祭文总序第七十六

古代，天子祭祀山川，遍及所有神灵；诸侯祭祀自己封地内能兴云布雨的山川神灵，出兵时都要举行祭祀，并且祭祀所经过的名山大川，以求福泽惠及生民。关于神灵，《尔雅》说：“‘是类是禡’，是军队的祭祀；‘既伯既祷’，是马祭。”军队刚出发时，就在军营的牙门举行禡祭，在马厩中祷告马神。蚩尤氏制造了五种兵器，创制了旗帜战鼓，军队出发时也祭祀他。至于那些名山大川、风伯雨师，凡是军队经过的地方就祭祀，不经过就不祭祀。

毘沙门神原本出自西域佛法，所说四天王中的北方天王就是它。于阗城里有他的庙宇，身披金色铠甲，右手持戟，左手托塔，随从的众多神灵形态各异，西域人供奉他。往年吐蕃围攻于阗，夜里看见金色之人披散头发手持长戟在城上行走，吐蕃数十万军队都患上疮疾，无法取胜，军队又化为黑鼠，咬断弓弦，没有一根不被咬断；吐蕃带病逃遁。朝廷知道这位神灵的威力，于是下诏在边疆建立庙宇，元帅也把他的形象画在旗帜上，称为“神旗”。出行时放在旗帜符节前面。因此军队出征时祭祀他，至今府州县大多立有天王庙。另一种说法：从前吐蕃围攻安西，北庭上表奏报求救，唐玄宗说：“安西距离京城一万二千里，需八个月才能到达，到时已经来不及了。”左右侍臣请求召见不空三藏，让他祈请毘沙门天王。不空大师到来后，请皇帝手持香炉，大师诵念真言，皇帝忽然看见身穿铠甲的神兵站在面前，皇帝问不空，不空说：“天王派遣两个儿子独揵领兵救援安西，前来向陛下辞行。”后来安西奏报说：“城东北三十里云雾中，看见兵士各高一丈，绵延约五六里，到酉时击鼓鸣角，声震三百里，停留了两天。康居等五国撤兵回到营中，有金鼠咬断弓弩弦绳，器械全部损坏，不一会儿，北楼天王现身。”