潘濬陆凯传第十六

潘濬字承明，是武陵郡汉寿县人。二十岁时跟随宋仲子求学。不到三十岁，荆州牧刘表征召他担任部江夏从事。当时沙羡县长贪污腐败、不修德行，潘濬审查后处死了他，全郡人都震惊恐惧。后来他担任湘乡县令，治理政绩很有名声。刘备兼任荆州牧时，任命潘濬为治中从事。刘备入蜀后，潘濬掌管荆州留守事务。

《吴书》记载：潘濬为人聪明明察，应对问答很有条理，山阳人王粲见到他后非常器重。因此他名声显扬，担任了郡功曹。

孙权诛杀关羽，兼并荆州土地后，任命潘濬为辅军中郎将，授予他兵权。升任奋威将军，封为常迁亭侯。孙权称帝后，任命他为少府，进封为刘阳侯，升任太常。五谿的蛮夷叛乱盘结，孙权授予潘濬符节，督率各军讨伐他们。他赏罚分明，法令不可冒犯，斩杀和俘虏的人数以万计，从此各蛮族衰弱，一方得以安定。

《江表传》记载：孙权攻克荆州后，将士官吏全都归附，只有潘濬称病不见。孙权派人用床把他从家里抬来，潘濬趴在床席上不起来，涕泪横流，哀伤哽咽不能自已。孙权慰问他并与他说话，称呼他的表字说：“承明，从前观丁父是鄀国的俘虏，武王用他做军帅；彭仲爽是申国的俘虏，文王用他做令尹。这两个人，都是你荆州的先贤，最初虽被囚禁，后来都被提拔任用，成为楚国的名臣。你偏偏不这样，不肯屈从，是认为我没有古人那样的气量吗？”于是让亲近的人用手巾擦拭他的脸，潘濬起身下地拜谢。孙权当即任命他为治中，荆州各项军事事务都咨询他。武陵郡部从事樊伷引诱各夷族，图谋让武陵归属刘备，对外声称要派遣督率万人前往讨伐他。孙权没有听从，特意召见潘濬询问，潘濬回答说：“派五千兵马前往，足以擒获樊伷。”孙权说：“你为什么轻视他？”潘濬说：“樊伷是南阳的旧族，很能耍弄口舌，但实际上没有辩论的才能。我之所以知道这一点，是因为樊伷曾经为州人设宴，等到中午，饭菜还没吃到，他自己就起身十多次，这也是从侏儒身上看一节就能验证的道理。”孙权大笑，采纳了他的意见，立即派潘濬率领五千人前往，果然斩杀平定了樊伷。

《吴书》记载：芮玄去世后，潘濬同时统领芮玄的兵马，驻扎在夏口。芮玄字文表，丹杨人。父亲芮祉，字宣嗣，跟随孙坚征战有功，孙坚推荐芮祉担任九江太守，后来转任吴郡，在所任职的地方有声望。芮玄的哥哥芮良，字文鸾，跟随孙策平定江东，孙策任命他为会稽东部都尉，去世后，芮玄统领芮良的兵马，被任命为奋武中郎将，因功封为溧阳侯。孙权为儿子孙登挑选淑女时，群臣都称赞芮玄的父亲芮祉和哥哥芮良都以德义文武显名三代，于是娶了芮玄的女儿为妃。黄武五年芮玄去世，孙权非常怜惜他。

《江表传》记载：孙权多次射野鸡，潘濬劝谏孙权，孙权说：“与你分别后，只是偶尔暂时出去罢了，不再像往日那样频繁了。”潘濬说：“天下尚未平定，政务繁多，射野鸡不是紧急的事，弓弦断裂、箭矢破损，都能造成危害，请求您特地为我停止射野鸡。”潘濬出去后，看见野鸡的遮蔽物还在，就亲手拆毁了它。孙权从此断绝了射野鸡的爱好。

《吴书》记载：骠骑将军步骘驻扎在沤口，请求招募各郡士兵来增加兵力。孙权拿这事询问潘濬，潘濬说：“豪强大将在民间，损耗扰乱成为祸害，加上步骘有名望权势，在所到之处会受谄媚，不能答应。”孙权听从了他。中郎将豫章人徐宗，是个名士，曾到京师，与孔融结交，但他是儒生荒诞放纵，部队宽容散漫，不遵守法度，在众人中表现最差，潘濬于是斩杀了徐宗。他奉行法令不惧私下议论，都像这样。归义侯隐蕃，凭借口才被豪杰们善待，潘濬的儿子潘翥也与他交往，赠送他粮食。潘濬听说后非常愤怒，写信责备潘翥说：“我蒙受国家厚恩，立志以死报效，你们在都城，应当念及恭顺，亲近贤人仰慕善行，为什么与投降的俘虏交往，用粮食赠送他？我在远处听说这件事，心中震惊脸上发热，惆怅了几十天。信到后，尽快前往使者那里接受一百杖刑，并追回所赠送的东西。”当时人都对潘濬的做法感到奇怪，而隐蕃果然图谋叛乱被诛灭，众人才信服。《江表传》记载：当时潘濬的姨兄零陵人蒋琬是蜀国的大将军，有人在武陵太守卫旌那里离间潘濬，说潘濬派密使与蒋琬联络，想有自托之计。卫旌禀告了孙权，孙权说：“承明不会做这种事。”当即封好卫旌的奏表给潘濬看，并召回卫旌，免去了他的官职。

在此之前，潘濬与陆逊一起驻守武昌，共同掌管留守事务，后来回到原职。当时，校事吕壹玩弄权柄，上奏弹劾丞相顾雍、左将军朱据等人，他们都被软禁。黄门侍郎谢厷在谈话间问吕壹：“顾公的事怎么样了？”吕壹回答：“不太好。”谢厷又问：“如果这位被免退，谁将接替他？”吕壹没有回答，谢厷说：“不会是潘太常得到这个位置吧？”吕壹过了很久说：“你的话说得接近了。”谢厷对他说：“潘太常常常切齿痛恨你，只是路途遥远没有机会罢了。今天他代替顾公，恐怕明天就会攻击你了。”吕壹非常恐惧，于是解散了顾雍的案子。潘濬请求朝见，到建业去，想尽情谏诤。到了之后，听说太子孙登已经多次进言而没有被采纳，潘濬于是大请百官，想趁聚会亲手杀死吕壹，以自身担当罪责，为国家除去祸患。吕壹秘密得知，称病不去。潘濬每次进见，没有不陈述吕壹的奸邪险恶的。由此吕壹的宠幸逐渐衰减，后来终于被诛杀。孙权引咎自责，并责备大臣，这些话记载在《孙权传》。

赤乌二年，潘濬去世，儿子潘翥继承爵位。潘濬的女儿嫁给了建昌侯孙虑。

《吴书》记载：潘翥字文龙，被任命为骑都尉，后来代领兵马，早年去世。潘翥的弟弟潘秘，孙权把姐姐陈氏的女儿嫁给他，调任湘乡县令。《襄阳记》记载：襄阳人习温担任荆州大公平。大公平，就是现在的州都。潘秘到习温那里辞别，问道：“先君从前说您应当担任州里的议主，现在果然如他所说，不知道州里谁将接替您？”习温说：“没有超过您的人了。”后来潘秘担任尚书仆射，接替习温担任公平，很得州里的赞誉。

陆凯字敬风，吴郡吴县人，是丞相陆逊同族的子侄。黄武初年担任永兴、诸暨县长，在所任职的地方有治理政绩，被任命为建武都尉，统领兵马。虽然统率军队，但他手不释卷。喜好《太玄》，论述推演其中的意理，用占筮总是应验。赤乌年间，被任命为儋耳太守，讨伐朱崖，斩杀俘获有功，升任建武校尉。五凤二年，在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀陈毖取得胜利，被任命为巴丘督、偏将军，封为都乡侯，转任武昌右部督。与诸将一同赶赴寿春，返回后，多次升迁任荡魏将军、绥远将军。孙休即位，任命他为征北将军，假节兼领豫州牧。孙晧即位，升任镇西大将军，都督巴丘，兼领荆州牧，进封为嘉兴侯。孙晧与晋朝讲和，使者丁忠从北方返回，劝说孙晧可以袭击弋阳，陆凯劝谏阻止，这些话记载在《孙晧传》。宝鼎元年，升任左丞相。

孙晧生性不喜欢别人看他，群臣侍奉朝见，都不敢违逆。陆凯劝说孙晧：“君臣之间没有不相识的道理，如果突然发生不测之事，不知道去哪里。”孙晧允许陆凯看他。

孙晧当时迁都武昌，扬州百姓逆流而上供给物资，认为很困苦，而且政事多有谬误，百姓穷困。陆凯上疏说：

我听说有道的君主，用快乐使百姓快乐；无道的君主，用快乐使自己快乐。使百姓快乐的，他的快乐更长久；使自己快乐的，不久就会灭亡。百姓，是国家的根本，确实应当重视他们的粮食，爱惜他们的生命。百姓安定则君主安定，百姓快乐则君主快乐。

近年来，君主的威严被桀纣损伤，君主的明智被奸雄蒙蔽，君主的恩惠被群小阻塞。没有灾害而百姓生命耗尽，没有战争而国家财货空虚，惩罚无罪之人，奖赏无功之人，使君主有谬误的过失，上天降下灾异。而各位公卿谄媚君主以求宠爱，困苦百姓以求富饶，引导君主行不义之事，败坏政事于淫靡风俗，我私下感到痛心。如今邻国交好，四方无事，应当致力于停止劳役、休养士兵，充实仓库，以等待天时。却反而动摇天心，骚扰万民，使百姓不安，无论老幼都叹息，这不是保国养民的办法。

我听说吉凶由天决定，如同影子之于形体，回响之于声音，形体动则影子动，形体止则影子止，这是有规律联系的，不在于口舌的进退。从前秦朝之所以失去天下，只是因为赏赐轻而刑罚重，政令刑罚错乱，民力耗尽于奢侈，眼睛被美色迷惑，心志被财宝污染，奸邪之臣在位，贤哲之人隐藏，百姓恐惧，天下以此为苦，因此最终有覆巢破卵之忧。

汉朝之所以强大，是因为亲自实行诚信，听取谏言接纳贤才，恩惠施及砍柴之人，亲自礼聘隐居贤士，广泛采纳多方考察，以成就其谋略。这是往事的明证。

近代汉朝衰微末年，三家鼎立，曹魏失去纲纪，晋朝取得其政权。又益州险要，兵力多且精锐，闭门固守，可保万世，而刘氏给予与夺取错乱，赏罚不当，君主恣意奢侈，民力耗尽于不急之事，因此被晋朝攻伐，君臣被俘虏。这是眼前的明证。

我对于大理不明，文辞不合义理，智慧浅薄低劣，不再有奢望，只是为陛下可惜天下罢了。我谨慎地奏报耳目所闻所见，百姓所承受的烦琐苛刻，刑罚政令的错乱，希望陛下停止大工程，减少各项劳役，致力于宽缓，忽略苛政。

另外，武昌的土地，实在危险而贫瘠，不是王都安国养民之处，船只停泊就会沉没漂流，山上居住则险峻，而且童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”我听说翼星有变，荧惑作怪，童谣之言，生于天心，竟然以安居比作死亡，足以表明天意，知道百姓的痛苦。

我听说国家没有三年的储备，就不能称为国家，而现在连一年的积蓄都没有，这是臣下的责任。而各位公卿地位在人之上，俸禄延及子孙，却没有舍生取义的节操、匡扶补救的方法，只是向君主进献小利以求容媚，荼毒百姓，不为君主考虑。自从孙弘创建义兵以来，耕种已经废弃，各处不再有赋税输入，而分一家父子承担不同劳役，粮食消耗日益增加，积蓄日益减少，百姓有离散的怨气，国家有根底暴露的苗头，却没有人怜恤。民力困穷，出卖儿女，赋税征调延续不断，日益疲敝，所在的长官，不加约束，加上有监官，既不爱护百姓，专行威势，到处骚扰，更加烦琐苛刻，百姓苦于两方面的压力，财力重复消耗，这是没有好处而有损害的做法。希望陛下一次停息这些人，怜悯孤弱，以安抚百姓之心。这就像鱼鳖得以脱离毒害的深渊，鸟兽得以远离罗网，四方的百姓就会背着孩子前来。如此，百姓可得保全，先王的国家得以存在。

我听说五音使人耳朵不聪，五色使人眼睛不明，这对政事无益，对事务有损。从先前先帝时，后宫宫女以及各种织造人员，数量不满百人，米有积蓄，货财有余。先帝去世后，幼主、景帝在位，改为奢侈，不遵循先帝的足迹。我听说织造及各种徒役坐食，竟有上千人，算起来他们的产出，不足以成为国家财用，然而坐食官粮，年年相承，这是无益的，希望陛下统计他们，出嫁女子，给与没有妻子的人。如此，上应天心，下合地意，天下非常幸运。

我听说殷汤从商贾中选取士人，齐桓公从车辕中选取士人，周武王从背柴人中选取士人，大汉从奴仆中选取士人。明王圣主选取士人以贤能为标准，不拘泥于卑贱，因此他们的功德洋溢，名流史册，不是追求容貌而选取好衣服、快口、容貌悦己的人。我见当今内宠之臣，职位不是其人，任务不是其量，不能辅国匡时，结党互相扶持，陷害忠良隐藏贤才。希望陛下选拔文武之臣，各自勤于职守，州牧督将，藩镇四方，公卿尚书，致力于仁政教化，上助陛下，下救百姓，各尽其忠，弥补万一的缺失，那么康哉之歌就会响起，刑罚搁置的治理清明。希望陛下留心思考我的愚言。

当时，殿上的列将何定奸佞巧诈、善于逢迎，显贵受宠而掌管事务。陆凯当面斥责何定说：“你看到前后那些事奉君主不忠诚、颠覆扰乱国家政事的人，难道有能够得以善终的吗？为什么专门做奸佞之事，玷污皇上的听闻？应当自己改正自勉，不然的话，将看到你遭受不测之祸了。”何定非常痛恨陆凯，想中伤他，陆凯始终不放在心上，而是用心于公家，正义表现在脸色上，上表奏疏都就事论事不加掩饰，忠诚恳切发自内心。

建衡元年，陆凯生病，孙皓派遣中书令董朝询问他有什么想说的话。陆凯陈述：“何定不可任用，应当授予外任官职，不应把国事委托给他。奚熙是个小吏，建造浦里田，想要恢复严密过去的旧迹，也不可听从。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及同族兄弟陆喜、陆抗，有的人清白忠诚勤勉，有的人资质才能卓越，都是国家的栋梁，朝廷的良臣，希望陛下多加留意，咨询他们时务，让他们各自尽忠，弥补遗漏。”于是去世，当时七十二岁。

儿子陆祎，起初担任黄门侍郎，外出统领部曲，被任命为偏将军。陆凯死后，入朝担任太子中庶子。右国史华覈上表推荐陆祎说：“陆祎体质方正刚强，才器坚实稳固，统率之才，鲁肃也不过如此。等到他被召应当前往时，直接返回京都，途经武昌，竟然不回头看一眼，器械军资，一样也不取，在军中果敢坚毅，面对财利有节操。夏口是敌人的冲要之地，应当选拔名将镇守戍卫，我私下思考，没有比陆祎更好的。”

当初，孙皓常常怀恨陆凯多次冒犯颜面违背旨意，加上何定不止一次诬陷构罪，但因为陆凯是重臣，难以用法律惩治，又加上陆抗当时是大将在边境，所以用计容忍。陆抗死后，竟然把陆凯全家流放到建安。

有人说宝鼎元年十二月，陆凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋划，趁孙皓拜谒祖庙时，想废黜孙皓而立孙休的儿子。当时，左将军留平领兵作为先驱，所以秘密告诉留平，留平拒绝而不答应，发誓不泄露，因此所图谋的事没有成功。太史郎陈苗上奏孙皓说长久阴天不下雨，风气回旋逆乱，将有阴谋，孙皓深为警惕恐惧。

【一】《吴录》记载：以前拜谒祖庙，选拔兼大将军率领三千兵作为护卫，陆凯想借这些兵来图谋大事，命令选曹提出用丁奉。孙皓偶然不想用，说：“另选。”陆凯命人坚持，虽然暂时兼任，但应当得到合适的人。孙皓说：“用留平。”陆凯命令他儿子陆祎把谋划告诉留平。留平平时与丁奉有嫌隙，陆祎还没来得及传达陆凯的意思，留平对陆祎说：“听说野猪进入丁奉军营，这是凶兆。”脸上有喜色。陆祎于是不敢说，回去后，详细禀告陆凯，因此停止。

我接连从荆州、扬州来的人那里得到陆凯劝谏孙皓的二十件事，广泛询问吴人，大多说没听说陆凯有此表。又考察其文辞非常恳切耿直，恐怕不是孙皓所能容忍的。有人认为陆凯藏在箱子里，没敢公开实行，病重时，孙皓派董朝看望询问想说什么，于是交给董朝。虚实难以明了，所以不写在篇章里，但喜爱他指摘孙皓的事，足以作为后来的警戒，所以抄录列在陆凯传的左边。

孙皓派遣亲近赵钦口头传达诏书回复陆凯之前的表章说：“我行动必定遵循先帝，有什么不对？你的劝谏不对。又因为建业宫不吉利，所以避开它，而西宫房屋坍塌腐朽，必须谋划迁都，为什么不能迁呢？”陆凯上疏说：

我私下看见陛下执政以来，阴阳不调，五星失度，职司官员不忠，奸党相互扶持，这是陛下不遵循先帝导致的。王者兴起，受命于天，修养在于德行，难道在于宫室吗？而陛下不咨询公辅大臣，便盛意驱使，六军流离悲伤恐惧，违逆触犯天地，天地以灾祸回应，儿童歌唱民谣。纵使陛下一身得安，百姓愁苦劳顿，凭什么治理国家？这是不遵循先帝的第一条。

我听说治理国家以贤才为根本，夏桀杀龙逢，商汤得伊挚，这是前代的明证，今日的师表。中常侍王蕃内心通达事理，在朝廷忠诚正直，这是国家的重镇，大吴的龙逢，而陛下怨恨他苦口之言，厌恶他直言相对，枭首于殿堂，尸骸暴露抛弃。国内伤心，有识之士悲悼，都认为吴国像夫差再世。先帝亲近贤才，陛下一反这种做法，这是陛下不遵循先帝的第二条。

我听说宰相是国家的柱石，不可不强，因此汉朝有萧何、曹参的辅佐，先帝有顾雍、步骘的宰相。而万彧是琐屑凡庸之才，从前出身家奴，超升进入宫廷，对万彧来说已很丰厚，对才器来说已很满溢，而陛下喜爱他的小节，不考察他的大节，以尊贵辅相之职荣耀他，超越旧臣。贤良愤怒惋惜，智士惊惧叹息，这是不遵循先帝的第三条。

先帝爱民超过婴孩，百姓没有妻子的，就把自己的妾嫁给他，看见穿单衣的，就赐给帛布，枯骨无人收殓的，就取来埋葬。而陛下反其道而行之，这是不遵循先帝的第四条。

从前桀、纣灭亡是由于妖妇，幽王、厉王乱政在于宠妾，先帝以此为鉴，作为自身警戒，所以左右不设置淫邪之色，后房没有积压的女子。如今中宫人数上万，嫔妃不完备，宫外多鳏夫，女子在内哀吟。风雨逆乱，正是由此而起，这是不遵循先帝的第五条。

先帝忧劳万机，还怕有失误。陛下登基以来，游戏后宫，迷惑妇女，于是使众事多有荒废，下属官吏包容奸邪，这是不遵循先帝的第六条。

先帝笃行崇尚朴素，衣服不华丽，宫室无高台，物品不雕饰，所以国家富裕百姓充足，奸盗不发生。而陛下征调州郡，竭尽民力财力，士人披上玄黄之色，宫室有朱紫之饰，这是不遵循先帝的第七条。

先帝在外依靠顾雍、陆逊、朱据、张昭，在内亲近胡综、薛综，因此众事和谐，邦内清平肃静。如今在外的人不称其职，在内的人不称其位，陈声、曹辅，是斗筲小吏，先帝所抛弃的，而陛下宠幸他们，这是不遵循先帝的第八条。

先帝每次宴见群臣，减少醇酒，臣下一整天没有过失怠慢的过错，百官众卿，都得以陈述己见。而陛下以瞻仰之敬拘束臣下，以喝不完的酒使其畏惧。酒是用来完成礼仪的，过度则败坏德行，这无异于商纣王长夜之饮，这是不遵循先帝的第九条。

从前汉朝桓帝、灵帝亲近宦官，大失民心。如今高通、詹廉、羊度，是黄门小人，而陛下赏赐他们重爵，授予他们兵权。如果江边有难，烽火并起，那么羊度等人的武勇不能御敌是很明显的，这是不遵循先帝的第十条。

如今宫女积压空缺，而黄门又奔赴州郡，登记民女，有钱的就放过，无钱的就取走，怨声载道，母子生死诀别，这是不遵循先帝的第十一条。

先帝在世时，也抚养诸王太子，如果选取乳母，她的丈夫免除劳役，赐给钱财，供给资粮，时常遣返回来，看望其幼子。如今则不然，夫妻生离，丈夫照常服役，孩子随后死亡，家庭成为空户，这是不遵循先帝的第十二条。

先帝叹息说：“国家以百姓为根本，百姓以粮食为天，衣服其次，这三件事，我牢记在心。”如今则不然，农桑并废，这是不遵循先帝的第十三条。

先帝选拔士人，不拘泥于卑贱，在乡里任用，以政事考察其功效，举荐不虚，任用不妄。如今则不然，浮华的人得势，结党的人进用，这是不遵循先帝的第十四条。

先帝的战士，不给予其他劳役，使他们春天只知农耕，秋天只收稻谷，江边有事，责成他们效死。如今的战士，供给各种劳役，禄米赏赐不足，这是不遵循先帝的第十五条。

赏赐用以鼓励功绩，惩罚用以禁止奸邪，赏罚不当，则士民离散。如今江边将士，死了不见哀悼，劳苦不见赏赐，这是不遵循先帝的第十六条。

如今各处的监司，已经繁杂猥琐，再加上内使，在其中扰乱，一个百姓对应十个官吏，如何承受？从前景帝时，交趾反乱，实际由此而起，这是遵循景帝的过失，而不遵循先帝的第十七条。

校事官是官吏百姓的仇敌。先帝末年，虽有吕壹、钱钦，但不久都诛杀了，以向百姓谢罪。如今又设立校曹，纵容官吏议论事情，这是不遵循先帝的第十八条。

先帝时，居官的人都长久在其职位，然后考核政绩进行升降。如今州县的职司，有的到任不久，就被征召迁转，迎新送旧，纷扰于道路，伤财害民，以此为甚，这是不遵循先帝的第十九条。

先帝每次审察终结的奏报，常留心推究查考，因此狱中没有冤囚，死者闭口无言。如今则违背这一点，这是不遵循先帝的第二十条。

如果我的言论可以采纳，请藏在盟府；如果是虚妄的，请治我的罪。希望陛下留意。

【二】

《江表传》记载：孙皓的行为越来越残暴，陆凯知道他即将亡国，于是上表说：“我听说恶行不能积累，过失不能增长，积累恶行、增长过失，是导致丧乱的根本原因。因此古人害怕听不到自己的过错，所以设置了鼓励进善的旗帜，设立了劝谏的鼓。武公九十岁时，还想着听到警戒之言，《诗经》赞美他的品德，士人喜欢他的行为。我观察陛下没有警戒自己的心思，却有积累恶行的趋势，我深感忧虑，这是灾祸的征兆已经显现了。所以大略陈述其中的要点，写下我全部的想法。陛下应该克制自己、恢复礼制，遵循并修养前代的德行，不能抛弃我的谏言，放纵奢侈的心意。心意奢侈到了极点，官吏就会天天欺压百姓。百姓离心，那么在上位的人就不信任下面的人，下面的人也会怀疑上面，骨肉之间互相残害，公子们互相逃亡。我虽然愚钝，不明了天命，但凭内心审察，败亡不会超过二十年。我常常愤恨亡国的夏桀、殷纣，也不愿后人再愤恨陛下啊。我受国家恩惠，侍奉朝廷三代，又用剩下的余年，遇到了陛下，不能随波逐流，与众人一起沉浮。如果像比干、伍员那样，因忠诚而被杀，因正直而被怀疑，我自认为已经足够，没有遗憾，即使粉身碎骨埋于地下，也无负于先帝，希望陛下再三思考，江山社稷就靠它了。”起初，孙皓刚开始兴建宫室时，陆凯上表劝谏，孙皓不听，陆凯再次上表说：“我听说宫室工程要动工，日夜辗转难眠，因此频繁上奏，但往往被留在宫中，不见批复，我忧郁叹息，期盼工程停止。昨天吃饭时，接到诏书说：‘你所劝谏的，确实是大道理，但不合我的心意，怎么办呢？这个宫殿不吉利，应当避让，难道可以因为妨碍劳役，就长期住在不吉利的宫室里吗？父亲不安，儿子又能依靠什么？’我拜读诏书，反复读了一遍，不觉气结于胸，泪如雨下。我年纪已经六十九岁，荣华俸禄已经很重，对我来说已经超出了期望，还有什么可企求的呢？之所以勤恳多次进谏苦言，是因为我想到大皇帝（孙权）创立基业，劳苦勤勉到了极点，白发长在鬓角皮肤上，老年人披着铠甲。天下刚刚安定，他就过早去世，所有有气息的、能说话的，无不抽泣，如同死了父母。幼主继承统治，权柄在臣下手中，军队有接连征战的耗费，百姓有凋残亏损的损害。贼臣干预朝政，国家府库空虚。如今强敌当道，西州（蜀汉）倾覆，孤独疲困的百姓，应当休养，扩大生产，以备不测。而且刚刚迁都，又遇到军事征伐，战士流离失所，州郡骚动不安，却大工程又兴起，征召四方人力，这不是保国治国的办法。我听说做君主的人，用德行消除灾祸，用道义解除罪过。所以商汤遭遇大旱，亲自到桑林祈祷；荧惑星侵犯心宿，宋景公退让殿位，因此旱魃消失，妖星移位。如今宫室不吉利，只应当克制自己、恢复礼制，笃行商汤、宋景公的最高道义，怜悯百姓的困苦，何必担心宫室不安、灾祸不消呢？陛下不致力于修养德行，却致力于修建宫室，如果不修养德行，行为不贵重，即使有殷纣的瑶台、秦始皇的阿房宫，哪有不丧身亡国、宗庙变成废墟的呢？大兴土木，建造高台楼阁，既招致水旱灾害，百姓又多疾病，这是毫无疑问的。为了父亲长安，让儿子没有依靠，这就是儿子离开父亲、臣子离开陛下的征兆。臣子一旦离心，即使思念到刻骨，茅草屋顶不加修剪，又有什么益处呢？因此大皇帝居住在南宫，自以为胜过阿房宫。所以先朝的大臣认为宫室应当厚实，以备非常情况，大皇帝说：‘逆贼游魂，应当爱护养育百姓，何必急于做不急之事？’然而臣下恳切，由于不得已，所以裁减调配近郡的人力，姑且符合众人心意，等到要完工时，又犹豫了三年。当时，敌寇畏惧威力，不侵犯我边境，军队败退，而且西面有岷山、汉水阻挡，南州无事，尚且谦让，不肯建筑宫室，何况陛下处于危难的时代，又缺少大皇帝的德行，能不忧虑吗？希望陛下留意，我不是虚言。”

陆胤字敬宗，是陆凯的弟弟。起初担任御史、尚书选曹郎，太子孙和听说他的名声，以特殊的礼节对待他。恰逢全寄、杨竺等人阿谀依附鲁王孙霸，与孙和争斗，暗中互相诬陷构害，陆胤因此被逮捕入狱，受到各种刑讯拷打，始终没有说出别的话。

【裴注】

《吴录》记载：太子自己害怕被废黜，而鲁王的觊觎之心更加厉害。孙权当时召见杨竺，屏退左右谈论孙霸的才能，杨竺极力陈述孙霸有文武英才，应当立为嫡嗣，于是孙权答应立他。有一个侍从伏在床下，全部听到了，告诉了太子。陆胤应当去武昌，前去辞别太子。太子不见他，却换上平民服装到他的车上，与他秘密商议，想让陆逊上表劝谏。不久陆逊上表极力劝谏，孙权怀疑杨竺泄露了消息，杨竺不承认。孙权让杨竺出去追查原因，杨竺说刚才只有陆胤西行，必定是他说的。又派人问陆逊从哪里知道的消息，陆逊说是陆胤告诉他的。于是召来陆胤拷问，陆胤为太子隐瞒说：“是杨竺对我说的。”于是两人一同被定罪。杨竺受不了痛苦，承认是他说的。起初孙权怀疑杨竺泄露，等到他承认，认为果然如此，于是斩杀了杨竺。

后来陆胤担任衡阳督军都尉。赤乌十一年，交阯、九真的夷人贼寇攻陷城邑，交州地区骚动。朝廷任命陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤进入南方边界，用恩德信义进行劝谕，致力于招纳安抚，高凉渠帅黄吴等支党三千多户都出来投降。他率领军队向南，反复宣讲至诚之心，赠送财物。贼帅一百多人，百姓五万多户，原本地处深远、不受约束，无不叩头归顺，交州地区清平安泰。朝廷就地加封他为安南将军。又征讨苍梧、建陵的贼寇，击败了他们，前后出兵八千多人，用以补充军用。

永安元年，征召他为西陵督，封为都亭侯，后来转任虎林。中书丞华覈上表推荐陆胤说：“陆胤天资聪慧明朗，才能通达、品行高洁，过去在选曹任职，留下的政绩可资记载。后来回到交州，宣扬朝廷恩德，流亡百姓归附，海边地区肃清。苍梧、南海，每年有暴风瘴气的灾害，风能折断树木，飞沙走石，气则雾霾郁结，飞鸟都不经过。自从陆胤到州，风气停止，商旅平安通行，百姓没有疾病瘟疫，田地庄稼丰收。州治临海，海流秋天变咸，陆胤又蓄积淡水，百姓得以吃到甘甜的水。恩惠之风广泛吹拂，教化感动人神，于是凭借天威，招集离散之人。等到接到诏书应当离任时，百姓感念他的恩德，以致忘记对故土的留恋，扶老携幼，心甘情愿追随，众人没有二心，不需要军队护卫。自从诸将聚集部众，都是用威势胁迫，没有像陆胤这样用恩德信义团结人的。他奉命在州任职，十多年，接待不同风俗的边民，那里出产珍宝玩物，但他内室没有涂脂抹粉、佩戴珠玉的妾侍，家中没有文甲、犀角、象牙之类的珍品，与当今的臣子相比，实在难得。他应该留在京城，作为王室的辅佐，以成就《尚书》所歌颂的‘唐虞’康乐之治。江边职务轻了，不能充分发挥他的才能，虎林都督的职位，能胜任的人很多。如果召他回都，以高官宠幸他，那么朝廷的政务都能完善，各项事业都会兴盛。”

陆胤去世后，儿子陆式继承爵位，担任柴桑督、扬武将军。天策元年，与堂兄陆祎一起被流放到建安。天纪二年，被召回建业，恢复将军、侯爵职务。

评语：潘濬公正清廉、处事果断，陆凯忠诚壮烈、质朴正直，都是节操刚毅、有大丈夫的品格和功业。陆胤自身廉洁、事业有成，在南方享有盛名，可以说是优秀的州牧了。