卷二百七十一文苑一

魏禧哥哥际瑞 弟弟魏礼 魏礼的儿子世效 世俨 李腾蛟 邱维屏 曾灿 林时益 梁份 侯方域 王猷定 陈宏绪 徐士溥 欧阳斌元 申涵光 张盖 殷岳 吴嘉纪 徐波 钱谦益 龚鼎孳 吴伟业 曹溶 宋琬 严沆 施闰章 高咏 邓汉仪 王士禄 弟弟士祜 田雯 曹贞吉 颜光敏 王苹 张笃庆 徐夜 陈恭尹 屈大均 梁佩兰 程可则 方殿元 吴文炜 王隼 冯班 宗元鼎 刘体仁 吴殳 胡承诺 贺贻孙 唐甄 阿什垣 刘淇 金德纯 傅泽洪 汪琬 计东 吴兆骞 顾我锜 彭孙遹 朱彝尊 李良年 謤吉璁 尤侗 秦松龄 曹禾 李泰来 陈维崧 吴绮 徐釚 潘耒 倪灿 严绳孙 徐嘉炎 方象瑛 万斯同 钱名世 刘献廷 邵远平 吴任臣 周春 陈鳣 乔莱 汪楫 汪懋麟 陆葇 哥哥的儿子奎勋 庞垲 边连宝 陆圻 丁澎 柴绍炳 毛先舒 孙治 张丹 吴百朋 沈谦 虞黄昊 孙枝蔚 李念慈 丁炜 林侗 林佶 黄任 郑方坤 黄与坚 王昊 顾湄 吴雯 陶季 梅清 梅庚 冯景 邵长蘅 姜宸英 严虞惇 黄虞稷 性德 顾贞观 项鸿祚 蒋春霖 文昭 蕴端 博尔都 永忠 书诚 永諲 裕瑞 赵执信 叶燮 冯廷櫆 黄仪 郑元庆 查慎行 弟弟嗣瑮 查升 史申义 周起渭 张元臣 潘淳 顾陈垿 何焯 陈景云 景云的儿子黄中 戴名世

清代的学术，超越汉代和宋代。评论的人甚至想要特别设立“清学”的名称，而文学也同样受到重视，足以在汉、唐、宋、明之外另树一宗，真是兴盛啊！明末文学衰败得很厉害了！清朝国运兴起，文气也随之振奋。钱谦益归顺清朝，凭借诗文在当世称雄，足以承担起振衰起弊的责任；而魏禧、侯方域、申涵光、吴嘉纪这些山林隐逸之士，暗中推动文学发展，也开创了风气之先。康熙、乾隆盛世，文化教育大为昌盛。圣明的君主和贤能的臣子，没有不以提倡文化为己任的。师儒们纷纷崛起，尤其兴盛一时。从王士祯、朱彝尊到方苞、恽敬，各自擅长自己的领域。文运的盛衰，实际上是和世运相通的。这应当从整体来看，如果一定要拿一个人或一个地方来说，反而显得狭隘，哪里是定论呢？道光、咸丰时期多事，文体日益变化。龚自珍、魏源这些人，顺应时势提出学说。同治中兴，文风又兴起。曾国藩立言有体，再加上德行和功业，实际上集其大成。光绪、宣统以后，文章支离庞杂，已经很久不足以谈论文学了。现在编写文苑传，只选取那些诗文能够自成一家的人，汇编成一编，以展现清代文学的兴盛。派别的异同，都搁置不论。那些已经出现在大臣传和儒林传中的人，就不再收录了。

魏禧，字冰叔，宁都人。父亲魏兆凤，是县学生员。明朝灭亡后，他哭号不吃饭，剪去头发做了和尚，隐居在翠微峰。这年冬天，占卜得到离之乾卦，于是把他的堂屋命名为易堂。不久就去世了。

魏禧小时候喜欢古文，评论史事斩钉截铁，很有见识。十一岁时，补为县学生员。他和哥哥魏际瑞、弟弟魏礼，以及南昌的彭士望、林时益，同县的李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等九人一起学习，称为易堂。他们都亲自耕种，自食其力，互相切磋读书，“三魏”的名声传遍天下。魏禧约束自身，砥砺品行，才学尤其高。门前有个池塘，他把居所命名为勺庭，学者称他为勺庭先生。他身材高大修长，目光炯炯有神。年少时多病，人参、白术等补药不离口。生性仁厚，待人宽和，不记别人的过错。对人真诚，即使被欺骗，也显得很平和。但他有很多奇气，议论事情常常纵横排比，滔滔不绝。遇到事情盘根错节，他指点谋划，条理分明。他思患预防，善于及早发现征兆，预先提出的策略后来应验的十有八九。流贼兴起时，天下太平已久，人们不懂军事，并且认为贼寇还很远，难以很快到来。只有魏禧为此忧虑，把家搬到山中。山距离县城四十里，四面陡峭，高一百多丈。中间有一条裂缝，从山根到山顶像斧劈一样。沿着裂缝开凿石阶，像梯子一样攀登上去，于是设置闸门进行守望。一些士人朋友渐渐来依附。几年后，宁都被贼寇侵犯，只有翠微峰完好无损。魏禧喜欢读史书，尤其喜欢《左传》和苏洵的文章。他写的文章凌厉雄健。遇到忠孝节烈的事情，就更加激动，描写得淋漓尽致。

四十岁时，他开始出游。在苏州结交了徐枋、金俊明，在杭州结交了汪沨，在乍浦结交了李天植，在常熟结交了顾祖禹，在常州结交了惲日初、杨瑀，在方外交结了药地、槁木，这些人都是明朝遗民。当时，南丰的谢文洊在程山讲学，星子的宋之盛在髻山讲学，弟子登记在册的都有几十上百人，与易堂相互呼应。只有易堂以古人的实学为宗旨，而风气的振兴，是由魏禧作为领袖。僧人无可曾经到山中，感叹说：“易堂的真气，天下没有第二处了！”无可，就是明朝的检讨官方以智。朋友去世，如果他的遗孤不能自立，魏禧就抚养教育他们，使他们安家立业。凡是亲戚朋友有难以启齿的话，或者处在骨肉之间难以处理的事情，魏禧能够找到关键，一句话就解开了纠纷。有人对此感到惊讶，魏禧说：“我每次遇到难以开口的事，一定积累诚意，等待时机，等到对方精神与我相贯通，然后才说。”康熙十八年，皇帝下诏举荐博学鸿儒，魏禧以有病推辞。官府催他上路，不得已，他带病被抬到南昌就医。巡抚派人来查验，魏禧盖着被子躺着，声称病重，于是被放回家。两年后去世，享年五十七岁。妻子谢氏，绝食殉夫。著有文集二十二卷、日录三卷、诗八卷、左传经世十卷。

魏际瑞，原名魏祥，字善伯，是魏禧的哥哥。明朝灭亡后，魏禧、魏礼都放弃了生员的身份。魏际瑞感叹说：“我是长子，祖宗祠堂、墓地、父母的饮食，谁来负责呢？”于是出来参加考试。顺治十七年成为岁贡生。宁都百姓发生变乱，赣州军队前往讨伐，向山寨索要粮饷。魏际瑞亲身冒险，往来办理此事，多次濒临死亡。魏际瑞重视信义，翠微峰各位隐士以及族人和亲戚，依靠魏际瑞而得以安全三十多年。康熙十六年，云南将领韩大任占据赣州，当权者商议招抚他。韩大任说：“除非魏际瑞来，我不相信！”当时魏际瑞在总镇哲尔肯的幕府中，于是派他去。家人哭着劝他不要去，魏际瑞说：“这关系到乡里和宗族，我不去，恐怕灾祸会降临。去了如果办不成，我自己承担。”于是前往。刚进入军营，官兵突然从东路急攻。韩大任怀疑魏际瑞出卖自己，于是把他拘留起来。韩大任改变计划，逃走投降福建，魏际瑞于是被害，享年五十八岁。儿子魏世杰也殉难了。魏际瑞致力于古文，喜欢《庄子》和《史记》。著有文集十卷、五杂俎五卷。

魏礼，字和公，是魏禧的弟弟。年少时比较迟钝，跟随魏禧学习。魏禧曾经打骂他，魏礼不怨恨，说：“哥哥本来就是爱护弟弟！”魏禧非常高兴。魏礼九岁时，父亲要分家产，拿着一份田契犹豫说：“给魏祥，那么魏礼就少了。怎么办？”魏礼正好在旁边，应声说：“宁可减少我的，不要减少大哥的。”父亲笑着说：“这难道是个迟钝的人吗？”魏礼话不多，但重视承诺，喜欢承担难事，因为郁郁不得志，于是更加努力远游。所到之处一定结交当地的贤士豪杰，寻访深山里的隐逸之士。五十岁时，厌倦了远游返回，在翠微峰左支的顶部建了五间房屋。这时哥哥和弟弟相继去世，石阁、勺庭长久空着没人住。各位子侄各自分散居住，不再住在易堂。魏礼独自率领妻子儿女住了十七年，没有搬走。去世时，享年六十六岁。著有诗文集十六卷。儿子魏世效、魏世俨。

魏世效，字昭士。出生二十多个月，母亲口授《九歌》，就能背诵。稍大一点，跟着叔叔魏禧读书。性格急躁，勇于承担责任。魏禧曾经说他的文章就像他的人一样，锋芒所到之处，往往有穿透力。因为多病没有参加科举考试。游历了燕、楚、吴、越各地，还到过岭南。正好王士祯出使广东，看到他的作品，屈尊与他结交。著有耕庑文稿十卷。

魏世俨，字敬士。和他哥哥一样多病，但没有停止写作。与魏世杰、魏世效当时被称为“小三魏”。著有为谷文稿八卷。

李腾蛟，字咸斋，也是宁都人。生员。在易堂中年纪最大，各位都把他当作兄长对待，尊敬而不敢懈怠。后来住在三巘峰，教授经学。著有《周易賸言》。六十岁时去世。

邱维屏，字邦士，宁都人，是三魏的姐夫。明朝生员。为人高雅简朴、率真沉静。读书有很多深刻的领悟，魏禧曾经跟他学习。晚年研究历法、易学以及西洋算法。僧人无可和他一起计算，回来后对人说：“这是神人啊！”彭士望与邱维屏交往三十多年，从未见他诋毁过一个人。但邱维屏唯独推崇佩服魏禧，曾经写信给魏禧说：“拒绝劝谏、掩饰错误是大的恶行，不拒绝劝谏却常常自己拒绝劝谏，不掩饰错误却常常自己掩饰错误，是恶行中的恶行。你敢于自信，有自己的立场，并且坚持得很坚定，拒绝劝谏、掩饰错误，大概就是这样！”魏禧收到信后非常痛心地信服了。邱维屏教授弟子，亲自批改、讲解，日夜不停。康熙十八年去世，享年六十六岁。临终时，告诉儿子说：“吃有菜的饭，穿可补的衣服，不做欺诈暴戾的事，能胜任句读老师。”彭士望佩服他的话。著有《周易剿说》十二卷、《松下集》十二卷、《邦士文集》十八卷。

曾灿，字青藜，也是宁都人，是给事中曾应遴的次子。乙酉年，杨廷麟竭力保卫南赣。曾应遴因为福建、江西交界山区有十万部众，命令曾灿去安抚他们。曾灿出发后，曾应遴病逝，赣州也被攻破，于是解散了部众。不久曾灿削发为僧，游历福建、浙江、两广之间。祖母和母亲想念他而生病，于是回到宁都。因为祖母的命令娶了妻子，建了六松草堂，亲自耕种不出门好几年。后来侨居吴地二十多年，客居燕市去世。著有《六松草堂文集》、《西崦草堂诗集》。

林时益，本来是明朝宗室，名议叙，字确斋，南昌人。与彭士望同乡。两人商量居住的地方。彭士望与魏禧一见定交，极力说金精山等地可以作为岭南以北耕种的地方，于是带着家人和彭士望一起前往。侨居十多年，与魏氏兄弟相互讲学研讨。康熙七年，皇帝下诏说明朝宗室子孙众多，流窜潜伏在山林中的可以归还田地房屋，恢复姓氏。林时益久居宁都，不愿意回去。选择在冠石居住，盖房子租田耕种，不是自己劳动所得就不吃。冠石适合种茶，林时益按照自己的方法制作，香味类似于阳羡茶，这就是所谓的林茶。晚年喜欢禅修。著有《冠石诗集》五卷、《确斋文集》。

梁份，字质人，南丰人。年少时跟随彭士望、魏禧学习，研究经世之学。擅长古文辞。曾经只身游历万里，西到武威、张掖，南到贵州、云南，遍游燕、赵、秦、晋、齐、魏等地的遗迹，观看山川形势，探访古今成败得失，以及边远地区的佚事，都一一写入文章中。方苞、王源都很看重他。他评论山海关说：“山海关从明朝洪武年间才开始设置，隋朝在关西设置临榆，唐朝时为榆关。东北的古长城，是燕国、秦国所筑，距离关很远，都不足轻重。金国讨伐辽国，从攻取迁民开始。李自成席卷北京，在石河战败而失去天下。天的兴废，人的成败，取决于山海关这一隅。上千年来荒芜的榛莽，在三百年间变得重要。天下安定则山海关安定，山海关困窘则天下也都困窘，它的安危如此重要。”生平以没有游历山海关为遗憾。为人朴实笃厚、刚强坚毅，坚守穷困到老也没有丝毫退缩。去世时，享年八十九岁。著有《怀葛堂文集》十五卷、《西陲今略》八卷。

侯方域，字朝宗，商丘人。父亲侯恂，是明朝的户部尚书；叔父侯恪，官至祭酒：两人都因为东林党而触怒阉党。

侯方域的老师是倪元璐。他性格豪迈不羁，文章有奇气。当时太仓的张溥主持复社，青浦的陈子龙主持几社，都推崇看重侯方域，海内的名士争相与他结交。当侯恂督师救援开封时，侯方域进言说：“父亲受命讨贼，朝廷的议论多有牵制。现在应该打破常规，用赐予的宝剑斩杀一个不响应征调的甲科守令，而晋军统帅许定国军队哗变，应立刻斩杀示众。这样威严就树立了，军事就能办好，然后渡河收集中原地区土寨的团结民众，与左良玉在襄阳会合，约定陕西总督孙传庭形成犄角之势并进，那么开封之围不救自解。”侯恂斥责他跋扈，不采纳，急忙催他回去。

方域已经怀才不遇，于是放纵自己沉迷于歌舞伎乐，流连在秦淮河一带。阉党阮大铖当时也隐居在金陵，图谋重新被起用。各位名士一起声讨阮大铖的罪行，写了《留都防乱揭》，由宜兴陈贞慧、贵池吴应箕两人主持。阮大铖知道方域与这两人关系好，私下想通过侯生来结交这两人，事情应该能平息，于是嘱咐他的门客来结交示好。方域察觉了，最终谢绝了门客，阮大铖恨之入骨。不久阮大铖突然被重用掌权，想要杀尽党人，逮捕了陈贞慧关进监狱。方域连夜逃走投靠镇帅高杰，才得以免祸。顺治八年，出来参加乡试，考中副榜。顺治十一年，去世，享年三十七岁。

方域擅长写文章，与魏禧、汪琬齐名，号称“国初三家”。著有《壮悔堂集》。

同时代以文章闻名于江西的，有南昌王猷定，新建陈宏绪、徐士溥、欧阳斌元。

王猷定，字于一。由选拔成为贡生。父亲王时熙，进士出身，官至太仆卿，名列东林党。王猷定喜欢新奇，有辩才，文章也是如此。著有《四照堂集》。

陈宏绪，字士业。父亲陈道亨，进士出身，官至兵部尚书。曾上疏营救杨涟，被罢官回家。家中藏书万卷。陈宏绪没有出仕，编辑《宋遗民录》以表明心志，著有《石庄集》。

徐士溥，字巨源。父亲徐良彦，进士出身。因触犯崔呈秀、魏忠贤被削职为民，戍守清浪。溧阳陈名夏听说徐士溥擅长古文，亲手写信招揽他，徐士溥拒绝不接纳。著有《榆溪集》。

欧阳斌元，字宪万。曾为南司马吕大器起草奏章弹劾马士英二十四条大罪，又曾在史可法幕府中任职。著有文集十二卷。

申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人，是明朝太仆寺丞申佳胤的儿子。十五岁时，补为诸生。文章名声很大，但看不上科举学业。每天和各位志同道合的人讨论文章、建立文社，带着酒豪放交游为乐。万历六年动乱兴起，商议守城，拿出家财四百金、钱二十万犒劳士兵。甲申年，侍奉母亲躲避战乱到西山，在广羊山顶上割茅草建屋居住。与钜鹿杨思圣、鸡泽殷岳、殷渊结下患难之交。北京城被攻破，申佳胤为国殉难，申涵光悲痛欲绝昏倒后又苏醒。于是渡江往南，拜见陈子龙、夏允彝、徐石麟等名宿，为父亲写墓志、传记。回乡后，侍奉父母、教导弟弟，足迹从不踏进城市。每天与殷岳及同乡张盖互相往来唱和，人们称他们为“广平三君”。

清初，皇帝下诏寻访明朝死难诸臣。柏乡魏裔介上《褒忠疏》，列上申佳胤的名字，被部议阻挠。申涵光赤脚赶到京城，在泥水中奔走，几乎濒临死亡。穿着麻衣、系着麻带，在东华道上号啕大哭，观看的人都流泪。魏裔介再次上疏为他争辩，最终申佳胤按例得到祭祀和抚恤。当时士大夫敬重他的品行，都倾心与他结交，宴饮游玩、赠诗答谢没有一天空闲。

申涵光作诗，能融会各家，纳入自己的熔炉冶炼。完全以杜甫为宗，又出入于高适、岑参、王维、孟浩然等各家。他曾说：“诗是用来表达性情的，性情真挚的诗，可以感动上天，泣鬼神。如果专门追求附会，亦步亦趋地模仿，那么哭笑都是假的，不能感动一个人。”尚书王士祯称申涵光开创了河朔诗派。学士熊伯龙说当今诗人中我甘愿处于他之下的，只有凫盟一人而已。

他曾拜见孙奇逢，行弟子之礼。孙奇逢遗憾认识他太晚，用圣贤之道来勉励他。从此开始听闻天人性命的要旨，深入研究理学，不再作诗。顺治十七年，皇帝下诏让郡县推举孝行，有关官员以申涵光应荐，他极力推辞。后来又举荐隐逸之士，他坚决推辞不接受。他曾后悔被名声所累，谢绝交游。晚年取诸儒的语录日夜研究。作《性习图》、《义利说》及《荆园小语》、《进语》等书。他曾说：“主静不如主敬，敬，自然就静了。朱熹和陆九渊都是通向道的，朱熹走大路，虽然慢但稳；陆九渊走捷径，看似快但危险：在于人自己选择罢了。”孙奇逢说他苦心积虑，阅历深而忍耐成熟。魏裔介则称赞他说：“年少时在文坛，年老后在理路，这就是圣贤所说的博文而约礼。”他就是如此被推重。康熙十六年，去世，享年五十九岁。

申涵光又通晓琴理。书法学颜真卿，尤其擅长汉隶。偶尔画山水木石，落落大方有雅致。著有《聪山诗集》八卷、《文集》四卷、《说杜》一卷。

张盖，字覆舆。明朝灭亡后，他放弃了诸生身份，悲吟失意，于是得了狂病。曾游历齐、晋、楚、豫等地，回来后把自己关在土室中，即使妻子儿女也不能见面。只有申涵光、殷岳来了才请进去，谈得很融洽。他的诗哀愤过度，常常自己毁掉稿子。死后，申涵光为他刊刻遗诗，名为《柿叶集》。

殷岳，字宗山，鸡泽人。举人出身。北京城被攻陷后，他进入西山，和弟弟殷渊谋划举义。事情泄露，殷渊被害，殷岳藏在申涵光家中才得以幸免。他作诗从魏、晋以下都不看，尤其不喜欢律诗，所作只有古体诗，粗犷豪放像他的为人。著有《留耕堂集》。

吴嘉纪，字宾贤，泰州人。平民百姓。家住安丰盐场的东淘。地处海边，没有交游。把自己的居所命名为“陋轩”。非常贫穷，即使是丰年也常常缺粮。唯独喜欢吟诗，早晚吟咏自得其乐，不与当世交往。同郡人汪楫、孙枝蔚与他交好，时常称道他，于是被王士祯所知。王士祯特别欣赏他的五言诗清冷古淡，雪夜饮酒，为他作序，派人奔驰三百里送去。吴嘉纪于是买船到扬州拜谢并定交，从此四方知名之士争相与他唱和。

吴嘉纪擅长写危苦严冷的词句，曾撰写《今乐府》，凄急幽奥，能变通陈迹，自成一家。所著《陋轩集》大多散佚，友人又收集编为四卷。他的诗风骨颇为遒劲，构思也很深刻。因为遭遇不顺，所以多有怨咽之音，但品行笃实、修养潜深，特别被当时推重。

徐波，字元叹，吴县人。年轻时行侠仗义。明朝灭亡后，居住在天池，建造落木庵，以枯禅终老。诗多感慨，虞山钱谦益与他交好，赠诗给他，颇为推重。著有《谥箫堂》、《染香庵》等集。

钱谦益，字受之，常熟人。明朝万历年间考中进士，授官编修。博学擅长词章，名隶东林党。天启年间，御史陈以瑞弹劾他，被罢官。崇祯元年，重新起用，不到几个月升任礼部侍郎。恰逢推选内阁大臣，钱谦益担心尚书温体仁、侍郎周延儒同时被推选，那么名次会排在自己前面，便谋划阻止。温体仁追论钱谦益主持浙江考试时收取钱千秋贿赂的事，被处以杖刑并赎罪。温体仁又贿赂常熟人张汉儒揭发钱谦益贪婪放肆不法。钱谦益向司礼太监曹化淳求救，曹化淳将张汉儒拷打致死。温体仁称病离职，钱谦益也被削籍回乡。

流贼攻陷北京，明朝大臣商议在江宁拥立君主。钱谦益暗中推戴潞王，与马士英意见不合。不久福王被立，钱谦益害怕获罪，上书称颂马士英的功劳，马士英举荐他为礼部尚书。他又极力推荐阉党阮大铖等人，阮大铖于是担任兵部侍郎。顺治三年，豫亲王多铎平定江南，钱谦益迎降，被任命为礼部侍郎管秘书院事。冯铨担任明史馆正总裁，钱谦益担任副总裁。不久请求回乡。顺治五年，凤阳巡抚陈之龙抓获黄毓祺，钱谦益因与黄毓祺交往被牵连，皇帝下诏命总督马国柱逮捕审讯。钱谦益辩解，马国柱于是以钱谦益、黄毓祺素不相识定案。得以放还，以著书写作自娱，十年后去世。

钱谦益的文章博大丰赡，熟悉朝廷典章，尤其擅长诗。明朝末年王世贞、李攀龙号称复古，文风日益低下，钱谦益起而大力振兴。家中藏书丰富，晚年绛云楼失火，只有一尊佛像没有烧毁，于是归心佛教，著有《楞严经蒙钞》。他自己的诗文，编为《牧斋集》，以及《初学集》、《有学集》。乾隆三十四年，下诏销毁书板，但传本至今不绝。

龚鼎孳，字孝升，合肥人。明朝崇祯七年进士，授官兵科给事中。李自成攻陷都城，任命龚鼎孳为直指使，巡视北城。等到睿亲王到来，便迎降，被授官吏科给事中。改任礼科，升任太常寺少卿。顺治三年，父亲去世，请求赐予恤典。给事中孙垍龄上疏说：“龚鼎孳在流贼那里辱身，蒙朝廷提拔任用，不曾听说他夙夜在公，只是饮酒醉歌，与俳优角逐。听到丧讯仍然歌唱饮酒流连，希望得到非分的恩典，亏行灭伦，没有比这更严重的了！”部议降二级。不久遇到恩诏得以免罪，多次升迁至左都御史。

此前大学士冯铨被弹劾，睿亲王召集科道官质讯。龚鼎孳斥责冯铨是阉党，是魏忠贤的义子。冯铨说：“怎么比得上逆贼御史？”龚鼎孳用魏徵归顺唐太宗来自解，睿亲王笑着说：“只有没有瑕疵的人才能指责别人。怎么能以闯贼来比拟太宗！”于是罢免不再追问。因事获罪降八级调用，补任上林苑丞，不久被罢官。康熙初年，起用为左都御史，升任刑部尚书。去世，谥号“端毅”。乾隆三十四年，下诏削去他的谥号。

龚鼎孳天资豪放，千言立就。顺治皇帝在宫中看到他的文章，感叹说：“真是才子啊！”曾两次主持会试，汲引英才唯恐不及。朱彝尊、陈维崧游历京城，非常贫穷，龚鼎孳资助他们。傅山、阎尔梅身陷狱中，都靠他的力量得以免祸。临终时，把徐釚托付给梁清标说：“有才如虹亭，能让他不成名吗？”徐釚后来因梁清标推荐参加鸿博考试，进入史馆。自从钱谦益去世后，在朝中有文采、受士林仰望的，推龚鼎孳。著有《定山堂集》。

吴伟业，字骏公，太仓人。明朝崇祯四年进士，授官编修。担任东宫讲读官，再升左庶子。弘光时，授官少詹事，请假回乡。顺治九年，因两江总督马国柱推荐，下诏到京城。侍郎孙承泽、大学士冯铨相继推荐，授官秘书院侍讲，担任修太祖、太宗圣训纂修官。顺治十三年，升任祭酒。母亲去世回乡守丧。康熙十年，去世。

吴伟业学问渊博，有人向他请教经史疑难及朝廷典章制度，无不洞悉原委。诗文工丽，蔚然成为一时之冠，但不自我标榜。生性极孝，生逢朝代更替，有父母在，不得不依违顾恋，俯仰身世，常常自我感伤。临终时，遗言说：“我一生遭遇，万事忧危，没有一时一境不经历艰苦。死后用僧装入殓，葬我在邓尉、灵岩旁边。坟前立一块圆石，题写‘诗人吴梅村之墓’。不要建祠堂，不要请墓志铭。”听到他话的人都为之悲伤。著有《春秋地理志》、《氏族志》、《绥寇纪略》及《梅村集》。

曹溶，字鉴躬，嘉兴人。明朝崇祯十年进士，官至御史。清朝平定北京后，仍任原职。不久授官顺天学政。上疏推荐明朝进士王崇简等五人，又请求旌表殉节的明大学士苑景文、尚书倪元璐等二十八人，孝子徐基、义士王良翰等以及节妇十余人。考试结束后，升任太仆寺少卿。因前任学政任内失察，降二级。过了很久，逐渐升任左通政，上疏说：“通政使的职责在于收纳言论，请求以后凡遇到挟私违例的章疏立即驳回，仍允许随事建议。”又说：“王师入关，各处驻兵，是一时权宜之计。现在应当把兵力集中到盗贼出没的险阻之地，那么兵力不会嫌少。那些闲散无事的士兵，遇缺不补，遇调即遣，那么粮饷不会虚耗。而且应当裁撤提督、总兵，增加副将，以专责成。”又说：“各部门职掌没有成书，请将近年奉旨通行的事例，参照前朝会典，编为简明则例，以重视官守。”升任左副都御史。上疏请求皇帝时常驾临便殿，召见大臣入对，赐予纸笔以辨别他们的才识，有切中利弊的，就命令大力施行，不要一概交付部议，皇帝都嘉许采纳。升任户部侍郎，外放为广东布政使，降为山西阳和道。康熙初年，裁撤官职回乡。康熙十八年，被举荐鸿博，因丁忧未赴，学士徐元文推荐他修撰明史。又过了几年，去世，著有《倦圃诗集》。

宋琬，字玉叔，莱阳人。父亲宋应亨，明朝天启年间进士。任清丰县令，有良好政绩，百姓为他立祠。崇祯末年殉节，追赠太仆寺卿。

宋琬少年时就能作诗，有才名。顺治四年考中进士，被任命为户部主事，多次升迁后担任吏部郎中。后来出任陇西道，路过清丰时，百姓拦住他来到应亨祠，热情挽留了一整天，说到往事时甚至流下眼泪。宋琬更加严格要求自己，希望能不辜负先辈的功业。调任永平道，又调任宁绍台道，都有政绩。顺治十八年，升任按察使。当时登州人于七作乱。宋琬同族的一个晚辈因旧怨，趁机告发他谋反，诬陷宋琬与于七勾结，朝廷立刻将他逮捕入狱，连妻子儿女也一并关押。过了三年，下令由总督巡抚审讯。巡抚蒋国柱为他辩白冤情，康熙三年被释放回家。康熙十一年，下诏起用他，任命为四川按察使。第二年，入京朝见，家属留在官署。恰逢吴三桂叛乱，成都失陷，他听到叛乱消息后受惊去世。

当初宋琬在京城做官时，与严沆、施闰章、丁澎等人唱和，有“燕台七子”之称。他的诗格律和谐，风格明净温润。遭遇祸难后，不时写出凄清激荡的诗句，但也不偏离和谐。王士祯审定他的诗集为三十卷。他曾以施闰章自比，称之为“南施北宋”。去世后诗作散失，族孙宋邦宪收集整理为六卷。

严沆，字子餐，余杭人。顺治十二年进士，官至户部侍郎。生性谦让，有人批评他的诗，他就立刻修改。著有《皋园集》。

施闰章，字尚白，号愚山，宣城人。祖父施鸿猷，以儒学著称。子孙继承家学在江南传授，论起家法的人都推崇施氏。

施闰章幼年丧父，侍奉叔父如同父亲。跟随沈寿民游学，博览群书，擅长诗词古文。顺治六年进士，授刑部主事，因员外郎考试优等升迁。提拔为山东学政，崇尚雅正排斥浮华，有“冰鉴”的美誉。任期届满，升任江西参议，分管湖西道。所辖郡县残破多盗贼，他走遍山谷安抚百姓，人们称他为“施佛子”。曾作《弹子岭》、《大阬叹》等诗给上级官员，读者都说：“这是当今的元道州。”尤其推崇教化，所到之处就修缮书院，集会讲学常有数百人。新淦有兄弟两人愤怒不和，一天听到讲礼让孝悌的话，就相抱痛哭，到台阶下认罪。峡江有虎患，他写文章祭祷，不久有老虎掉进深坑，虎患便绝迹。天旱时祈祷求雨，总是应验。康熙初年，因裁减官员被免职回乡。百姓挽留他不成，就凑钱修建龙冈书院来纪念他。当初，施闰章驻守临江，有清江环绕城下，百姓经过都说：“这条江像施使君。”于是改名为使君江。到他离任时，全城百姓送他到江边，又送到湖边。因为官船轻，百姓争相买石膏装上船，才得以渡江。康熙十八年，召试博学鸿词科，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》，担任河南乡试主考官。二十二年，转任侍读，不久病逝。

施闰章的学问，以体仁为本。设置义田，接济族人，提携后进。文章意蕴朴实而气韵沉静，诗与宋琬齐名。王士祯喜爱他的五言诗，为他作《摘句图》。王士祯的弟子向施闰章请教诗法，施闰章说：“阮亭的诗如同华严楼阁，弹指间就能显现。我却不然，如同建造房屋，砖瓦木石，都一一从平地筑起。”谈论者都认为他说得公允。著有《学馀堂集》、《矩斋杂记》、《蠖斋诗话》，共八十多卷。

施闰章与同乡高咏友好，都擅长作诗，主持东南诗坛数十年，当时号称“宣城体”。

高咏，字阮怀。幼年被称为神童。祖父高维岳，任兴国州知州，清廉正直没有多余财物。高咏生活清贫努力学习，多次科场失意，年近六十才成为贡生进入太学。博学鸿词科考试，高咏参加，被授检讨。施闰章称赞他的诗能追配古人。同时擅长书画，著有《遗山堂》、《若岩堂》集。

当时同举博学鸿词科的还有泰州邓汉仪，字孝威。因年老授中书舍人。也擅长作诗。游历所到之处，就以地名命名诗集，逐年编录，共七集。诗家都推重他。

王士禄，字子底，济南新城人。少年时擅长文章，清正有操守。弟弟王士祜、王士祯跟他学诗。王士祯后来成为诗坛大家，官至尚书，自有传。王士禄，顺治九年进士。上书请求改官，选任莱州府教授，升国子监助教，提拔为吏部主事。康熙二年，以员外郎身份任河南乡试主考官，因考核复查受到吏部弹劾下狱。过了一段时间得以昭雪，被免官回乡。过了几年，起复原官。学士张贞生、御史李棠先后因进谏获罪，他尽力为二人辩解，人们认为这很难得。不久又被免官回乡。母亲去世，因哀痛过度而死，享年四十八岁。他的文章去除了雕饰，诗尤其闲淡幽深。著有《西樵》、《十笏山房》等集。

王士祜，字子测。十岁时，有客人或许疑问焦竑字弱侯是什么原因？在座客人没有回答，他立即应声说：“此出自《考工记》，‘竑其幅广以为之弱’。”众人都惊叹他的早慧。康熙初年，考中进士，未任官就去世。王士祯收录他的诗为《古钵山人遗集》。

当时，山左诗人除王氏兄弟外，还有田雯、颜光敏、曹贞吉、王苹、张笃庆、徐夜都很有名。

田雯，字紫纶，号山姜，德州人。康熙三年进士，授中书。此前中书由捐纳者充任，这年开始改用进士，于是成为惯例。多次升迁至工部郎中。任江南学政，所取学生多奇异之才。每次考试，只带两头骡子，两个仆人跟随，告诫官员不要铺张。授湖广督粮道，升光禄寺卿，任江宁巡抚，调任贵州。当时苗、仲猖獗，两广总督提议会剿，田雯说：“治理苗人的方法，犯法就惩治他，否则只需防备而已，不必劳师动众。”提议于是作罢。守丧后，起补刑部侍郎，调任户部，因病回乡。康熙年间，王士祯名满天下，论诗主风格情调。田雯凭借纵横排奡的气势，想要用奇丽诗风与之抗衡。著有《古懽堂集》。

曹贞吉，字升六，安丘人。与田雯同年进士，任礼部郎中。诗格遒劲老练，著有《实庵诗略》。同时擅长填词，吴绮选编名家词，将他的词推为压卷之作。

颜光敏，字逊甫，曲阜人，是颜子六十七世孙。康熙六年进士，授国史院中书舍人。皇帝视察太学，加恩四氏子孙，授礼部主事，历任吏部郎中。他的诗秀逸深厚，出入于钱起、刘长卿之间。吴江计东认为足以鼓吹盛世。他极善弹琴，精于骑马、射箭和蹴鞠。曾向西登太华山，沿伊阙，南下渡江、淮，在钱塘观潮，溯三衢而上。所到之处就命画工绘图，得到金石文字常悬挂在屋壁。著有《乐圃集》、《旧雨堂集》。

王苹，字秋史，历城人。少年时落拓不遇，人们视他为狂人。田雯见到他的诗，为他扬名。他曾赋“黄叶”诗句极为工整，人称“王黄叶”。康熙四十五年进士，本当任县令，因母亲年老改任成山卫教授。闭门潜心吟诗，节操更加显著。著有《二十四泉草堂集》。

张笃庆，字历久，淄川人。拔贡生。早年受施闰章赏识。正值征召博学鸿词，有人想推荐他，他推辞不应。诗以盛唐为宗，著有《昆仑山房集》。

徐夜，字东痴，新城人，本名元善。举博学鸿词，不去。有诗集。

陈恭尹，字元孝，顺德人。父亲陈邦彦，明末为国殉难，追赠尚书。陈恭尹幼年丧父，能作诗，多听闻忠孝大节。离家出游，作《姑苏怀古》等诗篇，轰动一时。在福建、浙江停留七年。一天，父亲的朋友在路上遇到他，责备说：“你为什么不回去安葬父亲，却只想用一死来塞责！”陈恭尹哭着认错，于是回家。在增城安葬父亲后，就渡铜鼓洋到海外拜访旧友。很久以后回家，住在何衡家。与陶窳、梁无技及何衡的弟弟何绛互相砥砺，世人称“北田五子”。不久，又游赣州，转而泛舟洞庭，再游金陵，到汴梁，北渡黄河，在大行山下徘徊。于是南归，在广州城南修筑屋舍以诗文自娱，自称“罗浮布衣”。

陈恭尹胡须修长、身材魁梧，气度深沉。他的诗激昂顿挫，足以抒发哀怨之情。自称生平文章多取自胸臆，奔波旅途，没有时间研究古学。去世时七十一岁。著有《独漉堂集》。王隼选取陈恭尹的诗与屈大均、梁佩兰一起刊刻，为《岭南三家集》。

屈大均，字介子，番禺人。原名绍隆，遭遇变故后出家，中年还俗。擅长作诗，风格高浑兀傲，著有《翁山诗文集》。

梁佩兰，字芝五，南海人。童年时每天能记数千字。顺治十四年乡试第一，又过了三十一年才考中进士，已经六十岁了。梁佩兰一向有诗名。选为庶吉士后，翰林院推为祭酒。不到一年请假回乡，在家居住十五年。恰逢下诏命词臣回京任职，又入都。过了一个月散馆，因不熟悉满文被免官回乡。组织兰湖社，与同乡程可则，番禺王邦畿、方殿元及陈恭尹等人称“岭南七子”。著有《六莹堂集》。

程可则，字周量。顺治九年会试第一。因复核被停止殿试回家，更加广泛钻研经史。十七年，才参加阁试，授内阁中书，多次升迁至兵部郎中。出任桂林知府，以机敏干练著称。他在京城时，与宋琬、施闰章、王士禄、王士祯、陈廷敬、沈荃、曹尔堪等人举行文酒之会，吴之振合刻《八家诗选》。程可则的诗集叫《海日堂集》。

方殿元，字蒙章。康熙三年进士。历任剡城、江宁等县知县。设置祭田来赡养兄弟，而自己带长子方还、次子方朝寄居苏州。父子都有诗名。所称“岭南七子”，是连他的两个儿子也计算在内。方殿元著有《九谷集》；方还著有《灵州集》；方朝著有《勺园集》。

梁佩兰的朋友还有南海人吴文炜，字山带。十岁就能作诗，同时擅长绘画。起初仿效李贺体，务求险语以图痛快。康熙三十二年举人。赴京会试，死在旅舍。著有《金茅山堂集》，陈恭尹为它作序。

王隼，字蒲衣，番禺人。父亲王邦畿，明代副贡生。隐居罗浮，是岭南七子之一。著有《耳鸣集》。王隼七岁能作诗。仰慕道术，早年离家进入丹霞山，不久进入庐山，住在太乙峰，六七年才回家。生性喜欢琵琶，整日翻阅书籍，生计窘迫也不顾，只拿琵琶弹奏。琵琶声急促，就是他的窘境更加严重。著有《大樗堂集》。妻子潘氏，女儿瑶湘，都擅长作诗。

冯班，字定远，常熟人。学识渊博善于论辩，但性情与世俗不合。论诗极力抨击严羽，尤其不取江西诗派，出入于李商隐、杜牧、温庭筠之间。书法四体皆精。著有《钝吟集》。赵执信对近代文人很少认可，但见到冯班的著作却十分佩服，甚至穿戴整齐去拜见他。曾去拜访他的墓，写“私淑门人”的名帖在坟前焚烧。他被名流倾慕到了这种地步。

宗元鼎，字定九，江都人。七岁咏梅，远近传诵他的诗句。堂前有一株古梅，人们称之为“宗郎梅”。性情狷介孝顺，锅盆经常空着，从不向人诉说贫穷。康熙初年，入太学为贡生，铨选授州同知。未任官去世。宗元鼎与堂弟宗元豫、宗观，侄子宗之瑾、宗之瑜都擅长作诗，有“广陵五宗”之称。

刘体仁，字公霝，颍州人。顺治年间进士。遭遇家难，弃官跟随孙奇逢讲学。后来任考功郎中。刘体仁喜欢作画，鉴赏尤其精到，又擅长弹琴。与汪琬、王士祯友好，著有《七颂堂集》。王士祯称他的诗像孟郊；又说当今善于学习《才调集》的没有比得上宗元鼎，学习西昆体的没有比得上吴殳。

吴殳，字修龄，原名吴乔，也是常熟人。著有《围炉诗话》，说：“意就如同米，炊煮成饭是文，酿造成酒是诗吧？”又说：“诗之中必须有人在。”赵执信感叹这是有见识的话。

胡承诺，字君信，天门人。崇祯年间的举人。明朝灭亡后，隐居不出来做官，在天门的巾、柘之间闲居。顺治十二年，吏部选任他做县职。康熙五年，被征召进京，康熙六年，到了京城，不久就告老还乡。在西村建了一座石庄，终年读书，撰写《绎志》二十多万字。《绎志》的意思是，阐明自己的志向。以道德为根本，贴近人事，是既有理论又有实践作用的学问。其中《吏治篇》说：“古代的人不敢轻易谈论变法。必须有明智的品德，对精细和粗浅的道理没有不明白的，不仅精细之处要考虑到，粗浅之处也要考虑到；有平和愉悦的气度，对不同的意见无所不容，不仅相同意见的人乐意接受，不同的意见的人也乐意接受；然后才能改变他们长久安定的做法，授予他们新的制度，而百姓不会惊顾喧哗。”《租庸篇》说：“想要使国家富裕，应当让君主和百姓的力量都经常有剩余。百姓的剩余力量，产生于君主取用有节制；君主的剩余力量，产生于百姓各自富足。”其他篇章也类似这样。胡承诺把自己的书比作徐幹的《中论》和《颜氏家训》。有人很讥讽他收集各种言论，没能像古人那样形成自己的学说，但大体上必定归于正道。还有《读书录》，则是琐碎零星的内容，大概是《绎志》取材剩下的。康熙二十六年，去世，享年七十五岁。

同时代立志著述的人，学问与胡承诺不相上下的，还有贺贻孙，字子翼，永新人；唐甄，字铸万，达州人。

贺贻孙九岁就能写文章。明朝末年结社的风气盛行，贺贻孙和万茂先、陈士业、徐巨源、曾尧臣等人在豫章结社。等到明朝灭亡，就不出来做官。顺治初年，学使仰慕他的名声，特别把他列入贡生名单，他躲避不接受。巡按御史笪重光想举荐他参加鸿博科，书信送到，贺贻孙忧伤地说：“我逃避世俗却不逃避名声，名声拖累人实在厉害。我将从此消失了！”于是剪发穿黑衣，在深山中盖茅屋居住，没有人再能找到他的踪迹。晚年更加贫穷。著有《易触》、《诗触》、《诗筏》、《骚筏》，又著有《水田居激书》。《激书》的内容是，备列名物来寄托兴致，记载逸事来垂示劝诫，援引古事来对照当今，错综比较分类。言语不足以表达，就长篇论述；长篇论述不足以表达，就危言耸听、警惕勉励，一定要畅所欲言才罢休，目的是激浊扬清。从《贵因》开始，到《空明》结束，共四十一篇。

唐甄性情非常孝顺，父亲去世后，独自在停棺的屋子里住了三年。因为世道战乱不能回乡安葬，于是把父亲葬在了虎丘。顺治十四年的举人。被选为长子县令，一到任，就引导百姓种桑树共八十万株，百姓因此而获利依赖。不久，因受逃人案牵连丢官。租住在吴市，经常断炊，甚至采枸杞叶当食物，穿着破棉絮，著述不停。起初立志要权衡天下，写了《衡书》，后来因为困顿不得志，改名为《潜书》。分为上下两篇，上篇论学，从《辨儒》开始，到《博观》结束，共五十篇；下篇论政，从《尚治》开始，到《潜存》结束，共四十七篇。上观天道，下察人事，远正古迹，近度今宜，根植于心而付诸行动，不是空话。宁都魏禧见了感叹说：“这是周、秦时期的书啊，现在还有这样的人吗！”去世时，享年七十五岁。

阿什坦，字金龙，完颜氏，满洲正白旗人。顺治九年进士，被任命为刑科给事中。起初翻译《大学》、《中庸》、《孝经》等书，下诏刊行。阿什坦上书说：“学者应当以圣贤为目标，以经史为引导，此外无益的杂书应当屏弃。”又请求严格旗人男女之间的区别，制定部院九品的制度，都得到批准。康熙初年，被免职在家闲居。鳌拜专政，想让他一见，他始终不去。后来因举荐被起用，圣祖召见他问及节用爱人，他回答说：“节用没有比寡欲更重要的，爱人没有比用贤更优先的。”圣祖环顾左右说：“这是我朝的大儒啊！”著有《大学中庸讲义》和奏稿。他的孙子留保，以掌院学士身份充任明史总裁，附在王兰生传中。

刘淇，字武仲，汉军镶白旗人。弟弟刘汶，是举人。受世宗知遇，当时有“二难”的说法。著有《周易通说》、《禹贡说》、《助字辨略》、《堂邑志》、《卫园集》。

金德纯，字素公，汉军正红旗人。著有《旗军志》。

傅泽洪，字育甫，汉军旗人。多次升官到江南淮扬道。著有《行水金鉴》一百七十五卷。

汪琬，字苕文，长洲人。幼年丧父，自己奋发于学问，锐意写作古文辞。对于《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《三礼》、《丧服》都有所阐发。性情狷介。深深感叹古今文人好名寡实，很少自重特立，所以致力于经世有用的学问。他对当代人物的褒贬，毫不宽容。顺治十二年进士，被任命为主事，两次升迁为刑部郎中。因受牵连降为兵马司指挥，能履行其职责，不因官阶低而沮丧。任期届满，稍升为户部主事，百姓送他挤满了街道。在江宁西新关征税，因病请假回乡。在尧峰山建屋，闭门著述，不交世事，学者称他为尧峰先生。因宋德宜、陈廷敬推荐参加博学鸿儒科，考试列为一等。被任命为编修，纂修明史，坚持争议不阿附。在史馆六十天，再次因病请求回乡。回乡十年后去世，享年六十七岁。

起初，圣祖曾问陈廷敬当世谁能写古文，陈廷敬举荐汪琬来回答。等到汪琬病归，圣祖南巡驻扎无锡，告谕巡抚汤斌说：“汪琬久在翰林，有文名。如今听说他居乡很清正，特赐御书一轴。”当时以此为荣。汪琬写文章以六经为根本，疏畅类似南宋诸家，叙事有法。公卿的志状，都争着以得到汪琬的文章为荣。他曾自己编辑诗文为《类稿》、《续稿》各数十卷，又精选其中最精粹的，嘱咐门人林佶缮写刻印。

计东，字甫草，吴江人。年轻时负有经世之才，自比马周、王猛。遭遇世变，写了《筹南五论》，拿着去拜见史可法，史可法认为他奇特，但不能用他。顺治十四年，在顺天乡试中举，不久因江南奏销案被革除。曾跟从汤斌讲学，又跟从汪琬学习欧阳修、曾巩的古文义法，所以他写文章都有本源，而且一概以和平温雅出之。既然被废弃不用，贫穷无法供养，便纵游四方，所到之处结交豪杰。经过邺城，寻找明代诗人谢榛的葬处，在南门外二十里找到，为他修墓立石，请求官府禁止樵牧。又在顺德旅舍休息，想起归有光曾在此佐郡，文集中有《厅壁记》，寻找其遗址不得，就在官署旁的废圃中设瓣香，再拜流泪而去，观看的人惊骇他的狂放。

计东外表似乎不羁，内心行为谨慎，事母至孝。同邑友人吴兆骞流放出关，他照顾其家庭，并把女儿许配给吴兆骞的幼子。大学士王熙一向器重计东，多次想举荐他，但未成。适逢下诏举鸿博，而计东已在一年前去世，王熙深为悼惜。

当初游河南时，见到商丘宋荦，就被引为重。其后计东去世二十多年，宋荦到江苏巡抚，为他的遗文作序，名为《改亭集》，刊行。

吴兆骞，字汉槎。也是顺治十四年的举人。因科场流言被逮捕，发配戍守宁古塔。吴兆骞和弟弟吴兆宜都善于写文章，在塞上住了二十年，失意无聊，都发泄在诗歌中。后来友人顾贞观对纳兰成德、徐乾学说了此事，他们为他出钱赎罪，于是他在康熙二十年被赦免回来。著有《秋笳集》。吴兆宜曾注释徐陵、庾信二人的文集、韩偓的诗集，又注释《玉台新咏》、《才调集》，都流行于世。

同邑顾我锜，是廪生。鄂尔泰任江苏布政时，考试古学，录取了五十三人，刻印《南邦黎献集》，推举顾我锜为第一名。乾隆丙辰年开设词科，鄂尔泰可惜顾我锜已经去世，不能举荐，人们说他的遭遇和计东相同。著有《湘南诗集》。

彭孙遹，字骏孙，海盐人。父亲彭期生，在明朝唐王时官至太仆卿，死在赣州。长子彭孙贻因哀伤过度而死，彭孙遹是他的幼子。顺治十六年进士，被任命为中书。向来擅长词章，与王士祯齐名，号称“彭王”。康熙十八年，开设博学鸿儒科，下诏中外诸臣广搜隐逸，备礼敦劝，无论已仕未仕，征召到京城，每月供给太仓米。第二年三月初一，在太和殿召试。发布赋、诗题各一道，学士院提供官纸，光禄寺布置席位，在体仁阁下赐宴。于是天子亲自提拔彭孙遹为一等第一名，任命为编修。

自彭孙遹外，籍贯浙江的还有钱塘汪霦，秀水徐嘉炎、朱彝尊，平湖陆葇，海宁沈珩，仁和沈筠、吴任臣、邵远平，遂安方象瑛、毛升芳，萧山毛奇龄，鄞陈鸿绩，共十三人。江苏二十三人，有：上元倪灿，宝应乔莱，华亭王顼龄、吴元龙，无锡秦松龄、严绳孙，武进周清原，宜兴陈维崧，长洲冯勋、汪琬、尤侗、范必英，吴钱中谐，仪真汪楫，淮安邱象随，吴江潘耒、徐釚，太仓黄与坚，常熟周庆会，山阳李铠、张鸿烈，上海钱金甫，江阴曹禾。直隶五人，有：大兴张烈，东明袁佑，宛平米汉雯，获鹿崔如岳，任丘庞垲。安徽三人，有：宣城施闰章、高咏，望江龙燮。江西二人，有：临川李来泰，清江黎骞。陕西一人，有：富平李因笃。河南一人，有：睢州汤斌。山东一人，有：诸城李澄中。湖北一人，有：黄冈曹宜圃。共五十人，都以翰林身份进入史馆。列在二等的，也有很多知名之士，称得上极盛。

彭孙遹历任吏部侍郎，充任经筵讲官。明史久未完成，特命他为总裁，赐给专敕，是特殊的恩遇。年七十，退休回乡，御书“松桂堂”匾额赐给他，于是以此命名他的文集。

朱彝尊，字锡鬯，秀水人，明朝大学士朱国祚的曾孙。生有异禀，书过目不忘。家贫外出游学，南过五岭，北出云朔，东泛沧海，登之罘山，经瓯越。所到之处，丛祠荒冢、破炉残碣的文字，无不搜寻考证，与史传参校同异。回乡后，约李良年、周筼、缪泳等人为诗课，文名更加显著。

康熙十八年，参加鸿博考试，被任命为检讨。当时富平李因笃、吴江潘耒、无锡严绳孙和朱彝尊都以布衣身份入选，同修明史。他建议访求遗书，放宽期限，不要效仿元史的紧迫时间。辨别方孝孺的朋友宋仲珩、王孟缊、郑叔度、林公辅等人都未遭难，可知《从亡录》、《致身录》所说诛九族，并杀其弟子朋友为一族不足据，所谓九族，是本宗一族。又言东林不都是君子，不同于东林的人也不都是小人。作史者不可存门户之见，以异同分邪正。康熙二十年，充任日讲起居注官。主持江南乡试，称得士。入值南书房，赐紫禁城骑马。多次参与内廷宴会，受到文绮、时果的赏赐，都记为诗。不久因私带小胥入内写书被弹劾，降一级，后恢复原官。康熙三十一年，请假回乡。圣祖南巡，在无锡迎驾，御书“研经博物”匾额赐给他。

当时王士祯工于诗，汪琬工于文，毛奇龄工于考据，唯独朱彝尊兼有众长。著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》。又曾选《明诗综》，或因人录诗，或因诗存人，铨次最为恰当。去世时，年八十一。儿子朱昆田，也工诗作文，早逝。孙子朱稻孙，考中乾隆丙辰年鸿博，能继承家学。

朱彝尊与之做诗课的李良年，字武曹，同邑人。与兄李绳远、弟李符都著有诗名。参加鸿博考试，未中回乡。有《秋锦山房集》。谭吉璁，字舟石，嘉兴人，是朱彝尊姑母的儿子。少年遇寇，以身蔽父，寇舍之而去。后以诸生身份考试国子监第一，被任命为弘文院撰文中书舍人，出为延安同知。吴三桂叛乱，坚守榆城独全，论功加一级。被举荐参加鸿博，未中。升任登州知府。去世。有《嘉树堂集》。

尤侗，字展成，长洲人。年轻时考取诸生，通过贡生资格参加选拔。被任命为永平府推官，执法不徇私情。因鞭打旗兵被降职回家。尤侗天资富足，诗文多新颖警醒的构思，夹杂诙谐幽默，每一篇作品问世，便传诵于人口。康熙十八年，参加博学鸿词科考试列为二等，被授予检讨，参与修撰《明史》。任职三年后告老还乡。圣祖南巡到苏州，尤侗进献诗篇颂扬。皇上嘉奖他，赐予御笔“鹤栖堂”匾额，升迁为侍讲。

起初，世祖在宫中读到尤侗的诗篇，视他为才子。后来进入翰林院，圣祖称他为“老名士”。天下人羡慕他的荣耀待遇。尤侗喜欢提携才俊，性情宽厚平和，与世无争。兄弟七人非常友爱，到老仍像孩童一般。去世时，八十七岁。著有《西堂集》《鹤栖堂集》，共计一百多卷。

秦松龄，字留仙，无锡人。顺治十二年考中进士，任检讨，后被罢免回家。后来被举荐参加博学鸿词科，又被授予检讨。主持江西乡试，历任左赞善，最后以谕德官职退休。秦松龄在庶常馆时，被召考试咏鹤诗，其中有句：“高鸣常向月，善舞不迎人。”世祖将他列为第一，对内阁大臣说：“这个人必有品德！”等到告老还乡，在家乡居住二十多年，专门研究《毛诗》。仿照《黄氏日钞》的体例，著有《毛诗日笺》六卷。自己创作的诗文编为《苍岘山人集》。

曹禾，字颂嘉，江阴人。康熙三年考中进士。被选入博学鸿词科，授予检讨，官至祭酒。与田雯、宋荦、汪懋麟、颜光敏、王又旦、谢重辉、曹贞吉、丁澎、叶封齐名，被称为“诗中十子”。

同时，江西被选为博学鸿词科一等的，有李泰来，字石台，临川人。顺治九年考中进士。曾担任江南学政，被任命为苏松常道，因病回家。参加词科考试，被授予侍讲。古文广博深奥，诗歌以平和雅致著称。著有《石台集》。

陈维崧，字其年，宜兴人。祖父陈于廷，明朝左都御史。父亲陈贞慧，事迹见于《遗逸传》。陈维崧天资绝艳，十岁时，代祖父撰写杨忠烈像赞。等到长大，侍奉父亲身旁，每逢名流宴会，提笔作序作记，千言立即可成，瑰丽无比，大家都放下辈分与他交往。考取诸生，很久没有机遇。于是外出游历，所到之处争相接待他。曾从汴梁进入京城，与朱彝尊合刻一稿，名为《朱陈村词》，流传到宫中，受到皇帝询问，当时以为荣耀。过了五十岁，才被举荐参加博学鸿词科，授予检讨，修撰《明史》。在史馆四年，因病去世。

陈维崧清瘦多须，天下人称陈髯。平生没有严厉的言语和急躁的神色，对弟弟们非常友爱。与公卿交往，谨慎周密，随事匡正，所以人们乐于接近他，但最终无人敢轻慢。著有《湖海楼诗集》《迦陵文集》。当时汪琬对同辈少加赞许，唯独推重陈维崧的骈文，认为自唐朝开宝以后无人能及。诗歌雄丽沉郁，词作多达一千八百首，尤其是前所未有的。

顺治、康熙年间，以骈文著称的，还有吴绮，字次，江都人。陈维崧的骈文源自庾信，广泛涉猎初唐四杰，所以气脉雄厚。吴绮则追随李商隐，才力比陈维崧弱一些，但秀逸异常。顺治十一年考取拔贡生，被推荐授予中书舍人。奉诏谱写杨继盛的乐府，升任兵部主事，就用杨继盛曾担任的官职。出任湖州知府，有行政才能。人们说他多有风骨，崇尚风节，饶有风趣，称为“三风太守”。不久，被罢免回家。贫穷没有田地，购买废园居住。有人求取诗文，用花木作为润笔，于是将园子题名为“种字林”。著有《林蕙堂集》。词作最有名，妇孺都能学习。因为写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，又称“红豆词人”。

徐釚，字电发，吴江人。参加博学鸿词科考试，被授予检讨。正值要外调，急忙请求回家。后来被起用原职，没有就任。去世时，七十三岁。著有《南州草堂集》《本事诗》。又曾刻印《菊庄乐府》。昆山叶方霭称其作品绵丽幽深，耐人寻味。朝鲜贡使用加倍的金子购买。徐釚擅长词曲，因而编辑《词苑丛谈》，具有裁断鉴别能力。

潘耒，字次耕，吴江人。生来奇慧，读书一目十行，从经史、音韵、算数到佛家之学，无不贯通。康熙时，以平民身份参加博学鸿词科考试，被授予检讨，纂修《明史》。上书总裁，论述八条要义：“应搜采广博而考证精审；职责分明而体例统一；秉笔直书而持论公平；岁月宽裕而卷帙简洁。”总裁认为他的说法好，令他撰写《食货志》，兼写其他纪传。不久充任日讲起居注官，修撰实录、圣训。曾应诏陈述意见，说：“建言在古代没有专门职责，梅福以南昌尉身份议论外戚，柳伉以太常博士身份议论程元振，陈东以太学生身份攻击六贼，杨继盛以部曹身份弹劾严嵩。本朝旧制，京官都允许条陈建议。自从康熙十年宪臣奏请停止，凡不是言官而谈论政事就是越职。君主为了明目达聪，应该引导人们进言。现在竟然禁止，难道是盛世之事？臣请求解除禁令，使大小臣工都能献言献策，这样那些蒙上欺私之徒，就会有所忌惮而不敢放肆。这对这些人很不方便，对国家却很有利。那些外地的监司守令，遇到地方重大利弊，允许他们条奏。水旱灾荒，州县官能够上报。如此，则民间疾苦无不周知了。”又请求允许台谏官根据风闻议论政事，有能奋力打击奸邪的人，不按常规破格提拔，以鼓励敢言的风气。二十三年，甄别考核的议论兴起，潘耒因浮躁被降职调任，于是回家。

潘耒有至诚的性情，起初被征召，以母亲年老辞谢，没有获准，才赴任。不久在朝做官，三次向吏部以独子身份请求回家终养母亲，最终被议论阻挠没有归去。等到守丧时，哀伤过度，骨瘦如柴。少年时受学于同郡的徐枋、顾炎武。徐枋去世后，他周济抚恤徐枋的孤孙，并刻印顾炎武所著的书，师生情谊非常深厚。四十二年，圣祖南巡，恢复原官。大学士陈廷敬想推荐起用他，他极力推辞而止。平生喜爱山水，登高赋诗，名流都被折服。著有《遂初堂集》。又根据顾炎武的《音学五书》编成《类音》八卷。顾炎武致力于恢复古音，潘耒则致力于推究后世的变化。

当时博学鸿词科中以史学才能著称的，朱彝尊、汪琬、吴任臣和潘耒最为著名。还有倪灿，字闇公，上元人。以举人身份被授予检讨，撰写《艺文志序》，与姜宸英的《刑法志序》并称为杰作。书法和诗格秀出一时，著有《雁园集》。

严绳孙，字荪友，无锡人，明朝尚书严一鹏的孙子。六岁能写擘窠大字。考试那天，眼病发作，只赋了一首诗，也被授予检讨，撰写《明史·隐逸传》。主持江西乡试，不久升任中允，请假回家。著有《秋水集》。儿子严泓曾，也擅长绘画工于诗歌。

徐嘉炎，字胜力，秀水人，明朝兵部尚书徐必达的曾孙。幼年机敏，记忆力超群。之后，参加博学鸿词科考试，被授予检讨。康熙二十年，王师收复云南、贵州，徐嘉炎仿照铙歌鼓吹曲，撰写《圣人出》至《文德舞》二十四章进献；又过了四年元宵节，圣祖在南海大放灯火，让臣民观看，徐嘉炎又应制撰写记文：都符合圣意。曾在值班时，被命令背诵《咸有一德》，终篇不漏一字。读到“厥德靡常”几句时，他神色恭敬地诵读，皇帝为之惊异。又曾问宋元祐党人的是非，徐嘉炎列举各人姓名始末，以及先儒的评语，非常详尽。特赐御笔临摹苏轼诗一卷，廷臣拜赐御书从此开始。多次升迁至内阁学士，兼礼部侍郎，充任三朝国史及会典、一统志副总裁。著有《抱经斋集》。

方象瑛，字渭仁，遂安人。康熙六年考中进士。参加博学鸿词科考试，被授予编修，主持蜀中乡试。不久告老还乡。方象瑛性情简静，早年聪慧，十岁作《远山净赋》，使长辈们惊讶。退休在家，声望更高。县里有重大利弊，则慷慨直言，每年节省脂膏以万计，县里人建思贤祠祭祀他。著有《健松斋集》《封长白山记》《松窗笔乘》。

万斯同，字季野，鄞县人。父亲万泰，生了八个儿子，万斯同是最小的。兄长万斯大，在《儒林传》中有记载。万斯同天性记忆力强，八岁时，在客人座中能背诵扬子的《法言》。后来跟随黄宗羲游学，得以听闻蕺山刘氏学说，以“慎独”为宗旨。用读书激励名节，与志同道合的人相互切磋，每月有会讲。博通诸史，尤其熟悉明代掌故。康熙十七年，被举荐参加博学鸿词科，他推辞不就。

起初，顺治二年下诏修《明史》，不久停止。康熙四年，又下诏修纂，也中止了。十八年，命徐元文为监修，选取彭孙遹等五十人担任翰林，与右庶子卢琦等十六人一同任纂修。万斯同曾批评唐以后史书设局分修的弊端，认为专家的著作，即使才力不足，还不至于像官修那样杂乱，所以推辞不接受选任。到三十二年，再次从家中征召王鸿绪，命他同陈廷敬、张玉书一起任总裁。陈廷敬负责本纪，张玉书负责志，而王鸿绪独自负责列传。于是延请万斯同到家中，把史事委托给他，而武进的钱名世辅助他。每次复审一篇传记，说某书某事应当参校，让小史取那本书第几卷来，没有差错。士大夫登门咨询，他明白辨析如回声般迅速。

他曾写信给友人，自己说：“年轻时在某处教书，那家有历朝实录，我默记暗诵，不敢遗漏一句话、一件事。长大后游历四方，就到故家老者那里寻求遗书，考问往事。旁及郡志、县志、私家著述，无不搜求探讨，而以实录为指归。因为实录直接记载事件和言论，没有增加修饰。根据时代来考察事件，核实言论而平心观察，那么人物的本末可得知八九分。但言论的发出或有所缘由，事件的端始或有所起因，而其流变或有所激发，则非其他书不能详备。凡是实录难以详尽的地方，我用其他书来证明。其他书虚假而泛滥的地方，我用从实录得到的来裁断。虽然不敢说完全可信，但被冤枉的是非大概很少了。前人对于宋史已经嫌其繁芜，而我所著的将加倍。并非不知道简约为贵，我恐怕后人追求广博而不知裁断，所以先做极致，使他们知道我所选取的有所舍弃，而所不取的，一定不是那些事件和言论的真实，不能增添。”他又认为：“司马迁、班固的史书都有表，而后汉、三国以下没有了。刘知几说有了表没有益处，没有表也没有损害。不知道史书有表，是用来贯通纪、传的穷尽之处。有的人已入纪、传而列表，有的未入纪、传而牵连列表。表设立后纪、传的文字可以节省，所以表不可废。读史而不读表，不是深通史学者。”他曾作从明朝开国到唐、桂二王的功臣将相年表，以备采择。后来《明史》到乾隆初大学士张廷玉等奉诏刊定，就取王鸿绪的史稿为基础而增减。王鸿绪的史稿，大半出自万斯同之手。

他平生淡泊名利，薪俸收入，常用来周济宗族和乡亲。故友冯京第死于义事，他的儿子被没入官府不能回家，万斯同凑钱赎回了。尤其喜欢奖掖后进。从王公到下层士人，没有不叫他万先生的。李光地品评人物，认为顾炎武、阎若璩和万斯同，这几个人，真能充任石渠阁顾问的人选。而万斯同与人交往，自己署名则写“布衣万某”，未曾有其他称号。去世时，六十岁。著有《历代史表》，创立了《宦者侯表》《大事年表》两个体例。又著有《儒林宗派》。

钱名世，字亮工。康熙四十二年考中一甲进士，被授予编修。一向有文名，王士祯看到他的诗非常赞赏。王鸿绪聘请他修《明史》，万斯同负责考核，交给钱名世撰写和润色。官至侍读，因投诗谄媚年羹尧被夺职。

刘献廷，字继庄，大兴人，祖先本是吴地人。他的学问注重经世致用，从天文、律历、音韵、关塞、财赋、军政，到医书、佛道之书，无不研究学习。与梁谿顾培、衡山王夫之、南昌彭士望为师友，又往来于昆山徐乾学门下。议论不随波逐流。万斯同引荐他参与明史馆事务，顾祖禹、黄仪也引荐他参与一统志事务。刘献廷说各位先生考古有余，实用则不足。

他在论述地理方志的著作中说：“应当在各疆域之前，测量北极星的地平高度，设定简平仪的规制，制作正切线表。这样一来，节气的先后、日食的分秒、五星的凌犯和占验，都可以推算出来。各地七十二候不尽相同，世间流传的版本依据的是《月令》。那是战国时期中原的气候，与现在不合，这是因为历法有差异。现在应当详细考察南北各地的气候，选取其中可靠的资料详细记载，然后天地才能相应，可以观察到变迁的细微之处。燕京和吴地，水都向南流，所以必须刮东南风才会下雨；衡山、湘水地区水向北流，所以必须刮北风才会下雨。各地山水的朝向、背向、分合，都加以记述，而风土的刚柔，以及阴阳燥湿的征兆，就可以依次探求了。”

他论述水利，说：“西北地区是古代先王的旧都，二千多年来没有听说依靠东南地区供给。为什么？因为沟渠通畅，水利修治。自从刘渊、石勒作乱以来，直到金、元，一千多年不知道水利是什么事，水利不但不能为民谋利，反而成为民害。所以要想治理天下，必须从西北水利开始。西北水利，没有比《水经注》更详尽的。虽然时移势易，但十分之中还能得到六七分。郦道元对东南地区记述简略，人们因此轻视他。却不知道水道应当详细记述的，正在西北。”于是想摘取二十一史中有关水利、农田、战争、防守的内容，考究其缘由，附上各家之说，为之作疏证。凡是他所撰写的著作，都不是一人一时所能完成的，所以最终没有完成。

他又曾自称从《华严经》的字母中悟得了声音的规律，创作了新韵谱，足以穷尽造化的奥秘。用辽人林益长的说法来验证，更加自信。他的方法是先确立两个鼻音，各自转出阴、阳、上、去、入五音，共十个声，而不经过喉、腭、齿、舌、唇七个部位。所以有横转，没有直送，这样就消除了等韵重叠的弊病。其次设定四个喉音，作为各个韵部的根本，由此得到半音、转音、伏音、送音、变喉音。又用两个鼻音来分配，一个作为东北韵部的根本，一个作为西南韵部的根本，八个韵部确立，四海的语音就可以统一。于是用喉音互相组合，得到十七个音；喉音和鼻音互相组合，得到十个音；又将剩余不尽的部分三者组合，得到五个音：共三十二个音，作为韵父，而韵位有二十二个，作为韵母。横转各有五个子音，于是万有不齐的声音都包含在这里了。

同时期吴殳大力称赞他的书。他其他的著作大多散佚。去世后，弟子黄宗夏辑录他的作品，编成《广阳杂记》。全祖望称他是薛季宣、王道父一流的人物。

邵远平，字戒三，仁和人。康熙三年考中进士，选为庶吉士。历任户部郎中，外放为江西学政，升任光禄寺少卿。参加博学鸿词科考试，授侍读，官至詹事府少詹事，辞官归乡。以读书史自娱，对世事淡泊。圣祖南巡时，赐御书“蓬观”匾额，于是自号蓬观子。邵远平的高祖邵经邦，是明正德年间进士，官至刑部员外郎。因进言获罪。著有《弘简录》，起自唐，止于宋，附以辽、金，没有来得及涉及元朝。邵远平依照他的体例续作，删去旧史中重复不雅的内容，将制诰编入帝纪，采集著作归入儒林，而文苑分为经学、文学、艺学三科，十三志则分别载入纪传，书名为《元史类编》。朱彝尊称赞这部书不是官修史局所能达到的水平。另外著有《史学辨误》、《京邸集》、《粤行集》等。

同乡吴任臣，字志伊。志向品行端正诚实，记忆力强，见闻广博，被顾炎武所推重。因精通天文、乐律参加博学鸿词科考试，入翰林院，承担修撰《明史·历志》的任务。著有《周礼大义》、《礼通》、《春秋正朔考辨》、《山海经广注》、《讬园诗文集》，而《十国春秋》一百多卷尤为淹博贯通。此后如谢启昆的《西魏书》，周春的《西夏书》，陈鳣的《续唐书》，义例都精审，不仅仅是夸耀书法，类似史钞。

谢启昆，字蕴山，南康人。乾隆二十五年进士。由编修外放镇江知府，后官至广西巡抚，死在任上。曾修筑湘江、漓江二堤，详见本传。又修纂《广西通志》，阮元认为可以作为省志的典范。谢启昆认为《魏书》专主东魏，不载西魏四位君主，《北史》也没有纠正，于是作《西魏书》十二篇。

周春，字芚兮，海宁人。乾隆十九年进士，选授岑溪县令，因父丧离职。百姓怀念他的恩泽，将他与前令山阳刘信嘉、金坛于烜一同祭祀，称为“岑溪三贤祠”。重宴鹿鸣，加六品衔。去世时八十七岁。著述很多，而《西夏书》最为著名。

周春同州人陈鳣，字仲鱼。记忆力强，喜欢藏书。同州人吴骞的拜经楼藏书也很丰富，得到善本互相抄录收藏。嘉庆元年，举孝廉方正。第二年，考中举人。一同进京，跟从钱大昕、翁方纲、段玉裁交游。后来客居吴门，与黄丕烈订交。精通校勘之学。曾认为朱梁无道，李氏既然被赐姓，又奉天祐年号，到十年在太原立庙，合高祖、太宗、懿宗、昭宗为七庙，唐朝灭亡而实际存在；南唐是宪宗五代孙建王的玄孙，祭祀唐朝配享上天，不失旧制，尤其应当大书年号，以君临各国：于是撰《续唐书》七十卷。又有《论语古训》、《石经说》、《经籍跋文》、《恒言广证》等书。去世时六十五岁。

乔莱，字石林，宝应人。父亲乔可聘，明末为御史，有声望。乔莱，康熙六年进士，授内阁中书，请求归养。十八年，参加博学鸿词科考试，授编修，参与修撰《明史》。主持广西乡试，充实录馆纂修官，升任侍读。当时御史奏请疏浚海口，排泄积水，而河道总督靳辅说这样做不方便，请求在邵伯、高邮之间设闸泄水，又筑长堤直达海口约束水势，使水势高则容易入海，廷议大多主张河臣的意见。恰逢乔莱入值，下诏询问乔莱，乔莱上疏陈述四条不可行的理由，大略说：“开河筑堤，势必毁坏农田，破坏村落，不可行之一。淮安、扬州地势低洼，多积水，现在取湿土投入深渊，工程怎能成功？不可行之二。筑一丈六尺的堤，束水高一丈，秋雨骤至，势必溃决；即使不溃决，积水在房屋之上，怎能安枕？不可行之三。至于七州县的田地，先前已淹没于水，现在更束河使高，那么田中的水又怎能干涸？不可行之四。”皇帝认为他说得对，这个提议于是搁置。二十六年，罢官归乡。过了很久，被召入京。不久去世。

乔莱著有《易俟》，杂采宋、元各家《易》说，推求人事，参以古今治乱得失，大概是杨万里《诚斋易传》的支流。诗文有《应制集》、《直庐集》、《使粤集》、《归田集》等。孙子乔亿，也擅长作诗。

汪楫，字舟次，江都人，原籍休宁。性格刚直，意气豪迈。起初以岁贡生身份任赣榆训导。应博学鸿词科，授检讨，入史馆。他对总裁说，先仿照宋代李焘《续资治通鉴长编》，汇集诏谕、奏议、邸报之类的资料，因此史材都完备了。二十一年，充任册封琉球正使，宣布朝廷威德。临行时，不接受惯例的馈赠，琉球人建“卻金亭”纪念他。回来后撰《使琉球录》，记载礼仪及山川景物。又因谕祭故王，进入其庙，默记住所立的神主，兼得琉球世缵图，参以明代事实，编次为《中山沿革志》。出知河南府，设置学田，嵩阳书院聘请詹事耿介主讲。政绩为河南府最好。升福建按察使，迁布政使。汪楫年轻时擅长作诗，与三原孙枝蔚、泰州吴嘉纪齐名。著有《悔斋集》、《观海集》。

同里汪懋麟，字季甪，也有诗名，当时并称“二汪”。康熙六年进士，授内阁中书。举博学鸿词科，因服丧未参加考试。服丧期满，又因徐乾学推荐，以刑部主事入史馆为纂修官。汪懋麟学识渊博，有才干。任中书时，楚人朱方旦挟邪说动摇公卿，汪懋麟作《辨道论》诋斥他。熊赐履见到他的文章，与他订交。及至任刑部主事，勤于职事。有个姓武的人乘车住在董之贵家，董之贵贪图他的钱财，杀了他。用车载尸弃于路上，鞭打马使其驰去。武父在刘氏门前找到车马，告刘氏杀了他儿子。汪懋麟说：“杀人而把车马放在他家门口，不合情理。”于是微服出行，放走那匹马，马跑到董之贵门前，惊骇跳跃，悲鸣不止。于是逮捕董之贵，一审问得其实情，依法处置。他揭发奸邪、暴露隐情大多如此。汪懋麟跟从王士祯学诗，而才气横溢，对王士祯来说是别格。著有《百尺梧桐阁集》。

陆葇，字次友，平湖人。幼年时正值大军攻取平湖，父亲被俘，陆葇到军前请求代替父亲。军将手持诗扇给他看，说：“孩子能读这个吗？我赦免你父亲。”陆葇朗诵“收兵四解降王缚，教子三升上将台”，说：“这是宋人赠曹武惠王的诗。将军不嗜杀，就是今天的武惠王了！”将军高兴，带着他向北行，善待他，为他商议婚事。因为之前已向杨家问名，陆葇辞归。补为诸生，入国子监，考试授中书。康熙六年进士，任内秘书院典籍。再试博学鸿词科，授编修，分纂《明史》，命直南书房。三十三年，在丰泽园召试翰林院、詹事府诸臣，圣祖亲自将他列为第一，说：“接连考试诗文，没有超过你的。”一年七次升迁，官至内阁学士。冬至，上奏勾决本，请求放出矜疑二十余人。后一年告老归乡。陆葇天性孝顺友爱，其兄南雄知府陆世楷先前去世，陆葇教养其遗孤，使之成立，有名于当时。年七十去世。著有《雅坪诗文藁》。

陆奎勋，字聚侯，陆世楷之子。年少时随陆葇在京师，以学问、品行被公卿推重，但长期困于诸生之中。康熙末年，年近六十，才中进士，授检讨，充明史纂修官。告病归乡，主持广西秀峰书院。陆奎勋笃于经学，废寝忘食。著有《陆堂易学》，认为《说卦》一篇足以概括全《易》。其诗学与明代何楷《诗经世本古义》相近。《尚书说》只解说伏生今文二十八篇、《戴礼绪言》，纠正汉人穿凿附会之处。《春秋义存录》则凡是经、传、子、纬所载孔子的话都援引为据，力主《春秋》并非以一字褒贬。陆奎勋说经追求新奇，使听者忘记疲倦。最后撰《古乐发微》，未完成而去世。

庞垲，字霁公，任丘人。生而有至性。七岁时，父亲因事被逮捕，母亲每夜祷告上天。庞垲就随母亲哭泣跪拜，从不间断。稍大，擅长作文。康熙十四年举人，试博学鸿词科，授检讨，分修《明史》。明朝某都御史谄附魏忠贤，他的后裔私下馈赠金钱，请求为阉党传避讳这件事不要书写，庞垲坚决拒绝。大考降补中书，逐渐升任户部郎中，出知建宁府。浦城百姓因县令严苛激成事变，夜间焚烧册局，杀死吏胥，罢市，县令恐惧而逃。庞垲闻变立即驰赴浦城，召集士民于明伦堂，晓谕祸福，杀了一人而事态平定。百姓感激他的恩德，建立书院祭祀他。九仙山多盗贼，甚至掳人勒赎。庞垲搜捕数十人，境内安定。不久，告老归乡。

庞垲喜好吟咏，与同里边汝元以诗学互相切磋。他的诗作醇雅，以自然为宗旨。著有《丛碧山房集》。

边汝元之子边连宝，字赵珍。继承家学。以诸生身份贡入成均，廷试第一。应乾隆元年博学鸿词科，未中选。十四年，又被荐举经学，辞不赴。有人劝他去，他说：“我自审不能像汉代伏胜、董仲舒那样，怎敢侥幸求取呢？”著有《随园集》。

陆圻，字丽京，钱塘人。年轻时与弟弟陆堦、陆培以文学、志行被时人看重，称为“三陆”。所作诗号称“西陵体”。天性聪颖，善于思考错字。曾读《韩非子》“一从而咸危”，说：“这是‘一徙而成邑’。”开玩笑让人射覆，别人猜不到，只有弟弟陆廷中猜中。平生不喜欢谈论别人过失，有人谈及，就说：“我和你，暂且各自修养自身。”庄廷鑨史案发生，陆圻被牵连逮捕。因先前曾具状自陈，事情得以辨白，叹道：“今天幸得不死，为何不利用余年学道呢！”父母去世后，于是弃家远游，不知所终。儿子陆寅，考中进士。往来万里寻找父亲，找不到，最终忧郁而死，当时人称其孝。陆培死于甲申之难。

丁澎，字飞涛，仁和县人。有出众的才华。喜欢饮酒，能喝一石而不醉倒。弟弟丁景鸿、丁溁也都擅长写文章，当时有“三丁”的称号。丁澎在顺治十二年考中进士，官任礼部郎中。他曾主持河南乡试，看到一份考卷，感到惊奇。同考官请求将这份考卷列为乙等，丁澎说：“这是名士的文章！”发榜后，才知道是庐阳的李天馥，他出来对人说：“我用世俗的眼光评判文章，差点错过这位人才。”因事被贬谪在塞上住了五年，亲自放牛，吟诗自得。他写的诗多表达忠诚和热爱，没有怨恨诽谤的情绪。著有《扶荔堂集》。

在此之前，陈子龙创立了登楼社，陆圻、丁澎以及同乡的柴绍炳、毛先舒、孙治、张丹、吴百朋、沈谦、虞黄昊等人同时兴起，世人称之为“西泠十子”。

柴绍炳，字虎臣。在“西泠十子”中文学名声最显著。为人尤其端正谨慎。著有《省轩集》。

毛先舒，字稚黄。曾跟随刘宗周讲学。他的诗音节流畅响亮，有七子的余风。著有《思古堂集》。

孙治，字宇台。对友谊很忠实，陆培死后，他把陆培的孤女托付给挑选的女婿，得到了吴任臣。等到立嗣时，又把甥女嫁给他。著有《鉴菴集》。

张丹，字纲孙。胡须很美。淡泊宁静，不喜欢交游，但酷爱山水。他的诗悲凉深沉，诗集叫《秦亭集》。

吴百朋，字锦雯。以举人身份担任南和县令，有卓越的政绩，百姓为他立祠祭祀。著有《襆庵集》。

沈谦，字去矜。擅长作诗，起初喜欢温庭筠、李商隐，后来遵循汉、魏诗风以窥探盛唐。著有《东江草堂集》。沈谦与柴绍炳、毛先舒都精通音韵学。柴绍炳写了《古韵通》，毛先舒写了《韵学通指》、《南曲正韵》，沈谦写了《东江词韵》。陆圻感叹说：“遗憾孙偭、周德清此前没有先见之明。”

虞黄昊，字景明。十岁就善于写文章。轻视柳宗元的《乞巧》，另作《辞巧文》，有见识的人知道他前程远大。康熙年间考中举人，最终担任教谕。

孙枝蔚，字豹人，三原县人。年轻时遭遇李自成的乱军，聚集乡里的年轻人抗击贼寇，跌入坑穴，侥幸不死。于是逃到江都，学习经商，多次获得千金，但总是散发掉。后来改变志向读书，租住在董相祠，保持高尚不出的节操。王士祯在扬州做官时，用诗作为见面礼，于是结交，称为莫逆之交。当时左赞善徐乾学正在激励士人，才俊满门，孙枝蔚却不屑一顾。他以布衣身份被举荐参加博学鸿词科，自己陈述衰老，请求回山，于是没有参加考试，被授予内阁中书。著有《溉堂集》，诗词多激昂雄壮之音，符合他的高节。

李念慈，字屺瞻，泾阳县人。顺治十五年考中进士，从河间府推官改任新城县知县。因欠赋税被罢官。恰逢荆襄战役，按运送粮饷的功劳，再次起用，补任天门知县。他与孙枝蔚一同被举荐参加博学鸿词科，考试未中选。喜欢游历，爱好吟诗。著有《谷口山房集》。施闰章称赞他的雄爽之气充满眉宇，大概是秦风兼有吴、楚的风格。

丁炜，字瞻汝，晋江人。秀才。擅长诗歌，有做官的才能。顺治十二年，定远大将军济度率领军队攻取漳州，下诏允许临时设置郡县官吏，得以在幕府中考试士人，选拔丁炜为第一名。授予漳平教谕，升任直隶献县知县，内调户部主事。当时有人提议对福建盐征税，丁炜极力陈述不可行，事情才停止。从郎中外放为赣南分巡道。福建人租种赣地田地的趁乱抢劫，号称“田贼”，丁炜逮捕惩处他们，民情非常安定。升任湖北按察使，将二十多名被强盗诬陷的重囚犯从监狱中释放。不久因事被贬官，住在武昌，还未出发，武昌兵卒夏包子作乱，胁迫他签署文书。巡抚以死抗拒，向东逃到安庆，向巡抚杨素蕴请求援军。事情平定后，降职补任云南知府。恰逢杨素蕴调任湖广巡抚，将丁炜的事情上报，恢复了按察使的职务。不久因病辞官回家。

丁炜论诗，认为诗贵在符合法度，但法度过头就显得脱离；贵在贴近情感，但情感过头就显得俚俗。所以他作诗，努力追摹三唐、汉、魏，没有诡诈轻薄的毛病。著有《问山集》。

林侗，字同人，福建人。县贡生。喜欢金石学。去世时八十八岁。弟弟林佶，字吉人。康熙五十二年考中进士，官任中书，擅长楷书。文章师从汪琬，诗歌师从陈廷敬、王士祯。这三个人的文集都是林佶亲手抄写付梓，精雅为世人所重。家中藏书很多，徐乾学编纂《经解》，朱彝尊选编《明诗》，都来他这里传抄。著有《朴学斋集》。

黄任，字莘田，永福县人。擅长书法。口才如悬河。有砚台癖好，以举人身份任四会县令，罢官回家，只有砚石压着行李。诗清新刻露，著有《香草斋集》。乾隆二十七年，重宴鹿鸣。去世时八十多岁。

郑方坤，字则厚，建安人。雍正元年进士。任邯郸县令，多次升官至山东兖州知府。当时禁止人口出海，到达奉天但未入籍的人，全部勒令返回原籍。郑方坤恰好任登州知府，认为官员只应严防奸宄，不能关闭他们的谋生之路，于是向大吏说明，放宽了禁令。调任武定知府，能尽心赈务。兖州饥荒，又调他去治理。郑方坤记诵广博，诗才凌厉，与他哥哥郑方城齐名。著有《蔗尾集》，又著有《经稗》、《五代诗话》、《全闽诗话》、《国朝诗人小传》。

黄与坚，字廷表，太仓县人。幼年有奇特的智慧，八岁时酷爱唐诗，抄录小本子，放在袖中背诵。后来潜心经术，遍读周、秦古书。性格落落寡合，与人交往有始有终。顺治十六年进士，后来被举荐参加博学鸿词科，授予编修，升任赞善，参与修撰《明史》和《一统志》。居住在偏僻小巷，寂寞著书，像穷愁专一的士人。著有《忍菴集》。

吴伟业选编“娄东十子”诗，以黄与坚为第一。十子是：周肇、许旭、王撰、王摅、王昊、王揆、王忭、王曜升、顾湄。周肇的诗集叫《东冈集》，许旭叫《秋水集》，王撰叫《三馀集》，王摅叫《芦中集》。

王昊，是王世贞的后代，有文采，下笔像预先构思好。康熙十八年，被召试，授予正字官职。所著叫《硕园集》。王揆，顺治年间进士，所著叫《芝廛集》。王忭叫《健菴集》，王曜升叫《东皋集》。

顾湄，字伊人，也是太仓人。侍奉母亲以孝顺闻名，父亲顾梦麟，擅长毛亨、郑玄的学问，顾湄继承了他的学业。尤其擅长诗歌，清丽婉约，陈瑚认为超过元人。他的诗集叫《水乡集》。

吴雯，字天章，蒲州人，原籍辽阳。父亲吴允升，任蒲州学政，死在任上，于是定居在那里。吴雯少年时聪明，记诵很广博，尤其擅长诗歌。游历京师时，父亲的朋友刘体仁、汪琬都极为赞赏他。王士祯称他为仙才。曾与叶方霭同值，诵读他的警句，叶方霭下班后立即去拜访，名声大噪。大学士冯溥拿出扇子求诗，吴雯大笔书写两首绝句回答他，他的坦率就像这样。最终怀才不遇，也不后悔。参加博学鸿词科未中选。后来为母亲守丧，因哀痛过度去世。吴雯著有《莲洋集》，诗体峻洁，有他的同乡元好问的风范。根据《名山记》，莲洋村在华岳下，用来命名诗集。

陶季，宝应县人。最初叫陶澂，字季深，以字行世，又去掉一个字，称为陶季。怀有奇才，锋芒锐利。游历燕、赵、齐、鲁等地，越过太行山，乘船湘江、沅江，所到之处都有诗。王士祯删定了他客居滇南、闽中的许多诗，以高适、岑参、王昌龄相比。先前下诏举荐博学鸿词科，公卿争着要推荐他，陶季推辞不去，以布衣身份终老。著有《湖边草堂集》和《舟车集》。

梅清，字瞿山，宣城人，是宋代梅尧臣的后代。梅清英伟豁达，自学努力，以博雅著称。顺治十一年举人，参加礼部考试未中。朝中士人争着与他交往，王士祯、徐元文尤其倾倒。他的诗多次变化，自己编纂《天延阁前后集》。七十多岁时，又合编《瞿山诗略》。书法模仿颜真卿、杨凝式。绘画尤其盘旋奇特。曾画《黄山图》，极为烟云变幻的胜景，为当时所重。同族有个梅庚的，出生比梅清晚。擅长八分书，也工于诗画，与梅清齐名。

梅庚，字耦长。少年丧父，继承祖父梅鼎祚、父亲梅朗中的学问，更加发扬光大。施闰章看到他的诗，引为忘年交。康熙二十年举人，是朱彝尊的门生。性格狷介，客游京师，不轻易投递名帖。王士祯主持礼部考试，梅庚又被淘汰，王士祯赠诗表示遗憾。后来任泰顺知县，有惠政，百姓感激他。

冯景，字山公，钱塘县人。国子监生。擅长写文章，千言立就。康熙年间游历京师，侍郎项景襄、金鼐都派子弟跟他学习。适逢营造宫室，找不到楠木梁，有人请求用其他木头替换国子监彝伦堂的梁。冯景上书尚书魏象枢，极力陈述不可，事情才停止。从此冯太学生的名声盛传京师。大学士索额图召见他，他谢绝不去。回家在淮安邱象随家寄居近十年。宋荦巡抚江苏，礼聘他入幕府，有人送金求他说情，他严厉拒绝，人们更加钦佩他的品德。冯景笃守师友风义，与仁和汪煜、汤右曾最友好。二人任给事中，多有论列，也是由于冯景多次责善激励他们。王士祯转任左都御史，冯景因受王士祯知遇，希望他大有匡济，写信讽谏他。冯景虽是布衣，不求仕进，但未尝忘记当世之务。在淮安时，有水患，汤斌奉命北上，他写信陈述灾情和致患原因，汤斌见信嗟赏，又曾称其文不朽。他的著述多散佚，现存的是《解舂集》。

邵长蘅，字子湘，武进县人。十岁补为诸生，因事被除名，不久入太学。擅长诗歌，尤其致力于古文辞，陶冶精炼雅正。与冯景同客居宋荦幕府，邵长蘅也刚正持守古义，没有贬损，当时舆论认为他贤能。著有《青门稿》。

姜宸英，字西溟，慈谿县人，明代太常卿姜应麟的曾孙。父亲姜晋珪，是诸生，以孝顺闻名。姜宸英学问扎实，工于文辞，闳博雅健。多次科举不利，但名声传到宫中。康熙皇帝视姜宸英和朱彝尊、严绳孙为海内三布衣。侍读学士叶方霭推荐他应博学鸿词科，因迟到而作罢。叶方霭任《明史》总裁，又推荐他充任纂修，享受七品俸禄，分撰《刑法志》。他极力陈说明代诏狱、廷杖、立枷、东厂、西厂的危害，言辞非常恳切。尚书徐乾学负责《一统志》事宜，在洞庭东山设局，上疏请姜宸英同行。很久以后，参加顺天乡试中举。康熙三十六年考中进士。殿试时李蟠第一，严虞惇第二，皇帝认识姜宸英的笔迹，亲自提拔他为第三名及第，授予编修，时年七十岁。第二年，任李蟠的副手主持顺天考试，李蟠被弹劾流放，姜宸英也受牵连。事情未澄清，死于狱中。

姜宸英性格孝顺友爱。与人交往，坦荡而不阿谀。祭酒翁叔元弹劾汤斌伪学，他立即写信责备翁叔元。著有《湛园集》、《苇间集》。书法得钟繇、王羲之的遗意，世人很重视。

严虞惇，字赞成，常熟县人。幼年能背诵九经、三史。后来任翰林官，馆阁文字多出自他手。科场案发生时，严虞惇的各位儿子在这一科考中，考官李蟠、姜宸英都是他的同年好友。因此被吏议降级，闲居数年。起用为大理寺寺副，平反内务府杀人移狱被诬陷的人，累迁太仆寺少卿，死于任上。著有《读诗质疑》。江南人刻其文为《严太仆集》，以继承明代归有光太仆。

黄虞稷，字俞邰，上元县人，本籍晋江。七岁能诗。以诸生身份被举荐博学鸿词科，因母亲去世，未参加考试。左都御史徐元文推荐他修《明史》，又修《一统志》，都与姜宸英相同。家中藏书丰富。著有《千顷堂书目》，是《明史·艺文志》的底本。

性德，纳喇氏，最初叫成德，因避皇太子允礽的名讳改名，字容若，满洲正黄旗人，是明珠的儿子。性德侍奉父母孝顺，在父母生病时侍奉，衣不解带，脸色黧黑，病愈后才恢复。几岁就学习骑射，稍长大后工于文章。康熙十四年考中进士，年仅十六岁。康熙皇帝因他是世家子弟，授予三等侍卫，再升至一等。命他写《乾清门应制诗》，翻译御制《松赋》，都符合皇帝心意。不久生病，皇帝将出塞避暑，派中官带御医来探病，命将病情增减报告。他突然去世，年仅三十一岁。曾奉命出使塞外宣抚，死后，受抚的各部归附边境。皇帝从行在派中官祭告，对他如此眷顾。

性德通过乡试成为徐乾学的门生。他跟随徐乾学研讨学术，曾收集刻印宋、元时期学者解说经书的著作，并为这些书写序，附上自己撰写的《礼记陈氏集说补正》，合编为《通志堂经解》。性德擅长作诗，尤其擅长填词。他广泛涉猎南唐、北宋各家词作，深入探究其中精妙之处。所著的《饮水集》《侧帽集》清新秀美，自然超逸。他曾读赵孟頫的自画像诗有所感触，便依样绘制小像，模仿其衣冠打扮。座中客人对他的评价过高，他并不认同。徐乾学对他说：“你多么像王羲之啊！”他听后非常高兴。性德喜爱礼遇士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英等人交往。顾贞观的朋友吴江人吴兆骞因科场案被流放宁古塔，顾贞观写了《金缕曲》两篇寄给他，性德读后感叹道：“向秀的《思旧赋》、李陵的《与苏武诗》，加上这两篇，可称为三绝了！”顾贞观于是极力请求性德为吴兆骞谋划，最终吴兆骞得以释放回乡，士人对此特别称赞。

顾贞观，字梁汾，无锡人。康熙十一年考中举人，官至内阁中书。他擅长作诗，自选诗集仅收录五言诗三十余篇，风格清微婉约，上追韦应物、柳宗元；但世人特别流传他的词作，与陈维崧、朱彝尊并称“词家三绝”。清代擅长填词的人，往往同时擅长诗文，唯独性德以词为专长，仁和人谭献曾称他的词为“词人之词”。性德之后，又有项鸿祚、蒋春霖，三家鼎立。

项鸿祚，字莲生，钱塘人。道光十二年考中举人。擅长填词，上溯温庭筠、韦庄，下至周密、吴文英。他吸取精华，剔除糟粕，形成自己的风格。多次参加礼部考试未能考中。去世时年仅三十八岁。他自序《忆云词》说：“不做无益之事，何以消遣有限的人生！”学者读到此处都感到悲伤。

蒋春霖，字鹿潭，江阴人，寄籍大兴。咸丰年间，官至东台场盐大使。擅长填词。当时正值战乱流离，他内心彷徨沉郁，作品境界高处直逼姜夔。因官职低微而困顿，孤傲耿直不合时宜，愈发失意。坐船经过吴江时，一夜暴卒。蒋春霖仰慕性德的《饮水词》和项鸿祚的《忆云词》，自号“水云楼”，也以此命名自己的词集。

宗室文昭，字子晋，饶馀亲王阿巴泰的曾孙，镇国公百绶的儿子。他辞去爵位专心读书，跟随王士祯交游。擅长作诗，才名很大。王式丹称赞他的诗以鲍照、谢朓为根基，又综合各家之长，撷取百家精华，其韵味在酸咸之外。著有《芗婴居士集》《紫幢诗钞》。

又有以诗闻名的宗室：蕴端，原名岳端，字正子，号红兰主人，多罗安郡王岳乐的儿子。封为贝子。著有《玉池生稿》。

博尔都，字问亭，号东皋渔父，恪僖公拔都海的儿子，蕴端的堂弟。封为辅国将军。著有《问亭诗集》。

永忠，字良辅，又字臞仙，多罗贝勒弘明的儿子。封为辅国将军。著有《延芬室集》。诗风秀逸，书法遒劲，颇有晋人风度。常不修边幅，在街市散步。遇到奇书异籍，必定买回家，即使典当衣服、断绝食物也不顾。

书諴，字实之，号樗仙，郑献亲王济尔哈朗的六世孙，辅国将军长恒的儿子。封为奉国将军。著有《静虚堂集》。性情慷慨，不愿被世俗人情束缚。四十岁时，即托病辞官。府邸有空地，全部种上蔬果，亲自拿着簸箕和铁锹，从事劳动以此为乐。

永諲，字嵩山，康修亲王崇安的儿子。封为镇国将军。诗宗盛唐，书法学赵孟頫。晚年独居一室，不与人交往。诗作多散佚。

裕瑞，字思元，豫通亲王多铎的后裔。封为辅国公。擅长作诗绘画，通晓藏语。曾画鹦鹉地图，即西洋地球图。又因佛经从唐代传入西藏，近代佛藏皆出自同一底本，无法校勘。于是用藏文翻译校勘，以恢复佛经唐本原貌，共数百卷。著有《思元斋集》。

赵执信，字仲符，益都人。他的从祖赵进美，官至福建按察使，诗名很著。赵执信继承家学，自幼即擅长吟咏。十九岁考中康熙十八年进士，授编修。当时正开设博学鸿词科，各地雄文硕学的士人都聚集京城，赵执信往来交谈宴饮，满座倾倒。朱彝尊、陈维崧、毛奇龄尤其推重他，订为忘年交。出任山西乡试主考官，升右赞善。二十八年，因在国丧期间宴饮观剧，被言官弹劾，削职回乡。去世时年八十余。

赵执信为人峭峻偏狭，唯独佩服常熟人冯班，自称私淑弟子。他娶了王士祯的外甥女，起初互相推重。后来请王士祯为自己的诗集作序，王士祯没有及时写，于是互相指责。他曾向王士祯请教诗的声调，王士祯吝于传授，他便回去取唐人诗集排列钩稽，终于掌握了方法，写成《声调谱》一卷。又因王士祯论诗，比喻为神龙不见首尾，云中所露一鳞一爪而已，于是著《谈龙录》，说：“诗以言志，诗之中须有人在，诗之外尚有事在。”意思是批评王士祯。评论者认为王士祯诗尚神韵，其弊病在肤浅；赵执信以思路深刻为主，其失在纤巧。两人才性不同，实足以互相补充。赵执信所著诗文称《饴山堂集》。

当时，海内以诗闻名者推王士祯，以文闻名者推汪琬。而嘉兴人叶燮，字星期，他的论文主张也与汪琬不合，往复论难，互相讥嘲。等到汪琬去世，叶燮慨然说：“我失去了一位诤友！如今谁还能批评我的文章？”于是将先前批评汪琬的文字全部烧掉。叶燮的父亲叶绍袁，是明朝进士，官至工部主事，明亡后出家为僧。叶燮四岁时，父亲教他《楚辞》，即能成诵。康熙九年进士，选授宝应县令。正值三藩之乱，又逢饥荒，百姓不堪其苦。多次因刚直得罪上司，受牵连被罢官。当时嘉定知县陆陇其也被弹劾，叶燮以与陆陇其一同被罢官为幸事。他性喜山水，几乎游遍天下名胜。七十六岁时，仍以会稽、五泄近在数百里却未游为憾。又带着干粮前往，回来后就病了。过了一年去世。寓居吴地时，因吴地论诗多袭取范成大、陆游的皮毛，而遗其精髓，于是著《原诗》内外篇，力驳其非。吴地士人起初批评他，久而久之转而信从其说。著有《已畦诗文集》。王士祯说他熔铸古人，独立振兴衰颓的文风。

冯廷櫆，字大木，德州人。康熙二十一年进士，授中书。自幼有奇童之称，读书过目不忘，尤其擅长作诗。曾充任湖广副考官，考试结束后，登黄鹤楼，俯瞰长江、汉水，南望潇湘、洞庭，慨然远想，赋诗百余篇，识者以为有《楚辞》遗风。平生深交者只有赵执信，他的诗风孤峭也与赵执信相似，死后散佚。其孙冯德培搜辑得五百篇，名《冯舍人遗诗》。

黄仪，字六鸿，常熟人。精通地理学。曾因班固《汉书·地理志》所载各河流，只详述水源出处和注入处，其中间流经之地，详细记载于《水经》，但读者不绘图不能明了，于是反复探寻，每条河各绘一图。凡都城郡县建置沿革、山川险易都具备，条理分析，各得其理。阎若璩见到后，感叹说：“郦道元千古之后有了一个知己！”阎若璩曾问黄仪：“《后汉书·郡国志》说温县有济水流出，王莽时大旱，就枯竭了。这样河南就没有济水了，为什么郦道元说得那么详细？”黄仪说：“新莽时虽然枯竭，后来重现，郦道元所谓‘其后水流迳通，津渠势改，寻梁脉水，不与昔同’正是如此。杜佑竟然不信《水经》，专凭司马彪的《续汉书·郡国志》，我以为司马彪只是记载一时的灾变，并非说济水永远不再流经河南。”徐乾学修《一统志》，黄仪与阎若璩、胡渭、顾祖禹担任分纂，都是地理学专家。黄仪又订正《晋书·地理志》。同时擅长诗词，著有《纫兰集》。

郑元庆，字芷畦，归安人。通晓史传，兼及金石文字。李绂、张伯行很推重他的学问，想向朝廷举荐但未成功。颜真卿书写的《湖州石柱记》，郑元庆为之笺释，非常渊博。又著《湖录》一百二十卷，七易其稿才完成，自称平生精力都耗费在这部书上。平生仰慕郑子真的为人，自号郑谷口。晚年更研治经学，他的著书处名鱼计亭。著有《周易集说》《诗序传异同》《礼记集说参同》《官礼经典参同》《家礼经典参同》《丧服古今异同考》《春王正月考》《海运议》。

查慎行，字悔馀，海宁人。少年时师从黄宗羲。对经学中《周易》造诣很深。性喜作诗，游览所至，即有吟咏，名声传入宫中。康熙三十二年，考中举人。后来圣祖东巡，因大学士陈廷敬推荐，下诏命他到行在赋诗。又下诏让他随同入京，入直南书房。不久赐进士出身，选庶吉士，授编修。当时同族子侄查升以谕德身份在内廷当值，宫监称查慎行为“老查”以区别。皇上到南苑，捕鱼赐近臣，命赋诗。查慎行有诗句：“笠檐蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒。”不久宫监传呼“烟波钓徒查翰林”。当时人比作“春城寒食”的韩翃。充任武英殿书局校勘，因病请求回乡。因弟弟查嗣庭获罪，全家被逮捕。世宗知道他端正谨慎，特许他回归田里，而弟弟查嗣瑮被贬谪关西，死于戍所。

查嗣瑮，字德尹。康熙三十九年进士，官至侍讲。性格机警敏捷，数岁即懂切韵谐声。诗名与查慎行相当。查慎行著有《敬业堂集》《周易玩辞集解》，又补注苏轼诗，流行于世。查嗣瑮著有《查浦诗钞》《音类通考》。

查升，字仲韦。康熙二十七年进士。官至少詹事。诗笔清丽。尤其擅长书法，类似董其昌。有《澹远堂集》。

史申义，字叔时，江都人。少年时擅长作诗，与同乡顾图河齐名，称“维扬二妙”。康熙二十七年进士，授编修。充任云南乡试考官，改御史、礼科给事中，因病请求回乡。王士祯以风雅教导后进，曾称史申义与汤右曾足以传其衣钵，人称“王门二弟子”。在翰林时，圣祖向后进诗人问大学士陈廷敬，陈廷敬举史申义、周起渭回答，所以又有“翰苑两诗人”之称。

周起渭，字渔塘，贵阳人。康熙三十三年进士，由检讨累迁詹事府詹事。诗才隽逸，尤其致力于苏轼、元好问、高启诸家。贵州自明朝始隶版图，清代诗人以周起渭为最，而铜仁人张元臣、平远人潘淳也并有诗名。

张元臣，字志伊。康熙三十六年进士，由检讨累迁左谕德。著有《豆村诗钞》。

潘淳，字元亮。康熙五十四年进士，官检讨。文安人陈仪与他同榜，一时都推重潘诗陈笔。著有《椽林诗集》。

顾陈垿，字玉停，镇洋人。少年时即有文名，曾得到徐光启的历书，精研一月，通晓其术。康熙五十四年举人，因推荐入湛凝斋修书。书成，议叙为行人司行人。当时外廷送算学三百余人等候考试，圣祖亲自策试，录取七十二人，顾陈垿名列第一。又充任乐馆纂修。雍正元年，出使山东、浙江，回京后督通州仓。三年，因眼疾请求回乡，闭门撰述，各地送书信财物求文者接踵而至。性格耿介，注重内行。居丧不饮酒吃肉，不入内室。沈起元任河南学政，延请顾陈垿主持大梁书院，引用范仲淹忧中掌学睢阳的故事相劝；顾陈垿以陆九渊责备吕祖谦的典故为理由，谢绝不去。乾隆元年，下诏起用官员，又举荐博学鸿词，到六年设乐部，又因他通晓音律被宣召，都推辞不就，当时舆论推重他。年七十去世。

顾陈垿精通文字学、算学、乐律，时称“三绝”。曾著《八矢注守图说》，认为文字学居六艺之末，声音属乐，形体属书，而口出耳入，手运目存，都有数理。学士惠士奇、通政孙勷得到他的书，设酒宴请顾陈垿请他说解。顾陈垿为他们讲解经声纬音、开发收闭的要旨，以及每矢的实义，一矢未发，则声音不能发出，字有所避，八矢用尽则音定字死。二人叹为天授。少年时与同乡王时翔为生死之交，都擅长作诗。娄东诗人大多宗法吴伟业，顾陈垿晚出，乃自辟蹊径。著有《洗桐集》《抱桐集》。

何焯，字屺瞻，长洲人。精通经史百家之学。收藏书籍数万卷，得到宋、元时期的旧刻本，必定亲手校对，书籍整齐完备。学者称他为义门先生，传抄他的学说编成《义门读书记》。

康熙四十一年，直隶巡抚李光地以民间遗才的名义推荐他，被召入南书房。第二年，赐予举人身份，参加礼部考试落榜，又赐进士，改为庶吉士。仍留在南书房任职，教授皇八子读书，兼任武英殿纂修。接连遭遇父母丧事。过了很久，又因李光地推荐，被召入授予编修。尚书徐乾学、翁叔元争相邀请何焯。不久遭遇谗言，与徐乾学失和，而翁叔元弹劾汤斌，何焯上书请求从翁叔元门下除名，天下人对此感到快意。康熙帝巡幸热河，有人用流言蜚语上奏，回京后立即下令逮捕何焯。全部抄没他的卷册文字，皇帝亲自审阅，说：“这确实是读书的种子！”没有发现任何抱怨失职的话，又看到他的草稿中有亲手写给吴县令拒绝金钱的信，更加认为他不凡。下令归还所抄没的书籍，解除官职，仍参与书局工作。六十一年，去世，享年六十一岁。皇帝深为悼念惋惜，特别追赠侍讲学士。赐予金钱，发给凭证送丧事回乡，命有关部门抚恤他的孤儿。

何焯擅长楷书，亲手校订的书籍，人们争相传藏。登记在册的门人有四百人，吴江沈彤、吴县陈景云最为著名。

陈景云，字少章。见闻广博记忆力强，能背诵《通鉴》。十七岁时，汤斌任江苏巡抚，考试士子选拔他为第一。参加顺天乡试，未考中。在藩王府邸教书三年，因母亲年老辞职回乡，于是不再出仕，以诸生身份终老。年轻时跟随何焯游学，何焯去世后，他独自维系吴中文献近二十年。著有《读书纪闻》及《纲目》《通鉴》《两汉书》《三国志》《文选》、韩愈、柳宗元文集订误，共三十多卷。文集四卷，也简洁严谨有法度。

儿子陈黄中，字和叔。诸生身份。父子都擅长史学，而陈黄中尤其以才略自负。考取乾隆元年博学鸿词科，进京上书，论述用人、理财、治兵三个方面。大学士陈世倌认为他的话正确。不久，下诏寻求刚直之士，如古代马周、阳城那样的人，陈世倌想推荐他，他推辞不接受。胡天游傲视群士，唯独推重佩服陈黄中。给他看文章，陈黄中每每指出其中的瑕疵，胡天游从未有过不满。曾不满《宋史》芜杂，另撰纪、传、表一百七十卷。又著有《国朝谥法考》《阁部督抚年表》。他去世时贫困不能安葬，有人赠金助葬，他的妻子张氏坚决推辞，说：“怎么能因为贫困的缘故，损伤了夫子的道义！”于是卖掉所居住的房子来办理丧事。

戴名世，字田有，桐城人。生来才思敏捷俊逸，以教书维持生计。因八股文出名成为廪生，考取贡生，补任正蓝旗教习。被授予知县，弃官离去。从此往来于燕、赵、齐、鲁、河、洛、吴、越之间，以卖文为生。喜欢读《史记》，考求前代的奇节伟行。时常著文来抒发自己的郁闷，文气奔放不可控制。诸公贵人畏惧他的口舌，尤其忌恨他。曾在京师遇见方苞，说：“我不是忙忙碌碌求取一时的功名，我胸中有数百卷书，若写出来，自认为将会与别人不同。然而除非隐居深山，衣食充足，使自身没有牵累，否则不能引导它们出来。”于是叹息告别。康熙四十八年，五十七岁，才考中会试第一名，殿试一甲第二名及第，授予编修。又过了两年，《南山集》案发生。

在此之前，门人尤云鹗刻印了戴名世所著的《南山集》，集中有《与余生书》，称明朝末年的三位皇帝年号，又引用方孝标的《滇黔纪闻》。当时文字禁令严厉，都御史赵申乔上奏弹劾《南山集》言语悖逆，于是将戴名世逮捕下狱。方孝标已在此之前去世，而方苞与他同宗，又为《南山集》作序，因此方氏族人以及所有在集中列名的人都被定罪，关押两年。九卿覆核上奏，戴名世、尤云鹗都被判死罪。亲族应当连坐，康熙帝怜悯保全了他们。又因大学士李光地进言，宽免了方苞及其全宗。赵申乔有清廉的节操，只有兴起这个案件受到世人讥讽。戴名世写文章善于叙事，又著有《孑遗录》，记载明末桐城兵变之事，都被毁禁，后来才得以流传。