嗤鄙三

有个姓甲的人想去拜见县令，问身边的人说：“县令喜欢什么？”有人告诉他说：“喜欢《公羊传》。”后来他进去拜见，县令问：“你读什么书？”回答说：“只专攻《公羊传》。”县令试着问：“是谁杀了陈他？”姓甲的过了很久才回答说：“我平生确实没杀陈他。”县令察觉他搞错了，就又戏弄他说：“你没杀陈他，请问是谁杀的？”这时他非常害怕，光着脚跑了出去。别人问他原因，他就大声说：“见到县令大人，他就拿人命案子来问我，以后真不敢再来了，遇到大赦才能出门啊。”（出自《笑林》）

唐代的李文礼，是顿丘人，喜欢学习且有文采，多次升迁做到扬州司马，但性格迟缓，不太精明审慎。当时在扬州，有个小吏从京城回来，带了长史的家信，信上说姐姐去世了，请选择日期发丧。李文礼忽然听到姐姐去世了，就大声痛哭。小吏等到方便的时候，又禀告说：“是长史的姐姐。”李文礼过了很久才慢慢问道：“是长史的姐姐吗？”小吏说：“是的。”李文礼说：“我没有姐姐，刚才也觉得奇怪。”（出自《御史台记》）

唐代的隐士殷安，是冀州信都人。他对薛黄门说：“自古以来的圣贤，不超过五个人。伏羲创制八卦，穷尽天地的要旨。这是第一个。”于是弯下一根手指。“神农种植百谷，救济万人的生命。这是第二个。”于是弯下两根手指。“周公制定礼乐，百代常行。这是第三个。”于是弯下三根手指。“孔子前知无穷，后知无极，出类拔萃。这是第四个。”于是弯下四根手指。“从这以后，就没有能让我弯下手指的人了。”过了很久才说：“加上我，就是第五个。”于是弯下五根手指。他轻视官宦，儿子殷征劝谏说：“卿相是尊贵的人，父亲大人稍微尊敬他们一些。”殷安说：“你也能够做宰相。”殷征说：“小子怎么敢当。”殷安说：“你肥头大脸，不晓古今，只会吃食没有智谋，不做宰相还能做什么？”他轻视他人都是这样。

唐代有个姓房的人，喜欢夸耀门第，只要有姓房的人做官，就一定认作亲戚。朋友讨厌他这样，就对他说：“丰邑公相（丰邑坊在上都，是凶肆，出方相的地方），是你什么亲戚？”他说：“是我某人的再从伯父。”朋友大笑说：“你既然是方相的侄子，只配吓鬼了。”（出自《启颜录》）

唐代的元宗逵任果州司马，有个婢女死了，他吩咐值班的官吏说：“我家老婢死了，服侍了很长时间，替我找一副棺材殡葬她。我最初到家时贫穷，不能买新的，只要得到一副用过的，能办事就行了。也不须说是我买的，就说你家本来就需要。”值班的官吏出门后说了这件事，全州的人都当作话柄。（出自《大唐新语》）

唐代杭州参军独孤守忠带领租船前往京都，半夜里，急忙召集所有船夫，没有别的话，只是说：“逆风一定不可以张帆。”众人大笑。（出自《朝野佥载》）

唐代的王熊任泽州都督。府法曹审理抢劫粮食的贼人，只按律杖打一百，通判后，王熊说：“总共抢了几个人？”法曹说：“抢了七个人。”王熊说：“抢了七个人应当打七百杖。法曹曲断，府司应治罪。”当时的人讥笑他。前任尹正义任都督时公正公平，后来王熊来接替。百姓唱道：“前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼铁。见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。”（出自《朝野佥载》）

唐代冀州参军曲崇裕《送司功入京》诗说：“崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。”司功说：“大才士，先生是谁？”回答说：“吴儿博士，教了这些声韵。”司功说：“老师高明学生也聪明。”（出自《朝野佥载》）

唐代滑州灵昌尉梁士会，官府征收乌鸦羽毛，里正不送。他写文书判决说：“官府征收乌鸦羽毛，什么东西里正，不送乌鸦羽毛。”副使说：“大人判得很好，但乌鸦羽毛太多了。”梁士会要过笔说：“官府征收乌鸦羽毛，什么东西里正，不送大雁翅膀。”有见识的人听了觉得好笑。（出自《朝野佥载》）

唐代的李义府曾经赋诗说：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”有个枣强尉张怀庆喜欢偷取名士文章，就写诗说：“生情镂月为歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。”当时的人对此说道：“活剥王昌龄，生吞郭正一。”（出自《大唐新语》）

唐玄宗已经任用牛仙客为宰相，很担心舆论不赞同，于是询问高力士：“任用仙客为相，外界议论认为如何？”力士说：“仙客出身胥吏，不是宰相的材料。”皇上大怒说：“那就应当用康聓。”这原是皇上的一时气话，举出最不合适的人。有人私下报告康聓，认为皇上对他恩宠很深，即将任他为相了。康聓听了，以为确实如此。第二天，穿着盛装上朝，等到站好队列，伸长脖子向北看，希望有任命。看到的人没有不捂嘴笑的。然而当时的舆论也认为他是个忠厚长者。康聓任将作大匠，有很多巧思，尤其懂得地理。曾经对人说：“我住在这个宅子里，不能做宰相吗？”听到这话的人更加嗤笑他。（现在新昌里西北牛宰相的府第，就是康聓的旧宅。出自《明皇杂录》）

唐肃宗的时候，广为征召贤良，下诏搜访山林草泽，有怀才抱德以及能匡时济世的人，都可以封爵任用。有位征君从灵武来，穿着草衣，踩着草鞋，来到京城门前。肃宗听说后高兴地说：“果然有贤士应召了。”于是召他入对，询问时事得失，他最终没有一句话，只是再三望着皇上的容颜奏道：“微臣有所见，陛下知道吗？”回答说：“不知道。”又奏道：“臣见陛下圣颜，比在灵武时消瘦了。”皇上说：“因为宵衣旰食劳累，以至于此。”侍臣中有忍不住偷笑的。等到退下，再没有别的话。皇上知道他是个狂妄的人，但怕堵塞将来贤士的路，勉强授予他一个县令的官职。等到将近寒食节，京兆司到各县索要杏仁，以备进贡。听说这事，他认为非常不妥，独自抗拒，于是到朝廷请求应对。京兆司也担心这个征君必有不同意见，不知怎么办。等到召对时，他奏道：“陛下要寒食节的杏仁，如今臣敲着来，难道再进献浑杏仁吗？”皇上笑着打发了他，最终没有给他定罪。（出自《玉堂闲话》）

唐代的李佐，是山东名族。少年时因安史之乱，失去了父亲。后来李佐考中进士，有好名声，官至京兆少尹。暗中寻找父亲。有认识的人告知后，他到卖丧葬用品的人家去迎接，回来奉养。这样过了几个月。有一天，父亲叫来李佐说：“你孝行绝世，但我三十年来在这个团伙中，昨天跟你来，还没有和同伙们告别。你可以准备大猪五头，白酒几斛，蒜韭几瓮，薄饼十盘，在厅堂设席，我和同伙们畅饮一番，就没有遗憾了。”李佐恭敬地听从教导，几天后准备齐全。父亲召集两市善于唱挽歌的一百人来到，起初列坐在堂中，过了很久开始杂唱。到傍晚都醉了。众人扶着李佐的父亲登上床榻，挽歌一声，百人齐和。不久互相搀扶着父亲出去，不知去了哪里。路上观看的人成千上万。第二天，李佐抛弃家人进山，几天后就去世了。（出自《独异志》）

唐代宗把各项政务都委托给宰相，而元载专权，更加扰乱国家典制。不是良金重宝，不走歪门邪道的，不能出入朝廷。等到常衮为相，虽然不行贿赂，但偏执孤僻自以为是，缺乏分辨能力，所以升贬多有失误。有时同僚进拟稍微繁琐，就称之为“沓伯”。当时京城俗话说：“常无分别元好钱，贤者愚，愚者贤。”崔祐甫一向公正坦率，当众扬言：“朝廷上下互相蒙蔽，善恶不分。清要的官署，成为鼠辈积累资历的地方，难道有助于皇上的教化吗？”（出自《杜阳杂编》）

唐顺宗在东宫时，韦渠推荐崔阡。被任命为谕德，担任侍书。崔阡触事如面墙，对东宫说：“臣是山野鄙陋之人，不熟悉朝廷典制，见陛下应该称臣吗？”东宫说：“你是宫中的僚属，自然应该知道。”（出自《嘉话录》）

唐代宗时，京兆尹黎干因为久旱，在朱雀门街祈雨。造了土龙，召集城中所有巫觋，在龙处舞蹈。黎干和巫觋轮流跳舞，观看的人又惊又笑。过了一个月没有下雨，又请求到文宣王庙祈祷。皇上听说了说：“孔丘祈祷已经很久了。”命令毁掉土龙，停止祈雨，减少膳食节省费用，以听从天命。于是甘雨充足。（出自《卢氏杂记》）

唐代杜佑镇守淮南，进献崔叔清的诗一百篇。德宗对使者说：“这是劣诗，哪里用得着进献。”当时的人称为“准敕恶诗”。（出自《国史补》）

唐代刘禹锡说：贞元年间，武臣常愿，喜欢说本色话。曾对我说：“从前在奉天，任行营都虞候。圣人门庭，都有几个贤郎。”他其他话都类似这样。还说：“奉天城只有斗那么大，又被朱泚的兵马塞满，危险得像堆叠鸡蛋。如今被调到南衙，被你们这些穷酸大去啃邓。邓把官职夺取走了。”到了永贞初年，刘禹锡任监察御史，看见常愿在那里办事，于是对他说：“还敢说纥邓吗？”他说：“死罪死罪。”（出自《嘉话录》）

唐代于頔镇守襄阳时。朝廷姑息，任命他的儿子于方为太常丞。于頔推辞，上表说：“刘元佐的儿子刘士荣因为刘元佐的功劳，先朝任命为太常丞。当时臣与士荣同朝为官，看见他平庸低劣，实在鄙视他。如今臣的功名不如元佐，儿子于方的平庸低劣，不如士荣。如果授予这个爵位，更是过分。”德宗下令将他的表章宣示百官。当时刘士荣任南衙将军，亲眼看到这个表章。有个浑鐻，是于镐的宾客。当时于镐设宴请客饮酒，又行酒令说：“征引近来的平庸低劣，不能突然就下雨。”浑鐻说：“刘士荣。”于镐说：“于方。”于镐对席间的人说：“诸公都要仔细清除。”（出自《嘉话录》）

唐代窦群和袁德师同在浙西幕府，窦群主管厨房。曾经呵斥堂子说：“须送伯禽。”问袁德师说：“会吗？”袁德师说：“某乙也不至于这样，也曾经读过书，为何如此轻视我。”质问道：“况且伯禽是什么人？”袁德师说：“只是古代的堂子罢了。”满座人都笑了。（出自《嘉话录》）

唐代的蒋乂撰写了《宰臣录》，每任命一位宰相，十天半月必定进献一卷，因此被舆论所嗤笑。（出自《国史补》）

唐代的崔损，性格极为谨慎。每次奏对，不敢有所发挥。两省的清要官职，他都经历过了，但任职期间没有被人称道。身居宰相之位，母亲野外停柩，他不说去祭扫坟墓，不讨论迁葬合葬。姐姐是尼姑，死在近处寺庙，他整个丧期都不去吊唁。士人君子责备他，他过于谦恭退让，不止于容身，但最终因此符合皇上的心意。窃居高位八年，皇上知道舆论不满，但怜惜而厚待他。（出自《谭宾录》）