自序

神农本草经，是古代三坟之一，它成书于黄帝时代吗？看它尝百药辨别药性，对症治疗主病，施行于百代，没有能超越的。

神农是开天大圣，怜悯百姓疾苦，在饮食衣服之外，又设立针石药物，用来拯救夭折的人，使他们能够享尽天年。

原来药物的产生，气禀受于天，味形成于地，性在其中。气属阳，味属阴，五味四气，各归其类，这是亲上亲下的道理。

既叙述其本性，又用君臣相制，用佐使相合，以成就其攻邪治病的能力，于是使无情的药物，如同有识之士。如果不是生而神灵，与万物冥契的人，谁能做到这样呢？

离古代越远，民性越淡薄，心识粗浅浮躁，不能研精竭思，深入玄妙要领，而不察觉即象即理，每物昭然，消除疾病延长寿命，功力自然显著。

正是因为三坟之书，讲的是大道，只讲其然而不讲其所以然，言语也是象。我于是依据经文来疏通意义，根据意义来致用，参互以尽其长，简别错误以防其失。

而又详细列出病忌药忌以辨别其细微，逐条分析诸药，对应病症分门别类以研究其用途，刊定七方十剂以确定其法则，阐发五脏苦欲补泻以畅达其神，著论三十余篇，以贯通古今的变化，才完全了解一经的旨趣，命名为《神农本草经疏》。

读此书的人应当通过我写的疏来通晓经文，通过经文来契合古意，使炎、黄之旨，晦暗而复明，药物生长，有利而无害，这就是我著述《疏》的本意。

我出生较晚，双亲年迈，禀赋本就薄弱，所以年少多病，长大爱好方技，偏僻耽乐于妙道。回想从前的仙人道士，无不通过药道来济度众生，加上友生协助赞勉，前后不一，渐渐到了六十岁，良友凋零丧亡，百念灰冷，只有这一件事，还萦绕心怀。

亲手所著的论说，汇集而成书卷。倘若兴起则可师法，幽隐之处可以显明，试用于世，能广传后学，固然是我的愿望，不敢强求。

采真的同道，请相互验证吧。

上品·玉石部