妇人一

此卷宋版原缺，我考察家中收藏的各种书籍找到十一人补上，其余缺文还等待他日，十山谈恺记（本卷原缺，谈氏初印本有此卷，不知出处，后印本撤出。附增识语如此，现将初印本此卷附录于后，以供参考）。

冼氏 卫敬瑜妻 周迪妻 邹待征妻 窦烈女 郑神佐女 卢夫人 符凤妻 吕荣 封景文 高彦昭女 李诞女 （以下俱缺）

义成妻 魏知古妻 侯四娘 郑路女 邹仆妻 歌者妇

冼氏

冼氏，高凉人。世代为南越首领，部落有十多万人。从小贤慧明理，在父母家时，就能安抚部众，压服各越族。高凉太守冯宝听闻她的志向品行，娶她为妻。她常与丈夫冯宝共同裁决诉讼，政令井然有序。侯景反叛时，都督萧勃征兵前往救援，派刺史李迁仁召冯宝。冯宝想去，冼氏怀疑萧勃反叛，阻止了他。后来萧勃果然反叛。冯宝去世后，岭表大乱，冼氏安抚聚集百姓，百越安定。儿子冯仆还年幼，因冼氏功劳被封为信都侯，诏令册封冼氏为高凉郡太夫人，赐绣幰油络驷马安车，鼓吹、麾幢、旌节，如刺史仪仗。冯仆去世。百越称冼夫人为圣母。王仲宣反叛，夫人率军击败他。亲自披甲骑马，巡视各州，岭南全部平定。封为谯国夫人。幕府设长史，属官赐予印章，可自行决断行事。皇后赐她首饰及一套宴服。当时番州总管赵纳贪婪暴虐，黎獠大多逃亡反叛。夫人上密封奏章议论此事，诏令夫人招抚慰劳。夫人亲自携带诏书，自称使者，历经十多个州，宣讲朝廷恩德意图，所到之处都归降。文帝赐夫人临振县汤沐邑。去世后谥号诚敬。

又 冼氏是高州保宁人。身高七尺，多智谋，有三人之力，两个乳房长二尺多。有时冒着炎热远行，两乳搭在肩上。秦末五岭丧乱，冼氏点集军丁，固守乡里，蛮夷酋长不敢侵犯。等到赵陀称王，称霸岭表，冼氏便携带军装物资二百担入朝觐见。赵陀非常欣慰喜悦。与她谈论时政及兵法，智慧辩才纵横，赵陀竟不能驳倒。委托她治理高梁，恩威震动众人。邻郡依赖她。如今南道多冼姓，大多是她的分支。（出自《岭表录异》，据谈氏初印本附录）

卫敬瑜妻

卫敬瑜的妻子，十六岁时丈夫去世。父母公婆想让她改嫁，她便割耳发誓，不允许。屋内有巢燕，常双飞，后来忽然孤飞，女子感念其独栖，便用线系在脚上做标记。过了一年，这只燕子果然又飞来，还带着之前的线。妻子作诗说：“昔年无偶去，今春又独归。故人恩义重，不忍更双飞。”（原缺出处，许刻本作《南雍州记》）

周迪妻

周迪的妻子某氏。周迪善于经商，往来广陵，遇到毕师铎之乱，人们互相买卖作为食物。周迪饥饿将死，妻子说：“如今想回去，不能两全。你父母在，不可一起死。希望你把我卖掉以助你出行。”周迪不忍心，妻子坚持与他到店铺，卖得数千钱交给周迪。到城门，守门者盘问，怀疑他们欺骗，与周迪到店铺询问情况，见妻子头已挂在木架上。周迪包裹其余尸体回去安葬。（未注出处，谈氏引自《新唐书》）

邹待征妻

邹待征的妻子薄氏，是武康尉自牧的女儿。跟随待征在江阴做官。袁晁叛乱，待征解印逃匿，薄氏被贼人掳掠，想要污辱她，她不从。对家中的老妇说，让她报告待征说：“我义不受辱。”随即投水而死。贼人离去，得到她的尸体，义声震动江南。闻人李华作《哀节妇赋》说：“昔年群盗并起，横行海浙。江阴万户，化为凝血。无石不焚，无玉不折。高洁的薄媛，名节光耀。自牧之女，邹征之妻。玉德兰姿，女中英杰。邹逃避祸乱，伏在草丛。温婉的她，被执为囚虏。匍匐泥沙，极望无睹。拿出授官的告身，托付白发老妇。老妇感念夫人，于是告知邹君。兵解后寻得尸体，在江滨。哀风起为连波，痛气结为孤云。凫雁为之哀鸣，日月为之昏暗。端标移景而恒直，劲芳贯霜而犹存。知子莫如父，诚哉长者之言。”（未注出处。谈氏引自《新唐书》）

窦烈女

奉天县窦氏二女伯娘、仲娘，虽生长于村野，但幼年有志操。住处与邠州接界。永泰年间，草贼数千人持兵器，进入他们的村落，进行抢劫。听说二女有姿色。姐姐十九岁，妹妹十六岁，藏在岩洞中。贼徒想要逼辱，先拉伯娘出来，走了几十步，又拉仲娘出来，贼人相顾自慰。走到深谷边，伯娘说：“我岂能受贼人污辱。”便投下深谷。贼人正在惊骇，仲娘又投下深谷。谷深数百尺，姐姐不久死去，仲娘脚折面破，血流遍体，气绝许久才苏醒。贼人认为她们有义气而离去。京兆尹第五琦感其贞烈，上奏，诏令旌表门闾，长年免除了役，二女安葬之事由官府供给。京兆尹曹陆海，首先作赋赞美他们。（未注出处，谈氏引自《唐书烈女传》）

烈女姓窦，小字桂娘。父亲窦良，建中初年为汴州户曹掾。桂娘容貌美丽，读书很有文才。李希烈攻破汴州，派甲士到窦良家带走桂娘。将出门时，她回头对父亲说：“千万不要忧伤，我一定能灭贼，让大人从天子那里取得富贵。”桂娘凭借才色在李希烈身边，又能巧妙周旋取得信任。凡是李希烈的机密，即使妻子儿女不知的，她都能得知。李希烈回蔡州，桂娘对希烈说：“忠诚勇敢，全军莫如陈仙奇。他的妻子窦氏，仙奇宠爱且信任她。希望能与她往来，以姊妹论年龄，慢慢劝说，以坚定仙奇之心。”希烈同意了。于是以姐姐身份事奉仙奇妻。曾私下对她说：“贼人凶残无道，早晚必败，姐姐应早图为后代留条生路。”仙奇妻同意。兴元元年四月，李希烈突然死去。他的儿子不发丧，想杀尽老将校，让年轻人取代。计谋未决，有人进献樱桃。桂娘说：“希烈子应分一些给仙奇妻。”并以此表示外面无事。于是用蜡帛写信说：“前日已死，殡在后堂。欲诛大臣。须自为计。”然后染红帛丸如樱桃。仙奇打开丸见到信，对薛育说：“两日称病，只怪乐曲杂发，昼夜不绝，这是有谋未定，对外显示闲暇，事情不用怀疑了。”第二天，仙奇、薛育各自率所部兵在衙门喧哗，请求见希烈。希烈之子被迫出来拜见，愿去掉伪号，一切如李纳。仙奇说：“你悖逆，天子有命。”于是斩希烈妻及子，将首级装函献上，陈尸于市。两个月后，吴少诚杀仙奇，知道桂娘的谋划，于是也杀了她。（出自《樊川集》，原缺，据谈氏初印本附录）

郑神佐女

大中五年，兖州瑕丘县人郑神佐的女儿，二十四岁，先已许配给驰雄牙官李玄庆。神佐也是官健，戍守庆州。当时党项叛乱，神佐战死，她母亲已先亡，没有儿子。女子因父亲战死在边城，无法返回，便剪发毁形，亲自前往庆州，护父亲灵柩返回。到瑕丘县进贤乡马青村，与母亲合葬。便在坟旁建庐，亲手种植松桧，誓不嫁人。节度使萧俶将情况上奏说：“臣认为乡里之中，少有礼教。女子之性，尤其不明义方。郑氏女痛结黄泉，哀深陟岵。投身沙碛，带回父亲遗骸。远自边陲，得以返回乡里。感念《蓼莪》而积恨，守墓丘而誓心。足以彰显孝理之仁，足以激励贞方之节。”诏令旌表门闾。赞曰：“政教隆平，男忠女贞。礼以自防，义不苟生。彤管有炜，兰闺振声。关雎合雅，始号文明。”（未注出处，谈氏引自《唐书·列女传》）

卢夫人

卢夫人，房玄龄的妻子。玄龄微贱时，病重将死，托付说：“我病重，你年少，不可寡居，好好对待后人。”卢氏哭着进入帷中，挖出一只眼睛给玄龄看，表明无二心。等到玄龄痊愈，终身礼遇她。按《妒妇记》，也有夫人，为何在微贱时贤惠而荣显时妒忌呢？我因此有所感慨。（原缺出处，许刻本作《朝野佥载》）

符凤妻

玉英，唐时符凤的妻子，尤其美丽。符凤因罪被流放儋州，到南海，被獠贼杀死，胁迫玉英顺从。玉英说：“一个妇人不足以侍奉众多男子，请推举一位长者。”贼人同意，于是请求更衣。片刻，盛装站在船上，骂道：“受贼人污辱，不如死。”便沉海而死。（原缺出处。许刻本作《朝野佥载》）

吕荣

许升的妻子吕氏，字荣。许升年轻时是赌徒，不修品行。吕荣曾亲自操劳家业，以奉养婆婆，多次劝许升修学。每有不当之处，便流泪规劝。吕荣的父亲积怨痛恨许升，便叫吕荣，想让她改嫁。吕荣叹息说：“命运所遇，义无离异。”终不肯回家。许升感激自励，于是寻师远学，终于成名。不久被本州征召，行至寿春，被盗贼杀害。刺史尹耀捕获盗贼。吕荣在路上迎丧，听说后到州府，请求亲手报复仇人。尹耀同意。吕荣便亲手砍下仇人头，祭奠许升灵魂。所居郡遭寇贼，贼人想侵犯她，吕荣跳墙逃走。贼人拔刀追赶，贼说：“跟从我则活，不从我则死。”吕荣说：“义不以身受辱。”贼寇于是杀了她。当日，疾风暴雨，雷电昏暗，贼人恐惧，叩头谢罪，于是殡葬了她。

封景文

殷保晦的妻子，是封敖的孙女，名绚，字景文，能文章草隶。保晦历任校书郎，黄巢攻入长安，一起藏在兰陵里。第二天，保晦逃走，贼人喜欢封氏的姿色，想占有她，她坚决拒绝。贼人万般诱说，她不回答。贼人怒喝道：“顺从则生，不然，正使我剑染血。”封氏骂道：“我是公卿之女，守正而死，也如生。终不从逆贼手。”于是遇害。保晦回来，左右说：“夫人死了。”保晦痛哭而绝。（未注出处，谈氏引自《新唐书》）

高彦昭女

高愍女名妹妹。父亲高彦昭，侍奉李正己，等到李纳拒命，扣押他的妻子儿女，让他守濮阳。建中二年，高彦昭献城归附河南都统刘玄佐。李纳屠杀他的家人，当时女儿七岁，母亲李氏怜其年幼，请求免死做奴婢，允许。女儿不肯说：“母亲兄长都不能免，我依靠什么活着？”母亲兄长将被行刑，遍拜四方，女儿问原因，答道：“可以祈求神灵。”女儿说：“我家因忠义被诛，神还知道什么而拜它？”问父亲所在，向西哭，再拜就死。德宗惊叹，诏令太常谥为“愍”，诸儒争相为她作诔文。彦昭跟随玄佐救宁陵，收复汴州，授颖州刺史，朝廷记录他的忠诚。在州二十年不调动，去世后追赠陕州都督。（原缺出处，许刻本作《广德神异录》）

李诞女

东越闽中有一座庸岭，高几十里。岭北的低洼地带中，有一条大蛇，长七八丈，粗一丈。当地百姓常常害怕它。东治都尉以及所属县城的官吏有很多被它咬死的。用牛羊祭祀它，仍然得不到保佑。有时托梦给人，有时通过巫祝传话，说要吃十二三岁的童女。都尉和县令们很担忧，一起寻找人家生的婢女和罪犯家的女儿养着。到了八月初一，送到蛇洞口祭献，蛇夜里就出来吞吃她们。这样连续多年，前后已经用了九个女孩。有一年将要祭祀时，招募搜寻还没有找到。将乐县李诞家有六个女儿，没有儿子，他的小女儿名叫李寄，应募想去。父母不答应。李寄说：“父母没有福相留下我，现在只生了六个女儿，没有一个男孩，虽有女儿如同没有。女儿我没有缇萦救父母那样的功劳，既不能供养父母，只是浪费衣食，活着没有什么好处，不如早点死。卖掉我的身子，可以得到一点钱来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱怜惜，不让她去，但最终无法禁止。李寄就出发了，请求得到好剑和咬蛇的狗。到了八月初一，便到庙中坐下，怀里藏着剑，带着狗。她先做了几石米糍，用蜜和麦麸拌好，放在洞口。蛇夜里就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两只宽的镜子。它闻到米糍的香气，先吃起来。李寄就放出狗，狗扑上去咬蛇，李寄从后面砍蛇。蛇因疼痛冲出来，到了庙前院子里就死了。李寄进去看蛇洞，得到九个女孩的头骨，全部拿出来，叹气说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，真是可怜！”于是李寄慢慢走回家。越王听说了这件事，聘李寄为王后，任命她父亲为将乐县令，母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东治不再有妖邪作祟的事。那些歌谣至今还在流传。（出自《法苑珠林》，原书缺失，据谈氏初印本附录）

义成的妻子

汉源县人义成的妻子，壮年时没有儿子。丈夫去世将要下葬，在入棺之前，她口含毒药酒，等到还未入墓时，扶着棺材吞药而死。于是将他们合葬。当时把情况上报，皇帝下诏赐给布帛。事情见于常琥的《国志》。（出自《黎州国经》，原书缺失，据谈氏初印本附录）

魏知古的妻子

唐朝工部尚书魏知古，性情雅正，善于写文章。七十岁时，死在任上。他的妻子苏氏没有哭泣。等到入殓时，用香水洗浴，含玉袭衣完毕，才放声一哭，随即气绝身亡。与尚书同一天合葬。当时人们认为她的节操奇特，认为前代没有过这样的事。（原书缺失，据谈氏初印本附录）

侯四娘

至德元年，史思明还没有被平定，卫州有妇人侯四娘等三人，刺血到军前拜见，愿意加入义军讨伐叛贼。（出自《独异志》，原书缺失，据谈氏初印本附录）

郑路的女儿

郑路兄弟中有在江外做官的，船停靠在江边。一群盗贼突然到来，他们就把所有的金银布帛排列在岸上，任凭盗贼运取。盗贼一个也不拿，说：“只要得到侍御的小娘子就足够了。”那女儿容貌美丽，盗贼暗中知道了。亲属们面面相觑，不知如何回答。女儿高兴地请求前往。盗贼就准备小船，载着她离去。她对盗贼说：“你虽然是盗贼，难道没有居住的地方和亲属吗？我家是官宦世家。既然做了你的妻子，怎能无礼逼迫呢？如果到了你住的地方，让我见一下你的亲族，托付终身就足够了。”盗贼说：“好。”她又指着带来的两个婢女说：“你既然以盗贼为名，这两个婢女不应该有，为你考虑，不如让她们回我家。”盗贼因她容貌美丽，说话又顺从，看看自己也没什么不可以的，就自己划着船，载着两个婢女离开了。女儿于是投江而死。（出自《玉泉子》，原书缺失，据谈氏初印本附录）

邹仆的妻子

梁末龙德壬午年，襄州都军务邹景温调到徐州任职，仍旧主管都军事务。有个勇猛的家仆（不知其姓名），自恃有拳脚功夫，独自与妻子骑着驴赶路。到了宋州东边的芒砀泽，这里一向多有盗贼，行旅如果孤身一人，很少能幸免。那天他与妻子在坡上的双柳树下休息，大声喊道：“听说这里向来多有豪杰，难道没有一个人出来与我决一胜负吗？”话刚说完，有五六个盗贼从草丛中跳出来，一个从后面双手环抱，把他摔倒，同伙立刻扼住他的喉咙，拔出短刀砍断。这个仆人随身带着兵器，完全没有来得及施展，因为盗贼出其不意。只有妻子在旁边，丝毫没有惊慌，反而假装大声叫道：“痛快！今天才洗雪了我的耻辱。我本是良家女子，被他俘掠，才落到这步田地。谁说没有神明啊！”盗贼以为她真心归顺，没有杀她，连同行李和两头驴向南赶路。走了近五六十里，到了亳州的北界，在一个孤庄南面休息。庄门口有兵器铠甲，大概是附近戍卫的士兵。妇人于是径直进入村人的正堂，盗贼也以为她去找吃的，没有怀疑。她哭着拜见总首，并报告丈夫刚刚被杀害的情况。总首听了，偷偷召集手下，同时将他们捆绑起来，只有一个盗贼逃脱了。用刑具送到亳城，全部被处死在街市上。那个妇人则返回襄阳，削发为尼，立誓终身不嫁。（出自《玉堂闲话》，原书缺失，据谈氏初印本附录）

歌者的妻子

南中有个大帅，世袭爵位，但非常恣意骄横。有个善于唱歌的女子，和她的丈夫从北方到来，容貌很美。大帅听说后召她来。每次入府，总是和丈夫一起到，轮流歌唱，曲调丰富有余韵。大帅想占有她，女子拒绝不答应。大帅暗中派人杀害了她的丈夫，把她安置在别的房间里，给她很多珍珠翡翠，来讨她欢心。过了一年，大帅去找她，女子也欣然接待，情意很是婉转亲昵。等到上床时，女子忽然从袖中抽出白刃，擒住大帅想要刺他。大帅挣脱胳膊逃跑，女子追他。恰好有两个奴仆在前面关上了门，因此得以逃脱。随即派人去抓女子，她已经自己割断了脖子。（出自《玉堂闲话》，原书缺失，据谈氏初印本附录）