神仙十三

茅君

茅君是幽州人。他在齐地学道，二十年道成后返回家中。父母见到他非常愤怒地说：“你不孝，不亲自供养父母，却去寻求妖妄之道，四处流走。”想要用鞭子打他，茅君长跪谢罪说：“我受命于上天，应当得道，事情不能两全，违背远离了供养，虽然日子多也无益，如今却能使家门平安，父母长寿。我的道已经修成，不能鞭打侮辱，恐怕这不是小事。”父亲怒不止，拿着棍棒向他。刚要举棒，棍棒就碎成几十段，全部飞起，像弓射出的箭一样，击中墙壁墙壁穿透，击中柱子柱子凹陷，父亲于是停手。茅君说：“刚才我所说的正是担心这个，万一误伤人呢。”父亲说：“你说得了道，能救活死人吗？”茅君说：“死人如果罪重恶积，不能复生。若是横祸短命而死的，就可以救活。”父亲让他试试看是否灵验，茅君的弟弟在官府任职做到二千石，将要赴任，乡里送行的有数百人，茅君也在座。他说：“我虽然不做二千石的官，但也应当有神灵的职位，某月某日我就要去赴任。”宾客都说：“愿意奉送。”茅君说：“如果你们肯送，实在是你们深厚的情意。但只需空手来，不须要花费什么，我会有东西来招待。”到了那天，宾客都来了，举行盛大的宴会，都是用青色的细绢制成的帐幔，下面铺着厚厚的白毡，奇异的菜肴和水果，芬芳罗列，歌女音乐，钟磬齐奏，声震天地，传到数里之外。随从有一千多人，没有不酒足饭饱的。等到迎接的官来到，文官有数百人身着朱衣素带，武官则甲兵旌旗，兵器耀眼，连营数里。茅君与父母亲族告别，然后登上羽盖车离去。旌旗繁盛，以虬龙为骖，以猛虎为驾，飞禽翔兽，在上面跳跃翻覆，流云彩霞，霏霏环绕其左右。离开家十多里，忽然消失不见。远近的人们为他立庙供奉。茅君在帐中与人说话，他出入时，有时派出人马，有时化为白鹤。有病的人，去求福，常常煮十个鸡蛋，放在帐中，一会儿，一一掷出还给他，回去后打破。如果其中蛋黄是黄色的，病人就会痊愈。如果有土的，就不会好。常常以此作为预兆。（出自《神仙传》）

孔安国

孔安国是鲁地人。他常常运行气、服用铅丹，年纪三百岁，面色如同孩童。隐居在潜山，跟随他的弟子有数百人，每次辟谷进入静室，一年半后再出来，显得更加年轻。他如果不入室，就和平常一样饮食，与世人无异。孔安国为人沉稳持重，特别珍惜道术要诀。不肯轻易传授。那些侍奉他五六年、考察其为人志向品性之后，才传授给他们。有个叫陈伯的人，是安乐人。请求侍奉孔安国，孔安国收他为弟子。留了三年，了解他确实诚信，便对他说：“我年轻时也辛勤劳苦，寻求道术，无所不至，却未能得到神丹八石登天之法。只得到了地仙的方子，恰好可以不死。而从前侍奉海边的一个渔夫，那渔夫原是越国的相国范蠡。他改名换姓隐居，以躲避乱世。同情我有志向，传授给我秘方服食的方法，得以度世长生。而大伍、司诚、子期、姜伯、涂山，都在千年之后更加年轻。我接受道术以来，服药三百多年，把其中一个方子传授给崔仲卿，崔仲卿八十四岁，服药已经三十三年了，看他的肌体气力非常健壮，胡须头发不白，牙齿完整坚固。你去见他一看便知。”陈伯于是去侍奉崔仲卿，接受了他的方子，也得度世不老。还有张合的妻子，年纪五十岁，服用后反而像二十多岁的人，全县的人都感到奇怪，她八十六岁生了一个男孩。又教了数人，都活到四百岁，后来入山而去，也有不能度世的，是由于房中之术的缘故。（出自《神仙传》）

尹轨

尹轨字公度，是太原人。博学五经，尤其通晓天文星象、河洛谶纬，无不精微。晚年才学道。常常服用黄精华，每日三合，算来有数百岁。他谈论天下盛衰、安危吉凶，没有不应验的。腰间佩带有十几个漆竹筒，里面都有药，说可以避兵灾瘟疫。常常给人一丸，让人佩戴。恰逢世道大乱，乡里很多人遭难，唯独这一家免除了灾祸。又在大瘟疫时，有人得到像米粒大小的药涂在门上，全家就不生病。弟子黄理，住在陆浑山中。苦于老虎为害。尹公度让他砍断木头做柱子，离家五里，四方各埋一根柱子，尹公度就印封起来，老虎就绝迹了，跑到五里就返回。有怪鸟停在屋上，有人告诉了尹公度，尹公度写了一道符，放在鸟鸣叫的地方。到晚上，鸟伏在符下死掉了。有人遇到丧事，要下葬却贫穷，急急忙忙无法办理。尹公度前去探望，孝子诉说他的孤苦，尹公度为他感到悲伤，让他找一片铅。尹公度派人进入荆山，搭起小屋，在炉火中熔化铅，把自己所带的药像米粒大小，投入铅中搅拌，就变成了好银。给了他，告诉他说：“我可怜你贫困，不能办理丧事，所以来救助你。千万不要多说话。”有人欠官府钱百万，自身被逮捕捆绑。尹公度向富人借了数千钱给他，让他买锡，得到一百两。又熔化锡，用药方寸匙投入，变成了金，还了官债。后来到太和山中仙逝而去。（出自《神仙传》）

介象

介象字元则，是会稽人。学问通晓五经，博览百家之言，能写文章，后来学道进入东山。善于度世禁气之术。能在茅草上点火煮鸡而茅草不焦；能让一里之内人家的饭煮不熟，鸡狗三天不鸣叫；能让整个集市的人都坐着起不来；能隐形变化为草木鸟兽。听说有《五丹经》，周游天下寻求它。没有找到老师，于是入山精思，希望遇到神仙。疲惫至极躺在石头上，有一只老虎来舔介象的额头，介象醒来见到老虎，就对它说：“上天派你来侍卫我，你暂且停下；如果是山神派你来试探我，就赶紧离开。”老虎于是离去。介象入山，山谷上有石子，紫色，光泽碧绿很好看，像鸡蛋那么大，数不胜数。就取了两枚。山谷深不能前进，于是返回。在山中看见一个美女，十五六岁左右，容貌非常美丽，穿着五彩的衣服，原来是神仙。介象乞求长生之方，女子说：“你可以把手中的东西放回原处，才可以。你不该取此物，所以我停下来等你。”介象送回石子，看见女子还在原来的地方，对介象说：“你血食之气未尽，辟谷三年后再来，我在这里等你。”介象回去，辟谷三年后又去，看见这个女子还在原来的地方。于是把《还丹经》一卷交给介象，告诉他说：“得到这个就可以成仙，不要再做别的事了。”于是告辞回去。介象曾住在弟子骆廷雅的家中，帷帐屏风床榻中，有几个书生在讨论《左传》的义理，意见不合。介象在旁边听到了不能忍耐，就生气地为他们决断。书生知道他不是平常人，秘密上表推荐给吴主。介象知道了想要离开，说：“恐怕官事会拘束我。”骆廷雅坚持挽留。吴王征召他到武昌，非常尊敬他，称他为“介君”。下令为他建造宅第，供帐都是绮绣，赠送黄金千镒。跟介象学习隐形之术，试着回后宫，出入内室，没有人看见。像这样的幻术，种种变化，不可胜数。后来他告病，皇帝派左右姬侍，用一盒美梨赐给介象。介象吃了，不一会儿就死了，皇帝将他埋葬。他在中午时死，傍晚时已经到了建业，所赐的梨交给苑吏种植。苑吏后来上表报告，先主立即打开棺材看，只有一道符。皇帝思念他，为他立庙，时常亲自去祭祀。常有白鹤飞来停在座上，盘旋一阵又离去。后来弟子在盖竹山中见到他，面色更加年轻。（出自《神仙传》）

苏仙公

苏仙公是桂阳人，在汉文帝时得道。先生早年丧父，在乡里以仁孝闻名。家住在郡城东北，出入往来，不避干燥潮湿。至于食物，不挑剔精粗。先生家贫，常常自己放牛，与村里的小孩轮流做牛郎。先生放牛时，牛就在附近徘徊，不用驱赶自己就回来。其他小孩放牛，牛就四散，翻山越岭。孩子们问他说：“你有什么法术？”先生说：“不是你们能知道的。”他常常骑一头鹿。先生曾经与母亲一起吃饭，母亲说：“吃饭没有鱼鲊，改天可以去集市买。”先生于是把筷子插在饭中，带着钱而去，不一会儿就拿来了鱼鲊。母亲饭还没吃完，问说：“从哪里买来的？”回答说：“从便县集市。”母亲说：“便县离这里一百二十里，道路险阻，往返这么快，你骗我！”想要用杖打他。先生跪下说：“买鱼鲊的时候，看见舅舅在集市，与我说话，说‘明天来此’，请等舅舅到来，以验证真假。”母亲于是宽恕了他。第二天早晨，舅舅果然到了。说昨天看见先生在便县集市买鱼鲊。母亲于是惊骇，才知道他神异。先生曾拿一根竹杖，当时的人说：“苏生的竹杖，原来是龙啊。”几年之后，先生洒扫门庭，修饰墙屋。友人问：“有什么邀请迎接？”回答说：“仙侣将要降临。”不一会儿，就见天西北角，紫云氤氲，有数十只白鹤，在其中飞翔，翩翩降落在苏氏的门前，都化为少年，仪容形貌端正美好，像十八九岁的人，怡然轻举。先生收敛面容迎接，于是跪着对母亲说：“我受命应当成仙，被召唤有期，仪仗护卫已经来到，将要离开对您的供养，就此拜别。”母子抽泣。母亲说：“你离去之后，让我如何生活？”先生说：“明年天下会有瘟疫，庭院中的井水，屋檐边的桔树，可以代替供养。井水一升，桔叶一枚，可以治疗一人。同时封一个柜子留下，若有所缺，可以敲柜子说，所需就会到来，千万不要打开。”说完就出门，徘徊顾望，耸身入云，紫云托足，众鹤翱翔，于是升入云霄而去。第二年，果然有瘟疫，远近的人都来求母亲治疗，都用井水和桔叶，没有不痊愈的。有所缺乏，就敲柜子，所需即刻到来。三年之后，母亲心中怀疑，于是打开柜子，看见两只白鹤飞去。从此以后再敲，就没有回应了。母亲活到一百多岁，一天无疾而终。乡人共同安葬她，按照世人的礼节。安葬后，忽然看见州东北的牛脾山，紫云覆盖，有号哭的声音，都知道是苏君的神灵。郡守和乡人，都到山上吊唁安慰，只听到哭声，看不见形状。郡守和乡人苦苦请求相见，空中回答说：“离开世俗已久，容貌与凡人不同，如果露出面目，实在恐怕惊怪。”众人坚持请求不止，于是露出半边面孔，伸出一只手，上面都有细毛，与常人不同。于是对郡守和乡人说：“有劳远来慰问，路途险阻，可以从直路返回，不必回头。”说完，就见一座桥横在山岭旁边，直通郡城。行走时，有一个官吏回头看了一眼，就失去了桥的所在，坠落江边，只见一条赤龙在脚下，蜿蜒而去。先生哭泣的地方，有两枝桂竹，无风自动清扫，那地方总是干净的。三年之后，没有了哭声，于是看见一匹白马常在岭上，于是改牛脾山为白马岭。从此有白鹤飞来停在郡城东北的楼上，有人用弹弓打它，白鹤用爪子抓楼板，像漆写的字说：“城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？”至今修道之人，每到甲子日，便焚香礼拜于仙公的旧宅。

又有一说：苏耽是桂阳人。少年时以极其孝顺著称，母亲想吃鱼羹，苏耽便出去到湖州市集买，离家一千四百里，不一会儿就返回。苏耽的叔父是州吏，在集市上见到苏耽，于是写信回家，家人大惊。苏耽后来告诉母亲，自己受命应当成仙，即将远离不能供养，留下两个盘子在家里。如果需要食物，敲小盘；想要钱财布帛，敲大盘，所需之物立刻就到。乡里人都觉得奇怪，报告了官府，派官吏检查盘子却没有东西，但苏耽的母亲用它如同神物。在此之前，苏耽刚离开时说：“今年有大瘟疫，死者将近一半，家中的井水，喝了就平安无事。”果然如他所说，全家吉祥。母亲活到一百多岁去世，听到山上有人哭泣，服丧期满才停止。百姓为他立了祠堂。（出自《洞神传》）

成仙公，名武丁，是桂阳临武乌里人。后汉时他十三岁，身高七尺。担任县里的小吏，有奇特的姿仪，话少而大度，不依附他人，别人都说他痴傻。他年轻时就有经学知识，没有拜师学习，只是天然禀赋。当时他先被派往京城，返回时路过长沙郡，投宿驿舍没赶上，就在野外树下过夜，忽然听到树上有人说话：“去长沙城买药。”天亮一看，原来是两只白鹤，仙公觉得奇怪。于是去市上，看见两个人撑着白伞，相随而行。先生就呼唤他们，设酒食招待。吃完后他们就离开了，不曾回头道谢。先生就跟在他们后面走了几里路，那两人回头看见先生，说道：“你有什么要求，为什么跟着不停？”先生回答：“我从小出身低微，听说您有救济苍生的法术，所以跟随侍奉。”两人相视而笑，于是拿出玉盒，看里面的素书，果然有武丁的姓名，就给他两丸药，让他服下。两人对先生说：“你会成为地仙。”于是让他回家。从此他能明察万物，野兽的声音、鸟类的鸣叫，都能理解。先生到家后，县里派他运送粮饷给府君。府君周昕，有识别人才的眼力，见到先生，喊道：“你叫什么名字？”先生回答：“姓成名武丁，县里的小吏。”府君觉得他不一般，就留在身边。过了很久，任命他为文学主薄。他曾和大家一起坐，听到一群麻雀叫就笑了。大家问原因，他回答：“市东有车翻倒，米撒了，群雀互相招呼去吃。”派人去看，果然如此。当时郡中的僚吏豪族，都责怪不该引荐寒门小人，扰乱职位。府君说：“这不是你们能懂的。”过了十几天，就和先生一起住在阁房里。到了年初元旦大会，有三百多人，府君让先生巡行斟酒。酒巡完一遍，先生忽然把一杯酒朝东南方向喷去，众客惊愕，觉得奇怪。府君说：“一定有原因。”于是问他。先生回答：“临武县发生火灾，用这个来救。”众客都笑。第二天司议上报事情，说武丁不敬，立即派使者去临武县验证。县人张济上书说：“元旦庆祝聚会饮酒，申时火忽然蔓延烧到厅堂，从西北方起，当时天气晴朗，南风很烈。只见一阵云从西北直冲而上，径直停在县上空，下大雨，火立即熄灭，雨中都有酒气。”众人惊疑，才知道先生不是凡人。后来府君让先生在郡城西边建造宅第居住，只有母亲、一个小弟和两个小孩。过了两年，先生称病，四天后去世，府君亲临治丧。过了两天，还没成服，先生的朋友从临武来，在武昌冈上遇见先生骑白骡西行。朋友问：“天快黑了，去哪里？”回答：“暂时去迷溪，一会儿就回来。我走了，刚才忘了大刀在门边，鞋子在鸡窝上，可以过去告诉我家人收好。”朋友到他家，听到哭声，大惊说：“我刚才在武昌冈遇见先生说话，他说暂时去迷溪，一会儿就回来，让我告诉家人收刀和鞋，怎么会这样？”他家人说：“刀和鞋都放进棺材了，怎么会在外面？”立即把这事报告府君。府君下令开棺查看，不见尸体，棺中只有一根青竹杖，长七尺左右。才知道先生托形仙去。当时人称先生骑骡于武昌冈，于是改名为骡冈，在郡西十里处。

郭璞字景纯，是河东人。他知识渊博，有超凡的道术见识，天文地理、龟书龙图、爻象谶纬、安墓卜宅，没有不穷尽精微的。善于预测人和鬼的状况。李弘、范林明道论，景纯擅长遥寄，文人都尊崇他。晋中兴时，王导接受他的既定方针，来建国立社。郭璞完全掌规制制度，上效法太微星辰，下依据河洛黄图。帝王兴起，必定有天人之助。王敦镇守南州，想要谋反，就召郭璞为佐。当时明帝十五岁。一晚召集朝士，问太史：“王敦果真能得天下吗？”史臣说：“王敦能威胁天子，但不能得天下。”明帝就单骑微服出行，直入姑熟城。王敦正和郭璞吃饭，郭璞很久不禀报王敦。王敦惊问：“我今天和你商议大计，你为什么不立即说？”郭璞说：“刚才看见日月星辰的精灵，五岳四海的神祗，都作为仪仗护卫随从，下官震惊失守，没来得及禀报将军。”王敦的使者听说，以为是小僮戏马。验证不是，派三十骑追赶，没追上。王敦说：“我昨夜梦见在石头城外江中，扶犁耕田，你占卜一下。”郭璞说：“大江上扶犁耕田，自然不能成造反，造反也无所成。”王敦怒对郭璞说：“你的命还有多久？”郭璞说：“下官命尽今日。”王敦杀了郭璞。江水暴涨涌上市面。郭璞的尸体从城南坑中出来，见郭璞家人载着棺材及送终用品，已在坑边，两棵松树间有鹊巢，是郭璞预先写信告诉家中的。他对行刑者说：“我十三岁时，在栅塘脱下袍子给你，我的命应在你手中，用我的刀吧。”行刑者感念旧恩，含泪行刑。殡葬后三天，南州市人看见郭璞在卖他平日的服饰，和相识的人交谈，不只一个人。王敦不信，开棺没有尸体。郭璞得到兵解成仙之道。现在为水仙伯，注释《山海经》《夏小正》《尔雅》《方言》，著有《游仙诗》《江赋》《卜繇》《客傲》《洞林云》。《晋书》有传。

尹思，字小龙，是安定人。晋元康五年正月十五夜，坐在屋中，派儿子看月亮中有没有异物。儿子说：“今年该发大水，月中有一人披蓑衣带剑。”尹思自己看后说：“将有乱兵到来。”儿子问：“怎么知道？”尹思说：“月中人穿着铠甲拿着矛。会有大乱三十年，然后稍微太平。”后来果然像他说的那样。