄恬哭时它们就鸣叫，哭停就停。又有白鸠白雀栖息在他的庐中。州将始兴王萧憺上表报告他的事迹，皇帝下诏表彰门闾，加封爵位。甄恬官至安南行参军。

赵拔扈，新城人。哥哥赵震动，富有财产，太守樊文茂不断向他索求，震动发怒说：“贪得无厌会连累到我。”文茂听到这话，就把他全族杀了。拔扈逃跑免死，聚集亡命之徒，到社树下发誓说：“文茂杀我哥哥，现在要报仇，如果事情成功，砍树处再长出新芽；不成功就死。”三天三夜，树桩上长出三根枝条，高十多丈，民间传为神，依附者十余万。杀死文茂后，又转攻附近城邑。快攻到成都时，战斗十多天失败，退守新城请求投降。文茂是黎州刺史文炽的弟弟，襄阳人。

韩怀明，上党人，客居荆州。十岁时，母亲患尸疰病，每次发作就很危险。怀明夜里在星空下磕头祈祷，当时非常寒冷，忽然闻到香气，空中有人说：“这孩子的母亲马上就会痊愈，不必自苦。”天没亮母亲就康复了，乡里人对此感到奇异。十五岁父亲去世，几乎哀毁致死，背土筑坟，不接受别人的赠助。服丧完毕，与同乡郭麻一同师从南阳刘虬。刘虬曾有一天停课，独自哭泣，怀明私下问刘虬的家人，回答说那天是外祖父的忌日。当时刘虬的母亲也已去世。怀明听说后，当天就停止学业，回家奉养母亲。刘虬感叹说：“韩生没有丘吾的遗憾了。”家贫，尽力供养美味，在母亲面前承欢，早晚不离。母亲九十岁，寿终正寝，怀明十天滴水不进，号哭不停。有两只白鸠在庐上筑巢，驯顺地繁殖，像家禽一样，服丧结束才离开。除丧后，终身吃素，衣服被褥不改。梁天监初年，刺史始兴王萧憺上表报告。州中多次征召不就，在家中去世。

褚修，吴郡钱唐人。父亲褚仲都，擅长《周易》，为当时之首。梁天监年间，历任《五经》博士。褚修年少时传承父业，武陵王萧纪任扬州刺史，引荐他为宣惠参军，兼限内记室。褚修生性极为孝顺，父亲去世，哀毁过度，因而患了冷气病。到母亲去世，他二十三天滴水不进，每次号哭就吐血，于是因哀毁去世。

张景仁，广平人。父亲在梁朝天监初年被同县的韦法杀害，景仁当时八岁。长大后，立志报仇。普通七年，在公田渚遇到韦法，亲手砍下他的头祭奠父亲坟墓。事情结束后，到郡府自缚投案，请求依照刑法处置。太守蔡天起向州府上报。当时简文帝坐镇，于是下达教令褒奖他，赦免了他的罪责，命令属官免除他一户的租调，以表彰他的孝行。

又天监年间，宣城宛陵女子和母亲同床睡觉，母亲被猛兽叼走。女子哭喊着追赶猛兽，跑了数十里，猛兽的毛全部脱落，于是放下母亲离去。女子抱住母亲，母亲还有气息，过了一段时间才断气。乡里人向郡县报告，太守萧琮上表奏报，皇帝下诏在她们家门口立牌坊表彰。

又霸城王整的姐姐嫁给卫敬瑜为妻，十六岁时卫敬瑜去世，父母和公婆都想让她再嫁，她发誓不答应，于是割下耳朵放在盘中发誓才作罢。她亲手为亡夫种了几百棵树，墓前的柏树忽然长成连理枝，过了一年多又分开。女子于是作诗说：“墓前一株柏，根连复并枝。妾心能感木，颓城何足奇。”她住的房屋有燕巢，燕子总是成双飞来飞去，后来忽然只剩一只孤飞。女子感念它独栖，就用丝线系在燕脚上做标记。第二年这只燕子果然又回来，仍然带着之前的丝线。女子又作诗说：“昔年无偶去，今春犹独归。故人恩既重，不忍复双飞。”雍州刺史西昌侯萧藻赞赏她的美好节操，于是在她门前建楼，题写“贞义卫妇之闾”。又向朝廷上表。

后来有河东人刘景昕，侍奉母亲孝顺恭谨，母亲患癖病三十多年，突然痊愈，乡里人认为这是刘景昕的诚心感动上天。荆州刺史湘东王萧绎征召他为主簿。

陶子锵，字海育，丹阳秣陵人。父亲陶延，任尚书比部郎。哥哥陶尚，在宋末被宠臣怨恨，被囚禁。子锵通过公事私交多方申诉，叩头流血，路人都为之叹息悲伤。遇到谢超宗下车询问，回身进入县衙，对建康令劳彦远说：“怎能忍心看到别人兄弟如此而不放在心上？”劳彦远被感动，他哥哥得以释放。母亲去世，子锵守丧尽礼。与范云为邻，范云每次听到他的哭声，必定动容变色，想要推荐他，恰逢范云去世。起初，子锵的母亲喜欢吃莼菜，母亲去世后，他常年用莼菜祭祀。梁武帝义师初到时，那年冬天买不到莼菜，子锵悲痛怨恨，痛哭至昏死过去，很久才苏醒。于是从此断绝吃莼菜。

成景俊，字超，范阳人。祖父成兴，在魏国任五兵尚书。父亲成安乐，任淮阳太守。梁朝天监六年，常邕和杀死成安乐，献城归附梁朝。景俊谋划报仇，于是杀死魏国宿预城主，带着土地南归梁朝。普通六年，常邕和任鄱阳内史，景俊雇人刺杀了他。不久，又重金收买常邕和家里人，毒死他的子弟，全家杀光。梁武帝认为他义气，常常为他曲法宽宥。景俊家仇已报，常想报效朝廷，后来被任命为北豫州刺史，侵犯魏境，每次行动都依靠他的智谋和勇气，当时人把他比作马仙琕。他还有政绩被百姓怀念，北豫州的官吏百姓立碑纪念他的德行，去世后，谥号为忠烈。

李庆绪，字孝绪，广汉郪人。父亲被人杀害，庆绪九岁时成为孤儿，被哥哥抚养，日夜号哭，立志报仇。投奔州将陈显达，于是在部队中白天亲手杀死仇人，自缚认罪，州将认为他义气而释放了他。梁朝天监年间，任东莞太守。因母亲去世辞官，在墓旁搭小屋居住，每次痛哭就吐血数升。后来任巴郡太守，被称为好官。多次升迁至卫尉，封安陆县侯。益州三百年来没有再出过高官，庆绪承蒙恩宠至此，便想西归。不久调任太子右卫率，未就职就去世了。

谢蔺，字希如，陈郡阳夏人，是晋朝太傅谢安的八世孙。父亲谢经，任北中郎谘议参军。谢蔺五岁时，父亲还没吃饭，乳母想让他先吃，谢蔺始终不肯吃。舅舅阮孝绪听说后，感叹说：“这孩子在家是曾子一类的人物，侍奉君主就是蔺相如之流。”于是给他取名蔺。渐渐教他经史，过目就能背诵，孝绪常说：“这是我家的阳元。”到父亲去世，他昼夜号哭，悲伤过度瘦骨嶙峋。母亲阮氏常常亲自看护劝解他。服丧期满，吏部尚书萧子显赞赏他的至孝之行，提拔他为王府法曹行参军。多次升迁为外兵、记室参军。当时甘露降在士林馆，谢蔺献上颂文，梁武帝赞赏他。有诏命让他撰写北兖州刺史萧楷的德政碑。又奉诏命撰写宣城王的《奉述中庸颂》。后来任兼散骑常侍，出使魏国。恰逢侯景归附梁朝，边境交战，谢蔺的母亲担心他不能回来，因忧伤而气病去世。等谢蔺回来，入境后夜里梦见不祥，早晨就递交文书急速赶回。到家后，痛哭吐血，气绝很久，水浆不入口。每次哭泣，眼耳口鼻都流血，过了一个多月，因夜间哭灵而去世。他撰写的诗赋碑颂有几十篇，儿子谢贞。

谢贞，字元正，幼年聪敏，有至性。祖母阮氏先前患风眩病，每次发作，就一两天不能饮食。谢贞当时七岁，祖母不吃饭，谢贞也不吃饭，常常这样。母亲王氏教他《论语》《孝经》，读完就能背诵。八岁时，曾作《春日闲居》诗，堂舅王筠觉得奇特，对亲近的人说：“至于‘风定花犹落’，简直是追步惠连了。”十三岁时，尤其擅长《左氏春秋》，工于草隶虫篆。十四岁，父亲去世，他哭倒在地上，昏死又苏醒多次。起初谢贞的父亲谢蔺因忧伤过度去世，家人和宾客又担忧谢贞，叔父谢洽、族兄谢皓一起请华严寺长爪禅师为谢贞说法。又劝他说母亲需要侍养，不应过度哀毁，于是他才稍微喝点粥。等到魏国攻克江陵，谢贞进入长安。谢皓逃难到番禺，谢贞的母亲在宣明寺出家。到陈武帝受禅，谢皓回到家乡，供养谢贞的母亲将近二十年。

起初，谢贞在周朝，曾侍奉周武帝的爱弟赵王宇文招读书，宇文招厚礼待他。听说他独处时，必定昼夜哭泣，私下问知母亲在故乡，就对他说：“寡人如果出居藩国，应当让侍读回家。”几年后，宇文招果然出镇，于是辞别面奏，请求放谢贞回国。周武帝赞赏宇文招的仁爱，派遣谢贞随聘使杜子晖回国。这年是陈朝太建五年。

从周朝回来时，始兴王陈叔陵任扬州刺史，引荐祠部侍郎阮卓为记室，征召谢贞为主簿。不久升任府录事参军，兼丹阳丞。谢贞知道陈叔陵有异志，于是与阮卓一起主动疏远陈叔陵。每次有宴饮游乐，总是以病推辞，从不参与，陈叔陵很敬重他，没有怪罪。等到陈叔陵叛逆，只有谢贞和阮卓没有获罪。再次升任南平王友，掌管记室事务。府长史汝南人周确，新任都官尚书，请谢贞作让表，后主看后觉得奇特。询问后知道是谢贞所作，于是命令舍人施文庆说：“谢贞在王府没有俸禄，可赐米一百石。”因母亲去世离职。不久，诏命起复还府，多次上奏坚决推辞，诏命不许。谢贞哀伤过度身体瘦弱，最终不能到官舍。吏部尚书姚察与谢贞交好，谢贞病重时，姚察问他后事。谢贞说：“孤子灾祸聚集，将随尘土，族子谢凯等，已大致能自立，已有书信交付给他，这本来不值得玷污您的厚德。幼子年仅六岁，名谢靖，字依仁，情感牵挂不能忘记，冒昧以此托付。”当夜去世。后主问姚察：“谢贞有什么亲属？”姚察以谢靖回答，后主立即下令长期供给衣服粮食。起初，谢贞病时，留有遗书给族子谢凯：“气绝之后，如果依照僧家尸陀林法，这是我的愿望，只恐怕过于独特。可用薄板裹身，用露车装载，覆盖草席，挖山穴埋葬。又谢靖年纪尚小，不懂世事，只需三个月设小床，供香水，尽你们兄弟相厚之情。随后除去，无益之事，不要做。”

殷不害，字长卿，陈郡长平人。祖父殷汪，任齐朝豫章王行参军。父亲殷高明，任梁朝尚书兵部郎。不害生性至孝，为父亲服丧超过礼制，因此年少时就知名。家境俭约，生活非常贫困。有五个弟弟，都年幼体弱。不害侍奉老母，抚养幼弟，勤劳周到无所不至，士大夫称赞他品行淳厚。十七岁时，在梁朝任廷尉平，擅长政事，兼以儒术修饰，名法有轻重不便的，就上书进言，大多被采纳。大同五年，兼东宫通事舍人。当时朝政多交付东宫，不害与舍人庾肩吾值班奏事，梁武帝曾对庾肩吾说：“你是文学之士，吏事不是你的专长，为何不让殷不害来呢？”他就是这样被赏识。简文帝因为不害善于侍奉亲人，赐给他母亲蔡氏锦裙襦毡席被褥，单衣夹衣都齐备。

侯景之乱，不害跟随简文帝进入台城。台城陷落后，简文帝在中书省。侯景披甲率兵，入朝陛见，经过时拜见简文帝，冲突左右非常不恭敬，侍卫没有不惊恐躲避的，只有不害和中庶子徐摛侍立旁边不动。简文帝被侯景幽禁，派人请求让不害同住，侯景允许，不害供侍更加恭谨。梁元帝即位，任不害为中书郎，兼廷尉卿。魏国平定江陵，不害的母亲下落不明。当时非常寒冷下雪，冻死的人填满沟壑。不害边哭边寻找，哭声不断，见到沟中有死人，就投身捧起查看，全身冻僵，水浆不入口七天，才找到母亲的尸体。他靠着尸体哭泣，每次发声就气绝，行路的人都为之流泪。就在江陵临时殡葬，与王褒、庾信一起进入长安。从此吃素食穿布衣，枯瘦如柴，见到的人没有不哀怜的。

太建七年，从周朝回到陈朝，被任命为司农卿。升任晋陵太守。在郡中患病，诏命以光禄大夫征召回京养病。后主即位，加给事中。起初，不害回来时，周朝留下他的长子殷僧首，于是居住在关中。祯明三年，陈朝灭亡，殷僧首来迎接，不害在途中去世，年八十五。不害的弟弟殷不佞。

殷不佞，字季卿，少年时就树立名节，为父亲服丧以极其孝顺著称。爱好读书，尤其擅长吏治。梁朝承圣初年，任武康令。当时兵荒马乱饥荒，百姓流离失所，不佞安抚招集，背负婴儿来归附的有上千人。恰逢魏军攻克江陵，母亲去世，道路隔绝，很久不能奔赴丧事。四年之中，昼夜哭泣，日常生活饮食，常行居丧之礼。陈武帝受禅，任命他为娄令。到此时，他第四个哥哥殷不齐，才从江陵迎接母亲灵柩回来安葬。不佞居丧的礼节，如同刚听到丧讯时一样，这样又持续了三年。他亲自背土，亲手种植松柏，每到伏天腊日，必定三天不吃饭。

文帝时，兼尚书右丞，升任东宫通事舍人。到废帝即位，宣帝为太傅、录尚书辅政，很受朝廷众望归附。不佞素以名节自立，又受命在东宫任职，于是与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书左丞王暹等人谋划，假托诏命让宣帝出朝。众人犹豫未敢先发，不佞就骑马到相府，当面宣布诏旨，令相王回府。等到事情败露，到仲举等人都被处死，宣帝很器重不佞，特赦免他，只免去他的官职。等到宣帝即位，任他为军师始兴王谘议参军。后来兼尚书左丞，加通直散骑常侍，在官任上去世。不佞的哥哥殷不疑、殷不占、殷不齐都早逝，他侍奉第二位寡嫂张氏非常恭谨，所得俸禄，不拿进自己私室。长子殷梵童，官至尚书金部郎。

司马皓，字文升，是河内温县人。他的高祖父司马柔之，是晋朝的侍中，以南顿王孙的身份继承齐文献王司马攸的后嗣。他的父亲司马子产，是梁武帝的表兄，官至岳阳太守。司马皓幼年聪慧机警，生性至孝。十二岁时，母亲去世，他哀痛思慕超过常礼，不喝水不喝汤，几乎有十天。每次号哭悲痛，必然昏厥，父亲常常开导他，让他喝粥，但他仍然哀毁瘦弱，骨瘦如柴。服丧期满后，他以姻亲子弟的身份入宫问候，梁武帝见他瘦弱患病，叹息了很久。梁武帝叫着他的小字对他父亲说：“昨天看见罗儿面容憔悴，让人伤心，这便是不败家风，真有儿子了。”后来他多次升迁，官至正员郎。父亲去世，他哀痛毁伤更加厉害，在墓旁搭了茅屋居住，每天只吃一升稀薄的麦粥。坟墓在新林，连接着山冈，过去有很多猛兽，司马皓搭屋住了几年，豺狼都绝迹了。常常有两只斑鸠栖息在他的茅屋中，非常驯服亲近。承圣年间，被任命为太子庶子。西魏攻克江陵，他随着被列入俘虏的行列到了长安。而梁朝宗室被屠杀，太子埋葬的地方不合适，等到北周接受禅让，司马皓作为太子的属官，于是上表直言请求回江陵改葬太子，言辞非常悲酸恳切。北周朝廷下褒奖的诏书答复他，立即命令荆州按礼仪安葬。陈太建八年，他从北周返回，陈宣帝特别给予特殊礼遇。历任通直散骑常侍、太中大夫，去世。有文集十卷。

他的儿子司马延义，字希忠，年少时沉静机敏，好学。起初跟随父亲入关，母亲去世，服丧超过常礼。等到司马皓返回都城，司马延义就亲自背负母亲的灵柩，白天躲藏晚上赶路，冒着冰霜，手脚都冻裂生疮。到了都城，结果手脚痉挛残废，几年后才痊愈。官至司徒从事中郎。

张昭，字德明，是吴郡吴县人。自幼有孝顺的天性，父亲张谷患有消渴病，喜欢吃鲜鱼，张昭就亲自结网捕鱼，来供应父亲每天吃。他的弟弟张乾，字玄明，聪明好学，也有至孝的天性。等到父亲去世，兄弟二人都不穿丝绸衣服，不吃盐和醋，每天只吃一升麦屑粥。每次悲痛感触，一定会吐血，邻居们听到，都为他们流泪。父亲丧期未满，母亲陆氏又去世，兄弟二人于是连续六年哀痛毁损，形销骨立。家中贫穷，不能隆重安葬，于是穿布衣吃素食，十多年。闭门不出，断绝与人交往。当时衡阳王陈伯信治理该郡，推荐张乾为孝廉，张乾坚决推辞不接受。兄弟二人都因哀毁而生病，张昭一只眼睛失明，张乾也得了寒疾苦于癖病，年龄都不到五十岁，在家中去世，都没有子嗣。

陈宣帝时，有个太原人王知玄，侨居会稽剡县，在家以孝顺闻名。等到父母去世，他哀痛毁伤而死。皇帝赞赏他，下诏将他所居住的青苦里改名为孝家里。

史臣论曰：自从浇薄的风气兴起，人伦道德毁坏淡薄。大概抑制和引导的教化，是引导风俗的首要任务，改换里名、表彰门闾，其意义在于劝勉奖励。因此汉代士人致力于修养自身，所以忠孝成为习俗，至于乘坐轩车、穿戴冠冕的显贵，不通过这条途径就无法得到。晋、宋以来，风气衰败，道义缺失，刻己励行的人，往往被富贵之家轻视。如果让孝道立在家中，忠义载于史册，这样的人大多出自田间沟渠之中，而非出自衣冠簪缨之家。由此来说礼乐教化，难道不是卿大夫的耻辱吗？