幻术二

宋子贤

隋炀帝大业九年，唐县人宋子贤擅长幻术。每到夜里楼上有光亮，能变化成佛像，自称弥勒佛出世。又在厅堂中悬挂镜子，墙壁上都变成兽形。有人来礼拜的，转动那镜子，让他们看来生的形象，有时变成蛇兽的形状。宋子贤就告诉他们所造的罪业。应当再礼拜念诵，才转为人形给他们看。远近的人都被迷惑信服，聚集了成百上千人，于是暗中作乱。事情泄露了。官府来逮捕他。夜里到了，围绕他的住所。只见有火坑，士兵不敢前进。将领说：这地方原本没有坑，只是妖妄罢了。等再前进，又没有火了，于是捉住他斩首了。（出自《广古今五行记》）

胡僧

唐朝贞观年间，西域进献了一位胡僧。咒术能让人死，也能让人活。太宗命令在飞骑中挑选壮勇的人测试他。咒语说死就死，说活就活。皇帝把这事告诉太常少卿傅奕。傅奕说：这是邪法。我听说邪不压正，如果让他咒我，一定不能生效。皇帝召胡僧咒傅奕，傅奕面对他毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下，好像被什么击中，就不再苏醒了。（出自《国朝杂记》）

祖珍俭

唐朝咸亨年间，赵州人祖珍俭有妖术。把水瓮悬挂在房梁上，用刀砍它，绳子断了但水瓮不掉落。又在空房里密闭门窗，放一瓮水，横放一把刀在水瓮上。过很久别人进去看，看到祖珍俭被肢解成五段，水瓮里全是血。人离开之后，恢复如初。冬天极寒冷。石臼里的水冻成了冰，他念咒语就能拔出来。在信都市上占卜，每天取一百钱，大概是严君平的方法。后来被人告发，被押到市上斩首，脸色自如，毫无畏惧，要了纸笔作词，文采精神毫不屈服。（出自《朝野佥载》）

叶道士

唐朝陵空观叶道士，咒刀。用力砍病人的肚子，把桃柳枝横放在肚子上，桃柳断了但皮肉不伤。后来用双刀砍一个女子，应手断成两段，血流满地。家人大哭。道士拿过来接上，喷水念咒。一会儿，恢复如初。（出自《朝野佥载》）

河南妖主

唐朝河南府立德坊以及南方西坊，都有胡妖神庙。每年，商胡祈福，杀猪宰羊，弹琵琶敲鼓，酣歌醉舞。酬神之后，募捐一个胡人做妖主。观看的人施舍钱都给他。那妖主拿一把横刀，锋利如同霜雪，吹毛可断。用刀刺入腹部，刀尖从背后穿出，还搅动肠肚流血。一顿饭的功夫，喷水念咒，恢复如初。这大概是西域的幻术。（出自《朝野佥载》）

梁州妖主

唐朝梁州有妖神祠。到祈祷的日子，妖主用锋利的铁器，从额头上钉进去，一直穿透腋下，就出门。身体轻得像飞一样，一会儿就到了数百里外。到西妖神前，跳一支舞，就回到原来的妖神所在，然后拔出钉子，一点损伤都没有。躺十多天，恢复如初。没有人知道是什么原因。（出自《朝野佥载》）

明崇俨

唐朝明崇俨有法术。皇帝测试他，挖了地窖，派歌妓奏乐。带明崇俨来，对他说：这里常听到弦管声，是什么征兆？你能让它停止吗？明崇俨说：好。于是写了两道桃符，在上面钉住，乐声就寂静了。皇帝笑着，叫来歌妓问，说：看到两个龙头，张着嘴向下，于是害怕都不敢奏乐了。皇帝非常高兴。（出自《朝野佥载》）

刘靖妻

唐朝蜀县令刘靖的妻子患病。正谏大夫明崇俨诊断说：必须得到活龙肝，吃了必定痊愈。刘靖认为不可能得到。明崇俨于是写了符，乘风放上天。一会儿有龙下来，进入瓮水中，取出龙肝，吃了病就好了。皇帝在盛夏需要雪和枇杷、龙眼子。明崇俨坐了一会儿，前往阴山取雪，到岭南取果子，都拿到了。吃起来没有区别。当时瓜还没熟，皇帝想吃，明崇俨要了一百钱离去。一会儿，拿来一个大瓜。说：在缑氏老人园里得到的。皇帝把老人追来，问老人；说：埋了一个瓜在土里，准备进献。刚才去看，只看到一百钱罢了。明崇俨独自躺在堂中，夜里被刺死，刀子还在心上。皇帝下令急切追捕刺客，始终没有线索。有人认为明崇俨役使鬼神劳累，被鬼杀了。孔子说：攻击异端，这就是祸害啊。确实如此！（出自《朝野佥载》）

鼎师

唐朝武则天时期，有个鼎师，是瀛州博野人，有奇特的品行。太平公主进献，武则天测试他。用银瓮装三斗酒，他一饮而尽。又说：我能吃酱。就让人用银瓮装一斗酱，鼎师用勺子舀着吃，一会儿就吃光了。武则天想给他官职。鼎师说：情愿出家。就给他剃了头。后来武则天复辟的时候。鼎师说：如来的螺髻，菩萨的宝首。如果能修道，何必剃除。于是留了长发，让张潜打他一百杖。他行动自如，也没有伤痕，当时的人无法揣测。（出自《朝野佥载》）

李慈德

唐朝大足年间，有个妖妄人李慈德，自称能行符书厌胜之术。武则天把他安置在宫内。他撒豆成兵，画地成江河。与给使相勾结，削竹为枪，缠被为甲，三更时分在宫内造反。宫人扰乱，投靠他的有十分之二三。羽林将军杨玄基听到宫内有叫喊声，领兵斩关而入，杀了李慈德和宦官几十人。可惜啊，李慈德以厌胜之术被容身，也因厌胜之术而丧命。（出自《朝野佥载》）

叶法善

唐中宗皇帝，让内道场僧人与道士各述说自己所能，很久不能决断。玄都观叶法善，取了两升胡桃，连壳一起吃了精光。僧人还不服。叶法善烧了一个铁钵烧得赤红，两手要合在老僧头上。僧人喊贼，用袈裟掩头而逃。中宗拍手大笑。（出自《朝野佥载》）

罗公远

唐朝道士罗公远，小时候不聪明。于是进入梁山几年，忽然有了异样的见识，说话都应验。皇帝下令召入京城。先天年间，皇太子设斋，罗公远向太子乞求金银器物，太子吝啬不肯给。罗公远说：等会儿我自己取。太子亲自封好房门。一会儿开门查看，器物一件也不见。东房是封闭的，去查看，器物都在里面。又借太子所骑的马，太子发怒，不给。罗公远说：已经取来了，在后园里放着。太子急忙到马厩检查，马还在原处。侍御史袁守一，拿了几件食器，去让罗公远看年命，仆人拿着衣包守在门外。不知不觉一会儿，衣包就到了罗公远的衣箱中。众人大惊，不知道怎么回事。（出自《朝野佥载》）

北山道者

唐朝张守珪镇守范阳。檀州密云县令有个女儿，十七岁，姿色绝顶。女儿病了一年多，医治不愈。密云北山中有个道士，穿黄衣，在山里数百年，自称有道术。县令亲自到山上去请他。道士来了之后，给了药方，女儿的病立刻就好了。县令很高兴，厚赏财物。过了一个多月，女儿夜里睡觉，有人与她同寝并私通。那个人每次来，女儿就昏沉如魇。等天明人走了，女儿又恢复正常。这样过了几夜，女儿害怕告诉了母亲。母亲告诉了县令。于是把女儿的床移近自己，夜里守候。觉得床动，突然捉住，抓住一个人，急忙命人拿灯来，一看是北山道士。县令捆起来审问他。道士哭着说：我的命该终结了，被迷惑到这种地步。我住在北山六百多年，未曾到过人间，我如今将近千岁了。前些天承蒙您殷勤召请，所以到了县里。等见到您的女儿，心里非常喜欢，自己抑制不住，于是往来。我有道术，白天能隐身，所以家人看不见。今天遇到这个灾祸，还有什么好说的。县令最终杀了他。（出自《纪闻》）

东明观道士

唐朝开元年间，宫中有个美人，忽然夜里梦见被人邀请去，纵酒密会，尽欢而回，回来就流汗倦怠。后来她从容奏报皇帝，皇帝说：这一定是术士干的。你如果再去了，就随机用东西做个记号。当天夜里熟睡，飘然又去了。美人半醉，看到前面有石砚，就偷偷在密室屏风上按了手印。醒来后详细禀告。皇帝暗中派人按特征，到各宫观中寻找。果然在东明观找到了那个屏风，手印还在，居住的道士已经逃走了。（出自《开天传信记》）

东岩寺僧

博陵人崔简年轻时聪慧敏捷，喜欢奇异术数。曾经遇到道士张元肃，晓以道家要诀，能役使鬼神，坐而通达变化。唐天宝二年到了蜀郡。郡中有个吕谊，遇到崔简就厚礼相赠，心里有所求。崔简问他想要什么，就说：我有继室所生的女儿，未曾见过外人，闺房之中，一夜之间失踪了。想来您身怀非常之术，希望能告知如何抓捕，我死而无憾了。崔简说：容易。就在别室，夜里摆设几案，焚烧名香以降神灵。崔简让吕生持剑埋伏在门口，如果胡僧来了就捉住他索要女儿，小心不要伤害他。崔简写了符咒呵斥，符飞出去。一顿饭的功夫，风声拔树掀屋。忽然听到一个甲卒进来说：神兵准备好了，愿听大王使用。崔简说：主人某日丢了女儿，可以抓来。甲卒说：只有东山上人，每天用咒水取人，难道是他吗？崔简说：如果是这样，赶快抓来。甲卒离去，一会儿回来说：东山上人听说后惊怒，将派金刚来伐你，怎么办？崔简说：不用担心。又写了符咒飞出去。忽然有神兵数以万计，都奇形怪状，拿着剑戟排列在庭院。不久西北上看到一个金刚来，身长数十丈，瞪眼呵斥崔简的兵。崔简的兵俯伏不敢动。崔简持剑步于坛前，神兵忽然隐去，就见金刚骇然跑了！很久什么也不见了。忽然有一个东西，猪头人形，穿着豹皮水裤，说：上人愿来拜见仙官。崔简踞坐而命令他。一个紫衣胡僧快步进来。崔简责备说：僧人偷了主人的女儿，怎敢胡乱役使！最初僧人抵赖。吕生忽然从门后跃出，抓住他责骂。僧人被逼无法隐瞒，就说：我认罪了！贫道行大力法，是圣者所致，不是僧人自己所求。如今就归还她，不要苦苦相逼。如果不是仙官的命令，你岂能指望？愿让圣者取来。一会儿，见猪头背着女儿来了，昏迷如同睡着。崔简说：应该取井花水做桃汤，给她洗了就醒。于是自己陈述说：当初睡梦中，梦到一个猪头人身的东西摄走，不知走了多远，到了一个小房间，见胡僧凌辱。问什么地方，说是天上，就被禁闭不能出来。当夜，有兵骑来到门前，猪头又来了，说：'崔真人有令。'才能回来。但我来的时候，私下在僧房门上涂了一点脂粉，有三个指印，如果凭这个寻找可以抓获。吕生厚谢崔简，而暗中寻找僧房门上的记号。过了几个月，游东岩寺，进入密室，忽然看到指印在门右扇，急忙追赶，僧人昨夜已经离去，不知去向。东岩寺与吕生住处，相距约十多里。（出自《通幽记》）

荆术士

唐朝大历年间，有一个荆地术士从南方来，住在陟圯寺。喜欢喝酒，很少清醒的时候。因为寺中举行大斋会，人数有几千，术士忽然说：我有一个技艺。可以代替拤瓦磕珠的欢乐。于是混合彩色在一个容器中，踱步瞪眼。慢慢祝祷了几十句话，才再三饮水，喷在墙上。成了一幅维摩问疾变相图，五色相映，如同新写的，过了半天多，颜色渐渐变淡，到傍晚都消失了。只有金粟纶巾鹙子衣上的一朵花，过了两天还在。（出自《酉阳杂俎》）

唐朝丞相魏国公张延赏在蜀地时，有一位梵僧名叫难陀，修得了如幻三昧，能入水火，穿金石，变化无穷。他刚进入蜀地时，与三位尼姑同行，有时大醉狂歌，守边的将领准备惩罚他。梵僧来到后，说：“我寄身佛门，另有药术。”于是指着三位尼姑说：“她们擅长歌舞管弦。”守将反而敬重他，便留他下来，为他置办酒席。夜晚与宾客聚会豪饮，梵僧借来短衣和头巾，买来铅粉黛墨，打扮那三位尼姑。等到入座时，她们含情顾盼，调笑嬉戏，姿态无比美妙。酒宴将尽时，梵僧对尼姑说：“可以给押衙跳个某曲了。”于是她们缓缓上前对舞，舞姿如飘絮回雪，敏捷地旋转摩脚，技艺又绝伦无比。过了很久，曲终而舞不止。梵僧喝道：“女子们疯了吗？”忽然起身拿起守将的佩刀，众人以为他酒醉发狂，惊慌逃跑，梵僧拔刀砍向尼姑，她们都倒在地上，血流数尺。守将非常害怕，呼喊左右捆绑梵僧。梵僧笑着说：“别慌张。”慢慢扶起尼姑，原来是三根竹杖，血不过是酒而已。他又曾在酒会上，让人砍下自己的头，把钉子钉在柱子上，没有血。身体坐在席上，酒来了，倒入脖颈的伤口中，脸发红而唱歌，手还打着节拍。宴会结束后，自己起身提起头安上，完全没有痕迹。他时常预言人的吉凶，都是谜语，事情过后才明白。成都有一个百姓，供养了他几天，梵僧不想住了，百姓关上门留住他，梵僧于是走进墙壁中，百姓急忙去拉，他渐渐进入，只留下袈裟一角，不久也不见了。第二天墙壁上出现一个画僧，形状相似，一天天变淡。过了七天，只剩黑色痕迹，到第八天，黑色痕迹也消失了，此时他已在彭州。后来不知去了哪里。（出自《酉阳杂俎》）

太白老僧

唐代宗大历年间，有位平阳人姓路，生性好奇。年轻时跟随道士游历，后来在太白山结庐居住。曾经有一天，有位老僧敲门，路君请他入座，与他交谈了很久。僧人说：“施主是个好奇的人，但未能达到玄奥的关键，只是白白住在深山中。不如穿上轻裘，骑上骏马，游历朝廷市井，岂不快意平生志向，怎能与麋鹿为伍呢？”路君辞谢说：“我师的话，好像真是有道之人。然而不能给我展示玄妙的迹象，何必说空话来炫耀自己呢？”僧人说：“请弟子看看我的玄妙迹象。”说完，就从衣中取出一个盒子，直径一寸多，颜色黑而光亮。打开盒子后，就自己进入盒中，一会儿化为一只鸟，飞上天空。（出自《宣室志》）