龟卜篇第一百一十

黄河出现图，洛水出现书。圣人效法它，于是灵龟背负图，从黄河中出来。龟、龙、麟、凤这四种灵物，龟是其中之一；它托梦给元王，多么贤明啊！却不避开豫且的渔网，多么愚蠢啊！活着时既然不能保全自身、躲避祸害，死后又怎么能烧灼骨头来预知吉凶呢。古人设立这种方法，是说“兵器是凶器，战争是危险的事。”圣人运用它能够兴盛，普通人运用它就会衰败，不可轻举妄动。愚蠢的人不认为自己愚蠢，都自以为聪明，所以设立占卜之法，假借阴阳，也是迷惑愚人的心思，并非为了智者。太公说：“蓍草是朽草，龟甲是枯骨。它们怎么能懂得圣人的智慧谋略呢？”

由此可知，神灵也不能自己智慧，圣人也不能自己智慧。辅助圣人事业的人，大概就像磨刀石吧！龟有五色，根据它的旺相时节来使用，一只龟甲内有六处厨位和左右翼，君王用上边的（长一尺二寸），大夫用中间的，庶人用下边的；后左脚代表春，前左脚代表夏，前右脚代表秋，后右脚代表冬，四季用中间厨位。

经上说：怎么知道我灵验？骨白如银！怎么知道我圣明？千里路正！又说：龟骨必须白，颜色必须鲜，皮像蜡一样，纹路符合法则。

龟兆有五种征兆，用来判定吉凶。一兆之中分为五段，可以彰显过去、察知未来：内高为金，外高为火，五曲为木，正直为土，头垂为水。水没有固定形状，借金为名，常以晴雾为水。一兆之中从头分为五方，头为甲乙，其次为丙丁，其次为戊己，其次为庚辛，其次为壬癸。通常以头微高为上兆，正横为中兆。春夏以内为头，秋冬以外为头。

假如是木兆：甲乙方为本宫，丙丁方为子孙，戊己方为妻财，庚辛方为官鬼，壬癸方为父母。就根据这些方位来判断吉凶，以及地支进入兆象中。假如是木兆：金地支是官鬼，木地支是兄弟，土地支是妻财，火地支是子孙，水地支是父母。看地支进入哪个方位，来判断吉凶成败。

我去进攻对方，那么对方为主。兆象希望头伏、足落，以及格横，身内摧折、暗雾、昏惊、震动、猖狂、纹路不食墨、火天穿者，主破军杀将。

对方来进攻我。兆象希望头仰、足举。对方有支援帮助，身内有力、食墨、鲜明、肥浓、安稳，兆吉则说吉，兆凶则说凶。万般吉凶，一看兆身，往往有应验。不必假借日辰，有动不如无动，有地支不如无地支。有地支则被地支吉、格地支凶，所以兆象连接新动，起动由人；新兆连接旧动，起动无路。

捉住头足，所作不成；头足衔着芒刺，所求没有拖累。君子动头，天下同忧；小人动足，天下驰逐。兆身过度，日益衰微；兆不出臼，势将微弱灭亡。

凡是占卜贼寇：被地支有外援，格地支有外敌。如果我方攻击敌人，兆象旺相、洪润、轩昂、有力、重偃仰则吉；枯槁、伏落、雾悴、惊摧、分伏、足落、兆细而暗，则凶。凡是占卜：用支和动乡，推算贼寇的日月、距离远近里数，生数为三，成数为八，旺相按数，休废减半。

凡是占卜兆象：为我为客，地支旺相克兆象，客胜；地支囚为兆象所克，客败。地支洪润，贼强；地支枯槁，贼弱。

「ㄟ」，飞鸟出林兆。出兵行军，吉；安营进入军队，凶。

「ㄏ」，飞鸟入林兆。安营筑城，吉；行军，凶。

「工」，惊獐兆。有贼突然到来，防守城堡，吉。

「爪」，走鹿兆。有贼到来，主奔走之事。

「一」，土兆大横。安定城堡社稷，吉。

「八」，栖凤兆。自守，吉。

「[上十下四]」，需兆。安城垒，吉。

「川」，天兆。城垒袭击人，吉。