卷五十二汤斌孙之旭陆陇其张伯行子师载

汤斌，字孔伯，河南睢州人。明末流贼攻陷睢州，母亲赵氏殉节而死，事迹记载在《明史·列女传》中。父亲汤契祖，带着汤斌到浙江衢州躲避战乱。顺治二年，侍奉父亲返回家乡。顺治九年，考中进士，被选为庶吉士，授官国史院检讨。

当时正商议修撰《明史》，汤斌应诏上书说：“《宋史》修撰于元至正年间，而不避讳文天祥、谢枋得的忠义；《元史》修撰于明洪武年间，也记载了丁好礼、巴颜布哈的节义。顺治元、二年间，前明诸臣中有抗节不屈、临危献身的，不能一概视为叛逆。应当命令纂修诸臣不要瞻前顾后。”奏疏下发给有关部门。大学士冯铨、金之俊认为汤斌褒奖逆臣，拟旨严厉斥责，世祖特地召他到南苑安慰晓谕。当时府、道官员多有缺额，皇上认为用人很急迫，应当选拔文行兼优的人，以学问为经世济民之才，选翰林官，得到陈爌、黄志遴、王无咎、杨思圣、蓝润、王舜年、范周、马烨曾、沈荃和汤斌共十人。

汤斌出任潼关道副使。当时正在关中用兵，征发物资到处都有。总兵陈德调往湖南，率领两万人到潼关想要停留，汤斌用计策让他们离开，到达洛阳后哗变溃散。顺治十六年，调任江西岭北道。明将李玉廷率领所部万人占据雩都山寨，约定投降，还没到约期，而郑成功进犯江宁。汤斌预料李玉廷一定会改变主意，连夜疾驰到南安设防。李玉廷率兵到来，看到有防备，退走；汤斌派将领追击，抓获李玉廷。

汤斌因父亲年老，以生病为由请求辞官，又遭逢父亲丧事。守丧期满，听说容城孙奇逢在夏峰讲学，便背着书箱前往跟从他。康熙十七年，下诏推举博学鸿儒，尚书魏象枢、副都御史金鋐举荐汤斌，考试列为一等，授官翰林院侍讲，参与修撰《明史》。康熙二十年，充当日讲起居注官、浙江乡试正考官，转任侍读。康熙二十一年，任命为《明史》总裁官，升迁左庶子。康熙二十三年，提拔为内阁学士。江宁巡抚出缺，正在廷推时，皇上说：“现在以道学闻名的人，言行有时相悖。我听说汤斌跟从孙奇逢学习，有操守，可以补任江宁巡抚。”临行时，告谕说：“做官以端正风俗为先。江苏习俗崇尚华侈，你要注意教化引导，这不是一朝一夕的事，必须从容渐染，使他们改变心志。”赐予鞍马一匹、表里绸缎十匹、白银五百两。又赐御书三轴，说：“现在你即将远行，展开这些就如同面对我一样！”十月，皇上南巡，到苏州，告谕汤斌说：“一向听说吴地繁华，如今看当地风土，崇尚虚华，安于享乐，追逐末业的人多，从事农耕的人少。你应当让他们去奢返朴，凡事务本，或许可以挽回颓风。”皇上回銮，汤斌随从到江宁，命他返回苏州，赐予御书和狐腋蟒服。

当初，余国柱任江宁巡抚，淮安、扬州二府遭受水灾，余国柱上疏说：“水退后，田地可以耕种，明年应当征收赋税。”汤斌派员重新勘察，发现水未退就已耕田，出水处还不能耕种，便上奏搁置了前议。康熙二十四年，上疏说：“江苏赋税居天下之首，每年本折五六百万。皇上命分年带征漕粮积欠，而地丁钱粮，从康熙十八年到二十二年，五年一并征收。州县比较赋税，十日一限。如果每日轮流比较，则十天之中有三天空闲，七天赴比。百姓知道剜肉补疮无计可施，拼着皮骨来应付催征比较；官员知道催科无计可施，拼着降职革职来图谋卸担。恳请将百姓拖欠的地丁钱粮照漕项一样，从康熙二十四年起，分年带征。”又上疏说：“苏州、松江土地狭窄人口稠密，而条银、漕白正耗以及白粮经费、漕剩五米十银，杂项差徭，不可胜计。区区两府，田地没有增加，却承担大省一百多个州县的赋税，民力日益枯竭。顺治初年，钱粮起运存留各半，考核的条例还宽。后来因兵饷急迫，起运解送的数量多，又制定了十分考核的条例。一分不完，难以逃脱部议。官吏顾惜功名，必定多有苟且。参罚期限迫近，就以欠作完；赔补艰难，又以完作欠。百姓的脂膏已经耗尽，官吏的智勇都已困竭。积欠年久，只能依靠赦免。然而与其在追呼穷尽之后赦免，何不在征收未加之前酌量减免。恳请将苏州、松江钱粮各照科则酌量减少一二成，确定适中可完的实数，再将科则稍加归并，使之简易明白，便于查核。”又请求免除苏州、松江等七府州十三年至十七年未完成的银米，淮安、扬州二府十八、十九两年的灾欠，以及邳州版荒、宿迁九釐地亩款项，并失额丁粮，都下发给部议施行。九釐地亩款项，就是明万历后暂时加征的三饷，宿迁派银四千三百多两，到这时才得以豁免。

淮安、扬州、徐州三府又遭水灾，汤斌逐条列出蠲赈事宜，请求发放国库银五万两，到湖广买米，不等诏书下达，就立即行文请求漕运总督徐旭龄、河道总督靳辅分头赈济淮安。汤斌前往清河、桃源、宿迁、邳州、丰县等州县视察赈灾，上疏奏报，皇上命侍郎素赫协助他。先后上奏弹劾知府赵禄星、张万寿，知县陈协濬、蔡司霑、卢綖、葛之英、刘涛、刘茂位等人。常州知府祖进朝因失察下属被降调，汤斌察知他廉洁，上奏请求留任。又上疏举荐吴县知县刘滋、吴江知县郭琇廉洁能干最著名，但征收钱粮未能十分全完，请求予以行取。下发给部议都驳回，特旨准许。

汤斌命令各州县设立社学，宣讲《孝经》、《小学》，修葺泰伯祠和宋范仲淹、明周顺昌祠，禁止妇女游观，胥吏、倡优不得穿着裘帛，销毁淫词小说，革除火葬。苏州城西上方山有五通神祠，几乎数百年，远近之人像鸭子一样奔走。俗语称那座山为“肉山”，山下的石湖为“酒海”。年轻妇女生病，巫师就说五通神将要娶她为妇，往往痨病而死。汤斌收缴其偶像，木制的焚烧，土制的沉入水中，并下令各州县有类似神祠都予以销毁，撤下材料修建学宫。教化大行，百姓都心悦诚服。

当时明珠掌权，余国柱依附他。布政使龚其旋因贪腐被御史陆陇其所弹劾，通过余国柱贿赂明珠得以缓办；余国柱更想为汤斌说话，因汤斌严正，未能提出。等到免除江南赋税，余国柱派人告诉汤斌，说都是明珠之力，江南人应当有所报答，索要贿赂，汤斌没有理睬。等到大计考核，外官用车装载金银到明珠门下的不绝，而汤斌的属吏唯独没有。

康熙二十五年，皇上为太子选择辅导之臣，廷臣有举荐汤斌的。下诏说：“自古帝王教育太子，必选平和谨慎之臣，统率宫僚，专门辅翼。汤斌在讲筵时，一向行为谨慎，是我所熟知的。及至选任巡抚，洁身自好率领下属，实心任事。确实应当提拔，以激励百官。”授礼部尚书，管理詹事府事务。将要出发时，吴地百姓哭泣挽留不能阻止，罢市三天，拦道焚香送行。当初，靳辅与按察使于成龙争论下河事，久未决。廷臣迎合明珠之意，多袒护靳辅。命尚书萨穆哈、穆成额会同汤斌勘察商议，汤斌主张疏浚下河如同于成龙所说。萨穆哈等回京师，不把汤斌的话上奏。汤斌到后，皇上问汤斌，汤斌如实回答。萨穆哈等被罢官离去。

康熙二十六年五月，天不下雨，灵台郎董汉臣上书指斥时事，言语侵犯执政大臣，下廷议，明珠惶恐，将要引罪。大学士王熙独自说：“市井小儿胡说，立即斩首，事情就完了。”汤斌后来到，余国柱告诉他。汤斌说：“董汉臣应诏言事没有死罪。大臣不说而小臣说，我们应当自省。”皇上最终赦免了董汉臣的罪。明珠、余国柱更加怨恨，摘取汤斌的话上奏皇上，并收集汤斌在苏州时的文告语句，其中有“爱民有心，救民无术”，认为是诽谤，传旨责问。汤斌只自陈天性愚昧，过错丛集，请求给予严加处分。左都御史璙丹、王鸿绪等又接连上疏弹劾汤斌。恰逢汤斌先前举荐候补道耿介为少詹事，共同辅导太子，耿介以年老有病请求退休。詹事尹泰等弹劾耿介侥幸求去，并涉及到汤斌妄加举荐，议定削夺汤斌官职，皇上唯独留下汤斌继续任职。余国柱扬言皇上将把汤斌编入旗籍，汤斌正好带病入朝，道路相传，听说的人都流泪。江南人在京城做客的，将要击登闻鼓申冤，后来知道没有这事，才散去。

九月，改任工部尚书。不久，疾病发作，派太医诊视。十月，从通州勘察贡木回来，一夜之间去世，享年六十一岁。汤斌去世后，皇上曾对廷臣说：“我对待汤斌不薄，而他怨恨诽谤不休，为什么？”明珠、余国柱之辈非常嫉恨汤斌，如果不是皇上厚待汤斌，汤斌的灾祸将不可测。

汤斌既以孙奇逢为师，学习宋代诸儒之书。曾说：“滞于事物而穷理，沉溺于迹象，既支离而无根本；离开事物而致知，毁弃聪明，也虚空而少实用。”他教导他人，认为必须先明义利之界，谨慎诚伪之关，才是真经学、真道学；否则讲论与践履分为二事，世道有何依赖。汤斌笃守程朱之学，也不轻视王守仁。身体力行，不崇尚讲论，所造诣深粹。著有《洛学编》、《潜庵语录》。雍正年间，入祀贤良祠。乾隆元年，谥号文正。道光三年，从祀孔子庙。

孙之旭，字孟升。康熙四十五年进士，官编修，改任御史。出任霸昌道，内调左通政。所到之处都有声誉。

陆陇其，原名龙其，字稼书，浙江平湖人。康熙九年进士。康熙十四年，授江南嘉定知县。嘉定是大县，赋税多而习俗奢侈。陆陇其守约持俭，务以德化民。有时父亲告儿子，他哭泣着晓谕，儿子扶着父亲回家而善事之；弟弟告哥哥，他察出挑唆诉讼的人加以杖责，兄弟都感动悔悟。恶少率领其徒为非作歹，他在街市上加以枷锁，看到他们悔悟就释放。豪家的仆人抢夺挑柴人的妻子，他派吏抓捕治罪，豪家折节为善人。诉讼不以吏胥逮捕百姓，有宗族争讼的用族长，有乡里争讼的用里老；又有时让双方互相约定都来，称为“自追”。征收粮赋立下“挂比法”，写上名字以待比较，达到数额的自动归案；立下“甘限法”，命令以现在限期所不足的数额加倍在以后补缴。

康熙十五年，因军兴征饷。陆陇其下令，说“不贪恋一官，但无益于你们百姓，而有害于急公”。每户给一名刺劝谕，不满一月，输纳达十万。恰逢实行间架税，陆陇其说应当限于市肆，下令不得涉及村舍。江宁巡抚慕天颜请求实行州县繁简更调之法，因而说嘉定政务繁多而多积欠，陆陇其操守号称一尘不染，才干却非应对万变，应当调任简县。疏下部议，以才力不及降调。县民在路上被强盗杀死而告其仇人，陆陇其捕获强盗定案。部议最初报告不言强盗，以讳盗夺官。康熙十七年，举荐博学鸿儒，未及考试，因父丧归家。康熙十八年，左都御史魏象枢应诏举荐清廉官，上疏举荐陆陇其洁己爱民，去官之日，只有图书数卷和妻子织机一具，百姓爱戴如同父母，命守丧期满以知县用。

康熙二十二年，授直隶灵寿知县。灵寿土地贫瘠百姓贫困，徭役繁多而习俗淡薄。陆陇其请于上官，与邻县轮流应役，得以轮番替代。推行乡约，考察保甲，多有文告，反复晓谕，务必去除斗狠轻生的习气。康熙二十三年，直隶巡抚格尔古德以陆陇其和兖州知府张鹏翮同举为清廉官。康熙二十九年，下诏九卿推举学问优长、品行可用之人，陆陇其又被推荐，得旨行取。陆陇其在灵寿七年，去官之日，百姓拦道号泣，如同离开嘉定时。授四川道监察御史。偏沅巡抚于养志有父丧，总督请求在任守制。陆陇其说天下太平，湖广不是用兵之地，应以孝道教化。于养志解任。

三十年，朝廷征讨噶尔丹，推行捐纳钱财授官的制度。御史陈菁请求取消捐纳免于保举的规定，而增加捐纳后可以直接升任优先补缺的条款，经部议未施行。陆陇其上疏说："捐纳并非皇上本意施行的政策，如果允许捐纳免于保举，那就与科举正途没有区别，而且说明清廉可以通过捐纳获得；至于捐纳后优先补缺，更是打开了投机钻营的门路：这两条都不可行。进一步请求对捐纳官员三年内没有保举的，即令其退休，以澄清仕途。"九卿讨论，认为如果实行退休制度，那么求取保举的人钻营会更加厉害。皇帝下诏让陆陇其与陈菁再详细商议，陆陇其又说："捐纳者中贤愚混杂，只能依靠保举来防止弊端。如果连保举也可以捐纳，这些人中难道还有不捐纳的吗？议论者中有人说三年没有保举就令其退休过于苛刻，但这些白丁得到官职，骑在百姓头上三年，也已经够过分了；退休在家，俨然是乡绅，已经足够荣耀了。如果说他们会营求保举，督抚如果是贤者，他们又从哪里去钻营？即使督抚不贤，也不可能对所有人都给予保举。"言辞更加激烈恳切。陈菁与九卿再次提出不同意见。户部认为捐纳者观望不前，贻误军需，请求削夺陆陇其的官职，发配奉天安置。皇帝说："陆陇其任职不久，不了解情况，确实应当处分，但作为言官可以宽免。"恰逢顺天府尹卫既齐巡视京畿地区，回京上奏说民心惶惶，担心陆陇其被远谪，于是得以免罪。

不久命他巡视北城。试用期满，部议调任外官，于是请假回乡。三十一年，去世。三十三年，江南学政空缺，皇帝想任用陆陇其，侍臣奏报陆陇其已去世，于是任用邵嗣尧，邵嗣尧原本与陆陇其一样因清廉被行取入京。雍正二年，世宗视察太学，商议增加从祀的各位儒者，陆陇其位列其中。乾隆元年，特赐谥号清献，加赠内阁学士兼礼部侍郎。

著有《困勉录》《松阳讲义》《三鱼堂文集》。他治学专门宗奉朱熹，撰写了《学术辨》。大意是说王守仁假托禅学而依附儒学，高攀龙、顾宪成知道排斥王守仁，却以静坐为主，根本之处没有超出王守仁的范围，加以极力诋斥。担任县令时注重实际政绩，嘉定百姓歌颂陆陇其，直到清朝末期仍未停止。灵寿邻县阜平为他建造了坟墓，有姓陆的百姓世代守护，自称是陆陇其的子孙。

张伯行，字孝先，河南仪封人。康熙二十四年考中进士，经考核授内阁中书，改任中书科中书。因父亲去世回乡守丧，建立请见书院，讲明正统学说。仪封城北原有堤坝，三十八年六月，下大雨，堤坝溃决，张伯行招募百姓用布袋装土堵塞。河道总督张鹏翮巡视河道，上疏推荐他能够治理河务，命他以原官衔赶赴河工，督修黄河南岸堤坝二百多里以及马家港、东坝、高家堰等工程。四十二年，授山东济宁道。正值饥荒，立即从家中运来钱米，并制作棉衣，救济百姓饥寒。皇帝命分路办理赈济，张伯行赈济汶上、阳穀两县，发放仓谷二万二千六百多石。布政使指责他擅自专断，就要弹劾他，张伯行说："有旨意为办理赈济，不能算擅自专断。皇上视民如伤，是仓谷重要？还是人命重要？"于是事情得以平息。四十五年，皇帝南巡，赐予"布泽安流"匾额。

不久升任江苏按察使。四十六年，再次南巡，到苏州，告诉随从大臣说："朕听说张伯行居官很清廉，最难得。"当时命令各地总督巡抚举荐贤能官员，张伯行不在其中。皇帝见到张伯行说："朕早就认识你，朕亲自举荐你。以后做官如果做得好，天下人就会认为朕有知人之明。"提升为福建巡抚，赐予"廉惠宣猷"匾额。张伯行上疏请求免除台湾、凤山、诸罗三县荒田的赋税。福建米价昂贵，请求拨发库银五万两购买湖广、江西、广东的米粮平价出售。建立鳌峰书院，设置学舍，拿出自己收藏的书籍，搜集先儒文集刊印为《正谊堂丛书》，用来教育学生。福州百姓祭祀瘟神，张伯行命令毁掉神像，将祠堂改为义塾，祭祀朱熹。当地风俗多尼姑，卖贫家女儿，剃度多至成百上千，张伯行命令各家赎回择偶，贫穷不能赎回的，由官府出资赎出。

四十八年，调任江苏巡抚，赈济淮安、扬州、徐州三府的饥荒。恰逢布政使宜思恭因司库亏空被总督噶礼弹劾罢官，皇帝派尚书张鹏翮查办。陈鹏年以苏州知府身份代理布政使，商议司库亏空三十四万两，分摊扣除官员俸禄和役食来抵补，张伯行咨商噶礼联名上奏，噶礼没有回应。张伯行上疏奏报皇帝，皇帝命张鹏翮一并查办。另外上疏陈述噶礼不同意见的情况，皇帝告诉廷臣说："看张伯行这道奏疏，知道他与噶礼不和。作为臣子，应当以国事为重。朕总理机务将近五十年，未曾让一人得以逞其私心。这道奏疏应搁置不问。"张伯行不久请求病退，皇帝不准。张鹏翮请求责令前任巡抚于准和宜思恭偿还十六万两，其余用官员俸禄和役食抵补。皇帝说："江南亏空钱粮，并非官吏侵蚀。朕南巡时，总督巡抚肆意挪用而不敢说出来。如果责令新任官员补偿，朕心中实在不忍。"命查明南巡时用款情况上奏。张伯行又上疏奏报各府州县无着落钱粮十万八千两，皇帝命一并予以豁免。

噶礼贪婪横暴，张伯行与他意见不合。五十年，江南乡试副考官赵晋勾结舞弊，发榜后，舆论哗然，抬着财神像进入学宫。张伯行上疏奏报此事，正考官左必蕃也据实奏闻，皇帝命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查办，张伯行与噶礼会同审讯，查得举人吴泌、程光奎行贿情状，供词牵连噶礼。张伯行请求解除噶礼职务交付严审，噶礼心中不安，也搜罗张伯行七条罪状上奏弹劾。皇帝命都解任，张鹏翮等不久奏报赵晋与吴泌、程光奎行贿属实，按律拟罪；噶礼勾结之事为诬告，张伯行应被削职。皇帝严厉斥责张鹏翮等掩饰，再命尚书穆和伦、张廷枢复查，仍如前议。皇帝说："张伯行居官清正，天下皆知。噶礼才能虽有余但喜欢生事，没有清正的名声。此议是非颠倒，命九卿、詹事、科道再议。"第二天，召见九卿等官说："张伯行居官清廉，噶礼的操守朕不能相信。如果没有张伯行，那么江南必受其盘剥将近一半了。这次互相参劾一案，初次派官前往审理，被噶礼钳制，以致不能得到实情；再派官前往审理，与前次没有区别。你们能体谅朕保全清官的心意，使正直之人无所疑惧，那么天下就太平了。"于是削夺噶礼官职，命张伯行复任。

五十二年，江苏布政使缺员，张伯行上疏推荐福建布政使李发甲、台湾道陈瑸、前祭酒余正健，皇帝已用湖北按察使牟钦元升任。不久，张伯行弹劾牟钦元藏匿通海贼犯张令涛在官署中，请求逮捕治罪。张令涛的哥哥张元隆住在上海，制造海船，出入海洋，拥有雄厚资财，结交豪强权贵。恰逢部文搜捕海贼郑尽心余党，崇明水师捕获一条渔船，船上人福建籍，假冒华亭籍，查验船照为张元隆代领，张伯行想要彻底追究。这时张令涛在噶礼幕府中，张元隆称病不就捕，案子未结而死于家中。噶礼先前弹劾张伯行，曾搜罗此事作为七条罪状之一。适值上海县民顾协一控诉张令涛占据他的房屋，另外还有水寨数处窝藏海贼，称张令涛现在居住在牟钦元官署中。皇帝命总督赫寿察审，赫寿包庇张令涛，以通贼无证据奏闻；再命张鹏翮及副都御史阿锡鼐查办此事，张鹏翮等奏报张元隆、张令涛都是良民，请求削夺张伯行官职。皇帝命复审，并命张伯行自行陈奏，张伯行上疏说："张元隆通贼，虽报身故，但钱财多党羽众，人人可以冒名，处处可以领照。张令涛是顾协一首告，如果所告不实，按例应坐诬告之罪；牟钦元包庇藏匿，致案件久悬不决。臣作为地方大吏，防微杜渐，岂能不追究？"不久命解任，张鹏翮等仍以张伯行诬陷良民、挟诈欺公，论定斩刑，法司议如所拟，皇帝赦免其罪，命张伯行来京。

随即入值南书房，代理仓场侍郎，充任顺天乡试正考官。授户部侍郎，兼管钱法、仓场，再充任会试副考官。雍正元年，提升为礼部尚书，赐"礼乐名臣"匾额。二年，命赴阙里祭崇圣祠。三年，去世，享年七十五岁。遗疏请求尊崇正统学说，激励正直之臣。皇帝哀悼，赠太子太保，谥号清恪。光绪初年，从祀文庙。

张伯行刚成进士时，回乡在南郊修建精舍，陈列图书数千卷博览，及至《小学》《近思录》、程朱语录，说："进入圣学门庭就在于此。"尽读周敦颐、二程、张载、朱熹诸大儒之书，口诵手抄达七年之久。开始赴任为官时，曾说："千圣之学，归结于一个'敬'字，所以学问没有比主敬更在先的。"因而自号敬庵。又说："君子明于义，小人明于利。道家贪生，佛家怕死，烈士求名，都是利。"在官任上所引荐的，都是学问纯正、志节操守清白之人，起初不让他们知道。平日曾排挤过自己的人，后又与他们共事，推诚合作，无丝毫隔阂。说："已蒙保全，岂敢因私废公？"所著有《困学录》《续录》《正谊堂文集》《居济一得》等书。

其子张师载，字又渠。举人。因父亲恩荫补户部员外郎。雍正初年，授扬州知府。岁逢饥荒，高邮湖西百姓因县吏报灾轻，得不到赈济。张师载巡视部属，见饥民满路，不等上报就予以赈济。江都芒稻闸是淮河、黄河、高邮湖、宝应湖等诸河入江的要道，夏季水涨。闸官贪图商人贿赂，称非有运使令不得开闸。张师载询问盐船需水六七尺，现在水已过半，于是亲自前往督役开闸。此后芒稻闸归府署开闭，于是成为惯例。累迁江苏按察使，内升右通政。再迁，授仓场侍郎，命协办江南河务。授安徽巡抚，仍命赴南河协同防护。适值黄河漫溢，被削职。皇帝命诛杀疏于防护的同知李焞、守备张宾，让张师载观看行刑，完毕后，释放他。再次起用为兵部侍郎，升漕运总督。又授河东河道总督。张师载擅长治河。年少时读父亲的书，研究性理之学，高宗称赞他笃实。去世，赠太子太保，谥号悫敬。

论曰：清朝以名臣从祀孔子庙的，只有汤斌、陆陇其、张伯行三人而已，都从地方官起家，蒙受圣祖恩遇。陆陇其官只做到御史，而廉能清正，百姓爱之如父母，与汤斌、张伯行一样，他不被当时所容而受到圣祖爱护也如同他们一样。君主贤明而臣下忠良，汉、唐以后，大概也很少了。汤斌不轻鄙王守仁，陆陇其笃守程朱，斥责王守仁很严厉，而张伯行继承了他。总之他们身体力行、实践于政事，都能不辜负所学，虽然趋向稍有宽狭，也不必有所轩轾。