卷二十三

阴沟水发源于河南阳武县的蒗渠，阴沟的上游在卷县承接黄河。旧河道向东南流经卷县旧城南，又向东流经蒙城北。《史记》记载，秦庄襄王元年，蒙骜攻占成皋、荥阳，开始设置三川郡，怀疑蒙城就是蒙骜所筑，但事情还不清楚。旧河道向东分为两条，世人称之为阴沟水。京相璠认为它出自黄河的济水，但也不是确切的结论。两条水都向东横穿济隧，右边的水道向东南流经阳武城北，向东南横穿长城，流经安亭北，又向东北与左边的水道汇合。左边的水道又向东横穿长城，流经垣雍城南。从前晋文公战胜楚国，周襄王在这里慰劳他。所以《春秋》记载甲午日，到达衡雍，在践土建造王宫。《吕氏春秋》说，在衡雍尊崇天子。《郡国志》说：卷县有垣雍城，就是《史记》所记载的韩国献给秦国的垣雍。又向东流经开光亭南，又向东流经清阳亭南，又向东与右边的水道汇合，又向东南流经封丘县，横穿济渎，向东南到达大梁，汇入蒗渠。梁沟开通后，蒗渠的旧河道实际上兼有阴沟，有浚仪的称呼，所以说它出自阳武。向东南流经大梁城北，向左弯曲与梁沟汇合，都向东南流，共同承受鸿沟、沙水的名称。这两条水流的交汇处，左边水道向东导引的，就是水。大概是津源的变名。所以《水经》说：阴沟出自蒗渠。

向东南到沛县成为水。

阴沟开始分流蒗渠，最终与沙水分开，于是水就发源了。水在扶沟县承接沙水。许慎又说：水上游承接淮阳扶沟县的蒗渠，不到沛县，才成为水。《尔雅》说：称为洵。郭景纯说：大水溢出成为小水。吕忱说：洵，就是水。水流经大扶城西。城的东北部，都是袁氏家族的旧墓，碑文字迹倾斜低伏，石羊、石虎破碎折断，只有司徒袁滂、蜀郡太守袁腾、博平县令袁光的碑文存留于此，其余几乎无法寻找。水又向东南流经阳夏县西，又向东流经邈城北。城是实心的，西面有外城。水又向东流经大棘城南，这是原鄢县的大棘乡。《春秋》宣公二年，宋国的华元与郑国的公子归生在大棘交战，俘虏了华元。《左传》说：华元杀羊给士兵吃，没分给他的车夫，将要作战时，羊斟说：以前分羊，由你作主。今天的事，由我作主。于是驱车进入郑国军队，所以华元被俘。后来这个地方被楚庄王吞并。所以圈称说：大棘，是楚地，有楚太子建的坟墓，以及伍员钓台，池塘水泽都还存在。水又向东流经安平县旧城北。《陈留风俗传》说：大棘乡，就是原来的安平县。当地人敦厚朴实，容易治理。水又向东流经鹿邑城北，世人称之为虎乡城，这是不对的。这是《春秋》中的鸣鹿。杜预说：陈国武平西南，有鹿邑亭就是这里。城南十里，有《晋中散大夫胡均碑》，元康八年立。水的北面，有《汉温令许续碑》。许续字嗣公，陈国人，被举荐贤良，授官议郎，升任温县县令。延熹年间立碑。水又向东流经武平县旧城北。城西南七里左右，有《汉尚书令虞诩碑》。碑上题写：《虞君之碑》，名诩，字定安，是虞仲的后代。曾任朝歌县令、武都太守。文字多缺失，无法再辨认。按范晔《汉书》：虞诩字升卿，陈国武平人。祖父是县里的狱吏，执法宽厚，曾说于公在里门做官，儿子做到丞相，我虽比不上于公，子孙未必做不到九卿，所以给虞诩取字升卿，定安大概是他的小名。魏武王最初受封于此，最终以武平治理华夏。水又向东流经广乡城北。圈称说：襄邑有蛇丘亭，原为广乡，改为广世。后汉顺帝阳嘉四年，封侍中挚填为侯国，就是广乡。水又向东流经苦县西南，分为两条水。支流向东北注入赖城汇入谷水，称为死水。水又向东南弯曲，流经苦县旧城南。《郡国志》说：这是《春秋》中的相。王莽改名为赖陵。城的四门，修建了驰道，东面起于赖乡，南面从南门起，越过水直达旧台，西面南门，道路通向广乡道西门驰道。西面到达武平北门驰道，直到北台。水又向东北弯曲，到赖乡西，谷水注入其中。谷水在襄邑县东承接涣水，向东流经承匡城东。《春秋经》记载：夏季，叔仲彭生在承匡与晋国的郤缺会面。《左传》说：谋划对付服从楚国的诸侯。京相璠说：现在陈留襄邑西三十里，有旧承匡城。谷水又向东南，流经已吾县旧城西。《陈留风俗传》说：这个县原是宋国地方，混杂着陈国、楚国的地域，所以是梁国宁陵县的徙种龙乡。在汉成帝、哀帝时期，户口达到八九千，有官职的人请求设置县。永元十一年，陈王削减封地，以大棘乡、直阳乡，永元十二年，从鄢县划归，赐予美好名称叫已吾，仍然有陈国、楚国的风俗。谷水又向东流经柘县旧城东。《地理志》记载是淮阳的属县。城内有柘县县令许君的《清德颂》，石碑破碎字迹混乱，只有这篇文字见于碑上。城西南一里左右，有《汉阳台令许叔种碑》，光和年间立；又有《汉故乐成陵令太尉掾许婴碑》，许婴字虞卿，是司隶校尉的儿子，建宁元年立；其余碑文，破碎磨灭无法再看，大概像是司隶校尉的诸碑。谷水又向东流经苦县旧城中，水涨时四周都是城壕，水枯时则单独流淌。谷水又向东流经赖乡城南。这座城是实心的，东北角有台子比较高，民间因为这个台子在谷水北面，又把这座城称为谷阳台，这是不对的。谷水从这里向东流入水。水又向北流经老子庙东。庙前有两座碑，在南门外。汉桓帝派遣宦官管霸祭祀老子，命令陈相边韶撰写碑文。北面有双石阙，非常整齐。石阙南侧，是魏文帝黄初三年，经过谯县时刻写的；石阙北面东侧，有孔子庙，庙前有一块碑，朝西，是陈相鲁国孔畴在建和三年所立；北面是老君庙，庙东院中，有九口井。再往北，在水边，又有李母庙。庙在老子庙北，庙前有李母墓。墓东有碑，是永兴元年谯县县令长沙王阜所立。碑文说：老子生于曲、濄之间。水又向东弯曲，流经相县旧城南。这座城矮小且是实心的。边韶的《老子碑》文说：老子，是楚国相县人。相县已经荒废，现在属于苦县，旧城还在，在赖乡之东。水在它的南面，怀疑就是这座城。从此没有外城与之对应。水又向东，流经谯县旧城北。《春秋左传》僖公二十二年，楚国的成得臣率领军队攻打陈国，于是攻取谯，修筑顿城后返回。就是王莽的延成亭。魏国设立谯郡，是兖州的治所。沙水从南面分支，向北流经谯城西，然后向北注入。水环绕城侧，城南有曹嵩墓，墓北有碑，碑北有庙堂，遗址尚在，柱础还在。庙北有两座石阙相对矗立，高一丈六尺，椽子和柱子都雕刻着云纹，上面的罦罳已经破碎。石阙北面有圭形碑，题写《汉故中常侍长乐太仆特进费亭侯曹君之碑》，延熹三年立。碑阴又刻有诏策，两块碑文相同。碑的东西两侧，排列着两匹石马，高八尺五寸，石雕粗糙笨拙，比不上光武帝墓道所立的象生马。有曹腾兄长的墓。墓东有碑，题写《汉故颍川太守曹君之碑》，延熹九年去世，但没有刻立碑的年月；坟北有其长子曹炽的墓，墓东有碑，题写《汉故长水校尉曹君之碑》。历任太中大夫、司马、长史、侍中，升任长水校尉，三十九岁去世，熹平六年建造。曹炽的弟弟曹胤的墓，墓东有碑，题写《汉谒者曹君之碑》，熹平六年立。城东有曹操的旧宅所在，背靠城郭面对店铺，旁边有城壕临水。《魏书》说：曹操任议郎时，称病回乡，在城外建造房屋，春夏学习经书传注，秋冬射猎，用来娱乐。魏文帝在汉中平四年出生在这里，当时有青云像车盖，整天才消散，就是这个地方。后来文帝在延康元年巡幸谯县，大宴父老，在旧宅前筑坛。坛前立碑，碑题写《大飨之碑》。碑的东北，水南，有谯定王司马士会的墓。墓前有碑，晋永嘉三年立。碑南二百多步，有两根石柱。高一丈多，下半部分刻有竹节交叉的纹路，制作极其精巧。石板上写：晋故使持节、散骑常侍、都督扬州、江州诸军事、安东大将军、谯定王河内温司马公墓之神道。水又向东流经朱龟墓北，向东南流。墓南枕着道路有碑，碑题写《汉故幽州刺史朱君之碑》。朱龟字伯灵，光和六年死于任上，旧吏别驾从事史右北平无终人年化在中平二年建造。碑阴刻有旧吏姓名，都是蓟、涿以及上谷、北平等地的人。水向东南流经层丘北，山丘独秀，巍然独立，是原来壁垒所在地。水又向东南，流经城父县旧城北，沙水分支注入。这条水上流在思善县承接沙水，世人称之为章水，所以有章头的名称。向东北流经城父县旧城西，沿着城向东北流，注入水。水又向东流经下城父北。《郡国志》说：山桑县有下城父聚。水又弯曲流经该聚东郎山西，又向东南弯曲，流经郎山南。山东有垂惠聚，世人称之为礼城。袁山松《郡国志》说：山桑县有垂惠聚，就是这座城。水又向东南流经阳城北。靠近水，魏太和年间，这里是州的治所，以盖表为刺史，后来撤销州设立郡，地势险要设有戍守。水又向东南流经龙亢县旧城南，汉建武十三年，光武帝封傅昌为侯国。所以俗语说：沛国龙亢到山桑。水又弯曲向南流，流出石梁。梁石崩塌，两岸堆积石头，高两丈，水流经其间。又向东南流，流经荆山北，然后向东流注入。

又向东南到下邳淮陵县，流入淮河。

水又向东，左边汇合北肥水。北肥水发源于山柔县西北的湖泽，向东南流，左右有支流相附，几个源头流出不同但归于一，大概是微小的水流涓滴汇注而已。向东南流，流经山桑邑南，俗称为北平城。从前文钦被封为山桑侯，怀疑食邑在此。城东南有一块碑，碑文全破碎无法验证，只有碑背刻的属吏姓名还在；熹平元年义士门生沛国萧刘定兴立。北肥水又向东流经山桑县旧城南，俗称为都亭，不对。现在城内东侧，还有山亭高耸，山陵高峻，不是高台所能比拟。《十三州志》所说的山生于城邑，亭上有桑树，因此用这个给县命名。外城东有《文穆冢碑》，三代人官至二千石，文穆曾任郡户曹史，被征召考试博士、太常丞，因为精通气候占候，被提拔为侍中、右中郎将，调任九江、彭城、陈留三郡太守，光和年间去世。旧吏涿郡太守彭城人吕虔等立碑。北肥水又向东，积聚成水塘，称为瑕陂。瑕陂水又向东南流经瑕城南。《春秋左传》成公十六年，楚军回国到达瑕，就是这座城。所以京相璠说：瑕是楚地。北肥水又向东南流经向县旧城南。《地理志》说：是原来的向国。《世本》说：许、州、向、申，都是姜姓，炎帝的后代。京相璠说：向是沛国的县，现在都并入谯国龙亢。杜预说：龙亢县东有向城，汉光武帝建武十三年，改封富波侯王霸为侯国，就是这座城。俗称圆城，不对。又向东南流经义成南，世人称为褚城，不对。又向东流入水，水又向东注入淮河，《水经》说向下邳淮陵县流入淮河，这是错误的。

水从浚仪县北面的阴沟流出，阴沟就是蒗渠。也有人说汳水承接旃然水，又说：丹水和沁水合流，在武德断流进入黄河，向南流入荥阳与汳水汇合，所以汳水兼有丹水的名称，黄河和济水断流，汳水承接旃然水向东流。自从王贲引水淹灌大梁，水从县南流出，而不经过县北，夏季洪水泛滥时，这条水道就畅通，所以这条渠就是阴沟。在大梁北面又叫做浚水。因此圈称著《陈留风俗传》说：浚水流经其北。又向东，汳水流出。所以《水经》说：汳水从浚仪县北的阴沟流出。汳水向东流经仓垣城南，这就是浚仪县的仓垣亭。城临靠汳水，陈留相毕邈治理此地。征东将军荀晞西征时，毕邈逃往京城，荀晞派司马东莱人王赞代替他占据仓垣，截断滞留的运粮水道。汳水又向东流经陈留县的鉼乡亭北。《陈留风俗传》所说的县里有鉼乡亭，就是这个亭子。汳水又流经小黄县旧城南。《神仙传》称：灵寿光，扶风人，死在江陵胡罔家，胡罔把他殡葬了。一百多天后，有人在这个县见到灵寿光，寄信给胡罔。胡罔打开看信，只有鞋子还在。汳水又向东流经鸣雁亭南。《春秋左传》成公十六年，卫侯伐郑，到达鸣雁。杜预《释地》说：在雍丘县西北。现在一般人还称它为白雁亭。汳水又向东流经雍丘县旧城北，流经阳乐城南。《西征记》说：城在汳水北面一里，周长五里，在雍丘县界内。汳水又向东，有一条旧渠流出，向南通睢水，叫做董生决。有人说，董氏作乱，引水向南通睢水，所以这条水因而得名。现在没有水。汳水又向东，分支水流出，俗名叫落架口。《西征记》说：落架，是水名。《续述征记》说：在董生决下游二里。汳水又流经外黄县南，又向东流经莠仓城北。《续述征记》说：莠仓城离大游墓二十里。又向东流经大齐城南。《陈留风俗传》说：外黄县有大齐亭。又向东流经科城北。《陈留风俗传》说：县里有科禀亭，这就是科禀亭。汳水又向东流经小齐城南。汳水又向南流经利望亭南。《风俗传》说：是过去的成安。《地理志》：陈留，县名。汉武帝把它封给韩延年作为侯国。汳水又向东，龙门旧渠流出。这条渠旧时通睢水，所以《西征记》说：龙门，是水名。门北有土台，高三丈多，上方几十步。汳水又向东流经济阳考城县旧城南，成为菑获渠。考城县，是周朝的采邑，在春秋时期是戴国。《左传》隐公十年秋，宋、卫、蔡伐戴，就是这里。汉高帝十一年秋，封彭祖为侯国。《陈留风俗传》说：是秦朝的谷县。后来遭遇汉兵起事，城邑多有灾年，所以改名为菑县。王莽改名嘉谷。章帝东巡经过县，下诏说：陈留菑县，这个名字不好。高祖鄙弃柏人之邑，世宗因闻喜而休美，因获嘉而显扬，应和亨通吉祥的符兆，嘉美皇灵的眷顾，赐予有光于列考武皇，应改菑县为考城。这条渠大概因县名而得名。汳水又向东流经宁陵县的沙阳亭北，是过去的沙随国。《春秋左传》成公十六年秋，在沙随会盟，谋划伐郑。杜预《释地》说：在梁国宁陵县北沙阳亭。是的，世人认为是堂城，不对。汳水又向东流经黄蒿坞北。《续述征记》说：堂城到黄蒿二十里。汳水又向东流经斜城下。《续述征记》说：黄蒿到斜城五里。《陈留风俗传》说：考城县有斜亭。汳水又向东流经周坞旁。《续述征记》说：斜城东三里。晋义熙年间，刘公派周超之从彭城沿汳水旧渠，砍树开路七百多里，以开通水路，停泊在这里，所以这个坞因而得名。汳水又向东流经葛城北，是过去的葛伯之国。孟子说：葛伯不祭祀。汤问：为什么不祭祀？回答说：没有东西供祭祀。汤送给他，葛伯又不祭祀，汤又问，回答说：没有牺牲供祭祀。汤又送给他，又不祭祀，汤又问，回答说：没有粮食供祭祀。汤派亳地民众去为他耕种，老弱送饭。葛伯又率领民众抢夺，不给的就被杀。汤于是征伐葛。葛在六国时属于魏。魏安釐王把它封给公子无忌，号信陵君，这个地方叫葛乡，就是这座城，在宁陵县西十里。汳水又向东流经神坑坞，又向东流经夏侯长坞。《续述征记》说：夏侯坞到周坞，各相距五里。汳水又向东流经梁国睢阳县旧城北，然后向东经过襄乡坞南。《续述征记》说：西距夏侯坞二十里。东一里就是襄乡佛塔，汳水流经其南，是汉熹平年间某人所立，死后，就葬在那里，他的弟弟刻石树碑，以表彰其功德。墓道前有狮子、天鹿，用砖砌成百达柱八所。现已荒芜颓毁，雕饰几乎全部脱落。

又向东到梁郡蒙县，成为获水，余波向南流入睢阳城中。

汳水又向东流经贳城南。俗称为薄城，不对。阚駰《十三州志》认为是贯城，在蒙县西北。《春秋》僖公二年，齐侯、宋公、江、黄在贯结盟，杜预认为是贯。说：贳、贯字形相似。贯在齐，叫做贯泽，是这样，但不是这里。现在这个地方，没有其他城在蒙县西北，只有这个城邑。考校文字并对照地理位置，贳邑很明显，不是亳地可知。汳水又向东流经蒙县旧城北，俗称小蒙城。《西征记》：城在汳水南十五六里，就是庄周的故乡，他做过蒙的漆园吏，郭景纯所说的漆园有傲吏。悼念惠施去世后闭门在此城。汳水从县南流出，现在不再有水，只有睢阳城南侧，有一条小水南流，流入睢水。城南二里，有《汉太傅掾桥载墓碑》。桥载字元宾，梁国睢阳人。睢阳公子，熹平五年立。城东百步，有石室，刻文说：汉鸿胪桥仁饲。城北五里，有石虎、石柱而没有碑志，不知何时建造。汳水又向东流经大蒙城北。自古没听说有两个蒙，怀疑就是蒙亳，所谓景薄是北亳。椒举说：商汤有景亳之命。阚駰说：是汤的都城。亳本是帝喾的故墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，现在河南偃师城西二十里的尸乡亭就是。皇甫谧认为考之事实，学者有误。如孟子所说，汤居亳，与葛为邻，这就是亳与葛相邻。汤地七十里，葛又是伯爵，封域有限，而宁陵距偃师八百里，不可能让童子送饭而为之耕种。现在梁国自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，不是偃师。古文《仲虺之诰》说：葛伯仇视送饭者，征伐从葛开始，就是孟子所说的。崔駰说：汤冢在济阴薄县北。《皇览》说：薄城北郭东三里，平地有汤冢。冢四方，每方各十步，高七尺，上面平坦。汉哀帝建平元年，大司空史部长卿巡视水灾，因而巡视汤冢，在汉代属扶风，现在查考回渠亭，有汤池征陌就是。但不常见于记载，难以详知。按《秦宁公本纪》说：二年伐汤，三年与亳交战，亳王逃奔戎，于是灭汤。那么周桓王时，自有亳王号称汤，被秦所灭，是西戎之国，葬在征，不是殷汤。刘向说殷汤没有葬处是可疑的。杜预说：梁国蒙县北，有薄伐城，城中有成汤冢，其西有箕子冢，现在城内有旧冢方坟，怀疑就是杜元凯所说的汤冢。而世人称为王子乔冢。冢旁有碑，题写：《仙人王子乔碑》。说：王子乔，是上世的真人，听说他成仙不知兴于何代。广问道家，有人说颖川，有人说生于蒙，当初建此城时就有此丘，传承先民，说是王氏墓。到永和元年冬十二月，当腊月之夜，上有哭声，声音很哀伤。附近居住的王伯感到奇怪，白天就祭看。当时天降大雪，无人行走，有大的鸟迹在祭祀处，左右都以为是神。后来有人戴大冠，穿红色单衣，拄竹杖，站在冢前，呼唤采薪童子伊永昌，说：我是王子乔，不要取我坟上的树。忽然不见。当时令太山人万熹根据故老之言，感应精瑞的应验，于是建造灵庙，以安息其神。于是好道之人从远方聚集，有的弹琴歌唱太一，有的深思炼丹丘，知道至德的宅兆，实是真人的祖先。延熹八年秋八月，皇帝派遣使者奉牺牲致礼，祭祀洗涤之敬，肃穆如仪。国相东莱人王璋，字伯仪，认为神圣所兴，必有铭表，于是与长史边乾树立玄石，记颂遗烈。看其碑文，意思似乎不远，既然亲眼所见，不能不记录下来。

获水从梁郡蒙县北边的汳水分出来，《汉书·地理志》说：获水上游承接甾获渠，也兼有丹水的名称。《竹书纪年》记载：宋国杀死大夫皇瑗于丹水之上。又说：宋国发大水，丹水堵塞不流动。这大概是汳水变名而来的。获水从蒙县东边流出，水南有《汉故绎幕令匡碑》。匡字公辅，是鲁府君的小儿子。碑文字迹碎落，无法辨认，最终不知道立碑的年月。获水又向东流经长乐固北边，己氏县南边，向东南流经蒙泽。《十三州志》说：蒙泽在县东边。《春秋》庆公十二年，宋万与宋公争博戏，在此泽杀了宋闵公。获水又向东流经虞县故城北边，这是古虞国。从前夏朝少康逃奔到有虞，做了庖正。虞思于是把两个姚姓女子嫁给他，这是王莽时期的陈定亭。城东有《汉司徒盛允墓碑》。盛允字伯世，是梁国虞县人。他的祖先姓奭，到汉朝中期，避汉元帝刘奭的讳，改姓盛。世代承继美德，一直到盛允。他被察举孝廉，授官郎，逐步升迁到司空、司徒，在延熹年间立碑。墓中有石庙，庙宇已经倾颓，但基础结构还可寻见。获水又向东南流经空桐泽北边。空桐泽在虞城东南。《春秋》哀公二十六年冬天，宋景公在空泽游玩，辛巳日，在连中去世。大尹左师率领空泽的士人，带甲兵千人，奉宋景公从空桐进城，进入沃宫。获水又向东流经龙谯固，又向东与黄水口汇合，黄水上承接黄陂，下流注入获水。获水又向东流入栎林，世人称之为九里柞。获水又向东南流经下邑县故城北边。楚考烈王灭亡鲁国，鲁顷公逃亡，迁居到下邑。又楚汉彭城之战时，吕后的哥哥吕泽，驻军在下邑。汉高祖战败，回来跟随吕泽的军队。张良开始提出捐地之策，聚集垓下的军队，就是陆机所说的下邑。王莽改名为下治。获水又向东流经砀县故城北边。应劭说：县中有砀山，山在县东，出产文石，秦朝设立砀郡，大概是取山名，王莽时期叫节砀县。山上有梁孝王墓，其墓冢开山作外郭，穿石作墓室，走一里路，到墓室中，有数尺深的水，水中有大鲤鱼，百姓说墓室有神，不敢冒犯神。凡是到墓室的人都洁净斋戒然后进入，不斋戒的人到墓室，就有野兽咬他的脚，野兽难以见到，见到的人说像狗，不知具体如何。山上有梁孝王祠。获水又向东流，谷水注入，谷水上承接砀陂，陂中有香城，城在四水之中。承接各陂散流的水，为零水、滚水、清水，积聚成潭，称为砀水。赵地有个叫琴高的人，因善于弹琴做康王的舍人，行彭涓之术，在砀郡间游历二百多年，后来进入砀水中取龙子，与弟子约定说：都洁净斋戒在水边等候，设屋祠，果然乘着赤鲤鱼出来，人们坐在祠中，砀中有一万人观看，停留一个多月，又进入水中。陂水向东流，称为谷水，向东流经安山北边，就是砀北山。山上有陈胜墓，秦末乱世，他首先起兵伐秦，没有完成他的谋划而死，葬在砀县，谥号为隐王。谷水又向东北注入获水。获水又向东经过蓝田乡郭，又向东流经梁国抒秋县故城南边，这是王莽的予秋。获水又向东经过洪沟，向东流，南北各有一条沟，沟口对着获水，世人称之为鸿沟，这是不对的。《春秋》昭公八年，秋天，在红地阅兵。杜预说：沛国萧县西边有红亭，就是《地理志》所说的县。汉景帝三年，封楚元王的儿子刘富为侯国，王莽所说的贡。大概沟名音同，不是楚汉所分的水。又向东流过萧县南边，睢水向北流注入。

萧县南面对着山，世人称之为萧城南山。戴延之称之为同孝山，说：取汉阳城侯刘德所居里名命名山。刘澄之说：县南有冒山。不知哪个说法正确。山中有箕谷，谷水北流注入获水，世人称之为西流水，说水上承接梧桐陂，陂水西流，因此得名。我曾经经过萧邑，城右只有这条水北注获水，没有别的河，怀疑就是《水经》所说的睢水。城东西南三面，临近获水，所以沛郡治所，县也同在一处。城南旧有石桥毁坏处，堆石作桥，高两丈，如今荒废殆尽，也不知是谁建造的。县本是萧叔国，是宋国的附庸，被楚国灭亡。《春秋》宣公十二年，楚国攻打萧国，萧国溃败，申公巫臣说：军队很多人寒冷，楚王巡视三军抚慰他们，士兵都如同穿上棉衣，这是恩德使他们如此。萧女出嫁齐国成为齐顷公的母亲，就是郤克所说的萧同叔子。获水又向东经过龙城，不知是谁所创建。获水又向东流经同孝山北边。山北有楚元王墓，上圆下方，用石头垒砌，高十多丈，宽约一百步，经过十多座坟，都是石头砌成。获水又向东，净净沟水注入。此水上承接梧桐陂。向西北流，就是刘中书澄之所说的白沟水。又向北流入获水，俗名净净沟。又向东到彭城县北边，向东流入泗水。

获水从净净沟向东流经阿育王寺北边，有人说楚王英所建，不知详情。大概是遵循阿育王的遗法，因而得名。与安陂水汇合，安陂水上承接安陂余波，向北流经阿育王寺旁边，水上有桥，称为玄注桥，水边有石墓，曾经被开发，石作工艺奇巧，非常壮观，但不知是谁的墓，怀疑就是刘澄之所说的凌冢。水向北流，注入获水。获水又向东流经弥黎城北边。刘澄之《永初记》所说城西南有弥黎城。获水在彭城西南，转弯向北流，流经彭城。城西北原有楚大夫龚胜的住宅，就是楚地老人哭悼龚胜的地方。获水又向东，转弯流经城北而向东注入泗水。水北三里有一座石墓被打开，相传是楚元王的孙子刘向的墓，不知是否确实。城，就是殷商大夫老彭的封国。在春秋时是宋地，楚国攻打宋国并吞它，封给鱼石。季珪《述初赋》说：想到黄公在邳地圯桥，勤勉鱼石在彭城。就是指这个县。孟康说：旧名江陵为南楚，陈地为东楚，彭城为西楚。文颖说：彭城，是过去的东楚。项羽建都于此，称为西楚，汉高祖平定天下，设为楚郡，封弟弟刘交为楚王，建都于此。汉宣帝地节元年，改为彭城郡。王莽改名为和乐郡，徐州治所在此。城内有汉司徒袁安、魏中郎将徐庶等几块碑，都并列竖立在街右，他们都曾担任楚相。大城之内有金城。东北小城，刘公更扩建，都用石块垒高四丈，挖掘壕沟环绕。小城西又有一座城，是大司马琅邪王所修，利用项羽旧台基开始营建，就建造宫观门阁，只革新了制度。义熙十二年，连绵大雨骤然降下，汳水暴涨，城于是崩坏。冠军将军，彭城刘公的儿子，登城重新修筑，全部用砖垒砌，宏伟壮丽坚固峻峭，城上楼橹光辉显赫，南北各地都没有。宋平北将军、徐州刺史河东薛安都举城降魏，魏国派遣博陵公尉苟仁、城阳公孔伯恭援助，城邑楼阁如初，外观与过去相同。此后毁坏撤除，一时全部消失。偶尔遗留的雕刻，还存有龙云逞势，非常精妙。城的东北角，在上面建起层楼，叫做彭祖楼。《地理志》说：彭城县，是古彭祖国。《世本》说：陆终的儿子，第三个叫籛，就是彭祖，彭祖城就是这里。楼下有彭祖墓。彭祖长寿八百岁，永世绵延寿命，在这里有墓，大概也是无极的变化。楼的旁边，襟带汳水泗水，东北是两水汇合处。登楼远望川原，极目清澈的原野，真是好地方。