卷七十五包拯等

包拯、吴奎、赵抃（儿子赵屼）、唐介（儿子唐淑问、唐义问，孙子唐恕）

包拯，字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被任命为大理评事，出任建昌县知县。因为父母都年老，他推辞没有就职。得到监和州税的官职，父母又不愿他前去，包拯就辞去官职回家赡养父母。几年后，父母相继去世，包拯在墓旁搭建草庐守丧期满，仍然徘徊不忍离去，乡里的父老多次前来劝慰勉励。过了很久，他赴京听候调选，担任天长县知县。有个盗贼割了别人家牛的舌头，牛主人前来告状。包拯说：“你只管回去，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告有人私自宰杀耕牛，包拯说：“为什么割了人家的牛舌又来告发人家？”盗贼吃惊认罪。调任端州知州，升任殿中丞。端州出产砚台，前任知州趁着进贡，大都征收几十倍的数量用来馈赠权贵。包拯命令制砚者只够进贡的数量，任期届满没有带一方砚台回去。

不久被任命为监察御史里行，改任监察御史。当时张尧佐被任命为节度使、宣徽使两使，右司谏张择行、唐介与包拯一起议论这件事，言辞非常恳切。他又曾建议说：“国家每年向契丹进贡财物，这不是抵御戎狄的策略。应当训练士兵选拔将领，切实巩固边防。”又请求重视门下省封驳的制度，以及废除贪赃官吏的官职永不录用，选拔地方长官，实行考试补充荫补弟子的办法。当时各路转运使加按察使，他们弹劾官吏大多挑剔细小过失，专以苛刻察察为能事互相标榜，官吏不能自安，包拯于是请求罢免按察使。

出使契丹，契丹命令接待的官员对包拯说：“雄州新开了便门，是想引诱我们的叛逃人员，用来刺探边疆的事情吗？”包拯说：“涿州也曾开过便门，刺探边疆的事情何必开便门呢？”那人于是无话可答。

历任三司户部判官，出任京东转运使，改任尚书工部员外郎、直集贤院，调任陕西，又调任河北，入朝担任三司户部副使。秦陇斜谷的造船材料，大都向百姓征收；又有七州交纳河桥竹索的赋税，常常数十万，包拯都上奏请求免除。契丹聚集军队靠近边塞，边境郡县稍有警戒，朝廷命令包拯前往河北调发军粮。包拯说：“漳河沿岸肥沃的土地，百姓不能耕种，邢、洺、赵三州百姓的田地一万五千顷，大都用来放牧马匹，请求全部交给百姓耕种。”朝廷听从了。解州的盐法对百姓有害，包拯前去经营管理，请求全部允许商贩自由买卖。被任命为天章阁待制、知谏院。多次议论斥责权贵宠幸的大臣，请求罢免一切内廷授予的不正当恩赏。又列举唐代魏徵的三篇奏疏，希望放置在座位右边，作为借鉴。又上言天子应当明于听取意见，辨别朋党，爱惜人才，不主张先入为主的说法，共七件事；请求去除刻薄，抑制侥幸，端正刑罚明确禁令，戒除兴建工程，禁止妖妄言论。朝廷大多施行。被任命为龙图阁直学士、河北都转运使。曾建议在无事时迁徙军队到内地，没有答复。到这时，请求：“撤销河北的屯兵，分到河南的兖、郓、齐、濮、曹、济各州，假如有警报，没有延误的忧虑。如果说戍守的士兵不可立即减少，请求训练义勇，少给干粮，每年的费用，不超过屯兵一个月的用度，一州的赋税，就能供给很多了。”没有答复。调任瀛州知州，各州用公钱做买卖，累积多年亏损十多万，包拯全部上奏免除。因为丧子请求到近便的州郡，任扬州知州，调任庐州，升任刑部郎中。因保举不当获罪，被降授为兵部员外郎、池州知州。恢复官职，调任江宁府，召回代理开封府知府，升任右司郎中。

包拯在朝廷刚强坚毅，贵戚宦官因此收敛，听说的人都害怕他。人们把包拯的笑比作黄河变清，小孩妇女也知道他的名声，称呼他为“包待制”。京城有民谣说：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡是诉讼不能直接到公堂下。包拯大开正门，使得诉讼者能够到面前陈述是非曲直，官吏不敢欺瞒。宦官势族修建园林亭榭，侵占惠民河，因此河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是全部拆毁。有人拿着地契自称有虚增步数的，都审查验证弹劾上奏。

升任谏议大夫、代理御史中丞。上奏说：“东宫太子之位空缺已久，天下以此为忧，陛下长久不决，为什么呢？”仁宗说：“你想立谁？”包拯说：“臣无才能充数职位，请求预先立太子，是为了宗庙万世考虑。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣年纪七十，而且没有儿子，不是求取福禄的人。”皇帝高兴地说：“慢慢再商议。”请求裁减抑制内侍，减少节省不必要的费用，分条责成各路监司，御史府可以自行举荐属官，减少一年的休假天数，这些事都得以施行。

张方平担任三司使，因购买豪民的产业获罪，包拯弹劾上奏罢免了他；而宋祁接替张方平，包拯又议论他；宋祁被罢免，包拯以枢密直学士代理三司使。欧阳修说：“包拯所说的牵牛踩了田地就夺走他的牛，处罚已经太重了，又贪图他的富有，不也太过分了吗？”包拯于是家居躲避任命，很久才出来。他在三司，凡是各管库进贡的物品，以前都向各郡摊派，逐渐使百姓困乏。包拯特地设置市场公平买卖，百姓得以不受骚扰。官吏亏欠钱帛大多被拘禁，有时就逃跑，连同妻子儿女一起戴枷锁的，大多都被释放了。升任给事中，任三司使。几天后，被任命为枢密副使。不久，升任礼部侍郎，推辞不接受，不久因患病去世，享年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。

包拯性格严峻正直，厌恶官吏苛刻，致力于敦厚，虽然非常憎恨邪恶，但未曾不推己及人以忠恕之道待人。与人交往不随意附和，不以虚假的脸色言辞取悦于人，平时没有私人书信，老朋友、亲戚同党都断绝往来。虽然显贵，衣服、器物、饮食如同平民时。曾说：“后世子孙做官，有犯贪污罪的，不得放回本家，死后不得葬入祖坟。不遵从我的志向，不是我的子孙。”起初，有个儿子名叫包繶，娶崔氏，任潭州通判，去世。崔氏守节到死，不再改嫁。包拯曾经休掉侍妾，侍妾在父母家生了个儿子，崔氏暗中抚养那个母亲，让她谨慎照看。包繶死后，接回侍妾的儿子，起名为包綖。有奏议十五卷。

吴奎，字长文，是濰州北海人。天性强于记忆力，对书没有不读的。考中《五经》，做到大理丞，监京东排岸。庆历年间宫廷卫士叛乱，吴奎上疏说：“入春以来，连日阴天不解，《洪范》所说的‘帝王没有准则，就会有下犯上的事’。如今卫士的叛乱，发生在身边，流传四方，惊骇众人听闻。听说皇城司官员六人，其中五人已经受责罚，只有杨怀敏还留下。人们说陛下偏袒身边宠幸而屈从公法，而且抓获贼人时，传令不要杀，而左右的人却杀了。这一定是他的同党想要灭口，不然，为什么不奉行诏令？”于是请求召见当面议论，仁宗非常器重他。两次升迁为殿中丞，参加贤良方正科考试入等，升任太常博士、陈州通判。

入朝担任右司谏，改任起居舍人，同知谏院。每次进言，只劝皇帝约束身边奸邪宠幸之人。内东门查出贿赂的物品，交给官吏审讯，而开封府用内降诏令释放。吴奎弹劾府尹魏瓘，魏瓘被外放越州。彭思永论某事，皇帝下诏追问从谁那里听到的。吴奎说：“御史法允许风闻奏事，如果追根究底主名，那么以后谁敢来告发事情？这是自己堵塞自己的耳目。”皇帝因此作罢不问。郭承祐、张尧佐任宣徽使，吴奎连续上疏说他们不应当，郭承祐被罢免使职，张尧佐外放河中。

皇祐年间，多有灾异，吴奎极力论述其征兆说：“如今冬令反而温暖，春候反而寒冷，太阳亏损光明，五星失度，水旱灾害，饥荒接连到来，这是天道不顺。从东到西，地震为患，黄河横流，山丘有时出现，这是地道不顺。邪曲害政，阴柔蔽明，众多小人纷争，众人情绪壅塞，西北有二心之敌，贪求无厌，这是人事不和。帝王的优点，没有大于进贤退不肖的。如今天下都称某人为贤，陛下知道却不能进用；天下都称某人不肖，陛下知道却不能斥退。内宠骄纵恣肆，近习回邪阻挠，阴盛如此，怎能不导致大变异呢？又十几年来下令及所行之事，有的有名无实，有的开始正确最终错误，有的被横议所转移，有的被奸谋所破坏，所以群臣百姓，大多不很相信，认为陛下说得虽然恳切却不能实行，实行虽然坚决却不能持久。臣希望谨慎遵守前诏，坚定如金石，如果有人敢私下阻挠，必加其罪，不要被人测度，而被天下轻视。”

唐介议论彦博，指称吴奎是同党，吴奎被外放知密州。加直集贤院，调任两浙转运使。入朝判登闻检院、同修起居注、知制诰。奉命出使契丹，正逢契丹主加称号，要人们入贺。吴奎因出使有职责，不去。回来途中遇到契丹使者，契丹以金冠为贵重，纱冠次之。按旧例，使者相见，衣服的轻重要相当。到这，使者戴纱冠，而要求吴奎盛装。吴奎降低礼仪级相见，因此被外放知寿州。

至和三年，发大水，诏令朝廷内外议论得失。吴奎上疏说：“陛下在位三十四年，而储君未立。按礼，大宗没有后嗣，就选择支子中有贤德的。按昭穆而言，那么太祖、太宗的曾孙，应当建立，以系四海之望。等到有了皇子就退位，而对宗室优礼，谁能说不对？陛下不要听信奸人的邪谋，以误大事。如果仓卒之际，权柄有所归属，写于史册，成为万世叹愤。臣不愿以圣明之资，当危亡之比。此事不宜犹豫，希望早日裁定。定得不快，导致宗祀无本，郁结群望，推究咎罚，没有比这更大的。”皇帝被他的话感动，拜为翰林学士，代理开封府。

吴奎通达从政，应对事务敏捷，官吏不敢欺骗。富人孙氏垄断财利，欠他利息的人，以至于被评取财产和妇女。吴奎揭发孙氏旧恶，将他兄弟流放到淮、闽，豪猾畏惧收敛。任职三个月，治理之声显著。被任命为端明殿学士、知成都府，因亲属推辞，改任郓州，又回到翰林，拜为枢密副使。治平年间，遭遇父丧，居丧哀毁骨立，在墓旁搭建草庐，岁时洁严祭祀，不做佛事。

神宗刚刚即位，吴奎正好服丧期满，以原职还朝。过了一个月，任参知政事。当时已经召王安石，他推辞不来，皇帝对辅政大臣说：“安石经历先帝朝，召不来，很是认为不恭。如今又不来，真病了吗，还是有所要求？”曾公亮说：“安石的文学器业，不敢欺瞒。”吴奎说：“臣曾与安石同领群牧，见他护短自用，所为迂阔。万一用他，必会紊乱纲纪。”于是任命王安石知江宁。

吴奎曾进言：“陛下在于推诚应天，天意没有别的，只是合人心而已。如果以至诚感动事物，事物没有不以至诚回应的，那么和气之感，自然而至。如今民力困极，国用窘乏，必须等待顺成，才能涉及其他事情。帝王的职责，只在于判断正邪，使君子常居要近之地，小人不能害他们，那么自然而然就治理好了。”皇帝于是说：“尧时，四凶还在朝廷。”吴奎说：“四凶虽在，不能迷惑尧的聪明。圣人的气度以天下为准，没有明显过错，固然应当包容，但不可使他们居要近之地。”皇帝认为对。御史中丞王陶，因讨论文德殿不押班一事诋毁韩琦，吴奎弹劾他的过错。诏令除王陶翰林学士，吴奎坚持不可。王陶又上疏说吴奎阿附。王陶被外放后，吴奎也以资政殿大学士知青州。司马光进谏说：“吴奎名望清重，现在因王陶而贬退吴奎，恐怕大臣们都会不安，各自请求引退。陛下刚即位，对于四方观听不合适。”皇帝于是召吴奎回中书。等到韩琦罢相，吴奎最终出知青州。第二年去世，享年五十八岁。追赠兵部尚书，谥号文肃。

吴奎喜欢奖励廉洁善良，有所知道就进言，进言不被听从，不停止。年轻时很贫穷，后来显贵，买田做义庄，用来周济同族朋友。去世那天，家无余财，几个儿子甚至没有房子居住，当时人称赞他。

翰林学士曾公亮不认识他，推荐他为殿中侍御史，他弹劾权贵不避讳，名声凛然，京城人视他为“铁面御史”。他的言论主张朝廷应分清君子和小人，认为：“小人即使有小的过失，也应当竭力遏制并杜绝；君子如果不小心犯了错误，应当保全爱惜，以成就他们的品德。”温成皇后去世时，刘沆以参知政事的身份监护丧事，等到他升任宰相，仍然像当初一样负责。赵抃议论他应当罢免，以保全国家体制。又议论宰相陈执中不学无术，而且有很多过失；宣徽使王拱辰平生的所作所为以及奉命出使时不守法度；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职；这些人全都被罢免。吴充、鞠真卿、刁约因办理礼院官吏的事务，马遵、吕景初、吴中复因议论梁适，相继被驱逐。

赵抃说明原因，将他们全部召回。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛已经出任地方官，欧阳修、贾黯又请求外放。赵抃说：“近来正直之士纷纷离去，侍从中像欧阳修这样的贤才没有几个，现在他们都想离开，是因为他们以正直的品格立于朝廷，不能谄媚侍奉权贵，伤害他们的人太多了。”欧阳修、贾黯因此得以留任，当时的名臣，依赖他而得以安定。

请求出任睦州知州，调任梓州路转运使，改任益州。蜀地偏远百姓弱小，官吏肆意违法，州郡公开互相馈赠。赵抃以身作则，蜀地风气因此改变。偏远的小城，百姓有的终生不曾见过使者，赵抃巡视辖区无处不到，父老乡亲欣喜地互相安慰，奸猾的官吏畏惧服从。被召回朝廷任右司谏。内侍邓保信引退兵董吉在宫中烧炼丹药，赵抃引用文成、五利、郑注的事例作比，极力论奏。陈升之任枢密副使，赵抃与唐介、吕诲、范师道说陈升之奸邪，交结宦官，升迁不合正道。上了二十多道奏章，陈升之被免职。赵抃与进言的人也被罢免，出任虔州知州。虔州历来难以治理，赵抃管理严格但不苛刻，召见各县县令告诫他们，让他们各自治理自己的县。县令们都高兴，争相尽力，监狱因此常常空无一人。在岭南做官的人去世后，大多没有钱归葬，赵抃建造了一百艘船，发文通告各郡说：“做官的人家，有不能归葬的，都由我这里帮助。”于是前来的人接连不断，全都给他们船，并资助路费。被召回朝廷任侍御史知杂事，改任度支副使，晋升为天章阁待制、河北都转运使。当时贾昌朝以原宰相的身份镇守魏州，赵抃将要检查府库，贾昌朝派人来告诉他说：“在此之前，监司没有检查过我仓库的，恐怕没有先例，怎么办？”赵抃说：“不检查魏州，那么其他郡县就不服。”最终还是去了。贾昌朝不高兴。起初，有诏令招募义勇，过期没有完成，应当处罚的官吏有八百多人。赵抃受命督办，上奏说：“河朔地区连年丰收，所以应募的人少，请宽恕他们的罪过，等到农闲时再招募。”朝廷听从了他的意见。受罚的人得以免罪，而招募也随后完成。贾昌朝才羞愧佩服。加官龙图阁直学士、知成都，以宽厚为治理原则。赵抃以前出使蜀地时，有聚众搞妖术祭祀的人，他用严法惩治。这时，又有这样的案件，人们都认为不能免罪。赵抃察知他们没有其他意图，说：“这只不过是酒食过度罢了。”判了首犯的刑而释放了其他人，蜀地百姓非常高兴。恰逢荣諲被任命为转运使，英宗告谕荣諲说：“赵抃在成都，实行的是中和之政。”

神宗即位，召回朝廷任知谏院。按照旧例，近臣从成都回来，将要大用时，一定先改任省府官职，不做谏官。大臣们对此有疑惑，神宗说：“我依赖他的谏言罢了，如果想要任用他，这没关系。”等到赵抃谢恩，神宗说：“听说你单人匹马入蜀，随身只带一琴一鹤，为政简易，也与此相称吗？”不久，提拔为参知政事。赵抃感激知遇之恩，朝政有不协调的地方，一定秘密上奏告知，神宗亲笔写诏书褒奖答复。

王安石执政，赵抃多次斥责他的做法不妥。韩琦上疏极力论说青苗法，神宗告诉执政大臣，让他们停止执行。当时王安石在家请求辞职，赵抃说：“新法都是王安石建立的，不如等他出来再说。”等王安石出来，他坚持新法更加坚定。赵抃非常后悔和愤恨，立即上言：“制置条例司派遣四十多个使者，骚扰天下。王安石强辩自用，诋毁天下公论为流俗，违背众意欺骗百姓，顺从不合理的事，掩饰错误。近来台谏侍从，大多因为意见不被采纳而离去；司马光被任命为枢密副使，不肯接受。而且事情有轻重，体制有大小。财利之事在事情中为轻，而民心得失为重；青苗使者对于体制来说为小，而皇帝身边耳目之臣的任用和罢免为大。现在弃重取轻，失大得小，恐怕不是宗庙社稷的福气。”奏章呈上，恳切请求辞职，被任命为资政殿学士、知杭州，改任青州。当时京东地区发生旱灾和蝗灾，只有青州麦子多，蝗虫飞到边境，遇到风又飞回去，全部落水而死。

成都因戍卒问题而忧虑，于是以大学士的身份再次任成都知州。被召见，皇帝慰劳他说：“此前，没有从政府直接去的，你能为我走一趟吗？”回答说：“陛下的话就是法令，何必问旧例？”于是请求根据情况自行处理事务。到了蜀地后，治理更加崇尚宽厚。有个卒长站在堂下，赵抃叫来告诉他说：“我和你年纪相仿，我独自一人入蜀，为天子安抚一方。你也应当清廉谨慎敬畏收敛，以此来率领部下，等到戍期结束，得到余钱带回去，为家庭考虑是可以的。”人们高兴地互相转告，没有人敢作恶，蜀地一片太平。剑州百姓私下伪造僧人的度牒，有人以为这是谋逆而上告，赵抃没有交给狱吏，按自己的判断处理，全部从轻发落。批评的人说他放纵逆党，朝廷调来全部案卷审查，都符合法律。茂州夷人在边境抢掠，害怕征讨而请求投降，于是绑了一个奴仆要杀他，取血来盟誓。赵抃让他们改用牲畜，他们都欢呼听命。

请求退休，到了越州。吴越一带发生严重的饥荒和瘟疫，死的人超过一半。赵抃用尽救荒的办法，治疗病人，埋葬死者，活下来的人得以保全。下令修城，让他们能靠劳动得到食物。又调任杭州，以太子少保的身份退休，并让他的儿子赵屼提举两浙常平以便于供养。赵屼侍奉赵抃遍游各名山，吴地人以此为荣。元丰七年，去世，享年七十七岁。赠太子少师，谥号清献。

赵抃宽厚清正，人们看不到他的喜怒。平生不置办产业，不养歌舞女伎，嫁了兄弟的女儿十多人、其他孤女二十多人，施恩于孤苦贫穷的人，多得数不胜数。每天做的事，到夜里一定穿戴整齐焚香禀告上天，不能禀告的事，就不敢去做。他为政，善于根据当地习俗采取措施，威严和宽厚不同，在虔州和成都，尤其被世人称道。神宗每次诏令两郡的郡守，一定以赵抃为例。总之，以惠民利民为根本。晚年学道有所得，临终时，与赵屼诀别，言语气色不乱，安坐而逝。宰相韩琦曾经称赞赵抃真是世人的榜样，认为别人赶不上他。

赵屼字景仁。通过恩荫登第，任江州通判，改任温州，任满回朝，得以觐见。当时赵抃已经退休，神宗任命他为太仆丞，提拔为监察御史。因父亲年老请求外任，提举两浙常平。元祐年间，再次任御史。上疏说：“治平以前，大臣不敢安插亲党在重要职位上，子弟大多担任管库之职，甚至不让参加科举考试，与贫寒士人争进取。自从王安石掌权，坚持内举不避亲的说法，开始让他的儿子王雱位列侍从，从此沿袭成为常例。资历名望浅的人，有的占据事务繁重之地；没有功名出身的人，有的参与文字清要之职，现在应当杜绝这种源头。”又说：“台谏之臣，有的稍微升迁他们的职位，而暗中剥夺他们的谏诤之责；有的略为听取他们的意见，而将他们贬到好地方；有的两者并立，苟且顺从以讲和；有的放置不问，外表表示包容。使忠诚正直之士，蒙受耻辱难以退辞，这都是朝廷应当深察的。”傅尧俞、王岩叟、梁焘、孙升因事离职，赵屼说：“这些人才能学问，被世人推崇称赞；忠言良策，已经见于实践，应当全部召回朝廷。”所说的话都切中时务。

避执政亲属的嫌疑，改任都官员外郎，出京提点京东刑狱。元符年间，历任鸿胪、太仆少卿。曾布知枢密院，将要进言任命他为都承旨，蔡卞摘取他救助傅尧俞的事，于是没有被任用。不久去世。

起初，赵抃为母亲守墓三年，县里在他的乡里悬挂“孝弟”的匾额。处士孙侔为他作《孝子传》。等到赵屼为父亲守丧，甘露降在墓地的树上。赵屼去世，他的儿子赵云又因哀伤过度而死，时人称赞他们世代孝道。

唐介，字子方，江陵人。父亲唐拱，在漳州去世，州里人知道他贫穷，凑钱来资助丧事，唐介当时年纪还小，推辞不接受。考中进士，任武陵尉，调任平江县令。百姓李氏富有而吝啬，官吏有所求而不满足，诬告他杀人祭鬼。岳州守令逮捕了他全家，不分老少都严刑拷打，不肯承认。改命唐介审讯，没有其他证据。太守发怒上奏朝廷，派御史方偕调换案件到别处审问，结果与唐介相同。太守以下被处罚，方偕受赏，唐介未曾说自己有功劳。

任莫州任丘县知县，地处辽使往来要道，驿吏因被勒索而倾家荡产，深受其苦。唐介坐在驿门，下令说：“不是法令所应供给的，一律不给。如果稍微毁坏我的器物，一定抓起来。”辽使都服帖地离去。沿边塘水年年泛滥，侵害农田，宦官杨怀敏主管此事，想要割取城西十一村的地来蓄水，唐介筑堤拦水，百姓因此得利。任德州通判，转运使崔峄取府库的绢配给百姓而提高价钱。唐介扣住公文不下发，并且移送安抚司指责他。崔峄发怒，多次发公文质问责备，唐介不为所动。不久果然不能实行。

入京任监察御史里行，转任殿中侍御史。启圣院制造龙凤车，内廷拿出珠玉来装饰。唐介说：“这是太宗神御所在，不可喧闹亵渎；后宫奇巧奢侈的器物，不应过度。”诏令立刻毁掉。张尧佐突然被任命为宣徽使、节度使、景灵宫使、群牧使四使，唐介与包拯、吴奎等力争，又请中丞王举正留百官班在朝廷上论争，夺去他两个使职。不久，又任命他为宣徽使、知河阳。唐介对同僚说：“这是想给他宣徽使，而借河阳为名罢了，不能就这样算了。”而同僚模棱两可，只有唐介直言抗争。仁宗对他说：“任命本来出自中书。”唐介于是弹劾宰相文彦博在镇守蜀地时制造间金奇锦，通过宦官打通后宫，得以执政；现在公开重用尧佐，更是巩固自己的地位，请求罢免他而任命富弼为相。又指责谏官吴奎表里不一，言辞非常恳切。皇帝发怒，退回他的奏章不看，并说要把他远远流放。唐介慢慢读完奏章，说：“臣被忠愤所激，即使下油锅也不躲避，哪里会害怕贬谪？”皇帝急忙召见执政，把奏章给他们看，说：“唐介议论国事是他的职责。至于说文彦博通过妃嫔得宰相，这是什么话？任用冢宰，岂是他能干预的？”当时文彦博在前面，唐介责问他说：“文彦博应当自我反省，如果有这事，不可隐瞒。”文彦博不停地叩头谢罪，皇帝更加愤怒。梁适呵斥唐介让他下殿，修起居注蔡襄快步上前救他。贬为春州别驾，王举正说这样太重，皇帝随即醒悟，第二天取回他的奏章，改为英州安置，并罢免了文彦博的宰相，吴奎也被外放。又担心唐介可能死在路上，有杀害直臣的名声，派宦官护送他。梅尧臣、李师中皆赋诗赞美，从此正直的名声震动天下，士大夫称真正的御史，一定说唐子方而不敢直呼其名。

几个月后，起用为监郴州税，通判潭州，知复州，召回朝廷任殿中侍御史。派遣使者赐告。催促他赴京。入朝应对，皇帝慰劳他说：“从被贬谪以来，未曾有私信到京师，可以说没有改变所守的节操。”唐介叩头感谢，议论国事更加无所顾忌。有一天他请求说：“臣既然担任谏责，如果意见不被采纳将竭力争论，争论多了又连累陛下，希望能解除职务。”改任工部员外郎、直集贤院，为开封府判官，出知扬州，调任江东转运使。御史吴中复说，唐介不宜长期在地方。文彦博再次当权，上奏：“唐介以前所说，确实切中臣的毛病，希望按吴中复的话做。”但只是调任河东。

很久以后，入京任度支副使，进升天章阁待制，再次任知谏院。皇帝从至和以后，临朝深沉不语。唐介说：“君臣如同天地，以交流沟通为正常。希望时时延见群臣，发布德音，决断万机，以造福天下。”又议论：宫禁中干求恩泽，命令不出自中书，应当有所抑制杜绝；赏赐给嫔妃的费用，比先朝时多出十几倍，每天增加没有穷尽，应当有所削减；监司推荐举荐，大多得到文法小吏，请命令精选端良敦朴的士人，不要让他们与奸邪浅薄的人一同进用；各路走马承受侵扰郡县，可以罢免不派，把权力归给监司；兖国公主夜间打开宫门，应当弹劾宿卫主吏，以严肃宫省。皇帝全部开明地采纳了。

御史中丞韩绛弹劾宰相富弼，富弼居家请求罢职，韩绛也等待治罪。吕介与王陶议论韩绛以危法陷害大臣，韩绛被罢免。吕介因与右宰相有嫌隙，请求外任，被任命为荆南知州。敕令经过门下省时，知银台司何郯将敕令封还，吕介暂时代理开封府知府。不久因议论罢免陈升之，也被外放为洪州知州。加官龙图阁直学士、河北都转运使，再任枢密直学士、瀛州知州。

治平元年，被召入朝任御史中丞。英宗对他说："卿在先朝有直言的名声，所以任用卿，并非由于左右人进言。"吕介答道："臣无德行，陛下误听，愿献愚忠。自古想要治理天下的君主，并非寻求惊世骇俗的方术，关键在于顺应人情而已。祖宗遗留的德泽功业，在人们心中尚未淡忘，愿陛下审视已成就的基业作为借鉴，那么天下就能蒙受福祉了。"次年，以龙图阁学士身份任太原府知府。皇帝说："朕看待河东，不亚于御史中丞的职位，暂时烦劳卿前往罢了。"夏人多次侵扰代州边境，在边境上修筑了许多堡垒。吕介派兵全部拆除，并移送文书晓谕利害，夏人于是不敢妄动。

神宗即位后，以三司使召还。熙宁元年，被任命为参知政事。此前，宰相在待漏院审阅进呈的文书，同僚不得参与。吕介对曾公亮说："身居政府而文书不能知晓，陛下若有所询问，用什么话来回答？"于是与同僚共同审阅，后来成为惯例。皇帝想任用王安石，曾公亮趁机推荐，吕介说王安石难以担当大任。皇帝问："文学不能胜任吗？吏事不能胜任吗？经术不能胜任吗？"吕介答道："王安石好学但拘泥古法，所以议论迂腐而不切实际，如果让他执政，必定会多有变更。"退朝后对曾公亮说："王安石果真被任用，天下必定会受困扰，诸位应当自己明白。"中书省曾进呈任免名单，数日未能决定，皇帝说："应当问王安石。"吕介说："陛下认为王安石可以大用，就任用他，怎能让中书省政务由翰林学士决定？臣近来常听闻宣谕某事要问王安石，可行就施行，不可行就不施行，如此则执政大臣有何用处？恐怕这不是信任大臣的体制。若陛下认为臣不称职，愿先罢免臣。"

王安石执政后，上奏说："中书省处理的札子，都称圣旨，不合道理的有十之八九，应当只让中书省发出牒文。"皇帝惊讶。吕介说："从前寇准用札子调任冯拯官职不当，冯拯申诉，太宗说：'前代中书省用堂牒，是权臣借此作威作福。太祖时因堂帖比敕命更重，于是废除。如今再用札子，与堂帖有何区别？'张洎因此说：'废除札子，则中书省办事没有其他格式。'太宗说：'大事就下敕，应当用札子的，也需上奏裁决。'这就是称圣旨的原因。如王安石所言，则是政令不出自天子，使辅臣都是忠贤之人，尚且是擅自发令，若任用不当之人，岂不害国？"皇帝认为有理，于是停止。吕介从此多次与王安石争论。王安石强词夺理，而皇帝支持他的说法。吕介愤恨难平，背上生疮，病逝，享年六十岁。

吕介为人简约刚直，因敢言而令人畏惧。每当谏官空缺，众人皆望吕介担当，以观其风采。神宗称他是先朝的直臣，所以重用他。然而身居政府，正值有为之时，却受制于王安石，少有建树，声名不如任谏官、御史时。到病危时，皇帝亲临探视流泪，又到他家中吊唁哭泣，因画像不似，命取宫中旧藏画像赐予其家。追赠礼部尚书，谥号质肃。儿子淑问、义问，孙子恕。

淑问字士宪。考中进士，官至殿中丞。神宗因他出身世家，提拔为监察御史里行，嘱以谨守家法、顾全大局。淑问见皇帝刚即位，锐意求治，于是进言："内降旨意多次下达，皆由皇帝独断，应当谨慎出纳、辨别曲直，使命令得以执行。如今诏书求直言，却久未施行，若真要汇聚群策以振兴治道，愿陛下实行所言。"当初，诏命侍臣讲读。淑问说："帝王之学，不必分章析句、雕饰文辞。考察古代圣人治理天下之道，历代兴亡之由，延请正直之人，广询世务，以求符合先王之道，则天下幸甚。"河北发生饥荒，流民到京师就食，官府发放粮仓粮食救济，前来的人不止。淑问说："粮食接济不上，这是诱使百姓失业而走向死地。"条陈三策上奏。

滕甫任御史中丞，淑问极力数说其短处，皇帝认为他邀名，于是下诏因避其父任三司使之嫌，出为复州通判。过了一段时间，任真州知州，提点湖北刑狱，上言新法不便，请求解除使职，被贬为信阳军知军，因病免官。几年后，起用为宣州知州，改湖州，入朝任吏部员外郎。又称病请求外任，皇帝认为他逃避事务，降为监抚州酒税。哲宗即位，司马光举荐他行为有耻、不轻易进取，召为左司谏，因疾病退休，数月后去世。

义问字士宣。善于文辞，锁厅试于礼部，因举荐被召试秘阁，其父吕介因避嫌阻止。熙宁年间，被征辟为京西转运司管勾文字。神宗阅览本道章奏，知道是义问所作。向辅臣询问他的名字，趁黄好谦领使事时，告谕说："唐义问风骨强健敏捷，即将任用，可当面告谕他。"不久任命为司农管当公事。当时正推行手实法，各地骚动。义问说："如今造簿册才两年，百姓不堪忍受，不宜再更改。"随从曾孝宽出使河东，回京奏事，将利弊纲目记在笏板上，皇帝取来仔细观看，逐一列举询问，义问应答如流。皇帝高兴地说："想见卿，并非今日。"提升为湖南转运判官。一路征收免役钱，又分户为五等，储存其盈余作为附加税，号称"家力钱"，义问上奏免除。改任京西转运使，文彦博镇守西京，义问请求离职。文彦博告知自己再次入相时，曾举荐其父，晚年同为执政，相处甚欢，因此义问才作罢。当时陕西大规模用兵，很多逃兵，所到之处聚集成群。义问请求让他们到官府自首，发给凭证续供粮食，人们认为便利。恰好有不喜欢他的人，免官归乡。

元祐年间，起用为齐州知州，提点京东刑狱、河北转运副使。属县县尉因追捕盗贼误失火，盗贼逃脱，民家被烧，有人诉讼县尉故意纵火。郡守拘押县尉，逼迫他认罪，义问辨明后释放了他，当时正逢天旱而降雨。因文彦博举荐，加官集贤修撰，任荆南帅，请求废除渠阳等寨。蛮人杨晟秀截断道路反叛，即授湖北转运使，讨伐使其投降，恢复寨子为州。进升直龙图阁，以集贤殿修撰任广州知州。章惇执政，追究放弃渠阳的罪名，贬为舒州团练副使。七年后，恢复原官，任颍昌府知府，去世。

吕恕，崇宁初年任华阳县令，因不能奉行茶法，触犯使者，称病辞官归乡。其弟吕意正任南陵县令，也称病自请免职，兄弟闭门亲自耕种。吕恕不久以宣教郎退休。靖康元年，御史中丞许翰称颂其高尚品行，诏令起用为监察御史。吕意也因宰相吴敏举荐，被召应对，但贫穷不能成行，最终饿死在江陵山中。

论曰：包拯任开封知府，政事严明，至今人们称赞。但不崇尚苛刻，推本于忠厚，这难道不是孔子所说的刚者吗？刘敞博学清正，是君子之人。赵抃所到之处善于治理，百姓思念不忘，犹如古代遗留的爱民之风。吕介敢于直言，声震天下，这是古代遗留的直臣风范。听取谏言，是明君也难以做到的，以唐太宗之明尚且未能坚持听取魏徵之言，看这四位臣子当面直谏，耿直逆心，有时令人难以忍受，而仁宗包容他们不违逆，真是盛德之主啊！吕屼世代孝顺，淑问不轻易进取，义问强干敏捷，吕恕高尚品行不辱家门声名，有值得赞美之处。