庞统法正传第七

庞统，字士元，是襄阳人。年少时朴实迟钝，没有人了解他。颍川人司马徽清雅且善于识人，庞统二十岁时去拜访司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人从白天一直谈到夜晚。司马徽对庞统感到非常惊异，称赞庞统应当成为南方士人的首领，从此庞统渐渐闻名。[一]后来郡中任命他为功曹。他生性喜好品评人物，勤勉于培养人才。每次称赞别人，往往超过那人的实际才能，当时的人感到奇怪就问他，庞统回答说：“如今天下大乱，正道衰微，好人少而坏人多。正想振兴风俗，弘扬道义，如果不把他们的言论说得美好，那么声名就不足以让人仰慕效仿，不能让人仰慕效仿，那么做好事的人就更少了。如今选拔十个人而失误五个，还能得到一半，并且可以用来推崇教化，让有志之士自我激励，不也是可以的吗？”吴国将领周瑜帮助先主攻取荆州，因此兼任南郡太守。周瑜去世，庞统送丧到吴地，吴地很多人听说过他的名声。等到他要西返荆州时，大家会集在昌门，陆绩、顾劭、全琮都去了。庞统说：“陆先生可以说是驽马却有急速奔跑的能力，顾先生可以说是驽牛却能负重走远路。”[二]他对全琮说：“你好施舍、仰慕名声，有点像汝南的樊子昭。[三]虽然智力不算出众，也是一时的佳士。”陆绩、顾劭对庞统说：“如果天下太平，应当与您一同评定四海之士。”于是他们与庞统深交而别。

[一]《襄阳记》说：诸葛孔明是卧龙，庞士元是凤雏，司马德操是水镜，这都是庞德公说的话。庞德公是襄阳人。孔明每次到他家，都独自拜倒在床下，德公一开始并不阻止。德操曾经拜访德公，正赶上德公渡过沔水，去祭祀先人的坟墓，德操径直进入他的屋子，叫德公的妻子儿女，让他们赶快做黍米饭：“徐元直刚才说有客人要来与我和庞公谈论。”德公的妻子儿女都排列在堂下跪拜，奔走准备。过了一会儿，德公回来，径直进屋与客人相见，不知谁是客人。德操比德公小十岁，像对待兄长一样侍奉他，叫他庞公，所以世人便以为庞公是德公的名字，其实不是。德公的儿子山民，也有美名，娶了诸葛孔明的小姐姐，担任魏国黄门吏部郎，早年去世。山民的儿子涣，字世文，晋太康年间担任牂牁太守。庞统是德公的侄子，年少时没有人了解他，只有德公看重他。十八岁时，让他去见德操。德操与他交谈，之后感叹说：“德公确实善于识人，这真是大德啊。”

[二]张勃《吴录》说：有人问庞统：“按你所评定的，陆先生更好吗？”庞统说：“驽马虽然精良，但只能供一人骑乘。驽牛一天走三十里，所载的岂止是一个人的重量！”顾劭与庞统一起住宿，交谈时问道：“你以善于识人闻名，我与您谁更强？”庞统说：“陶冶世俗，鉴别品评人物，我不如您；讨论帝王的秘策，把握祸福转化的关键，我似乎稍有一日之长。”顾劭听了这话很安心，并亲近他。

[三]蒋济《万机论》说：许子将褒贬不公正，提拔樊子昭而贬抑许文休。刘晔说：“子昭出身商贾，年过六十，退能安守清静，进能不苟且。”蒋济回答说：“子昭确实从小品貌整洁，但看他显露牙齿，耸起颧骨，嘴唇动作，自然不是文休的对手。”胲音同改。

先主兼任荆州牧，庞统以从事身份代理耒阳县令，在县里不理政务，被免官。吴将鲁肃写信给先主说：“庞士元不是只能治理百里之地的庸才，让他担任治中、别驾的职务，才能让他施展千里马的脚力。”诸葛亮也向先主推荐庞统，先主召见后与他深入交谈，非常器重他，任命他为治中从事。[一]对他的亲近优待仅次于诸葛亮，于是他与诸葛亮一同担任军师中郎将。[二]诸葛亮留守荆州，庞统随从先主进入蜀地。

[一]《江表传》说：先主与庞统从容宴饮交谈，问道：“你担任周瑜的功曹，我到吴国时，听说此人秘密有禀报，劝孙权留下我，有这事吗？在君位就要为君着想，你也不要隐瞒。”庞统回答说：“有这事。”刘备叹息说：“我当时危急，有所求，所以不得不去，差点逃不出周瑜之手！天下智谋之士，所见大致相同。当时，孔明劝我不要去，他的心意特别恳切，也是顾虑这个。我因为孙权所防备的是北方，应当依赖我作为援助，所以决意不疑。这确实是出于险境，不是万全之计。”

[二]《九州春秋》说：庞统劝刘备说：“荆州荒芜残破，人物凋敝殆尽，东面有吴国孙权，北面有曹氏，鼎足三分的计划，难以实现。如今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所需都齐备，珍宝财物不必向外求取，现在可以暂时借用来成就大事。”刘备说：“如今与我水火不容的是曹操，曹操以急躁，我以宽厚；曹操以残暴，我以仁爱；曹操以诡诈，我以忠信。每次与曹操相反，事情才能成功。如今因为小事而失信义于天下，是我所不取的。”庞统说：“权变之时，本来就不是一种策略能决定的。兼并弱小、攻打昏庸，是五霸的事业。逆取顺守，用道义来回报，事情平定之后，封给他大国，哪里违背了信义？今天不夺取，终究会成为别人的利益。”刘备于是出发。

益州牧刘璋与先主在涪城相会，庞统进献计策说：“如今趁这次会面，就可以抓住他，那么将军不用劳兵就能坐定一州。”先主说：“刚进入别人的地盘，恩德信义尚未树立，这不行。”刘璋回到成都后，先主应当为刘璋北征汉中，庞统又劝说道：“暗中挑选精兵，昼夜兼程，直接袭击成都。刘璋既不勇武，又一向没有防备，大军突然到达，一举就能平定，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自依仗强兵，据守关隘，听说多次写信劝谏刘璋，让他打发将军回荆州。将军未到之前，派人去与他们联系，说荆州有紧急情况，想要回兵救援，并让人打点行装，对外作出要回去的样子；这两人既佩服将军的英名，又高兴将军离开，估计一定会乘轻骑来见，将军趁机抓住他们，进而收编他们的军队，再向成都进军，这是中计。退回白帝城，连接荆州，慢慢再想办法图取，这是下计。如果犹豫不决，将会陷入大的困境，不能久留了。”先主同意其中计，立即斩杀杨怀、高沛，回军指向成都，所过之处都能攻克。在涪城大会，摆酒设乐，对庞统说：“今天的聚会，可以说是快乐了。”庞统说：“攻打别人的国家却以此为乐，这不合仁者的用兵之道。”先主醉了，发怒说：“武王伐纣，前歌后舞，难道不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！”于是庞统迟疑地退了出去。先主不久后悔，请庞统回来。庞统回到原来的座位，并不回头感谢，饮食自若。先主对他说：“刚才的讨论，是谁错了？”庞统回答说：“君臣都有错。”先主大笑，宴饮欢乐如初。[一]

[一]习凿齿说：霸王之主，必定以仁义为本，以信顺为宗，一样不具备，那么他的道就背离了。如今刘备袭取刘璋的土地，用权变来成就事业，违背信义和人情，德义都有缺失，虽然功业因此隆盛，但应当大为伤惜其失败，好比砍断手来保全身躯，有什么快乐可言？庞统担心这话泄露，知道他的君主一定会醒悟，所以在众人中匡正他的过失，而不遵守平常的谦逊之道，矫正得十分恰当，尽显其正直敢言的风范。上面有过失而下面能匡正，这是有臣子；采纳正确意见而不固执，这是服从道理。有臣子则君位如殿堂高耸，服从道理则群策必定能采用。一句话而三件好事都显明，片刻进谏而道义显扬百代，可以说是通达大体了。如果吝惜他的小过失而废弃他大的益处，计较这过激的言论，自绝于正直的谏言，能够成就事业、办好政务的，是没有的。臣裴松之认为：图谋袭击刘璋，计策虽然出于庞统，但违背道义而成功，本是由于诡诈之道，内心既然有愧，欢乐之情自然收敛，所以听到刘备说快乐的话，不觉间随口就回答了。刘备酣饮失时，行事如同幸灾乐祸，自比武王，丝毫不感到惭愧，这是刘备有错而庞统无过，他说“君臣都有错”，不过是分担指责的话罢了。习氏所论，虽然大旨不差，但推演的言辞，近乎流于放诞。

进军包围雒县，庞统率领部队攻城，被流箭射中而死，当时三十六岁。先主痛惜不已，一提起就流泪。授予庞统的父亲议郎官职，升任谏议大夫，诸葛亮亲自为他拜见。追赐庞统爵位为关内侯，谥号靖侯。

庞统的儿子庞宏，字巨师，刚直简约，有褒贬是非的品性，轻慢高傲，冒犯了尚书令陈祗，被陈祗压制，死在涪陵太守任上。

庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事身份参与镇北将军黄权征讨吴国，正值兵败，跟随黄权进入魏国，魏国封他为列侯，官至巨鹿太守。[一]

[一]《襄阳记》说：庞林的妻子，是同郡人习祯的妹妹。习祯的事迹在杨戏《辅臣赞》中。曹操攻破荆州时，庞林的妻子与庞林分离，守护抚养弱小的女儿十多年，后来庞林跟随黄权投降魏国，才重新团聚。魏文帝听说后认为她很贤德，赐给她床帐衣服，来彰显她的义节。

法正，字孝直，是扶风郡郿县人。祖父法真，有清高的节操和名声。[一]建安初年，天下饥荒，法正与同郡人孟达一起进入蜀地依附刘璋，过了很久才担任新都县令，后来被征召代理军议校尉。既不被重用，又受到与他一起侨居当地的同乡诽谤，说他品行不端，因此志向不得施展。益州别驾张松与法正交好，估计刘璋不足以成大事，常暗自叹息。张松在荆州见到曹操回来后，劝刘璋与曹操断绝关系而结交先主。刘璋说：“谁可以出使？”张松于是推荐法正，法正推辞谦让，不得已才前往。法正回来后，向张松称赞先主有雄才大略，秘密商议谋划，愿意共同拥戴侍奉，但没有机缘。后来因刘璋听说曹操要派兵征讨张鲁而心怀恐惧，张松便劝说刘璋应该迎请先主，让他讨伐张鲁，又让法正奉命前往。法正传达旨意之后，暗中向先主献计说：“以明将军的英才，乘着刘璋的懦弱；张松是州中的股肱之臣，从内部响应；然后凭借益州的殷实富足，依靠天府之国的险要地势，以此成就大业，如反掌之易。”先主认为他说得对，于是溯江而上，与刘璋在涪城会面。然后北上到葭萌，又南下回师攻取刘璋。

[一]《三辅决录注》说：法真字高卿，年少时通晓《五经》，兼通谶纬之学，学习没有固定老师，以高才闻名。他常常戴着幅巾去见扶风太守，太守说：“哀公虽然不贤，尚且以仲尼为臣，柳下惠不离开父母之邦，我想屈尊您担任功曹，怎么样？”法真说：“因为明府您待我有礼，所以我四时来朝见，如果想让我做属吏，我将到北山的北面、南山的南面去了。”扶风太守于是不敢让他担任官吏。当初，法真年纪不到二十岁，父亲在南郡，他步行去探望父亲，已经想离开，父亲留他等待正月初一，让他观看朝廷官吏的聚会。参加聚会的有几百人，法真在窗中看他们与父亲交谈。完后，父亲问他“谁贤能？”法真说：“曹掾胡广有公卿的气量。”后来胡广果然历任九卿三公之位，世人因此佩服法真善于识人。前后征召他做官，都不去，友人郭正等人赞美他，称他为玄德先生。八十九岁时，中平五年去世。法正的父亲法衍，字季谋，曾任司徒掾、廷尉左监。

郑度对刘璋说：“左将军刘备孤军深入袭击我们，士兵不足一万，部下还没有真心归附，只能靠野外的谷物补充军粮，军队没有辎重。最好的计策不如把巴西、梓潼的百姓全部迁到涪水以西，那些仓库和田野里的粮食，全部烧掉，我们高筑壁垒、深挖壕沟，安静地等待他们。他们来了挑战，不要应战，时间久了他们没有物资，不超过一百天，必定会自己撤走。等他们撤退时进攻，一定能擒获他们。”刘备听说后很厌恶这个计策，问法正。法正说：“刘璋最终不会采用，不必担忧。”刘璋果然像法正说的那样，对他的部下说：“我只听说抵抗敌人来安定百姓，没听说发动百姓来躲避敌人的。”于是罢免了郑度，不采用他的计策。等到刘备的军队包围雒城时，法正写信给刘璋说：“我法正禀性缺乏谋略，使盟约友好关系遭到损害，担心您身边的人不明白事情的本末，一定会把过错都归到我身上，使我蒙受耻辱终身，并连累到您，所以我在外自甘损毁，不敢回来复命。恐怕您听到我的声音会感到厌恶，所以中间没有写信请安，但顾念往日的知遇之恩，远远眺望心中悲伤。然而我想前后坦诚相告，从最初到最后，实在没有隐藏真情、有所保留的原因，只是我愚钝昏昧、计策浅薄，精诚之心不能感动您，才到了这个地步。如今国事已经危急，祸害很快就要到来，虽然我被放逐在外，说的话足以招致憎恨，但我仍然贪恋着能倾诉心中所想，以尽最后的忠诚。明将军您的本心，是我所知道的，确实是诚恳地不想违背左将军的意思，而最终弄到这个地步，是因为您身边左右的人不明白英雄行事的道理，认为违背信义、轻慢誓言，而凭着意气相投，时间推移，他们追求顺从悦耳、阿谀奉承，不考虑长远、不为国家深谋远虑的原因。事变已经形成，又不衡量强弱形势，认为左将军是远道而来的部队，粮草没有储备，想以多击少，旷日持久地相持。但从关中到这里，所经过的地方都被攻破，离宫别屯，一天天零落。雒城下虽然有上万兵力，都是战败的士兵、败军的将领，如果想在一天之内决一死战，那么兵将的实力实在不相当。想靠长期对峙来消耗对方粮食的人，现在这里的营垒已经坚固，粮米已经积累，而明将军您的土地日益削减，百姓日益困顿，敌对势力越来越多，军需供给非常缺乏。按我的愚见，认为您的资源一定会先枯竭，将不能再持久。白白地相互对峙，尚且不能承受，如今张飞数万部队，已经平定巴东，进入犍为境内，分兵平定资中、德阳，三路并进，将用什么来抵御？当初为您谋划的人，一定认为这支军队远道而来没有粮食，运输接济不上，兵少没有后继。如今荆州的道路已经打通，兵力比原先多几十倍，加上孙权派弟弟孙瑜和李异、甘宁等人作为他的后援。如果比较客主形势，要凭土地来取胜的话，现在这些部队已经全部占有巴东，广汉、犍为，超过一半已经平定，巴西一郡，也不再是明将军您所有了。算来益州所依靠的只有蜀郡，而蜀郡也已经被破坏，三分之二已经丧失，官吏百姓疲惫困苦，想要作乱的十户有八户。如果敌人离得远，百姓就不能承受劳役；敌人离得近，那么一天之内就会换主人。广汉各县，就是明显的先例。另外，鱼复和关头实在是益州祸福的关键门户，现在这两个门户都已经敞开，坚固的城池都被攻克，各路军队都被击败，兵将都已耗尽，而敌方几路并进，已经进入要害，您坐守成都和雒城，存亡的形势，已经清楚可见。这是大略情况，其他外显的方面，还有那些曲折细节，难以用语言说完。以我法正这样的愚钝，都知道这事不可能再成功，何况明将军您身边明智有谋略的人，难道会看不到这些吗？只是他们朝夕苟且侥幸，求取容身、讨好献媚，不考虑长远，不肯尽心贡献良策罢了。如果事情到了穷途末路、形势紧迫，他们各自会寻求生路，想办法保全家族，反复无常，和现在的谋划不同，不会为明将军您效死，而您家族仍将遭受忧患。我法正虽然得到不忠的诽谤，但内心自以为没有辜负您的圣德，顾念名分道义，实在私下里感到痛心。左将军从起兵以来，旧情依依，实在没有薄情之意。我认为可以图谋变化，来保全您的家族。”

【裴注】《华阳国志》记载：郑度是广汉人，担任益州从事。

建安十九年，刘备进军包围成都。刘璋的蜀郡太守许靖打算翻越城墙投降，事情败露，没有成功。刘璋因为危亡就在眼前，所以没有处死许靖。刘璋投降后，刘备因此轻视许靖，不任用他。法正劝说道：“天下有获得虚名而没有实际才能的人，许靖就是这类人。然而如今主公刚开始创立大业，天下的人不可能一家一户去解说，许靖的虚名，流传全国，如果对他不以礼相待，天下的人就会因此认为主公轻视贤才。应该对他加以敬重，来眩惑远近的人们，追仿过去燕昭王对待郭隗的做法。”刘备于是厚待许靖。【一】任命法正为蜀郡太守、扬武将军，在外统领京城地区，在内是主要的谋士。法正对一饭之恩、睚眦之怨，没有不报复的，擅自杀死几个曾经伤害过自己的人。有人对诸葛亮说：“法正在蜀郡太恣意横行，将军应该禀报主公，抑制他的作威作福。”诸葛亮回答说：“主公在公安的时候，北面畏惧曹操的强大，东面忌惮孙权的逼迫，近处则担心孙夫人在身边发生变乱。在那时，进退困难，法孝直辅佐他，使他得以展翅高飞，不再受制于人，怎么能禁止法正不让他按自己的意愿行事呢？”起初，孙权把妹妹嫁给刘备，孙权的妹妹才思敏捷、刚强勇猛，有各位兄长的风范，侍婢一百多人，都亲自拿着刀侍立，刘备每次进入内室，心中常常恐惧。诸葛亮又知道刘备向来喜爱信任法正，所以这样说。

【裴注】孙盛说：礼贤崇德，是治理国家的重要方法；修葺坟墓、表彰闾里，是先王规定的法度。所以一定要德行英伟卓越、大义盖世，然后才能使四海景仰、使百姓归服。如果不是这样的人，道不能凭空施行。许靖在家则兄弟不和睦，出仕则接受官位不合适，讲信义则在平安和危险时改变心意，论见识则几乎成为祸首，哪里值得宠爱优崇而能够感动招致贤才呢？如果推崇虚浮、以苟且偷薄为荣，那么秉持正直仗义的人，将用什么来礼遇他们？法正致力于蛊惑人的手腕，违背崇尚贤德的风气，拿郭隗来比方许靖，并不恰当。臣裴松之认为：郭隗不算贤能，尚且因为权谋计策受到宠爱，何况许靖名声向来显著，天下人认为他是英伟之士，虽然晚年有瑕疵，但事情没有太明显，如果不加礼遇，用什么来消除远近众人的疑惑呢？法正把许靖比作郭隗，不算不恰当，而孙盛认为修葺坟墓、表彰闾里很难做到，多么迂腐啊！那么燕昭王也是错的，难道只是刘璋吗？至于兄弟不和睦，过失在于许靖的弟弟许劭（子将），查考蒋济的评论，知道不是许靖的过错。孙盛又议论他接受官位不合适，大概是指他在董卓手下做官。董卓最初掌权，提拔贤能俊杰，接受他封官的人很多。许靖担任选官，在董卓到任之前，后来升任御史中丞，不算破格提拔。因此贬低他，那么荀爽、陈纪这些人就都应该被摒弃于世了。

【裴注】孙盛说：威福由臣下专擅，是亡家害国之道；刑罚纵容于宠臣，是毁政乱理的根源，怎么能因为功臣就放纵他骄横跋扈，因为宠幸就让他窃取国家大权呢？所以颠颉虽然勤劳，仍不免被处违命之刑；杨干虽然亲贵，仍受到扰乱军队的杀戮，难道不爱惜他们？王法如此。诸葛亮的这番话，在政令刑罚上就有过失了。

建安二十二年，法正劝刘备说：“曹操一举降服张鲁，平定汉中，不趁这个势头图谋巴、蜀，却留下夏侯渊、张郃驻守，自己匆忙北返，这不是他的智谋不够或兵力不足，一定是内部有忧患逼迫的缘故。现在估计夏侯渊、张郃的才能谋略，比不上我国的将帅，如果率军去讨伐，一定可以攻克。攻克之后，发展农业、积蓄粮食，寻找敌人的破绽，上可以倾覆敌人，尊崇王室，中可以向雍州、凉州蚕食拓展疆土，下可以固守要害，作为长久的打算。这是上天赐给我们的时机，不可错过。”刘备认为他的策略很好，就率领各位将领进军汉中，法正也随行。

建安二十四年，刘备从阳平关向南渡过沔水，沿着山势逐渐前进，在定军山、兴势山扎营。夏侯渊率兵来争夺这块地方。法正说：“可以攻击了。”刘备命令黄忠凭借高地擂鼓呐喊进攻，大败夏侯渊的军队，夏侯渊等人战死。曹操率军西征，听说法正的计策，说：“我本来就知道刘备没有能力做到这样，一定是被别人教导的。”

【裴注】臣裴松之认为：蜀和汉中，如同嘴唇和牙齿。刘备的智慧，难道想不到这一点？只是计谋策略还没有展现，法正先提出来了罢了。听从采用好的谋略来成就功业，称霸天下的君主，哪个不这样？曹操认为刘备是受人教导，难道也是差劲么？这大概是既羞愧又遗憾的话，不是符合实情的恰当说法。

刘备被立为汉中王，任命法正为尚书令、护军将军。第二年法正去世，时年四十五岁。刘备为他流泪多日。追谥他为翼侯。赐给法正的儿子法邈关内侯的爵位，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮和法正，虽然喜好志趣不同，但都能从公义出发互相取长补短。诸葛亮常常惊奇于法正的智谋策略。刘备即皇帝位后，准备东征孙权为关羽报仇，群臣大多进谏，他一概不听。章武二年，大军战败，退回白帝城。诸葛亮叹息说：“法孝直如果还在，就能制止主上，使他不去东征；即使去东征，也一定不会失败得这么惨。”

【裴注】刘备和曹操交战时，形势不利，应该撤退，但刘备非常愤怒不肯撤退，没有人敢进谏。箭如雨下，法正就上前挡在刘备前面，刘备说：“孝直避箭。”法正说：“明公您亲自冒着箭石，何况小人呢？”刘备于是说：“孝直，我和你一起走。”于是撤退。

评语：庞统平素喜好品评人物，精通经学谋略，当时荆楚一带称他为高俊之士。法正能预见到成败，有奇谋妙算，但不以德行著称。把他们与魏国大臣相比，庞统大概与荀彧的堂兄弟差不多，法正则是程昱、郭嘉一类的人吧？