异僧十二

李德裕

唐朝宰相李德裕任太子少保分管东都时，曾召见一位僧人，询问自己的吉凶。僧人说："不能立刻知道。请允许我设立法坛，供奉佛像。"僧人住在坛中，共三天。对李德裕说："您的灾祸还没结束，即将远行到南方万里之外。"李德裕大怒，斥责了他。第二天，又召见那个僧人询问，担心他看到的还不够仔细，请他再观察。于是又设坛三天，告诉李德裕说："南行的日期，不超过十天或一个月了。无法逃避。"李德裕更加不悦，接着说："那么大师用什么来证明这不是妄言呢？"僧人说："请让我用眼前的事来验证，或许可以证明我没有胡说。"李德裕说："果然有说辞。"僧人便指着地面说："这下面有石匣子，请挖出来。"李德裕命人往下挖了几尺，果然得到石匣，打开后却什么也没看到。李德裕感到奇怪，逐渐相信了他，于是问："南去果然免不了吗？但还能回来吗？"僧人说："应当能回来。"李德裕询问详情，回答说："相国平生应当吃一万只羊，现在已经吃了九千五百只了。之所以能回来，是因为还剩五百只没吃完。"李德裕悲伤地叹息说："大师果然是超凡之人。我元和十三年时，在北都做丞相张公的从事，曾经梦见在晋山行走，看到山上满眼都是羊，有十几个牧羊人迎拜我。我于是问牧人，牧人说：‘这是您平生所吃的羊。’我曾记得这个梦，没有对人说过。如今果然如大师所说，才知道阴德确实不假。"十天后，振武节度使米暨派人送信给李德裕，并馈赠五百只羊。李德裕大惊，立即召来僧人告知此事。僧人叹息说："万羊将满，您大概回不来了！"李德裕说："我不吃这些羊，可以避免吗？"僧人说："羊已经到了这里，就已经是相国所有了。"李德裕很忧伤。十天后，被贬为潮州司马，接着又贬为崖州司户。最终死在荒远之地。（出自《宣室志》）

齐州僧

史论在齐州的时候，出去打猎来到一个县界。在寺庙中休息，闻到异常香的桃子味，就去询问僧人。僧人来不及隐藏。说最近有一个人施舍了两个桃子，于是从经案下取出，献给史论。桃子有饭碗那么大。史论当时饿了，全吃了。桃核有鸡蛋那么大。史论于是追问桃子从哪里来，僧人笑着说："刚才确实说了谎。这桃子离这里十多里，道路危险。我偶然行脚时看见，觉得奇异，就摘了几个。"史论说："希望不带随从，和和尚一起去。"僧人不得已，领着史论走出荒草丛。走了大约五里，来到一条河边。僧人说："恐怕中丞不能渡过。"史论决心要去，于是跟着僧人脱了衣服，载着漂浮过去。登上岸，又向西北走，涉过两条河，上山越涧，几里后来到一个地方。奇异的泉水怪石，不像人间。有几百棵桃树，枝条拖到地上，高两三尺，香气扑鼻。史论和僧人各吃了一串，就饱了。史论脱了衣服，想尽量包一些带走。僧人说："这个区域是灵境，不能多取。我常听长老说：过去有人也曾到过这里，怀揣了五六个桃子，就迷路出不去了。"史论也怀疑僧人不是凡人，拿了两个桃子返回。僧人严诫史论不要说出去。史论回到州里，派人去召僧人，僧人已经去世了。（出自《酉阳杂俎》）

抱玉师

抱玉师因为道行高尚而闻名，住在长安城中，拜他为师跟随他修行的人有上千人。每天晚上独处一室，关上门撤掉蜡烛。曾经有僧人在门缝里看他，看到有祥云从他口中吐出。后来九十岁去世，当时正值大暑天，但他的尸体没有腐烂。唐朝宰相第五琦与抱玉师交好，到他去世时，来办理丧事。准备用香乳灌他的嘴，随后有祥光从他口中射出，明亮地照耀四方。第五公非常惊奇。有人说："佛有祥瑞之光，如今抱玉师也有，真是佛啊。"（出自《宣室志》）

束草师

长安平康坊的菩提寺，先前有个僧人，不说姓名，经常背着一捆草，坐在或躺在寺西廊下，不肯住在院里，过了好几年。寺中的纲维劝他住到房里。他说："你厌烦我吗？"当天晚上，他就用那捆草自焚了。到天亮，只剩下灰烬，没有血和肉的臭味。众人才知道他是异人，于是用灰塑成僧人像放在佛殿上。世人称他为束草师。（出自《酉阳杂俎》）

惠宽

绵州静慧寺的僧人惠宽，早年六岁时，跟随父亲设黄箓斋。众人礼拜石天尊像。惠宽当时在场，不肯礼拜，说："礼拜的话石像就会倒下，不能承受。"等他礼拜后，天尊像果然倒下，腰部已经断了。后来出家在寺中。寺旁有池塘，很多人以捕鱼为业。惠宽给他们受戒，并且说："你们不应该以此维持生计，我能让你们得到的收入不减少。"于是指着池塘边，长满了菌蕈。捕鱼的人采摘，省力又得利。后来人们称之为和尚蕈。（出自《成都记》）

素和尚

长安兴善寺素和尚的院子里有几棵青桐，都是素和尚亲手种植的。唐朝元和年间，卿相们常来这个院子游玩。桐树到夏天有树液，沾在衣服上像车油，洗不掉。昭国郑相曾与几位丞郎来避暑，讨厌树液，对素和尚说："弟子为和尚砍掉这些桐树，各栽一棵松树。"到傍晚，素和尚开玩笑地祝祷树说："我种了你二十多年，你因为树液被人讨厌，明年如果再有树液，我一定把你当柴烧。"从此再也没有树液了。素和尚不出院子，诵《法华经》三万七千部。夜里常有狼来听经。吃饭时，有乌鹊到案上取食。长庆初年，有僧人玄幽题此院诗说："三万华经三十春，半生不踏院门尘。"当时认为是佳句。（出自《酉阳杂俎》）

怀信

扬州西灵塔，是中国特别高峻的。唐武宗末年，拆寺的前一年，有淮南词客刘隐之短暂游览明州。梦中好像渡海，看见塔向东渡海。当时看见门僧怀信住在塔的三层，靠着栏杆对刘隐之说："暂时送塔过东海，十天后就回来。"几天后，刘隐之回到扬州，就去拜访怀信。怀信说："记得海上相见的时候吗？"刘隐之清楚地记得。几晚后，天火烧塔全部烧尽，白雨如泻，旁边的草堂一点也没损坏。（出自《独异志》）

佛陀萨

有个叫佛陀萨的，他的籍贯编在岐阳法门寺。自称姓佛，陀萨是他的名字。经常独自行走在岐陇之间，穿黄衣持锡杖。年纪虽老，但面貌像孩童痴呆。喜欢在大街上扬言，有时辱骂众僧。众僧都对他生气。他的衣食资费，都向乡里人乞讨。乡里人可怜他愚钝，多给他衣食，因此他的资用比其他僧人丰裕。陀萨也转送均衡给乡里中饥饿穷困的人，乡里人更加怜惜他的心。开成五年夏六月，陀萨召来乡里居民告诉他们说："我今晚就要死了，你们为我建塔埋葬我的尸体。"果然端坐而逝。于是乡里人在岐阳西边的山冈上建塔，漆了他的尸体埋葬。一个多月后，有人看他的头，头发才长出一寸多，弟子就剃掉了。不久又长出来，乡里人大为惊异，于是锁了门，最终没有打开。（出自《宣室志》）

兴元上座

兴元县西边的乡村有座寺庙，上座僧经常饮酒吃肉，众僧都效仿他。有一天他做了很多大饼，招呼众僧徒，进入尸陀林。用饼包着腐烂的尸体肉吃，吃个不停。众僧捂着鼻子逃跑。上座说："你们能吃这种肉，才能吃其他肉。"从此僧徒们因之精进修行。（出自《云溪友议》）

赵蕃

唐朝国子祭酒赵蕃，大和七年任南宫郎。忽然有一天，有个僧人在门口乞食并对家僮说："我想见赵公，可以吗？"家僮告诉赵蕃，赵蕃就请他进来坐下。僧人说："您将有忧患，但也可以禳解消除。"赵蕃就下拜祈祷。僧人说："给我一千五百把裁刀，或许能免除您的灾祸。不然的话，不出十天，您将到东南一个郡任职。"赵蕃答应了，约定第二天送去，并问他的姓名和住处。僧人说："我住在青龙寺，法安是我的名字。"说完就走了。第二天，赵蕃就备办送去。使者到了寺里，按特征询问众僧，僧人都不是。并且打听法安师住的地方，找遍全院，没有踪影。几天后，赵蕃出任袁州刺史。（出自《宣室志》）

怀浚

秭归郡的草圣僧怀浚，不知是什么地方人。唐朝乾宁初年到了那里，知晓过去未来，都有神验。喜爱草书，无论是经书、佛家、道家，乃至歌诗鄙琐之言，没有不在他笔下写出的。和他说话，他只是唯唯答应而已，乡里人把他当神圣对待。刺史于公认为他蛊惑众人，把他关起来审问。他写诗代替供状说："家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。"又问，又有诗说："家住闽川东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。"刺史感到奇异，释放了他。细品诗意，似乎在海中，莫非是杯渡一类的人吗？行旅经过的人，一定停船拜谒，问他吉凶，他只写三五行字，始终不明确说，事后果然应验。荆南大校周崇宾去拜见他，他写了字送给他："付皇都勘。"后来周崇宾入贡，因王师南讨，被关在南府，最终被杀。押衙孙道能去拜见他，他写字说："付竹林寺。"那一年孙道能去世，安葬的地方正是古竹林寺的旧址。皇甫铉任知州，他画了一个人戴枷锁，一个女子在旁边。后来皇甫铉娶民家女遭诉讼，被关进府狱。波斯人穆昭嗣从小喜欢医药方术，跟随他父亲去拜见，他画了一个道士乘云拿着葫芦，写道："指挥使高牒衙推。"穆生后来因医药有效，南平王高从诲给他巾裹，代理府衙推。王师伐荆州时，怀浚寄诗给南平王说："马头渐入扬州路，亲眷应须洗眼看。"那一年南平王向淮海输诚，获解重围。其他事迹不可尽记。有一天，在庭前芭蕉叶上题字说："今日还债。幸州县无更勘穷。"第二天被人杀害，尸体完好，刺史高公为他火化。（出自《北梦琐言》）

智者禅师

唐朝越州山阴县有位智禅师。院内有池塘，经常赎买生物放生。有一只鼍，长三尺，经常吃池中的鱼。禅师很忧虑，把鼍送到禹王庙前的池塘里。到夜里它又回来了。禅师咒它说："你不要吃我的鱼，就让你留在这里。"鼍于是到外面排便，都是青泥。禅师每次到池边，呼唤鼍就出来，在禅师面前伏地。经过数十年，渐渐长到七八尺。禅师去世后，鼍也不再出现。（出自《朝野佥载》）

法本

晋天福年间，考功员外赵洙说：近日有个僧人从相州来。说："贫道在襄州禅院内与一个叫法本的僧人一同过夏，早晚相处，心意相投。法本常说：‘贫道在相州西山中住持竹林寺，寺前有石柱。他日有闲暇，请一定来访。’"这个僧人想起这话，于是前往寻访。到了山下村中，投宿一座寺庙。问村中的僧人，竹林寺离这里多远。僧人便遥指孤峰旁边说："那里就是。古老相传，过去是圣贤居住的地方。如今只有名字存在，并没有寺院房舍。"僧人疑惑，第二天早晨前往。到了竹林丛中，果然有石柱，茫然不知边际。当时法本临别时说："只要敲那石柱，就能见到我。"这僧就用小杖敲了几声石柱。顿时风雨四起，咫尺之间看不清。忽然耳目开阔，楼台相对，自己身在寺门之下。不一会儿，法本从里面出来，见到他很高兴，问起南中的旧事。于是领着他，穿过重重门，登上秘殿，参见尊宿。尊宿问缘由，法本说："早年一起在相州过夏，约定来这里相访，所以到了山门。"尊宿说："可以饭后请出，这里没有座位。"吃完饭后，法本送他到山门告别。随后天昏地暗，不知往哪里走。片刻之间，又出现在竹丛中石柱旁边，其余什么都看不见了。由此可知圣贤在世，隐显难测，难道只有金粟如来能够化现吗？（出自《玉堂闲话》）