卷六十二羊欣张敷王微

羊欣，字敬元，是泰山南城人。曾祖父羊忱，曾任晋朝徐州刺史。祖父羊权，曾任黄门郎。父亲羊不疑，曾任桂阳太守。羊欣小时候沉静寡言，不与人争强，谈吐优雅，举止得体。广泛阅览经籍，尤其擅长隶书。羊不疑起初担任乌程县令时，羊欣十二岁，当时王献之任吴兴太守，很赏识喜欢他。王献之曾在夏天进入县衙，羊欣穿着新绢裙午睡，王献之在他裙子上写了几幅字就离开了。羊欣原本擅长书法，从此更加精进。最初出任辅国参军，官署解散后回到家中。隆安年间，朝廷逐渐混乱，羊欣悠闲自在地待在家里，不再追求仕途。会稽王世子司马元显常常让羊欣写字，羊欣总是推辞不接受命令，司马元显发怒，就任命他为后军府舍人。这个职位本来是用寒门出身的人，羊欣神态安然，不因职位高低而改变脸色，评论的人称赞他。羊欣曾去拜访领军将军谢混，谢混擦拭坐席、更换衣服，然后接见他。当时谢混的族侄谢灵运在座，回去后告诉族兄谢瞻说：“望蔡公（谢混）见到羊欣，竟换了衣服和坐席。”羊欣因此更加知名。

桓玄辅政，兼任平西将军，任命羊欣为平西参军，又转任主簿，参与机要事务。羊欣想主动疏远，有时泄露机密，桓玄察觉他的意图，更加器重他，任命他为楚台殿中郎。对他说：“尚书省是政事的根本，殿中郎负责礼乐事务。你以前担任重要职务，与此相比算是轻的了。”羊欣任职几天后，称病自行免职，隐居在街巷中，十多年不出仕。

义熙年间，羊欣的弟弟羊徽受到高祖刘裕的赏识，高祖对咨议参军郑鲜之说：“羊徽是一时的美才，世人的评价还在他哥哥之后，遗憾不认识他。”随即任命羊欣补任右将军刘藩的司马，转任长史，中军将军刘道怜的咨议参军。外任为新安太守。在郡四年，以简约仁惠著称。被任命为临川王刘义庆的辅国长史、庐陵王刘义真的车骑咨议参军，都没有就职。太祖刘义隆器重他，任命他为新安太守，前后共十三年，游玩山水，很能怡情养性。转任义兴太守，不是他喜欢的。不久，又称病重自行免职回家。被任命为中散大夫。

羊欣一向喜好黄老之学，常常亲手抄写章表，有病不吃药，只喝符水。又擅长医术，撰写了《药方》十卷。羊欣因为不能跪拜，推辞不去朝见，高祖和太祖都遗憾没见过他。除非探望近亲，不随意出行，出行一定走城外，从未进入六关。元嘉十九年去世，享年七十三岁。儿子羊俊，早逝。

弟弟羊徽，字敬猷，世人赞誉超过羊欣。高祖镇守京口时，任命他为记室参军掌管事务。八年，升任中书郎，在直西省当值。后来任太祖的西中郎长史、河东太守。儿子羊瞻，元嘉末年任世祖刘骏的南中郎长史、寻阳太守，在任上去世。

张敷，字景胤，是吴郡人，吴兴太守张邵的儿子。出生时母亲就去世了。几岁时，问母亲在哪里，家人告诉他生死之别，张敷虽然年幼，却流露出思念悲伤的神色。十多岁时，寻找母亲的遗物，但已经散失殆尽，只得到一把画扇，于是封存起来，每当思念时就打开箱子流泪。见到姨母，常常悲伤哽咽。性格端正高贵，风韵很高雅，喜好读玄学书籍，兼写文章论说，年少时就有盛名。高祖刘裕见到他很喜欢，任命他为世子中军参军，多次被接见引荐。永初初年，升任秘书郎。曾在省中值班，中书令傅亮地位尊贵权势显要，听说他好学，去拜访他；张敷躺着没有立即起身，傅亮奇怪地离开了。

父亲张邵任湘州长官，张敷辞去官职侍从父亲。太祖刘义隆征召他为西中郎参军。元嘉初年，任员外散骑侍郎、秘书丞。江夏王刘义恭镇守江陵，任命他为抚军功曹，转任记室参军。当时刘义恭向太祖请求一位有学问的僧人，等僧人请求出发时，恰逢张敷休假回江陵，太祖对僧人说：“张敷要西行，可以让他搭载你。”等张敷辞行时，皇上对他说：“抚军需要一位有想法的道人，你可以用后面的船搭载他，路上可以交谈。”张敷不听从旨意，说：“我生性不能忍受杂乱。”皇上很不高兴。

升任正员郎。中书舍人狄当、周赳共同掌管重要事务，因为张敷是同省的名家，想去拜访他。周赳说：“如果他不能相容，还不如不去。怎么能轻易去呢？”狄当说：“我们都已经是员外郎了，何必担心不能同坐。”张敷事先设置了两个坐床，离墙壁三四尺，两位客人入座，应酬交谈很愉快，不久张敷对左右说：“把我的客人移远些。”周赳等人失色而去。他就是这样自视甚高。善于把握音声仪态，尽显舒缓细致的风致，与人告别时，握手说：“想念互相问候。”余音久久不绝。张氏后辈至今仰慕他，这种风范的源头来自张敷。

升任黄门侍郎、始兴王刘浚的后军长史、司徒左长史。没有就职，父亲在吴兴去世，消息传来时称病重，张敷前去奔丧，从京都出发到吴兴成服，共十多天，才开始喝水。下葬后，不吃盐和菜，于是因悲伤过度身体瘦弱成病。伯父张茂度每每劝阻他，他就更加悲伤痛哭，气绝又复苏。张茂度说：“我希望能劝你有益，你却更加严重。”从此不再去。不到一年去世，时年四十一岁。

琅邪人颜延之写信吊唁张茂度说：“您的侄子从小遵循正道，长大后心怀要领，清风素气，得自天然。自从见面以来，便结下忘年之交，近来虽然艰难阻隔，但情意问候没有间断。我这将死之人，希望他刚得到安慰，哪想到中年就突然长逝，听到消息心中悲痛，比平常更加沉痛。您家门教敦厚，他实在是家中的珍宝，一旦丧失，如何能释怀。”他就是这样被看重。世祖刘骏即位后，下诏说：“司徒原左长史张敷，贞心简洁，自幼树立风范。居丧哀毁，孝道纯厚，应当追赠以表美意。可追赠侍中。”于是将他所居住的地方改称为孝张里。没有儿子。

王微，字景玄，是琅邪临沂人，太保王弘的弟弟的儿子。父亲王孺，曾任光禄大夫。王微年少好学，博览群书，善于写文章，能书画，又通晓音律、医方、阴阳术数。十六岁时，州里举荐他为秀才，衡阳王刘义季任命他为右军参军，都没有就职。最初任司徒祭酒，转任主簿、始兴王刘浚的后军功曹记室参军、太子中舍人、始兴王友。因父亲去世辞官，服丧期满后，被任命为南平王刘铄的右军咨议参军。王微一向没有做官的心思，称病不就职。又任命为中书侍郎，又拟任南琅邪、义兴太守，都坚决推辞。吏部尚书江湛举荐王微为吏部郎，王微给江湛写信说：

小弟我心病混乱，不仅是一时窘迫而已，这是朝廷民间都知道的。差役忽然敲打柴门，乡里都以为是祥瑞或怪异，您多识前代记载，上天赋予的根基为何那么容易倾覆。我受天下人惊骇嘲笑，不过像燕石秃鹫罢了，不知道您凭什么在良史面前自圆其说？如今虽然王道昌盛，或许有激扬光明于天外的，一定要探求潜藏的宝物，倾海求珠，自然可以到卜肆巫祠之间、马栈牛口之下，从赌徒中赏识剧孟，从牧人中提拔卜式。也有西戎的孤臣、东都的戒士，上穷范驰的驾驭之术，下尽诡遇的能力，鳞次栉比混杂之辈，一定不会在世间缺乏。况且在承明庐、金马门任职，都是明察的官员，又比管库的末流贤能。为什么要强迫通家疾病之人，玷污难以胜任的选拔，想以此安定国家，不是更增加纷扰吗？《尚书》说“任官唯用贤才”。而您选拔士人先考虑生病残疾者，就像《诗经》中的“芃芃棫朴”，似乎不是这样。况且我远离兄姐，将近十年，姐姐有时归来，终究不能乘车进入闺阁，哥哥守金城，永远不能扶持抱持上路，如果不是疲惫疾病，不是性情怪僻又是什么。至于您说的表里如一，无需长目飞耳。

我常常想，如果生逢姜太公，将会遭受对华士那样的诛杀；侥幸遇到管叔，一定会得到对僻儒的供养。光武帝认为冯衍才能超过实际，所以弃而不用。诸葛孔明说：“来敏扰乱郡政，超过孔文举。”何况我没有古人的才能气概，岂敢触犯周、汉的常刑。那几位英贤，足以懂得治理与否？恐怕您遇到那时，或许也不免被束之高阁，却又假借不知己者的名义，难道想自比端木赐吗？您想效法山涛，却把我当作阮咸来对待，只是因为我捶打礼学，原本不参与选拔，我这个鄙陋之人瞻望，本来就不胜任下走，不知道新沓比州陵如何。而做事不师法古人，胡乱扰乱官政，诬蔑装饰蚯蚓，希望招引神龙，如果又假托纯真朴素，又不该居于华要留名，有害风俗。您也不至于期望人如此，如果交互作为他人恩赐，举荐未以己为劳，那就是商贩之事，又连我不忍听闻。难道说不肖容易提拔，贪者可以引诱，凡此几种，您必居其一。即使借天口于齐骈，凭鬼说于周季，公孙龙细碎毛发的文辞，庄周纵恣汪洋的极致，终究不能举出凭证，为之辩解。您将明的魂魄，一定在万里之外嗤笑，汝南、颍川的其余才俊，将拂衣而不朝。浮华一旦开启，风俗或许从此败坏。鬼谷子以揣情为最难，为什么您忖度如此轻率谬误。

如今写这封信，不敢妄自比附嵇康，实在不能顾影负心，纯粹盗取虚名，所以连绵累纸，本来不经营尚书虎爪板。我童年便往来居舍，早晚问候又经过周旋，加上有诸位外甥，怎么能完全断绝庆吊。然而平生的意趣，从此都尽。严君平说：“生我名者杀我身。”天爵尚且灭名，哪里用得上吏部郎！这样的举荐可以鄙陋，这样的事情不合常规，不仅士大夫不说，仆妾都将嘲笑。忽忽不乐，自知寿命不会长久，只是让千年之后知道小弟我不欺诈罢了。

王微既然做了始兴王刘浚的府吏，刘浚多次慰问他，王微奉答书信，总是修饰辞采。王微写文章很古雅，颇有抑扬，袁淑看到后，认为是在诉冤。王微因此又给堂弟王僧绰写信说：

我虽然没有人鉴，但早就了解弟弟，每次共同宴谈，前言何尝不以知足为贵。况且持盈畏满，自是家门旧风，为什么一旦冷落到这种地步，当局者迷，或许不是这样！难道都不先听说，或许不知道而已。士族后裔，像我这样的很多，才能固然不值得说，只是不倾诈，士人因此宽容我。至于规矩细节，难以详细估量。疾病日益滋长，纵恣更加厉害，人道所贵，废而不修。幸遇圣明兼容，置之教化之外，且旧恩所及，每每蒙受宽恕。我也自知疾病重重侵袭，难以再支撑，民生安乐之事，心已死很久。所以偷生度日，尽于粗布粗粮，半夜安睡，便以此自度，血气盈虚，不再稍说，常以大散为和羹，弟弟难道看不见吗？疾病废弃居然如此，况且事属一己，上不足败俗伤化，下不至毁辱家门，淡泊尸居，无法等待化去。凡此二三，都是事实。我与弟弟写信，不得家中相欺。州陵此举，没有什么依凭，反复思考，完全不能理解。难道看见我近来的各封信吗？实在可笑。

我年少学写文章，晚年稍有进步，使君公想使我不苟且，每每加以存抚修饰，应对尊贵，不厌敬恭。而且文辞不怨思抑扬，则流于平淡无味。文章好古，贵在能连类推及可悲之事，一眼看去，似乎多有含义。但见居处并非求志，被清论所排斥，便是通词诉冤吗？如此真可谓纯真朴素少了！那数日见客小有防碍，自从满门而来，也不烦单独举吉。这些人说语势所至，并非要点。弟弟没有怀居今地，万物起初不相非，但鲁器齐虚，实宜书写在绅带上。如今三署六府的人，谁表里如一，倘或怀疑弟弟预有力，对素论如何呢。则我长困不死，终误盛壮。

江湛不过勉强吹拂我，说是岩穴之人。岩穴之人人所崇尚，我能得到这个，则鸡鸭变成凤凰，为什么干求修饰棱角，秩秩见于面目，所可惜的是大节。诸舍阖门都蒙受时私，这既不易陈述，所以常含声不言。至于兄弟尤为叨窃，临海频繁两郡，王谦也越进清阶，我高枕家巷，竟至中书郎，这足以盖棺了。

另外前年的优待诏旨，是从弟弟你那里传达的，即使是夏禹抚慰罪人，周宣王关怀鳏夫寡妇，也不足以超过。这些话都是依照核查检验的实迹，不是虚假的粉饰。我为人不阿谀奉承，没有理由头发白了却逐渐学会谄媚欺诈。况且我凭什么这样做呢？脚不能行走，自然不能出门；头受不了风，所以不能让人搀扶。家中本来贫穷饥寒，以至于穿破衣吃粗食，即使让盗跖处在这种境地，也不能伸展他的双脚，妄图获取珍藏。即使让选官设下这个举动，对我也没有刀剑的伤害，我之所以勤恳谨慎，是害怕别人多嘴多舌。管子是晋国的贤人，却关系到君主的轻重，这哪里是容易的事。州陵也说自己耳聪目明，却反而来掩饰我，凭什么辩别并招致天下英才？那些奇士必定像龙一样深藏，与蛙虾为伍，尧尚且难以找到他们，郭林宗之类的人不足以识得。他们似乎不肯殷勤地奉上笺记，雕琢献上文章，家居靠近市集，亲戚布满城府，我尚且自知袁阳源这些人会对此评价吗？掩饰欺诈与直率独行，都不关乎我的心，又有什么可介意的呢。弟弟你自然应该以此向诸位贤士解释并堵塞他们的议论，同时要明白说出这些话是因为你家兄长我的本性才能这样。

天天盼望弟弟来，却一直病重不能起身，何意给江写信，粗略陈述自己的心意，无人可以倾诉，等到见面时再详细对弟弟说。信写好了，本来应该当作半日相见，我既然厌恶劳累，不能多说，言辞机变幸好不是我的长处，相见也不如读这封信。亲属想要看的话自然可以给他们看，不急着亲手交付。

当时议论的人有的说王微被举荐，庐江何偃也参与了讨论，担心被王微责怪，写信自我申辩。王微回信说：

你过去在义兴称赞我，我常常认为你是知己，但又自怪鄙陋粗野，不参与风流雅事，没有一件熟悉的事情，为什么唯独你能赏识我呢？近日为何看见何绰送你的信，虽然知道像是开玩笑，但明白你本来就不能哀怜我。如果连哀怜我都不了解，那还有什么相互期待可谈呢。

你少年时熏陶于玄学风气，渊博雅正，修养畅达，自然是正始年间的人物。我真是平庸之性的人，自然志操比不上王衍、乐广。小时候尤其粗笨没有爱好，常跟着博士读些小小的章句，最终毫无所得，口吃不能大声诵读，于是断绝了求学的意愿。到二十岁左右，才又去看小说，来往的人见我床头有几卷书，就说我有学问，试着拿来查考，哪里有什么呢。竟然又拿这个来议论别人吗？尚且独自羞愧嘲笑扬雄的博学，还以辞赋为君子之耻，像我这样的雕虫小技，也太过浅薄了。你们这些人也应当尤其因此来议论我。有人说我言论深奥广博，做出一番意气，鄙薄人世，起初我也不敢这样。因此每次看到世人的文章赋书论，不评论是非，不理解的地方当天就借问，这是本心。

至于我生平喜好服用上等药物，起因于十二岁时患病虚弱。在所撰写的服食方中，粗略说过了。从此开始相信调养有征验，所以天门冬、白术等药随时参酌进服。寒温相补，想要扶助保护危弱的身体，希望活到白头。家中贫穷缺乏差役，到了春秋佳节，就自己带领两三个门生，进入草丛采集药材。我其实厌倦游走医部，颇懂得调和药物，尤其相信《本草》，想要它必定有效，所以亲自去做，意在获取精华。世人就说我希求仙道、喜好奇异，矫揉造作地羡慕不受拘束，不同的人家颇有骂我的。又天性懂得绘画，大概也像鸣鹄识别夜的机兆，盘纡纠结，有时记在心目，所以兼有山水之爱，一旦前往追寻，都模仿其形像。不喜欢拜访别人，能忘记荣华以避开权贵，自然应该谨慎应对举止，因为羞惭而自保，不能勉强自己的短处罢了。历来有这几条，几位贤士，因此又叠加牵累，把我抬到高尘，吟咏于清壑。瓦砾也有其用处，不敢轻易厕身于金银之中。

而近年患病，沉沦不止，区区的心意，悲伤于生存，自己担心难以康复，而先前的命运又胡乱加身，魂气被束缚，常人不能像平常一样对待疾病痛苦，也正是卧床思考已熟，认为有记载可以自论。既然仰承天光，不使庶类夭折，同时希望各位贤士共同哀怜体恤，而你却首先倡导虚诞之言，写在笔墨上，万石君的谨慎，难道不是这样吗？喜好穷尽的牵累，难道如此。何绰大为惊叹，便是满朝都看见病人了。我本是迟钝之人，加上疾病意识昏沉，一旦听说此事，便惶恐了。五六天来，又苦于心痛，牵引喉咙，状如胸中全部肿胀，很是忧虑。努力写这封回信，不再有条理，贵在表达心中所想，落寞不能举笔。你既然不能理解，立刻想要分别，暂且应当一笑置之。

王微常居住在一间门屋中，寻书玩古，这样过了十多年。太祖因为他擅长占筮，赐给他有名的蓍草。弟弟王僧谦，也有才名，任太子舍人，患病，王微亲自为他诊治，但僧谦服药失度，于是去世。王微深深自责悔恨，发病后不再自己治疗，哀痛僧谦不能停止，写信告慰亡灵说：

弟弟你十五岁时，开始在外居住，不追求明察聪慧的声誉，独自沉浮于好书，听琴闻操，就有过目不忘的能力。探讨文典，斟酌传记，寒暑未交替，便卓然可述。我长期患病，偶尔有些好转，就引用前代记载，不亚于旧学。从此日积月累，在乡邦闻名，正要弘扬夙志，继承前贤之美，哪想到一旦冥然长逝，酷痛烦冤，心如焚裂。

回想平生，不过十年中罢了。然而除了公事，没有不相对的时候，一个字书，必定共同咏读；一句文章，没有不研赏的，浊酒忘愁，图籍相慰，我之所以贫穷而不忧愁，实在依赖于此。奈何罪孽深重，孤独独坐。回忆往年披散头发，极目流泪，我不舍昼夜，又常常忧虑我瘦弱患病，哪想到仓促之间，你先归冥冥。反复万种忧虑，没有一时停歇，音容仿佛，触事历然，弟弟如今在哪里，让我悲痛至极。过去在京师做官，分离不过六十天，其中三次，误说今日为何不来，挂念悬心，无物能譬喻。正想要共同经营林泽，以送余年，想到这有什么罪过，却遭遇夭亡酷祸，死于我手，触事痛恨。我素来喜好医术，却不能使弟弟得以保全，又思虑不精，导致有过失，想到这一条，特别痛酷。痛酷奈何！我罪奈何！

弟弟你的志向，奉亲孝顺，事兄恭顺，即使对僮仆也不呵斥，可谓君子不失色于人，不失口于人。冲和淹通，内心有黑白，举动有分寸，我常常咨询你。你常说：“兄长文骨气，可推英丽以自许。又兄长为人矫介想过分，应该时常中和。”这话还在耳边，万世不再一见，奈何！只有十纸手迹，封拆俨然，至于思恋不可怀。等到听说我的病，肝心寸断，以为应当用幅巾薄葬的事情拖累你，奈何反而由我来殡送你！

弟弟你一向的意愿，认为“妇人即使没有儿子，也不应改嫁。这种风气如果推行，便可家家有孝妇”。仲长统的《昌言》，也是这个要旨。刘新妇因刑伤而发誓，一定要留下供养；殷太妃感于柏舟之节，不夺其志。仆射笃顺，范夫人知礼，求得左率第五儿，庐位有主。这又有什么益于冥然之痛，不过是活着的人的心意罢了。

我穷困患病的人，平生的意志，弟弟你确实知道。端坐向窗，有什么慰藉，正依赖弟弟罢了。过了中午还不来，已经悲伤盼望，如今怎么能站立，自省昏乱痛苦，不再有人理。近来烦冤困惫，不能作刻石文，如果灵识有知，得不到我的文章，岂不为恨。倘若意虑不能遂，谢恩能思之如狂，不知向谁告诉，明白写下这几张纸，不再有词理，略说道路，万不写一。阿谦！哪里想到至此！谁再来看我，谁再为我担忧！往日宝惜日月星三光，割舍嗜好以祈求长寿，如今只求速化罢了。我岂能再支撑，冥冥中究竟又如何。弟弟怀有随侯珠、和氏璧之宝，未及光耀于文章，想要收集一集，不知道匆匆能否办成？如今已成服，我临灵前，取来日常共饮之杯，酌来自酿酒，可有仿佛吗？冤痛！冤痛！

元嘉三十年，王微去世，时年三十九岁。僧谦去世后四十天王微便去世。遗令薄葬，不设灵车、旌旗、鼓乐、挽歌等，放置五尺床，设灵位两晚便撤毁。把曾经弹的琴放在床上，何长史来时，把琴给他。何长史，就是何偃。没有儿子。家人遵从他。所著文集，流传于世。世祖即位，下诏说：“王微立志贞洁深沉，文行淳厚融洽，生于华宗，身安隐素，足以光耀丘园，敦厚薄俗。不幸早逝，朕很哀悼。可追赠秘书监。”

史臣说：燕太子丹说一句话，田光先生吞舌而死；安邑县令告诫屠夫，闵仲叔离开而到沛县。确实是因为内心怀有耿介，峻节不可轻易冒犯。袁淑在谈笑戏谑之间，而王微的吊唁文辞连篇累牍，这大概是好名之士，想要以自身为珪璋，光洁的样子使尘污之累不能加身。