卷一百九十八文苑一

自古开创基业、流传统治的君主，根据他们一时的喜好，就可以预先知道一个时代的规模了。太祖革命建国，首先任用文官而剥夺武臣的权力，宋朝崇尚文治，根本原因就在这里。太宗、真宗在藩王府邸时，已有好学的名声，等到即位后，文化事业日益兴盛。从此以后，子孙相继，上至君主，无不研习经典；下至臣子，从宰相到县令录事，无不考取科举，天下文人学士彬彬有礼地涌现出来。建国初期，杨亿、刘筠还沿袭唐代人的声律风格，柳开、穆修想要变革古文但力量不足。庐陵欧阳修出现后，用古文倡导，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩起来应和，宋文逐渐趋向古文。南渡后的文气不如东京，难道不足以看出世道的变化吗！因此作《文苑传》。

宋白，字太素，大名人。十三岁时，善于写文章。经常游历鄠县、杜陵之间，曾在张琼家寄宿，张琼是武人，赏识宋白的才华，待他非常优厚。宋白豪放俊逸，崇尚气节，重视交友，在文坛上名声很大。

建隆二年，窦仪主持贡部，选拔宋白为进士甲科。乾德初年，献文章百轴，参加拔萃科考试获高等，脱去布衣授任著作佐郎，朝廷赐给成套衣服和犀角腰带。蜀地平定后，授任玉津县令。开宝年间，阎丕、王洞一起推荐他的才华，认为他应该担任朝官。宋白因父母年老请求外任，接连任蒲城、卫南两县知县。

太宗在藩王府时，宋白曾献上文章，得到赐衣的赏赐。等到太宗即位，提拔为左拾遗，代理兖州知州，一年多后召回。泰山有唐玄宗的刻铭，宋白摹拓了拓本进献，并陈述太平时期东方百姓希望皇帝巡幸的心意。参与修撰《太祖实录》，不久在史馆当值，兼判吏部南曹。随征太原，兼判行在御史台。刘继元投降后，第二天，宋白上奏《平晋颂》，太宗夜里召他到行宫褒奖安慰，并说：“等回到京城，当用玺书授予官职。”宋白在帐中拜谢。不久拜授中书舍人，赐金印紫绶。

太平兴国五年，与程羽同知贡举，不久充任史馆修撰、判馆事。八年，再次主持贡部，改任集贤殿直学士、判院事。不久，召入翰林院为学士。雍熙年间，召宋白与李昉召集各位文士编纂《文苑英华》一千卷。端拱初年，加官礼部侍郎，又知贡举。宋白总共三次掌管贡举，招致不少讥讽议论，但他所录取的如苏易简、王禹偁、胡宿、李宗谔等人，都是人才。这时，命令恢复旧制，专门委托有关部门，宋白选取了二十八人，被罢黜退落的很多，众人议论纷纷。太宗立刻召已被黜落的士人到殿前复试，接连放榜马国祥、叶齐等八百多人。

宋白曾到何承矩家，正摆设歌舞宴饮。有个进士赵庆，一向品行不端，出入何承矩门下，趁机偷偷出来拜见宋白，请求推荐，等到宋白掌管贡部时，赵庆果然被推荐，很多人以此指责宋白。又宋白的妹妹嫁给王沔，淳化二年，王沔被罢免参知政事。当时寇准正攻击别人以求进用，所以王沔被贬出，又有人说宋白家所用的黄金器皿是举人所贿赂的，其实宋白曾奉诏撰写钱惟濬的碑文，得到了一些鎏金器皿而已。

张去华，是宋白的同年，因尼道安事获罪被贬。宋白一向与张去华交好，于是出任保大军节度行军司马。过了一年，宋白上疏直言，有“来日苦少，去日苦多”的话，太宗看了怜悯他，召他回朝，任卫尉卿，不久又拜为礼部侍郎，修国史。至道初年，任翰林学士承旨。二年，升户部侍郎，不久兼秘书监。真宗即位，改任吏部侍郎、判昭文馆。

在此之前，宋白进献了模仿陆贽《榜子集》的著作，皇上察觉他的意图，是想求得任用，于是命他知开封府来试用他，不久宋白厌倦处理政务，请求免职。咸平四年，提拔王钦若、冯拯、陈尧叟入掌机要，因宋白是旧臣，拜为礼部尚书。

宋白学问渊博，写文章敏捷丰富，但文辞意趣放荡，少法度。在内署任职很久，很讨厌轮值，起草制书疏略，大多不称旨意。景德二年，与梁周翰一起被罢免，拜为刑部尚书、集贤院学士、判院事。旧制三馆学士只在五天内殿起居，适逢钱易上言，命令全部去外朝。宋白年老体弱，走路不便，在朝班中跌倒。不久，上表请求退休。皇上因他是旧臣，照顾他未批准。再次上表辞职，于是以兵部尚书退休，并让宰相询问他的资产，担心他匮乏，当时宋白的继母还在世，皇上东封泰山时，宋白乘肩舆到北苑辞行，皇上召对很久，升为吏部尚书，赐帛五十匹。

大中祥符三年，遭遇母丧。五年正月，去世，享年七十七岁。追赠左仆射，录用其孙宋懿孙为将作监主簿，宋孝孙试秘书省校书郎，侄子宋唐臣试正字。

宋白善于谈笑戏谑，不拘小节，救济亲族，抚恤孤儿寡妇，世人称赞他雍容和睦。藏书数万卷，图画也有很多奇古的。曾分类故事千余门，号称《建章集》。唐代贤人编集散失的，宋白多加以缀集。后辈中有文学才艺的，一定极力称赞褒奖，当时名士多以他为师，如胡旦、田锡，都出自他门下。陈彭年考进士，轻薄俊逸喜欢嘲笑诽谤，宋白厌恶他的为人，将他黜落，陈彭年怀恨在心，后来担任近侍，制定贡举条制，多加防范，就是针对宋白的。恰逢有关部门议定宋白的谥号为文宪，宫内传出密奏说宋白素来没有节操，于是改谥文安。有文集一百卷。

儿子宋宪臣，官至国子博士；宋得臣，赐进士及第，官至太常丞；宋良臣，任太子中舍；宋忠臣，任殿中丞。

梁周翰，字元褒，郑州管城人。父亲梁彦温，任廷州马步军都校。梁周翰幼年好学，十岁就能写文章。后周广顺二年考中进士，授任虞城主簿，称病不赴任。宰相范质、王溥认为他是知名人士，不应任地方佐官，改任开封府户曹参军。宋朝初年，范质、王溥仍为宰相，推荐他任秘书郎、直史馆。

当时左拾遗、知制诰高锡上封奏，议论武成王庙配享的七十二位贤人，其中王僧辩因不得善终，恐怕不是全德之人。不久诏令工部尚书张昭、工部尚书窦仪与高锡重新审定，功业始终没有瑕疵的才能列入。梁周翰上疏说：

臣听说天地以来，覆载之内，圣贤交错出现，古今同流，考察他们的本末，很少能够尽善尽美。周公，是圣人，辅佐武王平定天下，辅助成王达到太平，盛德大功，充塞天地。对外有淮夷发难，内有管叔、蔡叔的流言。处境艰难，几乎颠覆；倒下的禾苗，仅得辨明。这能称得上尽美吗？臣认为不是。孔子，是圣人，删定《诗》《书》，制定《礼》《乐》，远述尧舜，近效文武。最终却栖遑离开鲁国，奔走受困于陈国，虽被定公、哀公试用，却连季氏、孟氏都不能容。又曾踩过盗跖的虎尾，听到南子的佩环声，远远地辱没名声，未见其可。这又能称得上尽善吗？臣认为不是。其余区区后贤，琐琐立事，与这两位圣人相比，哪里值得一提？而要求他们磨砺不变、始终如一，臣私下认为难以找到这样的人了。

从唐朝开始，尊崇祭祀太公。推究其用意，大概因为天下虽大，不能没有军队；域中有争斗，不能没有战争。借助他佑护百姓之道，立为武事之宗，希望张扬国威，于是进封王号。贞元年间，祭祀典礼更加完备，于是用历代武臣配享庙中，如同文宣王释奠的礼制，有弟子列侍的仪式，事情虽不经传，意义足以劝勉。何况过去不乏通贤，疑难讨论，也说得上折中。如今如果要求考核同类，另立褒贬，以羔裘袖口的小毛病，忘记狐裘的大优点，恐怕所选的人，仅有少数可存。

比如乐毅、廉颇，都逃亡成为俘虏；韩信、彭越，都被剁成肉酱受诛。白起则赐剑在杜邮，伍员则浮尸在江边。李左车也是败军之将，孙膑实为受过刑的人。司马穰苴则在齐国朝廷兵败，吴起则在楚国非命而死。周勃位重，有置甲尚方的嫌疑；陈平善谋，遭受受贿诸将的诽谤。周亚夫则死于狱吏，邓艾则被追捕于槛车。李广因后期而自刎，窦婴因树党而丧身。邓禹在回溪战败，终身不再有统帅军队的委托；马援死于蛮荒边境，还尸时缺少遣奠的礼仪。其余如诸葛亮之辈，事奉偏方之主；王猛之流，辅佐非正统之君。关羽则为敌国所擒，张飞则遭帐下所害。所有这些名将，都是人中豪杰，若要指摘缺点，谁人没有牵累？如果加以淘汰，全部可以舍弃。何况他们功业崇高，名声显赫。樵夫牧童，都知道他们；列将通侯，私下思慕。如果一旦除去神位，排斥出祠庭，吹毛求疵于异代的缺点，振袖愤恨古人的罪过，必然使时人顿时疑惑，私下议论纷纷。高山仰止，更何所瞻仰前人的足迹；英魂烈魄，将对明时有遗憾。

况且陛下正振奋军威，将要遏制叛乱，讲求兵法，建造武祠，是用来激励武将，借助阴助。忽然使长廊空旷，仅有可图的形象；中殿空荡，不见配享的座位。似乎不妥当，臣私下困惑。深思事情贵在适中，用以作为体要，如果今天可以议论古人，恐怕将来也能非议今天。愿采纳臣的一点忠心，特追还明敕，请求将这道奏疏交付朝廷议论其得失。

没有答复。

乾德年间，进献《拟制》二十编，提拔为右拾遗。适逢修建皇宫，进上《五凤楼赋》，人们多传诵。五代以来，文体卑弱，梁周翰与高锡、柳开、范杲崇尚淳朴古雅，齐名友好，当时有“高、梁、柳、范”的称呼。当初，太祖曾在军中认识梁彦温，石守信也与梁彦温是旧交。一天，太祖对石守信说，将要任用梁周翰掌制诰，石守信稍微透露了这话，梁周翰立刻上表谢恩。太祖发怒，于是搁置了任命。

历任通判绵州、眉州，在眉州时因杖打人致死，被削去二官。起用为太子左赞善大夫。开宝三年，升右拾遗，监绫绵院，改左补阙兼知大理正事。将要举行郊祀时，上疏说：“陛下再次郊祀上帝，一定大赦天下。臣认为天下极大，其中有些庆泽未及、礼文未备的地方，应当推广。如今赋税年收入很多，加上科变之物，名品不一，调发供应，不无重困。而且西蜀、淮南、荆、潭、广、桂等地，都已是王土。陛下果真能以三方所得之利，减少各道租赋的征收，那么或许可以平均恩泽而宽缓民力了。”不久因杖责锦工过度，被其控告。太祖非常愤怒，责备他说：“你难道不知道人的皮肤血肉与自己没有区别，怎么竟施酷罚！”将要杖责他，梁周翰自己说：“臣负有天下才名，不应当这样。”太祖于是消气，只降为司农寺丞。过了一年，任太子中允。

太平兴国年间，知苏州。梁周翰通晓音律，喜欢赌博，只以饮酒游戏为事。州中有伶官钱氏，家中有数百人，每天令一百人供妓乐，每次外出，一定自带酒肴。郡务不治理，以本官分司西京。过了一个月，授左赞善大夫，仍分司。不久任楚州团练副使。雍熙年间，宰相李昉将他的名字上报，召为右补阙，赐绯鱼袋，出使江、淮提点茶盐。

周翰因为文辞学问被同辈赞许，多次担任地方官职，不喜欢做官场事务。适逢翰林学士宋白等人联名上奏说他有史才，却徘徊在下位，于是任命他兼任史馆修撰。适逢太宗亲自考试贡士，周翰担任考官，当面被赐予金紫官服，于是对宰相说他有文才，不久升任起居舍人。淳化五年，张佖建议恢复设置左右史的官职，于是命令周翰和李宗谔分别担任。周翰兼任起居郎，于是上奏说：“从今以后，崇政殿、长春殿皇帝宣布的言论，侍臣们陈述的事件，希望按照旧制由中书省撰写为时政记。枢密院的事务涉及机密的，也命令本院编纂，每月月底送到史馆。其余各部门凡是关于对拜、除改、沿革、制置的事情，都逐条报告本院，以备编录。仍然命令起居郎和起居舍人分别值班崇政殿，用来记录言论和行动，另外撰写为起居注，每月先呈送皇帝，然后交付史馆。”皇帝听从了他的建议。起居注呈送皇帝，是从周翰等人开始的。周翰早年有声誉，长期被排斥废弃，等到被提拔任用，更加合乎当时的舆论。

适逢考核京城朝官，有敢于隐瞒以前过错的，都除名为平民。周翰受到的谴责尤其多，上报给有关部门时偶然遗漏了一件事，应当免职。判馆杨徽之率领三馆学士前往相府，认为周翰不是故意回避，实际上是他所犯的过错频繁，不能全部记住，于是只罚金一百斤。

在此之前，赵安易建议在西川铸造大铁钱，以一当十。周翰上奏说：“古代货物、货币、钱三者兼用，如果钱少于货物和货币，就铸造大钱，有的当百，有的当五十，这是为了扩大钱的流通而满足使用。如今不如让蜀地百姓贸易，凡是铁钱一枚只作一钱使用，官府购买物品就用两钱当一钱。另外西川的困难在于缺少盐，请求在益州设置榷院，用物品进行交易，这样公私都通便利了。”至道年间，升任工部郎中。

真宗还在东宫时，就知道他的名声，征召他，当时周翰是左庶子，于是命令取来他所作的文章，周翰全部编纂后献上，皇帝用书信答复他。等到真宗即位，没有举行庆贺，首先提拔他为驾部郎中、知制诰，不久判史馆、昭文馆。咸平三年，召入翰林院为学士，接受诏令与赵安易共同修撰属籍。唐朝末年以来丧乱，籍谱很少保存，没有可以效法的，周翰创意编修，颇有条理。皇帝亲征澶渊时，命令他判留司御史台，周翰恳求随从，皇帝答应了。第二年，授任给事中，与宋白一起被罢免学士。大中祥符元年，升任工部侍郎。过了一年，患病去世，享年八十一岁。真宗怜悯他，录用他的儿子周忠宝为大理评事，供给俸禄直到丧期结束。

周翰性格疏放俊逸但急躁，处理事情过于严厉粗暴，所以多有失败。晚年才思稍微减退，书写的诏令多不符合皇帝心意。著有文集五十卷和《续因话录》。

朱昂，字举之，他的祖先是京兆人，世代住在渼陂。唐朝天复末年，搬家到南阳。梁太祖篡唐时，父亲朱葆光与唐朝旧臣颜荛、李涛等人携带家眷南渡，寄居潭州。每逢早晚，一定依次站立在南岳祠前，向北痛哭，大约二十年。后来李涛北归，朱葆光喜爱衡山的胜景，于是前往那里定居。

朱昂年少时与熊若谷、邓洵美一起学习。朱遵度喜欢读书，人们称他为“朱万卷”，把朱昂看作“小万卷”。朱昂曾经从小路经过庐陵，路上遇到一个奇异的人，对他说：“中原不久将会有真命天子平定统一天下，你将官至四品，何必在南方呢？”于是北游长江、淮河一带。当时周世宗南征，韩令坤统领军队到扬州，朱昂谒见，陈述治乱方略，韩令坤认为他奇特，暂任命他权知扬州扬子县。适逢战争时期，逃亡的人过半，朱昂见机行事安抚聚集，恢复逃亡的人家七千余户，韩令坤立即上表授任他为本县县令。

宋初，担任衡州录事参军，曾经读陶潜的《闲情赋》而仰慕他，于是扩展其文辞说：

禀受气质的清浊，独自得意于虚徐。耳朵为何聪敏没有塞耳，衣服为何散开没有衣襟。致力于忘怀得失，宁愿勤劳于耕作。将使同行于姬周、孔子，并迹于孙叔敖、蘧伯玉。精神驰骋于广漠，心灵遨游于太虚。傲视朝曦于南荣，逆着夕飙于北疏。不是道的病患，只是情的舒展。

由此含藏颖慧怀抱纯粹，凝聚和平学习美好。器皿深沦于幽忧，德行芬芳周遍比邻。井没有浚治而泉水融通，珍珠潜藏光辉而河流妩媚。又何必鄙视扬雄崇尚《太玄》，嘲笑弈秋的心醉，悲伤墨子的素丝，感叹展禽的下位？如果因时势的明扬，那么这文教就不会坠落。

眺望烟景飘飘，心像悬挂的旌旗摇摇。感怀早晨的荣华而傍晚凋落，叹息响虫和鸣蝉。

姑且藏器以待时机，因此寄托物象而长歌。愿在头上成为弁冠，束住黑发而未衰老。

恰逢名器有所得，与缨珥相宜。愿在脚上成为鞋子，为何遭遇坎坷的忧患。

想效勤于竖亥，思追踵于浮丘。愿在服饰成为衣袖，传递缯素而装饰身体。

不同于化为黑色的染色，宁愿拭面而道途穷尽。愿在眼睛成为镜子，分辨美丑于整天。

惊叹青春难以长久，希望白首被招引。愿在地上成为席子，当暑热潮湿而冰寒。

肌肤尚有疾病，为何寤寐以求安？愿在酒杯成为甜酒，不乱德而沉溺真性。

体察虚受的器物，革除诡诈性以回归淳朴。愿在手中成为剑，每辅佐衣衽而保护衣裾。

不同于铅鋩的效用，比磨刀石有余。愿在箭袋成为箭，完善箭尾和羽毛的全。

谁勉励功勋而赐予晋爵，射穿穷垒而打败燕国。愿在身体成为皮裘，托付针线以成功。

不是珍华而取装饰，将被服而有容貌。愿在轩成为竹子，贯穿岁寒而不改变。

挺立节操以自持，开阔虚心而有待。

人的愿望实在繁多，我的心却如此。蓄藏为志如同璞玉隐藏，发为文章如同云雾委积。既持玉圭又握玉璧，又采兰草而种芷。开始无言而植杖，最终俯首而嗟叹髀。振衣襟而自适，观物象而解颐。云无心而远举，萝倚干而丛生滋长。想陵谷的变迁地，何况玄黄的易丝。人可以淘汰而锻炼，自己却不磨而不染。如果一鸣惊人，为何五鼎而不甘美？

过后拥膝清啸，倾怀自宽。户枢桑户荜门差可快乐，鸠飞梭跃为何难。指夜蟾为伴侣，仰稀疏的声响邀欢。为何孙牧而伊耕？为何巢父箕山而吕尚磻溪？洗涤我的忧虑用绿绮琴。清静我的眠用琅玕玉。周旋有法则，徙倚可观。终卷舒而自得，契合休哉于《考槃》。

李昉掌管州事，空闲日子常召他交谈，并且以文章作为见面礼，李昉很赞赏。历任宜城令。开宝年间，授任太子洗马、知蓬州，调任广安军。适逢渠州妖贼李仙聚众万人劫掠军界，朱昂设策擒获他。其余果、合、渝、涪四州百姓勾结成为妖贼的，搁置不问，蜀地百姓于是安定。宰相薛居正称赞他的才能，升任殿中丞、知泗州。

曾经作《隋河辞》，说浚河决口损害百姓，游观浪费钱财，这是天意用来灭亡隋朝的原因。如果隋朝不兴起徭役耗费钱财来伤害百姓，那么怎么会有今天的利益呢？

曾经聚集淮河水流的三千具尸体，筑坟埋葬。有戍卒谋乱，朱昂诛杀首恶，凡是支党中被牵连的全都赦免。随即升任监察御史、江南转运副使。太平兴国二年，知鄂州，加殿中侍御史，为峡路转运副使，就地改任库部员外郎，升任转运使。端拱二年，以本官直秘阁，赐金紫。很久以后，出京知复州，上表请求辞官，不被允许。升任水部郎中，又请求退休，被召回，再次直秘阁，不久兼越王府记室参军。

真宗即位，升任司封郎中，不久知制诰，判史馆，受诏编次三馆秘阁书籍，完成后，加吏部。咸平二年，召入翰林为学士。过了一年，上表请求退休，被召见对答，敦促告谕，请求更加坚决，于是授任工部侍郎退休。第二天，派使者到他家赐给器物布帛，给全俸禄，诏令本府按时慰问，章奏听任附驿马呈报。命令他的儿子朱正辞知公安县，以便侍养，允许回江陵。旧制，退休官只在殿门外谢恩，朱昂特别被延见命坐，恩礼很厚。命令等秋凉上路，派中使赐宴于玉津园，两制三馆都参与，还诏令赋诗饯行，官员们以此为荣。

朱昂前后所得的俸禄赏赐，用三分之一购买奇书，以诵读为乐。到这时闲居，自称退叟，著《资理论》三卷上呈，诏令将他的书交付史馆。弟弟朱协以纯厚谨慎著称，官至主客郎中、雍王府翊善。朱昂写信招他，朱协也告老回乡。兄弟都长寿，时人比作汉朝的疏广、疏受。知府陈尧咨题写他们的居所为东、西致政坊。朱昂在住所建两个亭子：一名知止，一名幽栖。很喜欢佛经。晚年自己撰写墓志铭。景德四年去世，年八十三，门人谥号为正裕先生。诏令加以赠赐，录用他的孙子朱适出身。

朱昂好学，纯厚有清节，淡泊于荣利，担任洗马十五年，不介意。在内署时，非公事不到两府。在王邸时，真宗在东宫，知道他的素常操守，所以常加以褒奖提升，但朱昂未曾有私请，进退合乎礼节，士人大多赞许他。有文集三十卷。儿子朱正彝、朱正辞都考中进士，朱正基任虞部员外郎。

赵邻几，字亚之，郓州须城人，世代务农。赵邻几年少好学，能写文章，曾作《禹别九州赋》，共一万多字，人们大多传诵。

周显德二年考中进士，脱去布衣任秘书省校书郎，历任许州、宋州从事。太平兴国初年，被召为左赞善大夫、直史馆，改任宗正丞。四年，郭贽、宋白授任中书舍人，告谢那天一起推荐他，不久赵邻几献上颂文，皇帝看后嘉奖他，升任左补阙、知制诰，几个月后去世，年五十九。中使护送葬事。

赵邻几体貌瘦弱，好像连衣服都承受不起。写文章浩博，仰慕徐陵、庾信以及王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的文体，每次构思，必定整衣端坐，写成千句才开始下笔。对仗精切，用意缜密，同辈都推崇佩服他。等到掌管诰命，却颇繁富冗长，不达体要，没有称职的声誉。

常常想要追补唐武宗以来的实录，孜孜不倦访求遗事，几乎废寝忘食，适逢病危，只以书未完成为遗憾。到淳化年间，参知政事苏易简因而说到赵邻几追补《唐实录》的事，赵邻几的一个儿子赵东之，因荫补任郎山主簿，部送军粮到北边，死在那里，他的家属寄居睢阳。太宗派直史馆钱熙前往取他的书，得到赵邻几所补的《会昌以来日历》二十六卷及文集三十四卷，所著《鲰子》一卷、《六帝年略》一卷、《史氏懋官志》五卷，以及其他书五十多卷来上呈，都是涂改之笔。诏令赐给他家钱十万。

当时还有何承裕，晋天福末年考中进士，有清才，喜欢作歌诗，但嗜酒狂放。最初任中都主簿，桑维翰镇守兖州，知道他直率，不拿吏事要求他。累官至著作佐郎、直史馆，出京任盩厔、咸阳二县县令，喝醉就露着头骑牛赶府衙，府尹王彦超因为他是名士而容忍他，但他治理清明而不烦琐，百姓很安定。每次看牒诉，必定戏判以比喻曲直，诉讼的人大多心服而退去。往往召来豪吏对坐，饮满杯，吏人趁机带醉挟私禀报事情，何承裕醒悟，笑着说：“这是欺骗我，应当受杖刑。”打完，又召来一起饮酒。他的不检点大多如此。

开宝三年，从泾阳令入朝为监察御史，后来历任侍御史，多次知忠州、万州、商州，太平兴国年间去世。

郑起，字孟隆，不知是什么地方人。年少时游历京城、洛阳之间，轻佻没有检操。听说襄州双泉寺僧人能制黄金，前往依附，于是削发为侍者。很久以后，知道他是欺诳炫耀，于是还俗。考中进士，当时举子多崇尚诗赋，只有郑起有文章七轴，歌诗尤其清丽。周广顺初年，调补尉氏主簿，任期届满，写信求见宰相范质，被推荐为右拾遗、直史馆。恭帝初年，升任殿中侍御史。

乾德初年，赵起出任掌管泗州市征。刺史张延范担任检校司徒，官吏称呼他为"太保"。赵起家境贫寒，经常骑骡子。有一天，跟随张延范到近郊送客，张延范向赵起拱手说："请策马前进。"赵起说："这是骡子，不应当超过称呼。"以此讥讽张延范，张延范深深怀恨在心，秘密上奏赵起嗜酒荒废职守。

起初，显德末年，赵起见太祖掌握禁兵，有人望，于是上书范质，极力陈述这件事。又曾在路上遇到太祖，横穿前面的引导队伍而过，太祖也没有发怒。等张延范的奏章到达，赵起被外放为河西县令。恰逢蜀地平定，应当调任远地官职，赵起不想去，于是用火烤烫自己的脚，因此得病而死。

赵起依仗才能傲慢自大，多次诋毁攻击他人，多次被小人窘迫侮辱，始终也不改。

当时有一个人叫郭昱，喜好古文，心胸狭隘诡怪偏僻。后周显德年间考中进士，耻于参加常选，向宰相赵普献书，自比巢父、许由，朝廷议论厌恶他的矫情过激，所以长期不予调任。后来又窥伺赵普，望见尘埃就自陈，赵普笑着对人说："今天很荣幸，得到巢父、许由在马前参拜。"开宝末年，赵普出京镇守河阳，郭昱到薛居正那里上书，极力诽谤赵普，薛居正奏报朝廷，诏令任命他为襄州观察推官。潘美镇守襄阳，征讨金陵，让郭昱随军。郭昱半夜酒醉号叫，军中都被惊动，第二天，潘美遣送他回去。一年多后，因盗用官钱被除名，于是居住在襄阳，在樊、邓之间游荡索求，雍熙年间去世。

又有马应，稍微有些文才，多穿道士衣服，自称"先生"。开宝初年仿效元结《中兴颂》写作《勃兴颂》，以叙述太祖攻下荆、湖的功劳，想在永州元结《颂》的旁边刻石，县令厌恶他的夸大荒诞，不上报。太平兴国初年，考中进士，授任大理评事，因事被除名，在外漂泊多年。淳化年间，用诗干谒同年殿中丞牛景，牛景于是奏报皇上，太宗看了称赞他，又授任大理评事，不久去世。

又有颖贽、董淳、刘从义擅长写文章，张翼、谭用之擅长作诗，张之翰擅长写笺启。颖贽拔萃登科，官至太子中允。董淳任工部员外郎、直史馆，奉诏撰写《孟昶纪事》。刘从义多藏书，曾编纂长安碑文为《遗风集》二十卷。其余的人都官职不显达。

和岘，字晦仁，开封浚仪人。父亲和凝，后晋宰相、太子太傅、鲁国公。和岘出生那年，正逢和凝进入翰林、加金紫、知贡举，和凝高兴地说："我平生美事，三者同时聚集，这孩子应合于我。"因此给他取名叫三美。七岁时，因门荫任左千牛备身，升任著作佐郎。后汉乾祐初年，加朝散阶。十六岁，入朝任著作郎。为父守丧，服丧期满，授任太常丞。

建隆初年，授任太常博士，随从祭祀南郊，赞导车驾，进退闲雅。太祖对近侍说："这是谁家的儿子，熟悉赞相？"左右于是把和岘的门第禀告。不久授任刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。

乾德元年十一月甲子，在南郊举行祭祀。丁丑冬至，有司又请求祭祀昊天上帝，诏令和岘议论其礼，和岘以祭义戒于烦数，请求停止。二年，议论孝明、孝惠二后神主祔祭于别庙，和岘认为旧礼有二位皇后同庙的记载，没有各殿异室的说法，现在二位皇后同祔别庙，也应共殿别室。孝明皇后曾母仪天下，宜居上室。孝惠皇后只以追尊，当居次室。朝廷听从。三年春，刚攻克夔州，以内衣库使李光睿代理知州，和岘任通判州事。代还，这年十二月十四日戊戌腊，有司以七日辛卯蜡祭百神，和岘献议纠正。四年，南郊，和岘建议望燎位置设爟火。

又曾说："依照旧典，宗庙殿庭设宫悬三十六架，加鼓吹熊罴十二案，朝会登歌用五瑞，郊庙奠献用四瑞，回仗至楼前奏《采茨》之曲，御楼奏《隆安》之曲，各用乐章。"又举唐旧例，宗庙祭科处别设珍膳，以申孝享之意。又认为"《八佾》之舞以象文德武功，请用《玄德升闻》、《天下大定》二舞"。都听从他的建议。事情记载在《礼志》、《乐志》。

先前，王朴、窦俨通晓音乐，前代不协律吕的多所考正。王朴、窦俨去世后，没有继承其职的人。恰逢太祖认为雅乐声高，诏令和岘讲求其理，以均衡调节，从此八音和畅，太祖很赞赏他。语在《律志》。乐器中有叉手笛，太祖想增入雅乐，和岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状如拱揖，请名为"拱辰管"，诏令备于乐府。

开宝初年，升任司勋员外郎、权知泗州，判吏部南曹，历任夔、晋二州通判。九年，江南平定，受诏采访。太宗即位，升任主客郎中。太平兴国二年，知兖州，改京东转运使。

和岘性格苛刻鄙吝，好殖财，又轻侮他人，曾以官船载私货贩卖牟利。起初被判官郑同度论奏，不久彰信军节度刘遇也上言，查证属实，被削籍，配隶汝州。

六年，起用为太常丞，分司西京，复阶勋章服。端拱初年，皇上亲耕籍田，和岘奉留司贺表至阙下，于是将其所著《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏御，皇上很赞赏，复授主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。

这年秋得暴疾，去世，享年五十六。弟弟和〈山蒙〉。

和〈山蒙〉字显仁，和凝第四子。生五六岁，和凝教他诵读古诗赋，一遍就记住。试着让他咏物作四句诗，颇有思致，和凝叹赏而以为奇，对和岘说："这孩子将来必以文章显达，我老了，看不到，你们好好保护他。"

太平兴国八年考中进士，初任霍丘主簿。雍熙初年，知崇仁县，就拜大理评事。江南转运杨缄以其才干奏报，移知南昌县。代还，刑部取为详覆官，升光禄寺丞。

先前，和凝曾取古今史传听讼断狱、辨雪冤枉等事著为《疑狱集》，和〈山蒙〉于是增补事类，分为三卷，表上之。不久献所著文赋五十轴，召试中书，升为太子中允。先前，冯起撰《御前登第三榜碑》以献，皇上很称赞，命直史馆。淳化初年，和〈山蒙〉又撰《七榜题名记》，并补注和凝所撰《古今孝悌集成》十卷以献，于是以本官直集贤院，中谢日，赐绯鱼。三年春，献《观灯赋》，诏付史馆，升右正言。

这年，太宗亲试贡士，和〈山蒙〉参与考校，作歌以献，皇上对宰相称赞他，召问年纪。当时摹印《儒行篇》，以赐新及第人及三馆、台省官，都上表称谢。皇上时常御便坐，出表以示宰相，而和〈山蒙〉尤其称旨，于是对李昉说："和〈山蒙〉，宰相子，勤学自立，有文章，能继承家业，像和〈山蒙〉这样的人不可多得。"于是以本官知制诰。不逾年，加水部员外郎、知理检院。至道元年，赐金紫，与王旦同判吏部铨。这年秋，晨起将朝，风眩暴作而卒，享年四十五。皇上闻之惊叹，遣中使就家问疾状，并抚恤其孤，赗赉加等。长子珙才十岁，即授大理评事。次子璬，补太庙斋郎。

和〈山蒙〉好修饰容仪，自五鼓张灯烛至辨色，冠带方毕。虽幼能属文，殊少警策。每草制，必精思讨索而后成，拘于引类偶对，颇失典诰之体。皇上以其贵家子，能业文，甚宠待之，欲召入翰林，谓近臣曰："和〈山蒙〉眸子眊眊然，胸中必不正，不可以居近侍。"其命遂寝。

和〈山蒙〉弟和嵲始为三班奉职，淳化中，献文求试，皇上以故相之后，改授大理评事。

冯吉，字惟一，河南洛阳人。父冯道，后周太师、中书令，追封瀛王。冯吉，后晋天福初以父任秘书省校书郎，升膳部、金部、职方员外郎，屯田、户部、司勋郎中，累阶金紫。后周显德中，升太常少卿。

冯吉嗜学，善属文，工草隶，议者以掌诰相许。然性滑稽无操行，每中书舍人缺，宰相即欲用冯吉，终以佻薄而止。

雅好琵琶，尤臻其妙，教坊供奉号名手者亦莫能及。父常戒令勿习，冯吉性所好，亦不能改。冯道欲辱之，因家宴，令冯吉奏琵琶为寿，赐以束帛，冯吉置于肩，左抱琵琶，按膝再拜如伶官状，了无怍色，家人皆大笑。

及为少卿，颇不得意，以杯酒自娱。每朝士宴集，虽不召，亦常自至，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞。时人爱其俊逸，谓之"三绝"。

宋初，受诏撰述《明宪皇太后谥议》，见称于时。建隆四年卒，年四十五。