乌丸鲜卑东夷传第三十

《尚书》记载“蛮夷扰乱华夏”，《诗经》说“猃狁非常猖獗”，它们成为中原的祸患已经很久了。秦、汉以来，匈奴长期成为边境的祸害。汉武帝虽然对外经营四方夷族，向东平定两越、朝鲜，向西征讨贰师、大宛，开通邛笮、夜郎的道路，但这些地方都在荒远区域之外，对中原无关紧要。而匈奴最靠近华夏各诸侯国，胡人骑兵南侵则三边地区都受到攻击，因此多次派遣卫青、霍去病那样的将领，深入北方征伐，穷追单于，夺取他们富饶的土地。后来匈奴就保守边塞自称藩属，世代衰弱下去。建安年间，呼厨泉南单于入朝，于是留在朝中侍奉，派右贤王治理其国，匈奴屈服的程度，超过了汉朝旧例。然而乌丸、鲜卑逐渐更为强盛，也趁着汉末动乱，中原多事，顾不上对外征讨，所以能够占据漠南地区，侵扰城邑，杀害掠夺人民，北方边境仍然受其困苦。适逢袁绍兼并河北，于是安抚拥有三郡乌丸，宠信他们的名王而收用其精锐骑兵。后来袁尚、袁熙又逃到蹋顿那里。蹋顿又骁勇威武，边境老人都把他比作冒顿，依仗其地处偏远，敢于接纳逃亡之人，以此称雄于百蛮。太祖暗中出兵北伐，出其不意，一战而定局，夷狄畏惧服从，威势震动北方。于是率领乌丸部众服从征讨，而边境百姓得以安居。后来鲜卑首领轲比能又统御各部狄人，全部收复匈奴旧地，从云中、五原以东直到辽水，都是鲜卑的庭帐。多次侵犯边塞，幽州、并州深受其苦。田豫有马城之围，毕轨有陉北之败。青龙年间，明帝于是听从王雄的建议，派剑客刺杀轲比能。然后各部落离散，互相侵伐，强大的远逃，弱小的请求归服。从此边境稍得安宁，漠南少有战事，虽然时常有掠夺，但不能再相互煽动作乱了。乌丸、鲜卑就是古代所说的东胡。他们的习俗、以往事迹，撰修《汉记》的人已经记录载明了。所以只列举汉末魏初以来情况，用来完备四夷的变化。

【裴注】

《魏书》记载：乌丸就是东胡。汉朝初年，匈奴冒顿灭掉其国，剩余部众保守乌丸山，于是以此作为名号。习俗善于骑马射箭，跟随水草放牧，居住没有固定处所，用毡帐作为住宅，都朝向东。每天打猎飞禽走兽，吃肉喝奶酪，用毛皮做衣服。尊重年轻人轻视老年人，其性情强悍凶猛，发怒就杀死父兄，但始终不伤害母亲，因为母亲有氏族亲属，父兄则因自己就是同种，无人报复的缘故。常常推选招募勇猛强健、能处理争斗诉讼和相互侵犯的人为首领，城邑部落各有小帅，不是世袭继承的。几百几千个落自然组成一部，首领有召唤命令，就刻木作为信符，各城邑部落传递执行，没有文字，但部众没有敢违抗的。姓氏没有固定，以首领强健者的名字为姓。首领以下，各自畜牧经营产业，不相互服徭役。他们的嫁娶都是先私下通奸，抢掠女子而去，有的半年或百天，然后派媒人送马牛羊作为聘娶之礼。女婿跟随妻子回家，见到妻子家人不论尊卑，早晨起来都要拜见，但不拜自己的父母。给妻子家服役两年，妻子家才丰厚地送女儿出嫁，居住的处所和财物，全由妻子家提供。所以他们的习俗听从妇人计谋，到了战斗时，才自己决定。父子男女，相对蹲坐，都剃光头以便轻便。妇人到出嫁时才养头发，分为发髻，戴上句决，用金碧装饰，如同中原有冠和步摇。父兄死后，娶后母或嫂子，如果没有可娶的嫂子，那么自己的儿子按亲近次序娶伯母叔母，死后再归还其前夫。习俗识别鸟兽怀孕哺乳的时节，按四季耕种，种植常用布谷鸟鸣叫为信号。土地适宜种青穄、东墙，东墙像蓬草，果实像葵子，到十月成熟。能酿造白酒，但不知道做酒曲。米经常依赖中原。首领能制作弓箭鞍勒，锻打金铁做兵器，能刺皮革做花纹刺绣，织毛毡毯。有病，知道用艾灸，或者烧热石头自己熨烫，烧热地面躺卧其上，或者随着疼痛处，用刀割脉放血，以及祭祀天地山川之神，没有针药。看重战死，收殓尸体有棺材，刚死时就哭，下葬时则唱歌跳舞相送。喂养肥犬，用彩色绳索牵引，并取死者所乘的马、衣物、生前穿戴的服饰，都烧掉送葬。特别嘱托犬，让它们保护死者灵魂回到赤山。赤山在辽东西北数千里，如同中原人认为死者的灵魂归于泰山。到下葬日，夜里聚集亲朋旧友围坐，牵着犬马经过各位，有的唱歌有的哭泣，扔肉给它们，派两人口中念诵咒文，让死者灵魂直接到达，经历险阻，不让横鬼阻拦，到达赤山，然后杀死犬马、烧掉衣物。敬重鬼神，祭祀天地日月星辰山川，以及先代首领中有勇健名声的，也同样用牛羊祭祀，祭祀完毕都烧掉。饮食一定先祭。他们的法令，违背首领的话处死，偷盗不止处死。互相残杀，让部落自行报复，报复不止，就到首领那里评判，有罪的人拿出牛羊来赎命，才了结。自杀父亲兄长无罪。那些逃亡反叛被首领抓获的，各城邑部落不肯收留，都驱逐他们到雍狂地方。那里没有山，有沙漠、流水、草木，多蝮蛇，在丁令西南，乌孙东北，以此困窘他们。自从其祖先被匈奴打败后，人口孤弱，成为匈奴的臣仆，每年常送牛马羊，过期不备，就掳掠其妻子儿女。到匈奴壹衍鞮单于时，乌丸转而强盛，发掘匈奴单于的坟墓，以此报复被冒顿所破的耻辱。壹衍鞮单于大怒，派两万骑兵攻打乌丸。大将军霍光听说后，派度辽将军范明友率领三万骑兵出辽东追击匈奴。等范明友兵到，匈奴已经退去。乌丸刚刚遭受匈奴兵，趁其衰败，就进攻乌丸，斩首六千多级，获得三王首级而回。后来多次再侵犯边塞，范明友就征伐击败他们。到王莽末年，一同与匈奴为寇。光武帝平定天下，派伏波将军马援率领三千骑兵，从五原关出塞征伐，没有成功，反而损失马一千多匹。乌丸于是强盛，攻击匈奴，匈奴转移迁徙千里，漠南地区空无人烟。建武二十五年，乌丸首领郝旦等九千多人率部众到朝廷，封其首领为侯王的八十多人，让他们居住在塞内，分布在辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代郡、雁门、太原、朔方各郡边界，招来同族人，供给他们衣食，设置校尉来统领护佑，于是成为汉朝侦察防备力量，攻击匈奴、鲜卑。到永平年间，渔阳乌丸首领钦志贲率同族人反叛，鲜卑回来为害，辽东太守祭肜招募人杀死钦志贲，于是击败其部众。到安帝时，渔阳、右北平、雁门乌丸率众王无何等又与鲜卑、匈奴联合，掠夺代郡、上谷、涿郡、五原，于是以大司农何熙代理车骑将军，左右羽林五营士兵，征发沿边七郡黎阳营兵共二万人攻打他们。匈奴投降，鲜卑、乌丸各退回塞外。此后，乌丸逐渐重新亲近归附，拜其首领戎末廆为都尉。到顺帝时，戎末廆率领王侯咄归、去延等随乌丸校尉耿晔出塞攻打鲜卑有功，回来后都封为率众王，赏赐布帛。

汉朝末年，辽西乌丸首领丘力居，部众五千多落，上谷乌丸首领难楼，部众九千多落，各自称王，而辽东属国乌丸首领苏仆延，部众一千多落，自称峭王，右北平乌丸首领乌延，部众八百多落，自称汗鲁王，都有计谋勇力。中山太守张纯反叛进入丘力居部众中，自称弥天安定王，担任三郡乌丸元帅，侵掠青、徐、幽、冀四州，杀害掠夺官吏百姓。灵帝末年，以刘虞为幽州牧，招募胡人斩得张纯首级，北方州郡才安定。后来丘力居死，儿子楼班年幼，侄子蹋顿有武略，代立，总领三王部众，各部都听从他的命令。袁绍与公孙瓒连战不分胜负，蹋顿派使者到袁绍那里请求和亲，帮助袁绍攻打公孙瓒，击败了他。袁绍假托皇帝命令赐给蹋顿、峭王、汗鲁王印绶，都封为单于。

【裴注】

《英雄记》记载：袁绍派使者就地拜乌丸三王为单于，都赐给安车、华盖、羽旄、黄屋、左纛。策命文书说：“使持节大将军督幽、青、并领冀州牧阮乡侯绍，奉皇帝命令诏告辽东属国率众王颁下、乌丸辽西率众王蹋顿、右北平率众王汗卢：你们祖先仰慕道义迁善改过，诚心归附边塞，向北抵御猃狁，向东抗拒貊，世代守卫北部边疆，成为百姓的保障，虽然时常侵犯王法，但命令将领前往征讨其罪，通常不久就悔过变改，相比其他外夷，是最聪慧的。开始有千夫长、百夫长来相互统领，因此能竭尽忠心，为国家建立功勋，逐渐接受王侯的封号。自从我王室多事，公孙瓒作乱，残害那里的君主，以此侮慢上天和君主，因此四方之内，都拿起武器来保卫国家。三王在边远之地奋起，愤恨奸邪忧虑国家，拉弓与汉兵内外呼应，确实忠诚孝顺，朝廷所嘉奖。然而虎兕长蛇，相继阻塞道路，朝廷的官爵任命，却沉寂无闻。有功劳而不赏赐，会使勤劳者懈怠。现在派代理谒者杨林，携带单于玺绶车服，以酬报你们的功劳。你们各自安抚稳定部落，教导他们谨慎，不要做凶恶不善之事。世代延续你们的祭祀爵位，长久做百蛮之长。如果有过错不善，就会丧失俸禄，并且毁掉你们的功业，能不努力吗！乌桓单于都护部众，左右单于受他调度指挥，其他依照旧例。”

后来楼班长大，峭王率领部众尊奉楼班为单于，蹋顿为王。然而蹋顿多谋略策划。广阳人阎柔，年少时陷没在乌丸、鲜卑中，被他们的族人归附信任。阎柔于是借助鲜卑部众，杀死乌丸校尉邢举取而代之，袁绍于是宠信安抚他以安定北部边境。后来袁尚败逃投奔蹋顿，依仗其势力，再图谋冀州。适逢太祖平定河北，阎柔率领鲜卑、乌丸归附，于是因而以阎柔为校尉，仍然持汉朝使节，治所设在广宁如旧。建安十一年，太祖亲自征讨蹋顿于柳城，秘密行军走小路，离城不到百余里，敌人才发觉。袁尚与蹋顿率领部众在凡城迎战，兵马很多。太祖登高望见敌军阵势，按兵不进，观察其稍有变动，于是击败其部众，临阵斩蹋顿首级，死尸遍野。速附丸、楼班、乌延等逃往辽东，辽东将他们全部斩杀，传送首级。其余逃散的人全部投降。等到幽州、并州阎柔所统领的乌丸一万多落，全部迁徙其族人居住中原，率领其侯王首领部众跟随征伐。因此三郡乌丸成为天下精锐骑兵。

【裴注】

《魏略》记载：景初元年秋天，派幽州刺史毌丘俭率领各路军队征讨辽东。右北平乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督率众王护留叶，昔日跟随袁尚逃奔辽西，听说毌丘俭军队到来，率领部众五千多人投降。寇娄敦派弟弟阿罗槃等到朝廷朝贡，封其首领三十多人为王，赐给车马缯帛各有差别。

鲜卑步度根即位后，部众逐渐衰弱，他的二哥扶罗韩也另外聚集了数万部众自称大人。建安年间，太祖平定幽州，步度根与轲比能等人通过乌丸校尉阎柔向朝廷进贡。后来代郡乌丸的能臣氐等人反叛，请求归附扶罗韩，扶罗韩率领一万多骑兵去迎接他们。到达桑乾后，能臣氐等人商议，认为扶罗韩的部族法令宽缓，恐怕不能依靠，又派人去叫轲比能。轲比能随即率领一万多骑兵到来，准备一起盟誓。轲比能在盟会上杀死了扶罗韩，扶罗韩的儿子泄归泥和部众全部归属轲比能。轲比能因为自己杀了泄归泥的父亲，特别优待他。步度根因此怨恨轲比能。文帝即位后，田豫担任乌丸校尉，持节并监护鲜卑，驻扎在昌平。步度根派使者进献马匹，文帝封他为王。后来多次与轲比能互相攻击，步度根的部众逐渐减少，他率领一万多部落民众退守太原、雁门郡。步度根于是派人招揽泄归泥说：“你的父亲被轲比能杀死，你不念报仇，反而归附仇人。现在他虽然厚待你，但那是想杀你的计谋。不如回到我这里，我与你是骨肉至亲，怎能与仇人相同？”于是泄归泥率领他的部落逃回归附步度根，轲比能追赶但没有追上。到黄初五年，步度根到京城进贡，朝廷给予厚赏，从此他一心守卫边疆，不再侵扰，而轲比能的部众却强盛起来。明帝即位后，致力于安抚戎狄，以停止征伐，只是笼络两部而已。到青龙元年，轲比能引诱步度根深结和亲，于是步度根率领泄归泥和部众全部依附轲比能，侵扰并州，杀害官吏百姓。明帝派骁骑将军秦朗征讨他们，泄归泥背叛轲比能，率领他的部众投降，被拜为归义王，赐给幢麾、曲盖、鼓吹，像以前一样居住在并州。步度根被轲比能杀死。

《魏书》记载：鲜卑也是东胡的余部，另外据守鲜卑山，因此得名。他们的语言习俗与乌丸相同。其地东接辽水，西当西城。常在暮春举行大会，在水上奏乐，嫁女娶妇，剃头饮宴。他们与中国不同的野兽有野马、羱羊、端牛。端牛角可做弓，世人称之为角端弓。还有貂、豽、鼲子，皮毛柔软，因此天下认为是名贵的皮裘。鲜卑自从被冒顿击败后，远逃到辽东塞外，不与别国争衡，没有与汉朝通名，但一直与乌丸相接。到光武帝时，南北单于互相攻伐，匈奴损耗，而鲜卑于是强盛。建武三十年，鲜卑大人於仇贲率领部众到朝廷朝贡，被封为於仇贲王。永平年间，祭肜担任辽东太守，引诱贿赂鲜卑，让他们斩杀叛乱的乌丸钦志贲等的首级，于是鲜卑从敦煌、酒泉以东的邑落大人，都到辽东接受赏赐，青、徐二州供给钱币，每年二亿七千万成为常例。和帝时，鲜卑大都护校尉廆率领部众跟随乌丸校尉任尚攻击反叛者，被封为率众王。殇帝延平年间，鲜卑向东入塞，杀死了渔阳太守张显。安帝时，鲜卑大人燕荔阳入朝，汉朝赐给鲜卑王印绶，赤车三驾，停留在乌丸校尉治所宁下。开通胡市，建造南北两部质宫，接受邑落质子一百二十部。此后有的反叛有的投降，有的与匈奴、乌丸互相攻击。安帝末年，征发沿边步骑二万余人，屯驻在冲要之地。后来鲜卑八九千骑兵穿过代郡和马城塞进入，杀害官吏，汉朝派度辽将军邓遵、中郎将马续出塞追击并击败他们。鲜卑大人乌伦、其至鞬等七千余人到邓遵处投降，封乌伦为王，其至鞬为侯，赐给彩帛。邓遵离开后，其至鞬又反叛，在马城包围乌丸校尉，度辽将军耿夔和幽州刺史救援解围。其至鞬于是强盛，拥有数万骑兵，多次入塞，直奔五原曼柏，攻打匈奴南单于，杀死左奥鞬日逐王。顺帝时，又入塞，杀死代郡太守。汉朝派黎阳营兵屯驻中山，沿边郡兵屯驻塞下，调五营弩帅教习战射，南单于率领步骑一万余人帮助汉军击退了他们。后来乌丸校尉耿晔率领众王出塞攻击鲜卑，斩杀俘虏很多，于是鲜卑三万余部落到辽东投降。匈奴及北单于逃遁后，剩余部众十余万部落，到辽东杂居，都自称鲜卑兵。投鹿侯在匈奴军中三年，他的妻子在家生了一个孩子。投鹿侯回来，感到奇怪要杀她。妻子说：“曾经白天走路听到雷声，仰天看时冰雹进入口中，于是吞下，就怀孕了，十个月后生产。这个孩子一定有奇异之处，暂且养大他。”投鹿侯不肯相信。妻子于是告诉家人，让收养他，取名檀石槐，长大后勇猛健壮，智谋才略超过众人。十四五岁时，异部大人卜贲邑抢走他外家的牛羊，檀石槐骑马追击，所向无敌，全部追回丢失的牛羊。从此部落畏服，他施行法令，公平裁决，没有人敢违犯，于是被推举为大人。檀石槐即位后，在高柳以北三百余里的弹汗山啜仇水上建立王庭，东西部大人都归附他。兵马非常强盛，向南劫掠汉朝边境，向北抗拒丁令，向东击退夫余，向西攻击乌孙，全部占领了匈奴故地，东西一万二千余里，南北七千余里，囊括了广阔的山川、水泽、盐池。汉朝以此为患，桓帝时派匈奴中郎将张奂征讨，未能攻克。于是再派使者带着印绶，就地封檀石槐为王，想与他和亲。檀石槐拒绝不肯接受，劫掠更加厉害。于是将他的地盘分为中东西三部。从右北平以东到辽，东接夫余、濊貊为东部，二十余邑，大人是弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西到上谷为中部，十余邑，大人是柯最、阙居、慕容等，为大帅。从上谷以西到敦煌，西接乌孙为西部，二十余邑，大人是置鞬落罗、日律推演、宴荔游等，都为大帅，而隶属檀石槐。到灵帝时，大规模劫掠幽、并二州。沿边各郡，没有一年不遭受其害。熹平六年，派护乌丸校尉夏育，破鲜卑中郎将田晏，匈奴中郎将臧旻与南单于出雁门塞，三路并进，直奔二千余里征讨。檀石槐率领部众迎击，臧旻等败逃，回来的兵马只有十分之一。鲜卑部众日益增多，田猎畜牧，不足以供给食物。后来檀石槐巡视乌侯秦水，宽广数百里，水停不流，里面有鱼但捕捞不到。听说汗人善于捕鱼，于是檀石槐向东攻击汗国，获得千余家，迁到乌侯秦水上，让他们捕鱼以辅助粮食。直到现在，乌侯秦水上有汗人数百户。檀石槐四十五岁时去世，儿子和连继位。和连的才能不如父亲，而且贪婪好色，执法不公，一半部众叛离。灵帝末年多次劫掠，攻打北地，北地一个善于射弩的平民射中和连，和连当即死亡。他的儿子骞曼年幼，兄长的儿子魁头代立。魁头即位后，骞曼长大，与魁头争夺国权，部众于是离散。魁头死后，弟弟步度根代立。自从檀石槐死后，各位大人就世代相袭了。

轲比能本是小种鲜卑，因为勇猛健壮，执法公正，不贪财物，被众人推举为大人。部落靠近边塞，自从袁绍占据河北，中原人多叛逃归附他，教他们制作兵器铠甲盾牌，学习文字。所以他统率部众，效仿中原，出入狩猎，建立旌旗，以鼓声节拍为进退。建安年间，通过阎柔进贡。太祖西征关中时，田银在河间反叛，轲比能率领三千多骑兵跟随阎柔击败田银。后来代郡乌丸反叛，轲比能又帮助他们为害，太祖派鄢陵侯曹彰为骁骑将军，北征，大破他们。轲比能逃出塞外，后来重新进贡。延康初年，轲比能派使者进献马匹，文帝也立轲比能为附义王。黄初二年，轲比能送还鲜卑中的魏人五百多家，让他们回居代郡。第二年，轲比能率领部落大人小子和代郡乌丸修武卢等三千多骑兵，驱赶牛马七万余口进行交易，送还魏人一千多家居住在上谷。后来与东部鲜卑大人素利和步度根三部争斗，互相攻击。田豫进行调解，使他们不得互相侵犯。黄初五年，轲比能再次攻击素利，田豫率领轻骑径直前进从背后牵制。轲比能派别部小帅琐奴抵御田豫，田豫进军讨伐，击退并赶走了他们，从此轲比能怀有二心。于是给辅国将军鲜于辅写信说：“夷狄不识文字，所以校尉阎柔在天子面前保护我。我与素利是仇人，往年攻击他，而田校尉帮助素利。我临阵派琐奴前去，听说使君到来，立即领兵撤退。步度根多次劫掠，又杀我弟弟，却诬陷我劫掠。我夷狄虽然不知礼义，但兄弟子孙接受天子的印绶，牛马尚且知道美好的水草，何况我有人的心呢！将军应当在天子面前为我证明。”鲜于辅收到信后奏报朝廷，文帝又派田豫招纳安抚。轲比能的部众于是强盛，拥有十多万骑兵。每次劫掠得到财物，公平分配，当场决定，始终没有私心，所以得到部众拼死效力，其他部的大人都敬畏他，但仍然比不上檀石槐。

太和二年，田豫派翻译夏舍前往轲比能的女婿郁筑鞬的部落，夏舍被郁筑鞬杀害。同年秋天，田豫率领西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨伐郁筑鞬，大破之。回到马城时，轲比能亲自率领三万骑兵包围田豫七天。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，一向被鲜卑信任。阎志前去解释劝喻，轲比能随即解围离去。后来幽州刺史王雄兼任校尉，以恩信安抚。轲比能多次到边塞，前往州府进贡。到青龙元年，轲比能引诱接纳步度根，让他背叛并州，与他结为和亲，自己率领一万骑兵到陉北迎接步度根的家属和物资。并州刺史毕轨派将军苏尚、董弼等攻击，轲比能派儿子率领骑兵与苏尚等在楼烦会战，阵前杀害苏尚、董弼。到青龙三年，王雄派勇士韩龙刺杀轲比能，改立他的弟弟。

素利、弥加、厥机都是大人，在辽西、右北平、渔阳塞外，路途遥远最初不为边患，但他们的部众比轲比能多。建安年间，通过阎柔进贡，通市，太祖都上表宠封他们为王。厥机死后，又立他的儿子沙末汗为亲汉王。延康初年，又各自派使者进献马匹。文帝立素利、弥加为归义王。素利与轲比能互相攻击。太和二年，素利死。儿子年幼，以弟弟成律归为王，代理统领他的部众。

《尚书》说：“东到大海，西被流沙覆盖。”那种九服的制度，可以说明。但是荒域之外，经过辗转翻译才来，不是足迹车轨所能到达，没有知道那些国家的风俗和远方的情况。从虞舜到周朝，西戎有白环的进献，东夷有肃慎的贡品，都是隔世才来，它们如此遥远。到汉朝派张骞出使西域，探寻黄河源头，经历各国，于是设置都护来总领其事，然后西域的事情得以保存，所以史官能够详细记载。魏兴起后，西域虽然不能全部来到，但其中的大国龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之类，没有一年不奉朝贡，大致如同汉朝旧例。而公孙渊仍然凭借父祖三代占据辽东，天子认为他是绝域，委任他处理海外事务，于是隔断了东夷，使他们不能与中原相通。景初年间，大举兴兵，诛杀公孙渊，又秘密派军渡海，收复乐浪、带方郡，然后海外安定，东夷屈服。此后高句丽背叛，又派偏师征讨，穷追极远，越过乌丸、骨都，经过沃沮，踏足肃慎之地，向东到达大海。长老说有异面之人，靠近太阳出来的地方，于是遍观各国，采集他们的法律风俗，大小区别，各有名号，可以详细记载。虽然是夷狄之邦，但礼乐制度还存在。中原失去礼，可求之于四夷，还是可信的。所以编次这些国家，列出它们的异同，以接续前史所未完备的地方。

夫余在长城的北面，距离玄菟郡一千里，南面与高句丽接壤，东面与挹娄接壤，西面与鲜卑接壤，北面有弱水，土地面积约方圆二千里。有八万户人家，百姓定居，有宫殿、仓库和监狱。境内多山陵和广阔的沼泽，在东夷地区中算是最平坦开阔的。土地适宜种植五谷，但不产五果。那里的人身材粗大，性格刚强勇猛、谨慎厚道，不进行抢劫。国家有君主，都用六畜的名字来命名官职，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者等。城邑村落中有豪强，下属的民户都成为他们的奴仆。各位加官分别管理四方，权力大的管理几千户，小的管理几百户。饮食都使用俎豆等礼器，在朝会、拜爵、洗爵等场合，讲究揖让和升降的礼节。在殷历的正月祭祀上天，举行全国性的大聚会，连续多日饮食歌舞，叫做“迎鼓”，这时判决刑狱，释放囚徒。在国内穿着崇尚白色，穿白布大袖的袍子和裤子，脚穿皮靴。出国则崇尚丝绸、刺绣、锦绣和毛织品，地位高的人加穿狐狸皮、狖白皮、黑貂皮做的裘衣，用金银装饰帽子。翻译传话时，都要跪在地上，双手按地低声说话。刑罚严厉急迫，杀人者处死，其家人被没收为奴婢。偷盗者要赔偿十二倍。男女淫乱，妇人嫉妒，都要处死。尤其憎恨嫉妒，处死后，将尸体放在国都南山上，直到腐烂。女家想要取回尸体，要送给牛马才能领回。兄长死了，弟弟娶嫂嫂，与匈奴风俗相同。这个国家擅长养牲畜，出产名马、赤玉、貂、狖、美珠。珠子大的像酸枣。用弓、箭、刀、矛作为兵器，家家户户都有铠甲和兵器。国内的老人自称是从前逃亡的人。建造的城寨都是圆形的，有点像监狱。在路上行走，无论昼夜、老少，都唱歌，整天歌声不断。有军事行动时也祭祀上天，杀牛看牛蹄来判断吉凶，牛蹄裂开为凶兆，合拢为吉兆。有敌人时，各位加官各自作战，下户都挑着粮食和饮食供应他们。人死了，夏天都用冰块。杀人殉葬，多的达到上百人。厚葬，有外椁而没有内棺。【一】

【一】《魏略》记载：他们的风俗是停放丧事五个月，以时间长为荣。祭祀死者时，有生食和熟食。丧家不想迅速办完丧事而别人强迫他们，常常为此争执，以此作为礼节。他们守丧期间，男女都穿纯白的衣服，妇人戴布面巾，去掉环佩，大致与中原相似。

夫余原本隶属于玄菟郡。汉朝末年，公孙度在辽东称雄，威服外族，夫余王尉仇台转而归属辽东。当时，高句丽和鲜卑强大，公孙度因为夫余位于这两个异族之间，便把宗室的女儿嫁给他。尉仇台死后，简位居继位。他没有嫡子，有庶子叫麻余。位居死后，各位加官共同立麻余为王。牛加的哥哥的儿子叫位居，担任大使，轻视财物、善于施舍，国人归附他，每年都派使者到京城进贡。正始年间，幽州刺史毌丘俭征讨高句丽，派遣玄菟太守王颀前往夫余，位居派遣大加到郊外迎接，供应军粮。他的叔父牛加有异心，位居杀了叔父父子，没收其家财，派遣使者登记财务并送往官府。旧有的夫余风俗，如果水旱不调、五谷不熟，就归罪于国王，有的说应当换掉，有的说应当杀掉。麻余死后，他的儿子依虑才六岁，被立为王。汉朝时，夫余王下葬用玉匣，常常预先交给玄菟郡，王死后就去取来下葬。公孙渊被诛杀后，玄菟郡的仓库里还有一具玉匣。如今夫余的仓库里有玉璧、圭、瓒等几代传下来的物品，世代作为宝物，老人们说是前代赏赐的。【一】他们的印文是“濊王之印”，国内有旧城叫濊城，原来本是濊貊的地方，而夫余王在其中，自称“逃亡之人”，大概是有原因的。【二】

【一】《魏略》记载：那个国家殷实富足，从祖先以来，未曾被破坏。

【二】《魏略》记载：旧志又说，从前北方有个高离国，国王的侍婢怀孕了，国王想杀她，侍婢说：“有气像鸡蛋一样下来，所以我有了身孕。”后来生了儿子，国王把他丢在猪圈里，猪用嘴给他呵气，又把他移到马棚，马用气呵他，他没有死。国王怀疑他是天子，就让他母亲收养他，名叫东明，常常让他放马。东明善于射箭，国王怕他夺取自己的国家，想杀他。东明逃跑，向南到了施掩水，用弓击水，鱼鳖浮起来形成桥，东明得以渡过，鱼鳖便散开，追兵不能渡河。东明于是在夫余之地建都称王。

高句丽在辽东以东一千里，南面与朝鲜、濊貊接壤，东面与沃沮接壤，北面与夫余接壤。都城在丸都山下，面积约方圆二千里，有三万户。境内多大山深谷，没有平原和沼泽。人们顺着山谷居住，喝山涧的水。没有良田，虽然努力耕种，也不足以填饱肚子。他们的风俗是节食，喜欢修建宫室，在住所的左右建造大屋，祭祀鬼神，还祭祀灵星和社稷。那里的人性格凶暴急躁，喜欢抢劫。国家有王，官员有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、皂衣先人，尊卑各有等级。东夷旧语认为他们是夫余的别种，语言和许多事情与夫余相同，但性格气质和衣服有所不同。原本有五族，即涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。原本涓奴部为王，后来逐渐衰弱，如今桂娄部取代了他们。汉朝时，赏赐给他们鼓吹乐手，常常从玄菟郡接受朝服和衣帻，由高句丽县令掌管名册。后来他们逐渐骄横放纵，不再到郡府，在东边边界筑了一座小城，把朝服和衣帻放在里面，每年按时来取，如今胡人还称这座城为“帻沟溇”。“沟溇”，就是高句丽人对城的称呼。他们设置官职，有对卢就不设沛者，有沛者就不设对卢。王的宗族，其大加都称为古雏加。涓奴部本来是国家的君主，如今虽然不当王，但嫡系大人可以称为古雏加，也可以建立宗庙，祭祀灵星和社稷。绝奴部世代与王通婚，加封古雏加的称号。各位大加也可以自行设置使者和皂衣先人，这些人的名字都要报告给王，如同卿大夫的家臣，在朝会时起坐，不能与王的使者和皂衣先人同列。国内的大户人家不耕作，坐享其成的有一万多人，下户要远远地挑着米粮鱼盐来供给他们。那里的人喜欢歌舞，国内的城邑村落，一到夜晚男女聚集在一起，互相唱歌游戏。没有大的仓库，家家有自己的小仓库，叫做“桴京”。他们喜欢清洁，善于藏酒。跪拜时伸出一只脚，与夫余不同，走路都是小跑。在十月祭祀上天，举行全国大会，叫做“东盟”。在公会时，衣服都用锦绣金银来装饰自己。大加主簿头上戴帻，像帻但没有多余的部分，小加戴折风，形状像弁。国都东面有一个大洞穴，叫做隧穴，十月全国大会时，迎接隧神回到国都东面进行祭祀，把木制的隧放在神座上。没有监狱，有罪的话由各位加官评议，便处死，没收妻子儿女为奴婢。他们的婚姻习俗是，双方言语约定好后，女家在大屋后面建一间小屋，叫做“婿屋”，新郎在傍晚到女家门外，自报姓名并跪拜，请求能进入与女子同宿，这样再三请求，女方的父母才听任他进入小屋中住宿，在旁边存放钱帛，等到生了孩子已经长大，才带着妻子回家。他们的风俗淫乱。男女已经嫁娶，便逐渐制作送终的衣服。厚葬，金银财物全部用于送死，堆积石头作为封土，成列地种植松柏。他们的马都矮小，善于登山。国人有气力，熟悉战斗，沃沮、东濊都归附他们。还有小水貊。高句丽建国时，依靠大水居住，西安平县北面有一条小水，向南流入大海，高句丽的别种依靠小水建国，因此叫小水貊，出产好弓，就是所谓的“貊弓”。

王莽初年征调高句丽兵去讨伐胡人，他们不愿去，强迫他们出发，结果都逃出塞外成为寇盗。辽西大尹田谭追击他们，被杀死。州郡县把罪责归于高句丽侯騊，严尤上奏说：“貊人犯法，罪责不从騊开始，应该安抚，现在突然给他加上大罪，恐怕他反而会反叛。”王莽不听，下诏让严尤攻击他们。严尤诱骗高句丽侯騊前来并杀了他，把他的首级传送到长安。王莽非常高兴，布告天下，改高句丽为下句丽。当时高句丽是侯国，汉光武帝八年，高句丽王派使者朝贡，开始被称为王。

到殇帝、安帝年间，高句丽王宫多次侵犯辽东，转而归属玄菟郡。辽东太守蔡风、玄菟太守姚光认为宫是两个郡的祸害，出兵讨伐他。宫假意投降请求和好，二郡没有进军。宫秘密派军攻打玄菟，焚烧候城，进入辽隧，杀害官吏百姓。后来宫又侵犯辽东，蔡风轻率地带领官吏士兵追击讨伐，军队战败覆没。

宫死后，儿子伯固继位。顺帝、桓帝年间，又侵犯辽东，劫掠新安、居乡，又攻打西安平，在路上杀了带方县令，掳走乐浪太守的妻子儿女。灵帝建宁二年，玄菟太守耿临讨伐他，斩首俘虏几百人，伯固投降，归属辽东。熹平年间，伯固请求归属玄菟。公孙度在辽东称雄时，伯固派大加优居、主簿然人等帮助公孙度攻打富山贼，打败了他们。

伯固死后，有两个儿子，长子拔奇，小儿子伊夷模。拔奇不成器，国人便共同立伊夷模为王。从伯固时起，多次侵犯辽东，又收留了逃亡的胡人五百多家。建安年间，公孙康出兵攻打他们，攻破了他们的国家，焚烧城邑村落。拔奇怨恨自己作为兄长却不能继位，与涓奴加各自带领下户三万多口向公孙康投降，回去后住在沸流水一带。投降的胡人也背叛了伊夷模，伊夷模重新建立新国，就是现在所在的地方。拔奇于是前往辽东，有一个儿子留在高句丽国，就是现在的古雏加駮位居。后来伊夷模又攻打玄菟，玄菟与辽东联合攻打，大败了他。

伊夷模没有儿子，与灌奴部女子私通，生下儿子名叫位宫。伊夷模死后，被立为王，就是现在的高句丽王宫。他的曾祖名叫宫，生下来就能睁开眼睛看人，国人厌恶他，等到长大，果然凶暴残忍，多次抢掠，国家被残破。现在的王生下来落地，也能睁开眼睛看人，高句丽人称相似为“位”，他像他的祖父，所以取名位宫。位宫有勇力，擅长骑马，善于打猎射箭。景初二年，太尉司马宣王率众讨伐公孙渊，位宫派主簿、大加带领几千人帮助官军。正始三年，位宫侵犯西安平，正始五年，被幽州刺史毌丘俭打败。此事记载在《毌丘俭传》中。

东沃沮在高句丽盖马大山东面，靠近大海居住。地形东北狭窄，西南长，约一千里，北面与挹娄、夫余接壤，南面与濊貊接壤。有五千户，没有大的君王，世世代代都是城邑村落，各有首领。他们的语言与高句丽大致相同，但时有一些小差异。汉朝初年，燕地逃亡的人卫满在朝鲜称王，当时沃沮都归附他。汉武帝元封二年，征伐朝鲜，杀了卫满的孙子右渠，把其地分为四郡，以沃沮城为玄菟郡。后来被夷貊侵犯，郡治迁到高句丽西北，就是现在所说的玄菟故府。沃沮又归属乐浪郡。汉朝因为土地广阔遥远，在单单大岭以东，分设东部都尉，治所在不耐城，专门管理岭东七县；当时沃沮也都被设为县。汉光武建武六年，撤销边郡，都尉由此废除。此后都用各县中的渠帅为县侯，不耐、华丽、沃沮等县都成为侯国。夷狄之间互相攻伐，只有不耐濊侯至今还设置功曹、主簿等官员，都由濊民担任。沃沮各城邑村落的渠帅，都自称三老，这是原来县国的制度。国家小，受迫于大国之间，于是臣服于高句丽。高句丽又设置其中的大人为使者，让他们互相统领，又派大加统一征收租税，貊布、鱼、盐、海中食物，从千里之外背负运送而来，还送他们的美女作为婢妾，对待他们如同奴仆。

那里土地肥沃，背靠大山面向大海，适宜五谷，善于耕种。人们性格质朴正直、刚强勇敢，牛马少，善于持矛步战。饮食居住、衣服礼节，与高句丽相似。【一】他们的葬礼是制作大木椁，长十余丈，开一头作为门户。新死的人都临时埋起来，只覆盖住尸体，等到皮肉腐烂尽后，取出骨头放入椁中。全家共用一个椁，雕刻木头做成死者生前的形状，数量与死者人数相当。还有瓦鬲，里面装上米，编起来悬挂在椁门旁边。

【一】《魏略》记载：他们的嫁娶方法是，女子十岁时，已经互相约定。夫家迎娶，养育她作为媳妇。等到成年，再送回女家。女家索要钱财，钱付清后，再送回夫家。

毌丘俭征讨高句丽，高句丽王宫逃往沃沮，于是进军攻击沃沮。沃沮的城邑部落都被攻破，斩杀俘获三千多人，宫逃往北沃沮。北沃沮又名置沟娄，距离南沃沮八百多里，风俗南北相同，与挹娄接壤。挹娄人喜欢乘船抢劫，北沃沮人畏惧他们，夏季常在山岩深穴中设防，冬季河水结冰，船道不通，才下山住在村落里。王颀另外派兵追击宫，一直追到东部边界。询问当地老人“大海以东还有人吗”，老人说：国人曾乘船捕鱼，遭遇风暴被吹了几十天，东边到达一个岛，岛上有人，语言不通，当地风俗常在七月将童女沉入海中。又说有一个国家也在海中，全是女子没有男子。又说到一件布衣从海中浮出，大小如中等身材的衣服，但两只袖子长达三丈。又得到一条破船，随波漂到海岸边，船上有一人脖子上还有一张脸，被活捉，和他说话听不懂，绝食而死。这些地方都在沃沮以东的大海中。

挹娄在夫余东北一千多里，临近大海，南边与北沃沮接壤，不知其北边尽头。那里土地多山险峻。当地人身材像夫余人，语言与夫余、高句丽不同。有五种谷物、牛、马、麻布。人们大多勇猛有力，没有大君主，各城邑部落各有首领。居住在山林之间，常住在洞穴里，大户人家的洞穴深达九梯，以深为贵。气候寒冷，比夫余更甚。风俗喜欢养猪，吃猪肉，穿猪皮。冬天用猪油涂身，厚几分，用以抵御风寒。夏天则裸露身体，用一尺布遮住前后，以遮蔽形体。人们不清洁，在居所中央设厕所，人们围绕厕所居住。他们的弓长四尺，力量如弩，箭用楛木，长一尺八寸，用青石做箭头，是古代的肃慎氏之国。善于射箭，射人都能射中眼睛。箭上涂毒，中箭的人都会死。出产赤玉、好貂，就是现在所说的挹娄貂。自汉朝以来，臣属于夫余，夫余向他们征收沉重的租赋，在黄初年间反叛。夫余多次讨伐他们，挹娄人虽少，但居住在山险之地，邻国畏惧他们的弓箭，始终不能征服。他们便于乘船抢劫，邻国以此为患。东夷饮食大多用俎豆，只有挹娄不用，法度风俗最无纲纪。

濊南边与辰韩，北边与高句丽、沃沮接壤，东边直到大海，现在朝鲜以东都是它的地盘。有二万户。从前，箕子到达朝鲜后，制定八条教令教导民众，夜不闭户而百姓不为盗贼。此后四十多代，朝鲜侯准僭越称王。陈胜等人起兵，天下反叛秦朝，燕、齐、赵百姓躲避战乱到朝鲜的有数万人。燕人卫满，梳着椎形发髻穿着夷人服装，又来统治那里。汉武帝征伐灭亡朝鲜，将朝鲜分为四个郡。从此以后，胡人和汉人逐渐区分。没有大君主，自汉朝以来，他们的官职有侯邑君、三老，统管下属百姓。老人们自称与高句丽同一种族。当地人性情质朴，少嗜欲，有廉耻，不乞讨。语言、风俗大致与高句丽相同，衣服有差异。男女衣服都穿曲领，男子系着宽数寸的银花作为装饰。从单单大山岭以西属于乐浪郡，从岭以东七个县，由都尉管理，百姓都是濊人。后来撤销都尉，封其首领为侯，现在的不耐濊都是他们的后裔。汉朝末年转而属于高句丽。当地风俗重视山川，山川各有归属，不得随意侵入。同姓不结婚。忌讳很多，有病或死亡就丢弃旧宅，另建新居。有麻布，养蚕缫丝做绵。懂得观测星宿，预先知道年成丰歉。不把珠玉当作宝贝。常在十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，称之为“舞天”，又祭虎作为神。城邑部落互相侵犯，就罚责人口、牛马，称之为“责祸”。杀人者抵命。少有盗贼。制矛长三丈，有时几个人一起持矛，能步战。乐浪的檀弓出产于这里。他们的海中出产斑鱼皮，土地富产文豹，又出产果下马，汉桓帝时进献。【一】

【一】裴松之按：果下马高三尺，骑乘它可以在果树下行走，所以称为果下。见于《博物志》《魏都赋》。

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵因为领东濊属于高句丽，出兵讨伐，不耐濊侯等全城投降。正始八年，到朝廷朝贡，下诏改封为不耐王。他们居住在民间，四季到郡里朝拜谒见。两郡有军事征调赋税，他们供给服役，对待他们如同平民。

韩在带方以南，东西以大海为界，南与倭接壤，方圆约四千里。有三种：一是马韩，二是辰韩，三是弁韩。辰韩，是古代的辰国。马韩在西边。其百姓定居，种植，懂得养蚕缫丝，织绵布。各有首领，大的自称臣智，其次为邑借，散居在山海之间，没有城郭。有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣濆沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯濆邪国、爰池国、乾马国、楚离国，共五十多个国家。大的国家万余家，小的国家数千家，总共十余万户。辰王在月支国治理。臣智有时加号优呼臣云遣支报安邪踧支濆臣离儿不例拘邪秦支廉。其官职有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。

侯准僭越称王后，被燕国逃亡者卫满攻击夺位，【一】带领左右宫人逃入海中，居住在韩地，自称韩王。【二】后来灭绝，现在韩人还有供奉其祭祀的。汉朝时属于乐浪郡，四季朝拜谒见。【三】

【一】《魏略》说：从前箕子的后代朝鲜侯，见周朝衰微，燕国自称王，想要向东扩张土地，朝鲜侯也自称王，想要起兵迎击燕国以尊奉周室。他的大夫礼劝谏，才停止。派礼往西游说燕国，燕国停止进攻。后来子孙逐渐骄横暴虐，燕国就派将领秦开进攻其西部，夺取土地两千多里，到满番汗为界，朝鲜于是衰弱。到秦朝吞并天下，派蒙恬修筑长城，到达辽东。当时朝鲜王否继位，畏惧秦朝袭击，勉强臣服于秦，不肯朝会。否死后，其子准继位。二十多年后陈胜、项梁起兵，天下大乱，燕、齐、赵百姓愁苦，渐渐逃亡到准那里，准就把他们安置在西部。到汉朝封卢绾为燕王，朝鲜与燕以浿水为界。卢绾反叛逃入匈奴后，燕人卫满逃亡，穿胡人服装，东渡浿水，到准那里投降，劝说准请求居住在西界，招集中原逃亡者作为朝鲜的屏障。准信任宠爱他，封为博士，赐给圭玉，封地百里，命他守卫西边。卫满诱骗逃亡党羽，人数渐多，就派人欺骗准说汉兵十路到来，请求入宫侍卫，于是回兵进攻准。准与卫满交战，不能取胜。

【二】《魏略》说：他的儿子和留在国中的亲属，于是冒姓韩氏。准在海中称王，不与朝鲜往来。

【三】《魏略》说：当初，右渠未被打败时，朝鲜相历溪卿因为劝谏右渠不被采纳，东行到辰国，当时跟随出走的百姓有两千多户，也与朝鲜贡使不相往来。到王莽地皇年间，廉斯鑡任辰韩右渠帅，听说乐浪土地肥沃，人民富足安乐，想逃亡来降。走出他的城邑，看见田中有个赶鸟的男子，言语不是韩人。问那男子，男子说：“我们是汉人，名叫户来，我们一千五百人伐木，被韩人攻击抓获，都被剃发为奴，已经三年了。”鑡说：“我准备投降汉朝乐浪，你想去吗？”户来说：“可以。”鑡于是带户来出到含资县，县里报告郡里，郡里就任命鑡为翻译，从芩中乘大船进入辰韩，迎接户来。投降同伴还有千余人，其中五百人已死。鑡当时告知辰韩：“你们还回五百人。不然，乐浪将派万兵乘船来攻打你们。”辰韩说：“五百人已死，我们当出赎金。”于是拿出辰韩一万五千人，弁韩布一万五千匹，鑡收取赎金后返回。郡里表彰鑡的功绩义行，赐给冠帻、田宅，子孙数代，到安帝延光四年时，仍受免除赋役的优待。

桓帝、灵帝末年，韩、濊强盛，郡县不能控制，百姓多流入韩国。建安年间，公孙康分划屯有县以南的荒地为带方郡，派公孙模、张敞等召集遗民，兴兵讨伐韩、濊，旧民渐渐出来，此后倭、韩便归属带方。景初年间，明帝秘密派遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣渡海平定二郡，诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次赐给邑长。当地风俗喜好衣帻，下户到郡里朝拜谒见，都借给衣帻，自己服印绶衣帻的有一千多人。部从事吴林因乐浪原本统辖韩国，分割辰韩八国给乐浪，官吏翻译有不同说法，臣智激怒韩人，攻打带方郡的崎离营。当时太守弓遵、乐浪太守刘茂出兵讨伐，弓遵战死，二郡于是灭亡了韩国。

当地风俗缺少纲纪，各国虽有主帅，但城邑部落杂居，不能很好地互相控制驾驭。没有跪拜之礼。住处是草屋土室，形状像坟墓，门在上面，全家住在里面，没有长幼男女的区别。葬礼有椁无棺，不懂得乘坐牛马，牛马都用于葬礼。以璎珠为财宝，有的缀在衣服上做装饰，有的挂在脖子上垂在耳旁，不以金银锦绣为珍贵。当地人性格强勇，头不戴冠露着发髻，像士兵一样，穿布袍，脚穿皮鞋。他们国中有事或官家派筑城郭，那些年轻勇健的人，都凿穿脊背皮肤，用大绳穿过，再用一丈多长的木棍插进去，整日欢呼用力，不觉得疼痛，既以此鼓励劳作，又显示健壮。常在五月播种完毕后，祭祀鬼神，群聚歌舞，饮酒昼夜不停。他们的舞蹈，几十人一起起身相随，踏地起伏，手脚相应，节奏类似铎舞。十月农事完毕，也如此举行。相信鬼神，各国各城各立一人主祭天神，称为天君。又各国各有别邑，称为苏涂。立大木，悬挂铃鼓，事奉鬼神。逃亡者进入其中，都不还给他们，喜好做贼。设立苏涂的含义，类似浮屠，但所行善恶不同。靠近郡的北方各国稍微懂得礼俗，远处则简直像囚徒奴婢相聚。没有其他珍宝。禽兽草木大致与中国相同。出产大栗，像梨一样大。又出产细尾鸡，尾羽都长五尺多。男子时有文身。又有州胡在马韩以西的海中大岛上，人身形较矮小，语言与韩人不同，都剃头如鲜卑，只穿皮衣，喜好养牛和猪。衣服有上衣无下衣，几乎像裸露一样。乘船往来，在韩地做买卖。

辰韩在马韩以东，老人们世代传说，自称是古代的逃亡者逃避秦朝徭役来到韩国，马韩割让东部边界土地给他们。有城寨栅栏。他们的语言与马韩不同，称国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。互相称呼都为徒，类似秦人，不仅仅是燕、齐的称谓。称乐浪人为阿残，东方人称我为阿，意思是乐浪人是他们剩下的遗民。现在有称他们为秦韩的。最初有六个国，逐渐分为十二国。

弁辰也有十二个国家，此外还有一些小城邑，各自都有首领，大的叫臣智，其次有险侧，再其次是樊濊，再其次是杀奚，再其次是邑借。有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁辰乐奴国、军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国，弁辰韩总共二十四个国家，大的国家有四五千户人家，小的国家有六七百户，总共有四五万户。其中十二个国家归属于辰王。辰王通常由马韩人担任，世代相传。辰王不能自立为王。【一】土地肥沃，适合种植五谷和水稻，懂得养蚕种桑，纺织细绢布，使用牛马驾车。婚嫁的礼俗，男女之间有区别。用大鸟的羽毛送葬，其意思是想让死者飞扬升天。【二】国家出产铁，韩、濊、倭都从这里取用。各市场买卖都用铁，就像中原用铜钱一样，同时还用来供给二郡。风俗喜好歌舞饮酒。有一种瑟，形状像筑，弹奏时也有音调乐曲。孩子出生后，就用石头压他的头，想让头变扁。如今辰韩人都头扁。男女接近于倭人，也纹身。擅长步战，兵器与马韩相同。他们的风俗，行路的人相遇，都会停下让路。

【一】《魏略》说：明确他们是流亡迁徙的人，所以被马韩所控制。

【二】《魏略》说：那个国家建造房屋，用木头横着堆叠起来，有点像监狱。

弁辰与辰韩杂居在一起，也有城墙。衣服和居住习惯与辰韩相同。语言和风俗相似，但祭祀鬼神的方式有差异，灶都设在门的西边。他们的渎卢国与倭国接界。十二个国家也有王，这些人身材都高大。衣服整洁干净，留长发。也织造宽幅细布。法律和风俗特别严峻。

倭人在带方郡东南的大海之中，依山建岛形成城邑。原来有一百多个国家，汉朝时有来朝见的，如今通过翻译往来的有三十个国家。从带方郡到倭国，沿着海岸航行，经过韩国，时而向南时而向东，到达其北岸的狗邪韩国，行程七千多里，才开始渡一片海，继续走一千多里到达对马国。那里的大官叫卑狗，副官叫卑奴母离。所居是孤岛，方圆约四百多里，土地多山险峻，有深密的森林，道路像禽兽走的小径。有一千多户，没有良田，靠吃海中生物为生，乘船南北往来买卖粮食。再向南渡一片海约一千多里，名叫瀚海，到达一大国，官也称卑狗，副称卑奴母离。方圆约三百里，多竹木丛林，有三千户左右，略有田地，但耕种田地仍不够吃，也靠南北买卖粮食。再渡一片海，一千多里到达末卢国，有四千多户，依山靠海居住，草木茂盛，走路看不见前面的人。喜欢捕鱼鳆，不管水深浅，都潜入水中捕捞。向东南陆地行走五百里，到达伊都国，官叫尔支，副叫泄谟觚、柄渠觚。有一千多户，世代有王，都归女王国统领，郡中使者往来常在此驻扎。向东南到奴国一百里，官叫兕马觚，副叫卑奴母离，有二万多户。向东到不弥国一百里，官叫多模，副叫卑奴母离，有一千多户。向南到投马国，水行二十天，官叫弥弥，副叫弥弥那利，约五万多户。向南到邪马壹国，是女王的都城，水行十天，陆行一个月。官有伊支马，其次叫弥马升，其次叫弥马获支，其次叫奴佳鞮，约七万多户。从女王国以北，其户数和里程可以大致记载，其余偏远国家，无法详细得知。接下来有斯马国，有已百支国，有伊邪国，有都支国，有弥奴国，有好古都国，有不呼国，有姐奴国，有对苏国，有苏奴国，有呼邑国，有华奴苏奴国，有鬼国，有为吾国，有鬼奴国，有邪马国，有躬臣国，有巴利国，有支惟国，有乌奴国，有奴国，这是女王领地的边界。其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不归属于女王。从带方郡到女王国一万二千多里。

男子无论大小都黥面纹身。自古以来，他们的使者到中原，都自称大夫。夏朝少康的儿子被封在会稽，剪断头发、纹身来躲避蛟龙的祸害。如今的倭人善于潜水，喜好沉入水中捕鱼蛤，纹身也是为了吓退大鱼和水禽，后来逐渐成为装饰。各国纹身各不相同，有的在左边，有的在右边，有的很大，有的很小，尊卑有差别。计算其里程，应当在会稽、东冶的东面。其风俗不淫乱，男子都露出发髻，用木棉扎头。他们的衣服是横幅的，只是结扎相连，几乎没有缝。妇人披散头发，发髻弯曲，做衣服像单被，在中间穿孔，从头套进去穿。种植禾稻、纻麻，养蚕纺织，出产细纻布、丝绵。其地没有牛、马、虎、豹、羊、鹊。兵器用矛、盾、木弓。木弓下短上长，竹箭有的用铁箭头，有的用骨箭头，所有物品与儋耳、朱崖相同。倭地温暖，冬夏都吃生菜，都赤脚。有房屋，父母兄弟睡卧地方不同，用朱丹涂身体，就像中原用粉一样。饮食用笾豆，用手抓食。人死，有棺无椁，堆土成坟。刚死时停丧十几天，期间不吃肉，丧主哭泣，其他人就歌舞饮酒。已下葬后，全家到水中洗澡，如同除服洗浴。他们渡海来中原，常常派一个人，不梳头，不除虮虱，衣服肮脏，不吃肉，不亲近妇人，像服丧一样，名叫“持衰”。如果出行吉利顺利，就共同照顾他的奴隶和财物；如果生病，遭受暴害，就想杀他，说他持衰不谨慎。出产真珠、青玉。其山有丹砂，其树木有楠、杼、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，其竹有筿簳、桃支。有姜、橘、椒、蘘荷，但不知道用作调味。有猕猴、黑雉。其风俗，做事出行，有任何行为，就灼骨占卜，来预测吉凶，先告诉所卜之事，其辞如同令龟法，看火裂的兆纹。其聚会坐起，父子男女没有区别，人性嗜好喝酒。【一】见到大人所敬重的人，只拱手以代替跪拜。这些人长寿，有的百年，有的八九十岁。其风俗，国中大人都有四五个妻子，下户或有两三个妻子。妇人不淫乱，不妒忌。不偷盗，少有争端。其犯法者，轻的没收妻子儿女，重的没收全家。宗族尊卑，各有等次，足以相互臣服。收取租赋。有仓库。各国都有市场，交易有无，派大倭监督。从女王国以北，特别设置一个大率，检察各国，各国畏惧他。常驻在伊都国，在整个国中如同刺史。王派使者前往京都、带方郡、各韩国，以及郡中使者到倭国，都在渡口搜查暴露，传送文书赐赠之物到女王，不得出错。下户与大人路上相遇，退避入草中；传达辞令说事，有的蹲，有的跪，两手按地，表示恭敬。答应声说“噫”，如同允诺。

【一】《魏略》说：其风俗不知道正常的四季节气，只按春耕秋收计算年纪。

其国本来也以男子为王，持续七八十年，倭国发生动乱，互相攻伐多年，于是共同立一个女子为王，名叫卑弥呼。侍奉鬼道，能迷惑众人，年纪已大，没有丈夫，有弟弟辅佐治国。自从为王以来，很少被人看见。有上千个婢女侍奉，只有一个男子供饮食，传达言辞出入。居住宫室楼观，城栅森严设置，常有人持兵器守卫。

女王国东边渡海一千多里，还有国家，都是倭人种类。又有侏儒国在其南，人高三四尺，距离女王四千多里。又有裸国、黑齿国在其东南，船行一年可到。查问倭地，孤悬在海中洲岛之上，有的隔绝，有的相连，周围约五千多里。

景初二年六月，倭女王派大夫难升米等人到带方郡，请求到天子处朝贡，太守刘夏派官吏护送他们到京都。那年十二月，诏书回复倭女王说：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏派使者送你的大夫难升米、次使都市牛利奉上你所献的男奴四人，女奴六人，班布二匹二丈，已经到达。你所居遥远，还派使者进贡，这是你的忠孝，我很怜悯你。现在封你为亲魏倭王，授予金印紫绶，装封交付带方太守转授给你。你要安抚族民，努力孝顺。你的来使难升米、牛利远涉，路途辛苦，现在任命难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，授予银印青绶，引见慰劳赏赐后遣返。现在用绛地交龙锦五匹、【一】绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，作为你所献贡品的回报。又特别赐你绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，都装封交付难升米、牛利带回去接收。全部可以展示给你国中之人，让他们知道国家怜悯你，所以郑重赐你好物。”

【一】臣松之认为“地”应为“绨”，汉文帝穿黑衣称为“弋绨”就是这个字。此字不准确，不是魏朝的失误，就是传写者错了。

正始元年，太守弓遵派建忠校尉梯俊等人奉诏书印绶到倭国，拜授倭王，并携带诏书赏赐金、帛、锦罽、刀、镜、彩物，倭王借使者上表答谢恩诏。正始四年，倭王又派大夫伊声耆、掖邪狗等八人，进献奴隶、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、袝、短弓矢。掖邪狗等人被授予率善中郎将印绶。正始六年，诏书赐倭难升米黄幢，交付郡中转授。正始八年，太守王颀到任。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素来不和，派倭载斯、乌越等人到郡说明相互攻击的情况。派塞曹掾史张政等人携带诏书、黄幢，拜授难升米为檄文告谕他们。卑弥呼去世，建造大坟，直径一百多步，殉葬的奴婢一百多人。改立男王，国中不服，互相诛杀，当时杀了一千多人。重新立卑弥呼宗族女子壹与，十三岁为王，国中于是安定。张政等人用檄文告谕壹与，壹与派倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送张政等人返回，并到台阁，进献男女奴隶三十人，贡白珍珠五千颗，孔青大勾珠两枚，异文杂锦二十匹。

评曰：《史记》、《汉书》记载朝鲜、两越，东汉撰写西羌。魏世匈奴衰落，还有乌丸、鲜卑，以及东夷，使译时常往来，记述随事，岂是常态啊！【一】

《魏略·西戎传》记载：氐人有王，由来已久。自从汉朝开辟益州，设置武都郡，排挤氐人，他们分别逃窜到山谷之间，有的在福禄，有的在汧水、陇山一带。氐人种类不一，自称是槃瓠的后代，有的叫青氐，有的叫白氐，有的叫蚺氐，这大概是因为他们像虫类而居住在中国，人们根据他们的服色来称呼他们。他们内部互相称呼为盍稚，各有王侯，多数接受中原朝廷的封拜。近在建安年间，兴国氐王阿贵、白项氐王千万各自有部落一万多人，到建安十六年，跟随马超作乱。马超失败后，阿贵被夏侯渊攻打消灭，千万向西南进入蜀地，他的部落不能离开的，都投降了。朝廷将他们前后两批人分别迁徙，安置在扶风郡的美阳县，就是现在安夷、抚夷两护军所管辖的地方。那些原本安分守己的，分别留在天水、南安境内，就是现在广魏郡所管辖的地方。氐人的习俗，语言与中原不同，和羌人、杂胡混杂，各自有姓氏，姓氏像中原的姓氏一样。他们的衣服崇尚青红色。习俗能织布，善于种田，畜养猪、牛、马、驴、骡。妇女出嫁时穿衽露，衣服的镶边装饰类似羌人，衽露类似中原的袍子。他们都编发。很多人懂中原话，这是因为与中原人交错居住的缘故。他们回到自己的部落中，就说氐语。他们的婚嫁习俗类似羌人，这大概就是过去所说的西戎，居住在街、冀、豲道一带。现在虽然都由郡国统辖，但原本自有王侯在他们的村落之间。另外，原来的武都郡阴平街一带，也有一万多户。赀虏，本来是匈奴人，匈奴称奴婢为赀。当初建武年间，匈奴衰落，部分奴婢逃散，藏匿在金城、武威、酒泉北面的黑水、西河东西两岸，畜牧逐水草，抢劫凉州，部落逐渐增多，有几万人，与东部鲜卑不同。他们种类不一，有大胡，有丁令，有的与羌人混杂居住，这是因为原本是逃亡奴婢的缘故。在汉、魏之际，他们的首领有檀柘，死后，他的分支首领向南靠近在广魏、令居边界，有秃瑰来多次反叛，被凉州所杀。现在有劭提，有的投降归附，有的逃走，常成为西州道路的祸患。敦煌西域的南山中，从婼羌向西到葱岭数千里，有月氏余种葱茈羌、白马羌、黄牛羌，各有酋长，北面与各国接壤，不知道路程远近。传闻黄牛羌各有种类，怀孕六个月生产，南与白马羌相邻。西域各国，汉朝初年开辟道路，当时有三十六国，后来分为五十多国。从建武以来，互相吞并消灭，现在有二十国。从敦煌玉门关进入西域，先前有两条路，现在有三条路。从玉门关向西出发，经过婼羌转向西，越过葱岭，经过县度，进入大月氏，是南道。从玉门关向西出发，经过都护井，绕过三陇沙北头，经过居卢仓，从沙西井转向西北，穿过龙堆，到故楼兰，转向西到龟兹，到葱岭，是中道。从玉门关向西北出发，经过横坑，避开三陇沙和龙堆，从五船北面出去，到车师界戊己校尉治所高昌，转向西与中道在龟兹汇合，是新道。凡西域出产的，前史已经详细记载，现在简略说明。南道向西行，且志国、小宛国、精绝国、楼兰国都归并属于鄯善。戎卢国、扞弥国、渠勒国、皮山国都归并属于于阗。罽宾国、大夏国、高附国、天竺国都归并属于大月氏。临儿国，《浮屠经》说该国国王生了浮屠。浮屠，是太子。父亲叫屑头邪，母亲叫莫邪。浮屠身服黄色，头发青色如青丝，乳房有青色毛，瞳孔赤红如铜。当初莫邪梦见白象而怀孕，到出生时，从母亲左胁生出，出生就有结，落地能走七步。这个国在天竺城中。天竺又有神人，名叫沙律。从前汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢接受大月氏王使者伊存口头传授《浮屠经》说复立者就是那个人。《浮屠》所记载的临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，都是弟子的称号。《浮屠》所记载的与中原《老子经》有出入，大概认为老子西出函谷关，经过西域的天竺，教化胡人。浮屠属于弟子的别号，总共有二十九个，不能详细记载，所以简略如此。车离国一名礼惟特，一名沛隶王，在天竺东南三千多里，那里地势低湿暑热。国王治所在沙奇城，有别的城池几十座，人民怯弱，月氏、天竺攻打降服了他们。那里东西南北几千里，人民男女都高一丈八尺，骑象和骆驼作战，现在月氏向他们征税役使。盘越国一名汉越王，在天竺东南几千里，与益州相近，那里的人身材矮小与中原人相等，蜀地商人似乎到过那里。南道向西到极远处转向东南就结束了。中道向西行尉梨国、危须国、山王国都归并属于焉耆，姑墨国、温宿国、尉头国都归并属于龟兹。桢中国、莎车国、竭石国、渠沙国、西夜国、依耐国、满犁国、亿若国、榆令国、捐毒国、休修国、琴国都归并属于疏勒。从这里往西，大宛、安息、条支、乌弋。乌弋一名排特，这四个国家依次在西，是本土国家，没有增减。前代错误地认为条支在大秦西面，现在其实在东面。前代又错误地认为它比安息强大，现在反而服属安息，被称为安息西界。前代又错误地认为弱水在条支西面，现在弱水在大秦西面。前代又错误地认为从条支向西走两百多天，靠近太阳落下的地方，现在从大秦向西靠近太阳落下的地方。大秦国一号犁靬，在安息、条支西面大海的西面，从安息界安谷城乘船，直接横渡西海，遇顺风两个月到，风慢有时一年，无风有时三年。该国在海西，所以俗称海西。有河流经该国，西面又有大海。海西有迟散城，从该国径直向北到乌丹城，西南又渡一条河，乘船一天才过。西南又渡一条河，一天才过。总共有三个大都，从安谷城陆路径直向北行到海北，再径直向西行到海西，再径直向南行经乌迟散城，渡一条河，乘船一天才过。环绕大海，总共要渡大海六天才到该国。该国小城邑合计四百多个，东西南北数千里。国王治所在河海边，用石头筑城郭。那里土地有松、柏、槐、梓、竹、苇、杨柳、梧桐、百草。民俗，田间种植五谷，畜乘有马、骡、驴、骆驼。种桑养蚕。习俗多奇幻之术，口中吐火，自缚自解，跳十二丸巧妙。该国没有固定的君主，国内有灾异，就改立贤人做王，而放逐原王，原王也不敢怨恨。那里的人身材高大平正，像中原人但穿胡服。自称原本是中原的一个分支，常想派使节到中原，但安息图谋利益，不能通过。他们的习俗能写胡书。他们的制度，公私宫室都是多层楼房，有旌旗击鼓，白盖小车，邮驿亭置如同中原。从安息绕海北到该国，人民相连，十里一亭，三十里一置，始终没有盗贼。只有猛虎、狮子为害，行路不结伴就不能通过。该国设置小王几十个，国王所治城池周长一百多里，有官曹文书。国王有五座宫殿，每座宫殿相距十里，国王早晨到一座宫殿处理政事，到傍晚住一晚，第二天再到另一座宫殿，五天一轮。设置三十六将，每次议事，一将不到就不议。国王出行，常让随从带一个皮囊跟着，有进言的人，接受他的辞状投入囊中，回宫才省察决断处理。用水晶做宫殿的柱子和器物。制作弓箭。他们分封的小国，有泽散王、驴分王、且兰王、贤督王、汜复王、于罗王，其余小王国很多，不能一一详细记载。该国出产细葛布。制作金银钱，一个金钱抵十个银钱。有织成的细布，说用水羊毛，名叫海西布。这个国家的六畜都从水中出来，有人说不是只用羊毛，也用树皮或野蚕丝制作，织成氍毹、毾、罽帐之类都很好，颜色又比海东各国所产的鲜艳。又常常从中国获得丝，解开来织成胡绫，所以多次与安息等国在海上交易。海水苦不能喝，所以往来的人很少到该国。山中出产九色次玉石，一叫青，二叫赤，三叫黄，四叫白，五叫黑，六叫绿，七叫紫，八叫红，九叫绀。现在伊吾山中有九色石，就是那一类。阳嘉三年时，疏勒王臣槃进献海西青石、金带各一件。又现在《西域旧图》说罽宾、条支等国出产琦石，就是次玉石。大秦多金、银、铜、铁、铅、锡、神龟、白马、朱髦、骇鸡犀、玳瑁、玄熊、赤螭、辟毒鼠、大贝、车渠、玛瑙、南金、翠爵、羽翮、象牙、符采玉、明月珠、夜光珠、真白珠、虎珀、珊瑚、赤白黑绿黄青绀缥红紫十种玻璃、璆琳、琅玕、水晶、玫瑰、雄黄、雌黄、碧、五色玉、黄白黑绿紫红绛绀金黄缥留黄十种氍毹、五色毾、五色九色首下毾、金缕绣、杂色绫、金涂布、绯持布、发陆布、绯持渠布、火浣布、阿罗得布、巴则布、度代布、温宿布、五色桃布、绛地金织帐、五色斗帐、一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木十二种香。大秦的道路既从海北陆路相通，又沿海向南，与交趾七郡外夷相接，又有水路通益州、永昌，所以永昌出产异物。前代只讨论有水道，不知道有陆路，现在大概如此，那里的人口户数不能详细记载。从葱岭以西，这个国家最大，设置很多小王，所以记录其中大的属国。泽散王属大秦，治所在海中央，北到驴分，水路行半年，风快时一个月到，最与安息安谷城相近，西南到大秦都城不知里数。驴分王属大秦，治所距大秦都城二千里。从驴分城西行到大秦渡海，飞桥长二百三十里，渡海道路向西南行，绕海直向西行。且兰王属大秦。从思陶国直向南渡河，再直向西行到且兰三千里。道路出河南，再向西行，从且兰再直向西行到汜复国六百里。南道在汜复会合，再西南到贤督国。且兰、汜复直南，有积石山，积石山南有大海，出产珊瑚、珍珠。且兰、汜复、斯宾阿蛮北面有一座山，东西走向。大秦、海西东面各有一座山，都是南北走向。贤督王属大秦，治所在东北距汜复六百里。汜复王属大秦，治所在东北距于罗三百四十里渡海。于罗属大秦，治所在汜复东北，渡河，从于罗东北又渡河，斯罗东北又渡河。斯罗国属安息，与大秦接壤。大秦西面有海水，海水西面有河水，河水西南北走向有大山，西面有赤水，赤水西面有白玉山，白玉山有西王母，西王母西面有修流沙，流沙西面有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国，四国西面有黑水，这是传闻中西方最远的地方。北新道向西行，东到且弥国、西且弥国、单桓国、毕陆国、蒲陆国、乌贪国，都归并属于车师后部王。王治所在于赖城，魏国赐给其王壹多杂守魏侍中称号，号称大都尉，接受魏王印。转向西北就是乌孙、康居，本国没有增减。北乌伊别国在康居北面，又有柳国，又有岩国，又有奄蔡国，一名阿兰，都与康居习俗相同。西面与大秦，东南与康居接壤。该国多貂，畜牧逐水草，靠近大泽，所以当时附属康居，现在不附属了。呼得国在葱岭北面，乌孙西北，康居东北，有士兵一万多人，随畜牧，出产好马，有貂。坚昆国在康居西北，有士兵三万人，随畜牧，也多貂，有好马。丁令国在康居北面，有士兵六万人，随畜牧，出名鼠皮，白昆子皮、青昆子皮。

以上三个国家以及坚昆国位于中央，距离匈奴单于庭所在的安习水都有七千里，南距车师六国五千里，西南距康居边界三千里，西距康居王庭八千里。有人认为这个丁令就是匈奴北方的丁令，而北丁令在乌孙西边，似乎是同一部族的不同分支。另外，匈奴以北有浑窳国、屈射国、丁令国、隔昆国、新梨国，显然北海以南又有丁令国，并非乌孙西边的那个丁令。乌孙的长老们说，北丁令有一个马胫国，那里的人声音像雁鸭，从膝盖以上是人的身体和头，膝盖以下长着毛，有马腿马蹄，不骑马却能跑得比马快，这些人勇猛健壮、善于战斗。短人国在康居西北，男女都只有三尺高，人口非常多，距离奄蔡各国很远。康居长老传闻曾有商人到过这个国家，距离康居大约一万多里。鱼豢评议说：世俗认为池塘里的鱼不知道江海的广大，漂浮的生物不知道四季的气候，这是为什么呢？因为它们所处的地方太小、生命太短暂。我现在广泛浏览外夷大秦等各国，尚且还像拨开云雾般视野开阔，更何况邹衍所推衍的《大易》《太玄》所推测的呢？只局限于牛蹄印大小的水洼中，又没有彭祖那样的长寿，无法凭借和风快速游历，驾驭良马远行观光，只能徒然眺望日月星辰，让思绪飞向八方极远之地罢了。