相五德配五行第三 郭林宗

五行水火木金土，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生五行。

陈图南说：天一生水，在人对应肾，肾的窍是耳朵，又主管骨骼牙齿。地二生火，在人对应心，心的窍是舌头，又主管血气毛发。天三生木，在人对应肝，肝的窍是眼睛，又主管筋膜指甲。地四生金，在人对应肺，肺的窍是鼻子，又主管皮肤呼吸。天五生土，在人对应脾，脾的窍是嘴唇，又主管肉色。宋齐丘说：凡在五行都有禄位，只宜丰厚不宜偏枯。

秘诀说：

人身具有五行，只有水火是五行中最关键的。水属坎卦在肾，肾水旺能滋养肝木，木得水助而生离卦的心火，火得木助而生艮卦的脾土，土得火助而生兑卦的肺金。这是生生不息的机运，是水化源无尽的结果。

内藏五德通达脏腑。五德：仁、义、礼、智、信。脏腑：肺、心、肾、肝、脾。

《玄神录》说：甲木主仁，位居东方；庚金主义，从西方来；礼依丙火在南方地；智在壬癸北方中。只有戊土没有方位，信立阴阳道理相同。这五者原本不是泛泛之物，隐藏在脏腑中妙用无穷。

秘诀说：

水火木金土，肝肺心肾脾。五德配五行，仁义礼智信。发而为四端，信则居其一。生相如果没有信，白瞎了躯壳身体。我见世间人，对这点混淆于外，不知道无文之中含有真实道理。真实就是信，四季不违期。相中全在信，相得寿如须弥。四端岂是假借，各具其一理。信寄托在四端中，有用而无具体形体。

水圆本是智之神。水的特性周流无滞，智慧之体类似它。

《风鉴》说：肩膀粗、眼睛大，城廓更圆润，这种相叫真水。平生福自然。成和子说：水形主圆，得到五圆，气色不杂，精神不乱，动止宽容，行走持久而轻快。俗话说智者乐水，又说智者动。

秘诀说：

水是先天之气，贯通于六合。化机不息，自古如常。圆融似智，得到其形并得到其性，才是真水。主聪明敏捷，决定贤愚。经说：似水得水文采高贵。

火有文武礼之附。火的作用有文武，礼之体类似它。

《风鉴》说：要想识别火形貌，下宽上头尖。举止全无定，下巴边更少须。成和子说：火形主明，得到五露，气色不杂，精神不乱，动止敦厚，卧床持久而安稳。

秘诀说：

以火为神，以水为精。精全之后神才生，神全之后气才备，气备之后色才成。火在人为礼，得到其形并得到其智，才是真火。主威势勇烈，决定刚柔。经说：似火得火见机果断。

木居东方仁发生。木的德是仁，包含生生之机。

《风鉴》说：骨架棱角分明身形清瘦，气度凛然身材修长。眉眼间生出秀气，要知道这是晚年光景。成和子说：木形主修长，具备五种修长特征，气色不杂乱，精神不紊乱，举止温柔，经历长久时间而保持清秀。

秘诀说：木的枝干从甲木生发，位于天地长生之处，配合五德排在首位，在人与仁对应。得到木的形态并在外表现出其特性，就是真正的木形，主精华茂盛秀美，可判定贵贱。经上说：像木又得到木的属性，财货充足。

金形方正刚断，义气自然。金的特性有节制裁处的适宜。

《风鉴》说：面部部位要中正，三停又要带方正。金形人入格，自然有名望传扬。成和子说：金形主方正，得到五种方正，气色不杂乱，精神不紊乱，举止有法度，坐得久而有威重。

秘诀说：金的位置在乾兑，包含西方肃杀之气，秉承坚刚之体。在人与义对应，得到金的形态并得到其特性，就是真正的金形，主刑法诛杀厄难，可定寿夭。经上说：像金又得到金的属性，刚毅深沉。

土形稳定不移，信义常足。士人的信义定性，建立刚正的纲维。

《风鉴》说：端厚而深沉稳重，安详如同泰山。内心谋略难以测度，信义感动人间。成和子说：土形主厚重，得到五种厚重，气色不杂乱，精神不紊乱，举止敦厚朴实，经历长久时间而保持宁静。

秘诀说：土浮游于四季，旺于辰戌丑未，寄于丙丁。每一季主管十八天，其德性能生长万物，在人与性对应。得到土的形态并得到其特性，就是真正的土形，主承载培育有容量，可定贫富。经上说：像土又得到土的属性，厚实如仓库。

这就是五德配合五行，总结上文而言。

《风鉴》说：木要瘦，金要方，水要肥，火要厚，土要尖长。形体相生就是吉祥，忽然相克必定是灾殃。

秘诀说：苍松翠柏，岁寒不凋零，可以观察仁；精金美玉，百炼成刚，可以观察义；火风烹饪，鼎养圣贤，可以观察礼；长江大河，天机流动，可以观察智；名山大川，承载重物并疏导，可以观察信。人与天地并立，天地就是人，人就是天地。明白这个五德配五行的学说。