序
祭风伯雨师文篇第八十一
将军祭祀风伯雨师，祈求神灵助战平叛
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本章导读
祭风伯雨师文篇是《太白阴经》中记载的两篇祭祀祷辞，分别献给风伯和雨师。将军恭敬地用牺牲和清酒祭奠，先求风伯：神从地门而出，能令东风解冻、西风凋残，发怒时飞沙走石，平静时云聚浪止。当前国家德行深厚，四方安宁，唯有凶恶之徒聚集乌合之众，依仗险要，如蜉蝣朝菌般短暂，却藐视天诛。皇帝养育万民，既用武力征讨，也以恩惠怀柔，先锋已至，后卫临境，两军相对，八阵将布。唯愿风伯呼啸生风，拔木偃草，使旌旗指向敌军，飞沙走石，让泰山般的身形白日不见敌兵，雷霆巨响近处不闻敌声，令其蒙头倒地，叩拜营门，实现兵不血刃而华夷安宁。再祭雨师：神调和阴阳，驾风云施恩，威严与风雷相合则禾木倒伏，恩泽如雾露则花草繁荣。昔日昆阳之战助汉灭莽，龟兹之战成全凉州，神赏善罚恶如此。而今戎胡顽固，边远作乱，谋臣不暇安枕，武士不得卸甲。天子怒目按剑，发动骁勇之师，诛杀不道之徒。士众如焰星飞驰，气势腾云，精诚贯日，欲熏烧兔穴、倾覆枭巢。唯愿雨师倾倒渊海以助天威，荡平敌寇，壮大我军之气。两篇祷辞均凸显皇帝至高德行与神权辅佐，将军作为天子代表，通过庄严祭祀将人间战争与神灵伟力相联结，以期借助自然之力克敌制胜，最终达到天下太平。
某年某月某日，某将军恭敬地用牺牲和清酒祭奠于风伯之神前，说：神从地门而出，足迹遍布天涯。东风温暖则坚冰融化，西风猛烈则百花凋残。发怒时飞沙走石、翻江倒海，平静时云聚浪止、柳绿花红。使万物复苏舒展，让八方安宁平静。通达百姓的治理，彰显大王的雄风。国家至高德行深厚仁爱，连豚鱼都信服，杜绝奸邪，统一天下，河清海晏，远方安宁近处肃穆。只有那些凶恶之徒，还在肆意欺凌，凭借乌合之众，聚集蜂拥之徒，依仗蚁穴般的险要，如同蜉蝣朝菌一般短暂，藐视天诛，像晨露秋霜一样苟延残喘。皇帝如同养育众生，抚育万物，既用武力征讨，也用恩惠怀柔。先锋已到路途，后卫已临边境，两军相对，八阵即将布设。唯愿神明，呼啸生风，拔起树木吹倒草木，使旌旗指向敌军，飞沙走石，让泰山般的身形，白天也看不见敌兵；震动雷霆巨响，近处也听不见敌人耳中。使他们蒙头倒地，叩拜我军营门，兵不血刃，而华夏与戎狄都安宁太平了。
某年某月某日，某将军恭敬地用牺牲祭奠于雨师之神前，说：神调和阴阳而成气，驾驭风云而施恩。威严与风雷相合，则禾木全部倒伏；恩泽如雾露般广大，则花草繁荣。昆阳之战中惩罚盈满的敌人扫荡王莽新军，龟兹之战中帮助顺天者成全凉州军队。神赏善如此，罚恶如彼。国家大业，纯厚美德，所有生灵都承受光明德行。然而戎胡顽固倔强，在边远地区草寇作乱，使谋臣不得高枕、武士来不及脱甲。天子怒目按剑，发动骁勇之师，诛杀不道之徒。天下士众如火焰聚集如星飞驰，气势腾上青云，精诚贯穿白日，熏烧兔穴，倾覆枭巢。唯愿神为何不倾倒深渊倒翻大海，以助天威；荡平敌寇肃清仇敌，以壮大军势。按剑则日中显现星斗，挥戈则太阳再次西斜。壮大我军之气，正是神的大功。