卷一百六十六杜范等

杜范，字成之，是黄岩人。少年时跟随他的从祖杜熚、杜知仁游学，他的从祖曾向朱熹学习，到杜范时学问更加显著。嘉定元年考中进士，被调任为金坛尉，又调任婺州司法。绍定三年，主管户部架阁文字。六年，升任大理司直。

端平元年，改授军器监丞。第二年，入朝应对，说：“陛下亲自处理国家大政，至今已有两年。如今不仅没有看到更新的效果，反而有人渐渐生出不如从前的忧虑。导致弊病必定有根源，挽救弊病必定有根本，积累了三四十年的腐败习气，浸染熏蒸，一天天加深一天天腐烂，有些地方已无法挽救，其根源不过是一个‘私’字罢了。陛下固然应该惩戒这弊病的根源，使私意彻底清除。但以天位之重，或许还隐藏着私人的遗憾；天命有德之人，或许还滥施私下的给予；天讨有罪之人，或许还受制于私情；左右近臣的话，或许沉溺于私下的听闻；土木无益的工程，或许奢侈于私下的花费；隆厚礼仪以尊崇贤人，却任用不尽；温和言辞面色以接纳谏言，但施行却很艰难；这是陛下的私心还未去除。和衷共济的美德不显，同僚间的心意不融洽，在纸尾签署敕令，事情事先不知道；同堂决断事务，没有人表示可否；正义充满朝堂，但施行却取决于私见；诸位贤人在列，但密谋却决定于私门；这是大臣的私心还未去除。君主的私心和宰相的私心还有未去除的，那么颁布的教条只是虚文。近来召用名儒，阐发格物致知、诚意正心的学说，有好议论的人，就跟着诋毁讥笑他们，陛下一旦被他们的话迷惑，就有厌弃儒学的意思。这正是贤与不肖进退的关键，天下安危所系，希望陛下将他们所讲明的道理见诸施行。”

改任秘书郎，不久授任监察御史。上奏：“从前权臣所用的台谏，必定是他的私人，约定的话已经说定，然后发出任命。他们所弹劾攻击的，全都秉承风旨，因此纲纪荡然无存，风俗大坏。陛下亲政，首先任用洪咨夔、王遂，痛加矫正积弊，斥退奸邪之人。然而在朝廷之上，牵制仍然很多。说到贵近之人，有时委婉回护，而先请求祠禄；事情有掣肘，有时彼此调停，而最终收回论罪的奏章。也有弹劾的墨迹未干，就已颁布升迁的任命；淘汰不久，就很快得到美官。从此台谏的风采，往日昂扬振奋的日渐消损；朝廷的纲纪，往日渐渐振兴的日渐败坏。”理宗深以为然。

又上奏九江守臣何炳年老不足以防备风寒，事情搁置未实行。杜范再次上奏：“一个守臣未罢免是小事，台谏之言不被实行是大事。阻止台谏之言还可，至于陛下的旨意被隐匿而不实行，这难道是励精亲政的时候应该有的吗？”丞相郑清之看到后大怒，五次上章请求离职，有“危机将发，朋比祸作”的话；并且说杜范顺承风旨，粉饰陷害。杜范于是自我弹劾，说：“宰相与台谏，官职有尊卑而事关联一体，只应当同心为国，怎容许以私害公。执行的是宰相，进言的是台谏。执行的难道完全合乎事理，进言的或许不免于攻击诋毁，清明之朝，这只是常事。古时大臣想要扶持纪纲，所以必定崇奖台谏，听说有因进言而待罪的，没听说有忌讳进言而含怒的。从前权臣所用的台谏，必定是他的私人；陛下更新庶政，而台谏都出于亲自提拔。如果朝廷不想臣说他的亲故，钳住臣的口，夺去臣的气势，那么与从前用私人有什么不同？不知道所谓‘承顺风旨’的是谁？‘粉饰陷害’的是什么事？请求检视臣的前奏，赐臣罢黜，以顺从臣退居乡里的愿望。”

当时郑清之妄自邀取边功，用兵河、洛，兵民死者十数万，资粮器甲全部丢弃给敌人，边境骚动，中外大困。杜范率领全台议论此事，并说制置司的诈谋欺罔皇上。于是凡侍从、近臣中不合时望的，监司、郡守中贪暴害民的，都依次论罪斥退。郑清之更加忌恨他，改任太常少卿。轮对时说：“今日的弊病，没有比贿赂交结之风更大的。名誉已高的人，买通左右近臣的赞誉以巩固宠幸；仕途未达的人，只求阶梯以进身。边境的帅臣，黄金不行于反间，而用来探刺朝廷；厚赐不优给士卒，而用来交结权要。以致赏罚颠倒，威令轻慢亵渎，罪贬的人拒命而不行，弃城的人巧计以求免，统领援兵的人召乱而肆意劫掠，担当重任的人仗势而夺取。下至禁军，骄悍难制，监军群聚互相劫掠。希望陛下不要因小恩而废大义，不要因私情而挠公法，严厉约束宫禁，不让片言得以进入内廷；禁约宦官，不让谗谄得以售其奸。”杜范自入台谏，多次请求祠禄，至此又五次上归田的请求，都不被允许。

升任秘书监兼崇政殿说书。元兵攻掠江陵，杜范请求屯兵蕲、黄以防窥伺长江，并且命令沿江帅臣兼江、淮制置大使以加重其权，命令淮西帅臣紧急调兵拨粮以援救江陵。授任殿中侍御史，推辞未获准，于是在讲筵上奏：“臣曾冒任耳目之寄，总是触忤宰相，以致烦劳陛下委曲调护，如今又让臣居于往日如芒在背的地方，难道因为臣杜绝私交，而臣的话还有可取吗？还是因为臣的巽懦之质，易于调护，而姑且让臣充数？古时君主对于诤臣，不是高兴而听从，就是勉强而依从，否则疏远他，没听说有不用其言而再用其人的。陛下自端平亲政以来，召用正人以振兴台纲，不久就有委曲调护的弊病，他们所弹击的，有的牵制而不实行，他们所斥逐的，又因缘以求进用。臣在入台之初，已经极力言之，不仅不革除，而弊病更加严重，甚至节贴而文理不全，改写而台印没有，中书不敢执奏，看到的人为之致疑。不想圣明之时，其弊竟至于此。陛下认为其言不可用，又从而越级升迁，那么台谏之官，专为仕途的捷径。陛下只知崇奖台谏为盛德，而不知阻抑直言为弊政，那么陛下外有好谏之名，内有拒谏之实，天下岂有虚名可以掩盖实质？”杜范起初以不得其言不离去为恨，至此便极力进言台谏失职的弊病。

当时襄、蜀都已败坏，江陵孤危，两浙震惊恐惧，他又进言：“郑清之妄启边衅，几乎危害宗祀，以及他的儿子招权纳贿，贪冒无厌，盗用朝廷钱帛以换取外国货物，并且有实状。”并说：“签书枢密院事李鸣复与史寅午、彭大雅以贿赂交结，曲为之地。李鸣复既不顾念父母之邦，又怎会有陛下的社稷。”皇帝因郑清之是潜邸旧臣，李鸣复未见大罪，没有立即施行，杜范也不入台。皇帝催促他，杜范上奏：“李鸣复不走则臣走，怎敢入经筵？”正要再上奏，李鸣复上疏自辩，说：“台臣论臣，不知所指何事，难道因臣曾主张和议吗？幸未斥退，那么安定国家、有利社稷，死生以之；否则无家可归，只有扁舟五湖罢了。”杜范又极力说他寡廉鲜耻，不久全台弹劾他，太学诸生也上书交相攻击。李鸣复将要出关，皇帝又派使召回，杜范又与全台上奏：“李鸣复为宰执，所交只有史寅午、彭大雅，此类人相互阴谋，不过是贿赂近习、蒙蔽上听，以暗中图谋相位。臣近见他自己辩解的奏章，见他交斗边臣以开启嫌隙，妄言和战以肆意胁持，而且说蜀地已经破荡而想泛舟五湖，又以安国家、利社稷自任，不知李鸣复久居政府，如今又有什么安定有利的策略？欺君罔上，无所不至。如臣等言对，即请施行；所言不对，请求早日罢斥。”改任起居郎，杜范上奏：“臣论李鸣复，未见施行，忽然授左史之命，则是所言不当，姑且表示优升。臣前者曾奏台谏但为仕途捷径，起初无益朝廷纪纲，自己说，自己蹈，臣的罪大了。”立即渡江而归。授江东提点刑狱，不久改浙西提点刑狱，杜范极力推辞，而李鸣复也出守越州。

嘉熙二年，差遣知宁国府。第三年到郡，正值大旱，杜范便以便宜行事发放常平仓粮，又劝告寄居的富人有积粟的发放，百姓赖此得以安定。刚到，仓库多空，不久，米余十万斛，钱也有数万，全部用来代缴下等民户的赋税。两淮饥民渡江的很多抢劫，其首领张世显尤其勇悍，聚集三千余人到城外。杜范派人犒赏他们，让他们不要骚扰以等待处置，张世显却暗中存窥伺城池之意。杜范用计擒斩了他，发配其部众让他们回去。

四年，还朝，首先说：

旱灾接连到来，百姓没有一粒粮食。纸币滥发贬值，物价飞涨。行都之内，气象萧条，左浙近畿，饿死者满路。流民充斥，未闻安辑的政策，抢劫成风，已开动武的萌芽，这是内忧已经紧迫了。新起的北兵，乘胜而善斗，中原群盗，假借名义而崛起。攻我巴蜀，据我荆襄，扰我淮地，近来又由夔、峡以窥伺鼎、澧。疆场之臣，放肆欺骗，胜则张扬而邀功，败则掩盖而不言。假使乘上流无备，做饮马长江的谋划，谁能抵挡？这是外患已经很深了。

人主上事天，下靠民。近来天文示变，妖彗吐芒，正当冬天而打雷，已入春而下雪，海潮冲击都城，赤地几乎遍及京畿，这是不得于天而天已发怒。人死于战乱，死于饥荒，父子相弃，夫妇不相保，怨气满腹，怨言载道，“等死”念头一萌，什么事做不出来？这是不得于民而民已生怨。内忧外患交相到来，天心人心都失去，陛下能与二三大臣安居于天下之上吗？陛下也曾思考为什么会这样吗？

大概自从从前权相表面上进献妾妇的小忠，暗地里窃取君人的大权，以声色玩好在内蛊惑陛下之心术，而废置生杀，一切唯其意所欲为，以致纲纪衰颓，风俗颓靡，军政不修而边备废缺。凡今日之内忧外患，都是权相三十年酿成的，如同养护痈疽，等待时机溃决罢了。端平号称更化，而居相位者不是合适的人，不能改变旧弊，败坏污秽，甚至更严重。从此圣意惶惑，不知依靠谁，反而以彼为德而不为仇，以彼为功而不为罪。于是天对陛下的期望落空，而变异怪象出现了；人对陛下的期望失望，而怨恨背叛形成了。

陛下有敬天图，有旨酒箴，有缉熙记，假使持此一念，振起倾颓，应该没有困难。然而听道路上的人说，警惕恐惧之意，只表现在外朝视政之时；而好乐之私，多放纵于内廷燕亵之际。名为任贤，而左右近习或许得以暗中离间；政事出于中书，而御笔特奏或许从中批出。邪道的蛊惑，私亲的请托，蒙蔽陛下的聪明，转移陛下的心术。

于是杜范离开朝廷四年了，皇帝抚慰慰劳非常周到。

升任权吏部侍郎兼侍讲。因久旱，又说：“陛下继承帝位二十多年，灾异谴告，无年不有，至今更加严重。陛下寻求所以应天的，将只限于减膳撤乐、分祷群祀吗？还是应当除此之外反求诸己？不致力于反躬悔过，而只希望天怒消散，天下哪有这个道理？希望陛下彻底洗刷旧习以更新天下，放出宫女以远离声色，斥退近习以防蔽欺，省减浮费以供给国用，减轻征敛以宽民力。而且储君未立，国本尚虚，请求选宗姓中贤者养育在宫中而教导他。”又说铨法的败坏：“朝廷既有堂除，又时常取部缺以徇人情；士大夫既陷赃滥，又间或不经推勘而改正。凡此都是徇私忘公之害。”不久，又上疏说：

天灾旱灾，以前本来就有。但仓库粮食匮乏，每月供应接续不上，一升粟米一千钱，还在不断上涨，富户破产，十室九空，这是以前没有的。甚至全家饿死，相继投江，街巷聚众议论执政，军队中怨言不忍听闻，这是什么景象，却出现在京城这样的大地方。浙西是稻米聚集的地方，却千里赤地。淮河地区的百姓流离失所，背着婴儿接连不断，想回去却没有地方，奄奄一息。如果边境没有战事，还可以相互依靠勉强生存，万一敌人骑兵冲击，他们必定逃奔南方，或者相互跟随投靠敌人，成为向导，巴蜀的覆辙可以借鉴。

我私下认为陛下日夜忧虑恐惧，不得安宁。但宫中的宴饮赏赐没有听说有所减少，身边的嫔妃没有听说有所遣散，宦官近臣没有听说有所斥退，女道士请托没有听说有所杜绝，朝廷政事没有听说有所整顿，各官府的积弊没有听说有所清除。执掌国家大权的只徇私情，主管道义的只侵扰法律，国家大政相互争执而不决定，部门细务却随意施行。命令朝令夕改，法纪纲常衰败不存，没有一件事不弊病，没有一个弊病不极端。陛下为什么不震惊恐惧自我反省。

下诏：“朝廷内外臣民思考当前急务，如河道不通，军饷如何运输？浙西旱灾歉收，荒政如何实行？财政空虚，籴本如何充足？流民失所，遣使如何安置？敌情难测，边防如何巩固？各要尽力思考，陈述维持危局控制变乱的策略。”

任命为吏部侍郎兼中书舍人，又极力进言宴饮赏赐不节制、修造不按时、玩忽敌寇放纵私欲等事。兼代理兵部尚书，改任礼部尚书兼中书舍人。

淳祐二年，升任同签书枢密院事。范进入都堂后，做事得失、任命是非，都直言无隐。丞相史嵩之外表宽容，内心忌恨。四年，升任同知枢密院事。因李鸣复任参知政事，范不屑与李鸣复共事，离职。皇帝派中使召回，并命令各城门不得放范出城。太学生们也上书留范而斥责李鸣复，并斥责史嵩之。史嵩之让谏议大夫刘晋之等弹劾范和李鸣复，范于是离开。恰逢史嵩之遭丧图谋起复未成，于是任命范为右丞相，范推让给游似，不允许，于是尽力入朝觐见。皇帝亲笔书写“开诚心，布公道。集众思，广忠益”赐给他。

范上奏五事：“一是端正治本，说政事应当常由中书省发出，不要让旁门左道窃取威福。二是肃清宫闱，说应当严格内外界限，使宫廷和官府一体。三是选择人才，说应当根据其特长任用并久任其职，不要只遵守迁转的常规。四是珍惜名器，说文臣贴职、武臣阁卫，不应当成为徇私卖恩的地方。五是节约财用，说应当从皇帝自身开始，从宫廷开始，从贵近开始，核查封桩库和国用的收支数目，填补漏洞，寻求盐策和纸币变更的项目，斟酌其利害。仍请求早日确定国本以维系人心。”

当时亲王近戚多求降恩泽，范引用前朝杜衍的例子，都封还。请求将堂除的缺额归还吏部，以清中书的事务，只留书库、架阁、京教及要地干官。人们都认为不便。太学生也上书说这件事，皇帝把上书给范看，范奏曰：“三四十年权臣掌权，用公朝爵禄市私恩，取吏部缺额归堂除，太学生们也习以为常，竟以近年弊政为祖宗成法。如果以臣言为是，上下坚守，则谄媚的人必然多而诽谤者息矣。”不久，赴选调的人没有滞留，合资格的人得到好缺，众人才服。

皇帝命宰执各条陈当今利病与政事可行者，范上十二事：

说公用舍，希望进退人才都参用国人的议论，则乘隙钻营的人无处下手。说储材能，内而朝列，则储备宰执于侍从、台谏，储备侍从、台谏于卿监、郎官；外而守帅，则以江面的通判为幕府、郡守的储备，以江面的郡守为帅阃的储备；其他职位都这样，如此则临时没有乏才之忧。说严荐举，应当诏令中外大臣，凡荐举必须明著职业、功状、事实，不许只作褒词，朝廷记录，如果不如所举，并罚举主，仍诏令侍从、台谏不许为人求荐举。说惩赃贪，自今有以赃罪案上，即行下勘证，果有赃败，必绳以祖宗之法，无实迹而监司妄以赃罪诬人者，也酌情责罚，台谏风闻言及赃罪，也行下勘证。说专职任，吏部不可兼给、舍，京尹不可兼户、吏，经筵也必专官。说久任使，内而财赋、狱讼、铨选与其他烦剧之职，必三年而后迁，外而监司、郡守，也必使之再任，其不能者则立即罢斥。说抑侥幸，布告中外，各务职业，朝廷不以弊例而过恩，宫庭不以私谒而废法；勋旧之家，邸第之戚，不以名器而轻假。说重阃寄。说选军实。说招土豪。说宜仿祖宗方田之制，疏为沟洫，纵横经纬，各相灌注，以凿沟之土，积而为径，使不得并辔而驰，结阵而前，如曹玮守陕西之制，则戎马之来，所至皆有阻限，而沟之内又可以耕屯，胜于陆地多矣。说治边、理财，实为当今急务，有明于治边、善于理财者，搜访以闻。

当时孟珙权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺。范复之曰：“古人谓将相调和则士豫附，自此但相与同心徇国。若以术相笼架，非范所屑为也。”珙大感服。未几，大元军大入五河，绝中流，置营栅，且以重兵缀合肥，令不得相援，为必取寿春之计。范命惟扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，卒以捷闻。范计功行赏，莫不曲当，军士皆悦。

未几，卒，赠少傅，谥清献。其所著述，有古律诗歌词五卷，杂文六卷，奏稿十卷，外制三卷，《进故事》五卷，《经筵讲义》三卷。

杨简，字敬仲，慈溪人。乾道五年考中进士，授富阳主簿。恰逢陆九渊路过富阳，问答有所契合，于是定下师徒之礼。富阳百姓多经商而不知学，杨简兴学养士，文风更加兴盛。

任绍兴府司理，犴狱必亲临，端正沉默地听，使其自吐露。越陪都，台府鼎立，简中平无偏，只从理。一府吏触怒帅，帅令审讯他，简说无罪，帅令审讯平日，简曰：“吏过怎么能免，今日实无罪，必摘往事置之法，某不敢奉命。”帅大怒，简取告身纳之，争愈力。常平使者朱熹推荐他。先是，丞相史浩也曾推荐简，差浙西抚干，对尹张枃说，宜趁凶岁戒备不虞。于是令简督三将兵，接以恩信，出诸葛亮正兵法习练，军政大修，众大和悦。

改知嵊县。丁外艰，服除，知乐平县，兴学训士，诸生闻其言有泣下者。杨、石二少年为民害，简置狱中，谕以祸福，咸感悟，愿自赎。由是邑人以讼为耻，夜无盗警，路不拾遗。绍熙五年，召为国子博士。二少年大帅县民随出境外，呼曰“杨父”。会斥丞相赵汝愚，祭酒李祥抗章辨之，简上书言：“昨者危急，军民将溃乱，社稷将倾危，陛下所亲见。汝愚冒万死易危为安，人情妥定，汝愚之忠，陛下所心知，不必深辨。臣为祭酒属，日以义训诸生，若见利忘义，畏害忘义，臣耻之。”未几，亦遭斥，主管崇道观。再任，转朝奉郎。嘉泰四年，赐绯衣银鱼，朝散郎，权发遣全州，以言罢，主管仙都观。

嘉定元年，宁宗更化，授秘书郎，转朝请郎，迁秘书省著作佐郎兼权兵部郎官。转对，极言经国之要，弭灾厉、消祸变之道，北境传诵，为之涕泣。诏以旱蝗求直言，简上封事，言旱蝗根本，近在人心。兼考功郎官，兼礼部郎官，授著作郎、将作少监。入对，答问往复，漏过八刻，上目送久之。兼国史院编修官兼实录院检讨官，以面对所陈未行，求外补，知温州。移文首罢妓籍，尊敬贤士。私鹾五百为群过境内，分司干官檄永嘉尉及水砦兵捕之。巡尉不白郡，简惊曰：“是可轻动乎？万一召乱，贻朝廷忧。兵之节制在郡将，违节制是不严天子命，违节制应斩。”建旗立巡尉庭下，召刽手两行夹立，郡官盛服立西序，数其罪，命斩之，郡官交进为致悔罪意，良久得释，奏罢分司，其纪律如此。寓官置民田负其直，简追其隶责之而偿所负。势家第宅障官河，即日撤之，城中欢踊，名杨公河。

帝遣使至郡讥察，使于简为先世契，出郊迎，不敢当，从间道走州入客位。简闻之不敢入，往来传送数四，乃驱车反。将降车，使者趋出立戟门外，简亦趋出立使者外，顿首言曰：“天使也，某不敢不肃。”使者曰：“契家子，礼有常尊。”简曰：“某守臣，使者衔天子命，辱临敝邑，天使也，某不改不肃。”遂从西翼偕进，礼北面东上，简行则常西，步则后，及阶，莫敢升，已乃同升自西阶，足踧踧莫敢就主席，使者曰：“邦君之庭也，礼有常尊。”简曰：“《春秋》，王人虽微，例书大国之上，尊天子也。况今天使乎？”持之益坚，使者辞益力，如是数刻，使者知不可变，乃曰：“某不敏，敢不敬承执事尊天子之义。”即揖而出。既就馆，简乃以宾礼见。仪典旷绝，邦人创见之，莫不瞿然竦观，屏息立。

简在郡廉俭自将，奉养菲薄，常曰：“吾敢以赤子膏血自肥乎！”闾巷雍睦无忿争声，民爱之如父母，咸画象事之。迁驾部员外郎，老稚扶拥缘道，倾城哭送。入对，言：“尽扫喜顺恶逆之私情，善政尽举，弊政尽除，民怨自销，祸乱不作。”改工部员外郎，转对，又以择贤久任为言。迁军器监兼工部郎官，转朝奉大夫，又迁将作监兼国史院编修官兼实录院检讨官，转朝散大夫。

金人大饥，来归者日以数千、万计。边吏临淮水射之。简戚然曰：“得土地易，得人心难。薄海内外，皆吾赤子，中土故民，出涂炭，投慈父母，顾靳斗升粟而迎杀之，蕲脱死乃速得死，岂相上帝绥四方之道哉？”即日上奏，哀痛言之，不报。会有疾，请去益力，乃以直宝谟阁主管玉局观。升直宝文阁主管明道宫、秘阁修撰主管千秋鸿禧观。特授朝请大夫、右文殿修撰主管鸿庆宫，赐紫衣金鱼。进宝谟阁待制、提举鸿庆宫，赐金带。

理宗即位，进宝谟阁直学士，赐金带。宝庆元年，转朝议大夫、慈溪县男，寻授华文阁直学士、提举佑神观，奉朝请。诏入见，简屡辞。授敷文阁直学士，累加中大夫，仍提举鸿庆宫，寻以宝谟阁学士、太中大夫致仕，卒，赠正奉大夫。

简所撰写的著作有《甲稿》、《乙稿》、《冠记》、《昏记》、《丧礼家记》、《家祭记》、《释菜礼记》、《石鱼家记》，还有《己易》、《启蔽》等书。他论述治国最紧迫的事务有五项，其次有八项。第一是谨慎选择左右大臣、近臣、小臣；第二是选拔贤才并让他们长期担任中央和地方官职；第三是废除科举，推行乡举里选；第四是废除佛道邪说；第五是整顿军队编制，修习诸葛武侯的正兵之法，以防备不测。其次紧迫的八项是：第一，招募士兵屯田，以节省养兵费用；第二，限制百姓田产，逐渐恢复井田制；第三，废除官妓户籍，允许从良；第四，逐渐取消和买、折帛以及各种无名赋税和酒类专卖，禁止聚众饮酒；第五，选拔贤士在大学中教导，教成后让他们分别掌管各州学校，又让他们各自选择同乡士人聚集教导，教成后让他们分别掌管其县邑的学校；第六，取用《周礼》及古书，聚会议论并详细研究其中今天可行的内容加以施行；第七，禁止淫乐；第八，编写书籍以削除邪说。这是杨简的志向。后来咸淳年间，制置使刘黻在其住所建造慈湖书院。门人有钱时。

钱时字子是，淳安人。自幼奇特卓越，与众不同，读书不效仿世俗儒生的习气。凭借《易经》在漕司考试中取得第一名，随后断绝科举念头，专心研究理学。江东提刑袁甫建造象山书院，招请他主持讲席，学者们纷纷兴起，政事也多有受益。郡守以及新安、绍兴的守臣都以厚礼延请，在郡学开讲。他的学说大体上阐发人心，议论宏伟，指摘痛切，听者都有所收获。丞相乔行简知道他的贤能，特地向朝廷推荐，并说：“钱时一向负有才识，尤其通达世务，民间百姓的休戚利病，当世的是非得失，无不详细探究并熟知，不仅是通晓诗书、墨守陈言而已。”

钱时被授予秘阁校勘之职。诏令守臣将他所著的书籍进献朝廷。不久，他出外担任浙东仓幕的辅佐官员，太史李心传上奏召他任史馆检阅。轮对时，他陈述治国之道恳切深刻，都关乎圣贤的精微要义。不久因国史宏纲未完成而请求离职，被授予江东帅属之职，然后回乡。他的著作有《周易释传》、《尚书演义》、《学诗管见》、《春秋大旨》、《四书管见》、《两汉笔记》、《蜀阜集》、《冠昏记》、《百行冠冕集》。宝祐年间，郡守季镛在学宫中为他设立祠堂。

张虙字子宓，慈溪人。庆元二年考中进士。按照旧例，潜邸出身的进士可以升迁名次，但张虙没有自行陈述。被授予州教授之职。担任浙东帅属。帅府催缴新昌的旧欠赋税，张虙写信劝谏说：“越地百姓贫瘠，应当安抚体恤。如今夏税应当放宽期限，使田地间长期饥饿的百姓稍微恢复损耗的气血，还能追讨旧欠吗？”他坚决推辞，没有执行。

张虙主管户部架阁文字，改任太学正。当时新进之人大多炫耀小才，危害大局，他在轮对时说：“立国有根本原则，君主应当以静制动。如今的治国之道，有的近乎苛薄，违背人心、伤害国体，应当有所改革，使祖宗的法度始终如一才好。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。

张虙升任太常博士，又升任国子博士。当时金朝即将灭亡，他趁机论述自治之道，说：“天下的治理，必须有根本。城墙是用来抵御敌人的，如果沟壑中有流离失所的百姓，那怎么能抵御敌人？储备物资是用来防备祸患的，如果百姓饿着肚子盼望着却得不到食物，那怎么能防备祸患？如今的官吏，懂得守边事务的人很多，但能明白立国根本意旨的人很少。修整城墙，囤积粮草，倚仗这些而不顾恤百姓，那只是下策。”

当时因旱灾征求直言，张虙立即上疏说：“上天的本心就是我祖宗的本心，多年以来，有些事是祖宗所不敢做的。凡是祖宗时几经兴起而未成功、已施行又废止、开始因舆论而顺从、最终因国体而收回的，如今都毫不犹豫地实行了。凡是祖宗深思远虑、用来消除厄运、遏止祸源、兢兢业业共同守护的，如今都因眼前便利痛快的谋划而改变了。议论的人只知道衰靡的风俗不可不振作，颓败的风气不可不整顿，却不知道振作整顿的方法最难施行于衰靡颓败之后。为什么呢？因为元气已经损伤而不能再受扰乱，人心刚刚复苏而不可惊动。况且发行纸币起初是为了方便百姓，朝廷既用专断之政来约束百姓，又用固定价格强迫百姓遵从，于是郡县之间骚动不安。监司、郡守中老成持重的人都被摒弃不用，而选用那些新进喜欢功名的人，他们见事则雷厉风行，遇事则果断裁决，事情尚未办成而根本已受损伤，国家未得利益而百姓已陷困苦。凡此种种都有损于祖宗仁厚的德政，这是旱情之所以越来越严重的原因。”

张虙升任国子监丞。轮对时，他希望朝廷力主正论，不要让迎合之人得以钻空子。升任秘书郎，参与编修《宁宗会要》，兼任吴、益王府教授，改兼庄文府教授。讲解《毛诗》至终篇，请求将所读诸子改为读《尚书》，皇帝说：“我本来是用《诗经》、《尚书》成就麟趾之美的。”

张虙升任著作佐郎兼权都官郎官。轮对时说：“边防事务有两个弊病，告诫千条，仍担心悖谬；意旨明白，仍有人违背。何不明确指示方向而责令其成功呢？况且说战就应当了解敌方，说和就应当向敌方请求，只有守则需要向自身寻求。如果认为可行，就应当力主此说，明白告知天下，每天讲求防守的策略。总之议论贵在统一，而如今弊病在于杂乱。用人不可以尝试，任人不可以自疑。朝廷只担心独力难胜，于是彼此分派，互不相助，人们各自抗衡，没有隶属关系，制置使只有虚名，便宜行事反出于多门。总之体制贵在统一，而如今弊病在于分散。”

张虙升任秘书丞，改任著作郎。因病请求外调，出任南康知军。到任后，剖决积压的诉讼，众人皆心悦诚服。前任知军陈宓用七千缗钱设置济民库作为筑城费用，张虙到任说：“不必从百姓身上取利，我捐一万缗作为倡导，如果此后不断有人捐助，何愁事情难成。”转运使用一万二千缗钱在郡中设置平籴仓，张虙又出资一万二千缗加以增补，百姓因此受益。将要增建禁军营地，营地所占用的百姓土地，他拿出契约按原价偿还。调任处州知州，又调任温州知州，他坚决推辞，于是直秘阁、主管千秋鸿禧观。在制置使幕中参议，使者崇尚威力，刚愎自用，不听劝谏，张虙守正不阿，常常以宽大之道加以补救。又上书论述海防利害。主管玉局观。

端平初年，张虙被召为国子司业兼侍讲，进读《礼记·月令》，读到“狱讼必端平”这句话时，他趁机阐发其中的意旨。八陵收复后，朝廷打算商议修葺奉安之事，但议论者意见不一，张虙建议说：“应当趁此时派遣官员整肃威仪，申明遵循旧制，即使被对方欺骗，功业未能立即成就，也足以感动天下忠臣义士之心。”他极力辞去劝讲之职，升任国子祭酒。他认为：“《月令》一书虽然出自吕不韦，但君主后天而奉天时，此书并非没有帮助。”于是将他已讲解的内容编成十二卷，请求按月而观。兼权工部侍郎兼国子祭酒，任命下达后去世，诏令追赠四官。

吕午字伯可，歙县人。嘉定四年考中进士，被授予乌程主簿之职，郡守将他招入幕府，事务一概由吕午决断。郡守张忠恕是丞相张浚的孙子，极力推荐吕午，当时张忠恕的母亲在任所奉养，张忠恕时常亲自到主簿厅迎接吕午的双亲进入郡府，与吕午都穿着彩衣捧杯祝寿，当地人都以此为荣。

吕午调任当涂县丞。郡守吴柔胜认为吕午有操守，让他的儿子吴渊、吴潜与吕午结交。适逢司理参军代理芜湖县事，庐州派两名士兵来办理公事，司理参军便说庐州士兵抢夺县民财物。吴柔胜大怒，将所有涉案人员逮捕入狱，交给吕午审问。吕午说：“庐州有公函文书，不能说抢夺百姓。”吴柔胜更加生气，再次交给吕午审理。第二天，吕午进见，吴柔胜先让左右询问情况，吕午坚持原来的说法。吴柔胜越发愤怒，说：“我不忍心庐州士兵抢夺我的百姓。”不肯出来接见吕午，吕午坐在客位不退，也不吃饭。吴柔胜勉强出来，怒气未消，想要对两名士兵施以黥刑。吕午缓缓说：“如果庐州原本没有公函文书，那还可以；如果有，县里不处理反而加罪于庐州士兵，恐怕不妥。”过了很久，吴柔胜最终听从了吕午的请求，从此更了解吕午。

陈贵谊任太平知州，委托吕午安抚安置淮南流民。江东提举徐侨知道吕午在郡中，又惊又喜，征辟他担任幕属。吕午打算将所有郡事处理完毕后再动身，催促出发的文书来了十八次，他却没有告知陈贵谊，徐侨写信给陈贵谊，吕午才出发。不久徐侨巡行部内，因田事与丞相史弥远发生矛盾，被弹劾罢免。吕午回到当涂。担任温州天富北监盐场监官，改任余杭知县，也因言官弹劾被罢免，舆论大为不平，但吕午从此名声更重。浙东提举章良朋留他在幕中，不久兼任沿海制置司事。海寇尚未平定，章良朋问有何计策。吕午调查后知道调兵出海，粮尽就返回，军中缴获的贼寇财物，官府全部没收，于是与制置司干官施一飞商议，粮尽后再供给，不许擅自返回，贼船上的财物，全部赏给军队，于是海道得以肃清。

吕午被差遣任龙阳县知县。豪强陶守忠杀人，吕午审明案件，依法处死。史弥远虽然不是贤相，但设置了人才簿，记录贤士大夫以待任用，吕午治理县政的业绩也被记录在案。差遣任两浙转运司主管文字，史弥远病重很久不见客，吕午进见，他特地出来迎接。转运使被罢免，因此不另外用人，让吕午代理官印半年。有人问史弥远，为何不任命正式官员？史弥远说：“你认为代理官印的人不能胜任吗？”吕午听说后极力推辞。

差遣监三省枢密院门兼监提辖封桩上库。父亲去世，服丧期满后，升任大府寺簿。被授予监察御史，是皇帝亲自提拔的。郑清之丧师辱国，到这时丁黼死于成都，史嵩之、孟珙在京湖，史嵩之不久升任督府。陈韡、杜杲在淮西，王鉴在黄州，总计用兵十七万人，围困才解除。只有赵葵在淮东没有受到攻击，却坐视不派兵应援。吕午上疏议论：“边境帅臣并立，应当同心消除嫌隙，却幸灾乐祸，没有同舟共济之心。”赵葵认为吕午是京湖制司的同党，而史嵩之也怨恨吕午，于是吕午被调任宗正少卿兼国史院编修官、实录院检讨官。出外任泉州知州。起初，左丞相李宗勉对赵葵的话深表怀疑，适逢从淮东来的人说，台官们都与赵葵通信，只有吕御史没有，李宗勉这才认为吕午贤能，对人说：“吕伯可是独立无党的人。”史嵩之得到史弥远的人才簿，心中敬重吕午，但内心怨恨他所论边防事务。等到吕午调任浙东提刑，史嵩之让邓咏唆使重复亨弹劾罢免吕午，朝廷内外都认为史嵩之不对。

吕午提举崇禧观，再次调任浙东提刑。又担任监察御史，入宫觐见，皇帝说：“你过去的议论非常明确深刻。”兼崇政殿说书。史嵩之一向不希望吕午在经筵，当时殿中侍御史项容孙娶了吕午的侄女，史嵩之让项容孙上疏请求回避吕午，想以此动摇吕午的职位，但按法并无回避之例。史嵩之于是与言官密谋，认为吕午曾经弹劾王瓒的姻亲史洽，于是让王瓒担任右正言，吕午立即整理行装离去。皇帝亲下手诏催促挽留他，吕午坚决推辞，不被允许，因此再次留任，但议论越发不合。

吕午升任起居郎兼史院官，官至中奉大夫，闲居十二年去世，享年七十七岁，累赠至华文阁学士、通奉大夫。其子吕沆。

吕沆字叔朝，因恩荫补任将仕郎。端平三年，吏部铨试第一名，被授予黄岩县主簿，两次监西京中岳庙，担任总领湖广、江西、京西财赋所准备差遣。改任于潜知县，有重罪囚犯逃跑，听说吕沆到任，自行回来投案。淮西总领征辟他担任主管文字。

吕沆任婺州通判，朱君章争夺田地打了四十二年官司，吴王府争夺墓地打了二十九年官司，吕沆都加以判决。特差充提领两浙转运盐事使司主管文字，又差充行在点检赡军激赏酒库，历任四辖、六院的文思官告，书拟尚书左右郎官之事。

贾似道主张推行公田，彗星出现，沆请求废除公田归还百姓。等到理宗去世，贾似道假传圣旨废除十七界会子，发行关子，沆极力陈说不便。贾似道大怒，调任沆为将作监簿，紧急命令言官议论搁置。过了很久，给予云台观职务，起用为兴国军知军，尚未赴任，又被议论仍任云台观。起用为全州知州，尚未赴任，给予仙都观职务。德佑元年，三学在宫阙下上书申诉沆的冤屈，召他前往皇帝所在地，沆不再出来任职，去世，享年八十一岁。

论说：杜范处于低级官职时，已有三公辅相的声望，等到入朝为相不久就去世了。杨简的学问，不是当世儒生所能企及的，运用到政事上，让人百世不能遗忘，然而虽然享有高寿，却没有得到充分任用，难道不是非常可惜吗。张虙子谅平易正直，吕午风度凛然，都是对世道有裨益的人。