五石精

《论衡》说：阳燧取火，方诸取水，这两种东西都应当凭形状得到。阳燧像半月，方诸像涂泥的杯子。如果这两种器具像板状，怎么能得到水火呢。铸造阳燧，用五月丙午日午时，炼五色石制作，形状如圆镜，对着太阳就能得到火。方诸，用十一月壬子日半夜，炼五色石制作，形状如涂泥的杯子，对着月亮就能得到水汽。现在拿大蚌蛤对着月亮，也有润湿。《淮南子》说：阳燧见到太阳，燃烧成火。方诸见到月亮，湿润成水。注说，都是五色石的精粹。阳燧圆而仰对太阳，得火；方诸涂泥而对月亮，得水。又说，阳燧从太阳取火，方诸从月亮取露，天地之间，玄妙恍惚，精于历算的人也不能推算其数。然而在掌握之中，引类于太极之上，而水火可以立刻得到的原因，是阴阳相互感动而然。（出自《感应经》）

律吕

《物理论》说：十二律吕候气，先在平地上造三重室，每重有三层壁，就是扬子所说的“九闭之中”。外室南面开门，用布做帷幔；次室北面开门；内室南面开门，也都用布做帷幔。都是上圆下方，密闭无风。人住在其中，三天观察，十二律各用木做按架，每律都内低外高，把律管放在上面，依位置安置。用河内的葭莩灰填充律管一端，如果节气到了，吹灰离开管口，小动为和气，大动为臣强。李淳风说：自古讲乐声律吕的人，都本于十二管，以气应灰飞为验证。后魏末年，孙僧化制作六甲一周历，其序说，用管律候某月某时律气应推校。前后五六件事，都不与算历家的术数相符。此外诸书，没有说候气得到应验的。以理推求，恐怕没有实录。后魏信都芳，自己说，制造风扇候二十四气，每到一个节气，扇子就举起。这又是验证了。（出自《感应经》）

陈业

陈业字文理。陈业的哥哥渡海遇难。当时同船依附的有五六十人，骨肉腐烂，无法辨别。陈业仰对皇天发誓说：“听说亲人之间，必有不同。”于是割臂流血，洒在骨上，遇到亲人骨肉血立即渗入，其余的都流走了。（出自《会稽先贤传》）

陈实

颍川陈实有儿子元方，其次叫仲方，都因名德著称。兄弟孝顺供养父母，家庭和睦，天下仰慕其家风。四府同时征召，都不屈就。兄弟曾拜访同郡的荀爽，夜里聚会宴饮，太史上奏：德星聚集。（出自《汝南先贤传》）