卷二百七十儒林四

孔荫植，字对寰，是孔子的第六十五代孙，世代居住在曲阜。明朝天启初年，他承袭了衍圣公的爵位。清朝顺治元年，世祖在北京定都，山东巡抚方大猷上疏说开国之初，首先应当尊崇先圣。朝廷将此事交给礼部商议，决定衍圣公的爵位及其官属，全部依照明朝旧制。孔荫植到京城朝见，皇帝派遣官员迎接慰劳。入朝时，他的班位排在大学士之上，皇帝赐宴，恩遇礼遇格外优厚。顺治四年，孔荫植去世，朝廷派遣山东布政使前往祭奠。他的儿子孔兴燮承袭爵位。

孔兴燮，字起吕。当时十三岁，由生母陶氏抚养成人。稍大一些后，侍奉母亲非常孝顺，为人稳重有器量见识。他整修庙庭，修订礼乐，各种废弛的事务都重新兴办。多次加官至少保兼太子太保。康熙六年去世。儿子孔毓圻承袭爵位。

孔毓圻，字钟在。年幼时，十一岁到京城朝见。圣祖在瀛台召见他，他行礼法度如同成年人，奏对合乎皇帝心意。过了两年，皇帝临幸太学，召孔毓圻陪祀，太皇太后召他入见，赐坐，询问家世，他都详细回答，赐茶和点心。他告辞出去，太皇太后命内臣送至宫门外，传谕随从官员好好辅助他。皇帝上殿，孔毓圻随同各大臣朝参，退朝时，皇帝命他从御道行走，他迟疑推辞，皇帝敦促下令，他才快步走出。加太子少师衔。康熙二十三年，皇帝东巡，在孔子庙行释奠礼，留下曲柄黄盖。拜谒孔林，周览遗迹，每件事都询问，孔毓圻恭敬地回答。趁机请求扩大林地，设置守卫，免除租赋，设置百户官，官秩比照卫守备，都得到允许。孔毓圻编纂了《幸鲁盛典》进呈，又上奏请求重修孔子庙，禀告巡抚和河道总督，免除县里人应役的河工。雍正元年，世宗命令追封先圣五代王爵。十月，孔毓圻到京城谢恩，疾病发作，皇帝命御医诊治，赐给参药。十一月，在京城去世，皇帝派内大臣祭奠茶酒。灵柩回乡，命皇三子和庄亲王允禄亲临祭奠，行人护行，赐葬，谥号恭悫。孔毓圻擅长书法，喜爱兰花，自称兰堂。儿子孔传铎承袭爵位。

孔传铎，字振路。康熙年间赐二品冠服，承袭爵位后一年，世宗临幸太学，召孔传铎陪祀。孔传铎年老，腿脚有病，命他的儿子孔继溥代为行礼。六月，孔子庙发生火灾，孔传铎依照明朝弘治年间旧例，率领族人穿素服哭了三天，上疏引咎自责，皇帝派侍郎王景曾祭告。并传旨慰问。不久拨发库银重建，命侍郎留保会同巡抚岳濬、前巡抚陈世倌监督工程，而让孔传铎总管此事。皇帝下诏询问孔传铎，有应当增设的不要隐瞒。他趁机请求增设乐器库和直房，皇帝允许。雍正八年，庙建成。雍正九年，皇帝命修孔林，仍与陈世倌共同监理，疾病发作请求退休，皇帝允许。儿子孔继濩此前已去世，命以孙子孔广棨承袭爵位。雍正十年，孔林工程完工，又开设书馆编纂《阙里盛典》。雍正十三年，孔传铎去世，赐祭葬。孔传铎擅长诗词，有文集。

孔广棨，字京立。雍正初年，授二品冠服，承袭爵位。因为孔林工程完工，率领族人到京城谢恩。皇帝在圆明园正大光明殿，召他入对，命他坐下赐茶，谕示说：“你是先圣的后代，应当存圣贤之心，行圣贤之事，秉持礼法遵守道义，以骄奢为戒。你年纪还小，尤其应当勤学读书，敦品励行，与你的族人互相劝诫，互相磨砺，成为端正的人士。”孔广棨叩头谢恩。赐松花江石砚和锦币，赐宴，遣送回去。雍正十三年，世宗驾崩，孔广棨入京哭临。高宗又召他入对，因恩典追赠其父孔继濩同其爵位。乾隆三年，皇帝临幸太学，召孔广棨陪祀。他进献《亲耕耤田颂》、《视学大礼庆成赋》。乾隆四年，到京城朝见，祝皇帝万寿。适逢举行经筵，命他侍班，于是上奏请求将此定为制度。乾隆六年，上疏弹劾曲阜知县孔毓琚不称职，孔毓琚也揭发孔广棨居乡不守法纪，此事交给巡抚查办，皇帝宽恕孔广棨而谴责孔毓琚。乾隆八年，孔广棨去世。儿子孔昭焕承袭爵位。

孔昭焕，字显明。乾隆十三年正月，皇帝东巡，在孔子庙行释奠礼，亲临诗礼堂。孔昭焕年幼，命其族人举人孔继汾等进讲。当天并拜谒孔林，返回时，再次留下曲柄黄盖。赐孔昭焕宴席，赏赐书籍、文绮、貂币，任命孔继汾为中书，有官职的族人都升迁品级。皇帝亲自撰写孔子庙碑文，刻石立于大成门外。乾隆二十一年，孔昭焕上疏说：“皇庄户丁蒙恩免役，历来地方官额外杂派，每件事调剂不容易，请求酌情留五十户，其余改归民籍，交地方官编审应役。”皇帝批示说：“孔昭焕上疏说皇庄，这必定沿袭前代旧习，但也只应称官庄。孔子不是说：‘仲由的做法太过分了，没有臣下却装作有臣下。’孔昭焕可以说是不能读其祖先的书了。此时丁银已经停征，地方官怎么能再让百姓应役？况且取役何事？如果是为朕东巡修道，那么都已发库银雇役，从未拖累百姓。朕展谒先师，衍圣公督令庙户除道清产，理所应当，岂能转而庇护庙户，连发库银雇役也不肯应吗？”此事交给吏部商议，应当剥夺爵位，皇帝命宽恕他。因为孔昭焕年少，归咎于孔继汾及其兄孔继涑，都遭贬谪。三月，皇帝东巡，在孔子庙行释奠礼，拜谒孔林。乾隆二十二年，皇帝奉皇太后东巡行释奠礼。乾隆三十六年，再次东巡行释奠礼。返回京城后，拿出内府所藏周代铜器木鼎、亚尊、牺尊、伯彝、册卣、蟠夔敦、宝簠、夔凤豆、饕餮甗、四足鬲，共十件，放置在庙庭。乾隆四十一年，两金川平定。三月，再次奉皇太后东巡行释奠礼，告成功。次日，拜谒孔林。乾隆四十八年，孔昭焕去世，儿子孔宪培承袭爵位。

孔宪培，字养元。乾隆五十九年去世。儿子孔庆镕承袭爵位。

孔庆镕，字陶甫。道光二十一年去世。儿子孔繁灏承袭爵位。

孔繁灏，字文渊。同治二年去世，谥号端恪。儿子孔祥珂承袭爵位。

孔祥珂，字觐堂。光绪三年去世，谥号庄悫。儿子孔令贻承袭爵位。

孔令贻，字穀孙。国变后，承袭爵位，依旧主持祭祀。

在唐末五代时期，以文宣公兼任曲阜县令。宋代用孔氏支子，明代到清初沿袭这一做法。自从孔毓琚和孔广棨互相揭发被罢官后，朝廷议论认为衍圣公咨送容易涉及私情，孔氏子弟管理乡县，所辖都是亲属，审断也不能完全公正，打算改变以前的惯例。御史卫廷璞上疏说应该沿用旧制，鸿胪寺卿林令旭又请求以衢州孔氏子孙为曲阜知县，交付廷臣商议，采用卫廷璞的意见，仍令衍圣公咨送，巡抚考试题补。此后十多年，巡抚白锺山上奏请求改为题缺。皇帝批示说：“阙里是诞生圣人的地方，唐、宋以来，大都以圣裔管理县事。大宗主祭祀，爵位列上公。而知县以民事为职责，奉行法令，则因裁制而伤害恩义；厚待族人，则因偏私而荒废公事；这不是古代易地而官的道理，应当按白锺山的建议。仍另外设置世袭六品官，选孔氏子弟充补。”

明朝制度，五经博士，孔氏南宗一人，主持衢州孔子庙祭祀；北宗一人，主持述圣祭祀。颜氏为复圣后代，曾氏为宗圣后代，孟氏为亚圣后代，仲氏为子路后代，各一人。道州周氏为元公后代，江宁、嵩县程氏都为正公后代，洛阳邵氏为康节后代，建安、婺源朱氏都为文公后代，各一人。清朝沿袭这一制度。又增设咸阳姬氏为文王后代，曲阜东野氏为周公后代，济宁闵氏为子骞后代，濬县端木氏为子贡后代，常熟言氏为子游后代，钜野卜氏为子夏后代，萧县颛孙氏为子张后代，菏泽、肥城两冉氏为伯牛、仲弓后代，肥城有氏为有子后代，邹平伏氏为伏生后代，孟县韩氏为文公后代，郿县张氏为明公后代，各一人。而程氏改为纯公后代一人。又尊崇关侯祭祀之事，也录用其后代，洛阳、解州、江陵各一人。《明史》将衍圣公附在《儒林传》之后，现在仿照这一体例，连同五经博士有增设的也附在这里。