鬼九

沛郡人秦树，家在曲阿小辛村。曾从京城回家，距离家不到二十里时，天黑迷路。远远望见火光，便前往投奔。见到一个女子，举着蜡烛出来说：我弱女子独自居住，不能留宿客人。秦树说：我想继续赶路，但夜里不能前行，请求在外屋寄住。女子同意了。秦树进屋坐下，发现这女子独自住一间房，担心她丈夫回来，不敢安心睡觉。女子说：何必过分猜疑，保证没有忧虑，不会出错的。给秦树准备食物，食物全都是陈旧的东西。秦树说：听说你还没出嫁，我也未婚。想结为夫妻，你能考虑吗？女子笑着说：自认为鄙陋浅薄，怎配做夫妻？于是两人同寝。快到早晨秦树离去，两人起身告别，女子哭泣说：与君一见，以后不知何时再见。送给他一对指环，系在衣带上，送他出门。秦树低头快步走了几十步，回头看昨晚住宿的地方，竟是坟墓。过了几天，指环丢失了，但衣带结仍然像原来一样。

僧人竺惠炽，住在江陵四层佛寺，在永初二年去世。安葬后，弟子们做七日法会，全寺僧人都出去了，只有僧明道之前患病，独自留下。忽然看见竺惠炽，对明道说：我活着时不能断肉，如今堕入饿狗地狱，让你们知道有报应。

郭铨，字仲衡，义熙初年，因党附桓玄被杀。到了元嘉八年，忽然乘车驾，有随从，现形对女婿刘凝之说：我有贬谪之事，需办四十僧人法会，才能免除。又女儿梦见他说：我有贬罚，让你丈夫为我祈福。为什么到现在，设了法会还不能怜悯我？女儿问应当在哪里设斋，回答说：可到我家。忽然又消失。法会办完后，有人自称是郭铨的信使，对刘凝之说：感谢你的厚惠，事情才得到宽恕。

会稽贺思令，善于弹琴，曾在夜里坐在月光下，迎风弹奏。忽然有一个人，形体高大，戴着刑具，面色凄惨，来到庭院中。称赞弹得好，便和他交谈。自称是嵇中散，对贺思令说：你下手很快，但与古法不合。于是传授给他《广陵散》。贺思令因此得到此曲，至今流传不绝。

山都，形状像昆仑人，全身生毛，见人便闭眼张口像笑的样子。喜欢住在深树中，翻石头找螃蟹吃。《述异记》说：南康有神，名叫山都，形状像人，身高二尺多，黑色红眼睛，黄发披身。在深山树中做窠，窠形像卵而坚硬，长约三尺，里面很光滑，五色鲜明。两个叠在一起，中间相连。当地人说，上面的是雄舍，下面的是雌室。旁边都开有圆口，体质虚轻，很像木筒，中间用鸟毛做褥子。这个神能变化隐形，突然看到它的样子，大概是木客山林之类。赣县西北十五里，有个古塘，叫余公塘。上面有大梓树，大约二十围，老树中空，有山都的窠。宋元嘉元年，县里居民有道训、道灵兄弟二人，砍倒这棵树，取窠回家。山都现形，骂二人说：我住在荒野，关你们什么事？山上的树木可用，哪能数得清？树上有我的窠，所以砍倒它。现在我要烧你的房子，来报复你的无道。到二更时，房子里外同时起火，房屋全被烧光了。木客，邓清明《南康记》说：木客的头面、语声，也不完全与人不同，但手脚爪像钩一样锋利。住在高岩绝岭上。能砍伐木材，绑在树上聚集。从前有人想向它们买木材，先把物品放在树下，随放多少取木材。如果合它们意，便把木材给人，不取也不侵犯。但始终不与人面对面交易。死后都加以殡殓。曾有人去看它们的葬礼，用酒和鱼生肉招待宾客，自己做饮食，始终不让人看到它们的形状。葬棺的方法，常常在高岸树梢，或藏在石窠中。南康三营伐船兵说，曾亲自去看过葬所，跳舞唱歌的节拍，虽与人不同，听起来像风林中的响声，声音类似歌吹的和谐。义熙年间，徐道复南出，派人砍伐木材，用来装船，木客就献上它们的木材，但人见不到它们。

南康县营民区敬之，宋元嘉元年，与儿子同乘一条船，从县城逆流而上。深入小溪，幽暗荒凉险峻，人迹从未到过。傍晚上岸，停在屋舍中，区敬之中邪突然死去，他儿子点火守着尸体。忽然听到远处哭声，叫“阿舅”。孝子惊疑，转眼间，哭者已到。像人一样高大，披发到脚，头发多遮住脸，看不见七窍。于是呼叫孝子姓名，安慰吊唁。孝子恐惧，就堆积柴草点火。这东西说本来来安慰，有什么可怕的？将要烧火，这东西坐在死人头边哭。孝子在火光中偷偷看它，见这东西用脸掩住死人的脸，死人的脸不一会儿裂开剥落露出骨头。孝子害怕，想打它，没有兵器。不一会儿，他父亲的尸体只见白骨连接，皮肉都没了。最终不知道这东西是什么鬼神。

元嘉初年，散骑常侍刘隽，家在丹阳。后来曾遇到骤雨，看见门前有三个小孩，都大约六七岁，一起玩耍嬉戏，脸上都不沾湿。不久见他们争一个匏壶，刘隽拉弹弓弹射，正中匏壶，忽然不见了。刘隽得到匏壶，便挂在阁边。第二天，有一个妇人进门，拿着壶哭泣，刘隽问她，回答说：这是我儿子的东西，不知为什么在这里？刘隽详细告诉她原因，妇人拿壶埋在儿子墓前。隔了一天，又看见之前的小孩拿到门边，举起壶，笑着对刘隽说：我已经又得到壶了。说完就隐没了。

檀道济住在清溪，二儿子夜里忽然看见有人来绑自己，想喊却喊不出声，到天亮才解开，还能看到绳痕。这座宅子先前是吴将步阐居住的，谚语说：扬州青，是鬼营。青溪青扬就是如此。从步阐到檀道济，都被诛杀。

丹阳石秀之，宋元嘉年间，堂上忽然有一个人，戴着平巾帻，穿着乌布裤褶，举着一块板到门前，交给他，说：听说你手艺与鲁班、垂相媲美，刻杭尤其精妙。泰山府君因此派我来召你。石秀之自己陈述：我只能造车，制杭比不上高平刘儒。那人忽然拿着板消失了。刘儒当时是朝请，被任命为历阳郡丞，几十天后就死了。

元嘉年间，夏侯祖观任兖州刺史，镇守瑕丘，死于任上。沈僧荣接替他，过了一年，夏侯祖观来拜见僧荣，说话像生前一样，常常谈论幽冥之事。僧荣床上有一条织成宝饰的络带，夏侯说：能否给我？如果一定要施舍，可以让人烧掉。僧荣让人当面烧掉，烟焰未灭，已见夏侯祖观把带子系在腰上。僧荣第二年镇守时，夜里设女乐，忽然有一个女人在门外，沈问，她说：我本是杜青州的弹筝妓女采芝，杜青州把我送给夏侯兖州作宠妾。只希望座上一个妓女作伴戏耍。指着下坐的琵琶妓。那妓女哭着说：官人怎么忽然把我赐给鬼。鬼说：你不要多话，一定不放过你。进去与同房告别，饮酒未结束，心痛而死。死气刚绝，魂神已恢复人形，站在采芝旁边。

魏郡张承吉的儿子元庆，年十二岁。元嘉年间，看见一个鬼，身高三尺，一只脚而有鸟爪，背有鳞甲。来召唤元庆，元庆恍惚如狂，游走到不该去的地方，父母鞭打他。不久听到空中说：是我教他的，希望不要惩罚。张承吉有两卷羊中敬书，忽然丢失。鬼从梁上扔下来，一卷稍微裂坏，于是修补好。王家嫁女，向张借□，鬼求取纸笔代答。张承吉一向工巧，曾制造一张弹弓，鬼借去，第二天送还，都折坏了。

宋安定人梁清，字道修，住在扬州右尚方闲置的桓徐州旧宅。元嘉十四年二月，多次有奇异的光，又听到撕扯箩筐的声音，让婢女松罗去看。看见两个人，问，说：姓华名芙蓉，为六甲至尊所派遣。跟从太微紫室仙人，来访旧居。于是停留不去。有时鸟头人身，满脸是毛。松罗惊慌，用箭射他们，应弦而灭，并有红污沾染箭。又看见一个东西，仿佛像人行走在树梢，让人刺中它的腿，堕地消失。过了一天，又从屋上跛行，到婢女处乞食，团饭给它，顿时吃了二升。几天后，众鬼群集，丑恶不可言说。拉扯床帐，尘土石块飞扬，连续早晨不停息。婢女采药，路上遇到一个鬼，穿着衣帻，骑马。随从数十人，对采药的说：我是天上仙人，不要叫我鬼。问为什么总是扔秽物。回答说：粪污是钱财的象征；投掷是快速升迁的征兆。不久，梁清果然任扬武将军北鲁郡太守。梁清厌恶已久，于是叫外国道人波罗迭诵咒，看见众鬼恐惧，翻墙凿壁而逃，都发出鸟叫声，这样才断绝。在郡中不多时，夜里，松罗又看见威仪器械，随从数十人，戴帻。送信在粗纸上，七十多字，笔迹婉媚，远仿王羲之、王献之。又唱歌说：坐侬孔雀楼，遥闻凤凰鼓。下我邹山头，仿佛见梁鲁。鬼有叙吊，与世人无异。鬼传教曾向松罗求一函书，题写“故孔修之死罪白笺”。用来吊唁她叔父的丧事。叙述哀情，很有条理。又说，近日往西方，见到一个僧人，自称大摩杀，问你的消息，寄来五丸香相赠。梁清先前本出使敦煌，曾见过这个僧人。梁清家中有婢女生子，于是这现象断绝了。

崔茂伯的女儿，许配给裴祖儿。两家相距五百多里，多年不通音讯。八月中，崔女突然死亡，裴家不知道。天将晚时，崔女到裴家门口，拍手要求进去。提着金罂，能装二升左右。到床前站立，裴祖儿让她坐，问缘由。女说：我是清河崔府君的女儿，小时候听父亲将我许配给你，不幸丧亡。大义未能成就，虽然没有同牢，但婚约已定，所以特来告诉你。便另外用金罂赠给裴祖儿。女离开后，裴祖儿把事情告诉父亲，父亲想派人去核实。裴说：从小结下崔氏婚姻，而今有这样的感应，我一定亲自去。父亲同意了。裴到后，崔女果然已死，于是吊唁。裴详细叙述事情经过，拿出金罂给崔茂伯看，先前这个金罂已随葬送入墓中，崔茂伯见到金罂，便与裴一起前往女儿坟墓。未到十余里，裴又看见女儿在墓前说话，旁人都听到声音，不见形状。裴心怀郁结，于是发病而死，因此合葬。

元嘉年间，泰山巢氏，先前任湘县令，住在晋陵。家中婢女砍柴，忽然有一个人追她，像是问讯，于是私通情意。跟随婢女回家，便住下不再离开。巢氏怕带来祸害，夜里把婢女赶出去。听到他与婢女唱歌说话，全家大小都听到，不让人看见，能看见的只有婢女。经常得到钱物酒食，每天充足。每次与他饮酒，吹笛而歌，唱道：闲夜寂已清，长笛亮且明。若欲知我者，姓郭字长生。

胡庇之

宋豫章人胡庇之，曾经担任武昌郡丞，元嘉二十六年进入官署，就有鬼在里面。半夜朦胧的月光下，门窗微微打开，有人倚立在门外，样子像小孩。门关上后，就听到有人行走的声音，像是穿着木屐的声响。查看时却什么也看不见，这样的情况发生了很多次。二十八年二月，全家都得了当时的流行病，空中投掷瓦石，有时是干土。夏天时病人都痊愈了，但投掷的势头更加猛烈。于是请来僧人斋戒诵经，竟然加倍像雨点般投来，只是不砸僧人和经卷而已。秋冬时节逐渐有声音，瓦石砸人，皮肤都变得青黑，而且也很疼痛。有一个老妇人，喜欢骂人。鬼在旁边大声恐吓。胡庇之迎请祭酒上奏章，施符咒驱逐。逐渐又停息了。到二十九年，鬼又来了，比之前更厉害。第二年，郡丞官署连续四次起火，狼狈地浇水泼灭。鬼每次发出像狗叫的声音，家人每次听到都惊慌，后来忽然说话像吴地口音。三更时敲门，胡庇之问：是谁？回答说：程邵陵。拿着火把出去看，完全看不见。几天后，三更中，又在外敲门拍掌，于是又骂它。回答说：你不要骂我，我是善神，不是前后来的那些。陶御史派我来告诉你。胡庇之说：我不认识陶御史。鬼说：陶敬玄，你以前和他打过交道。胡庇之说：我和他在京城时，侍奉衡阳王，他又不常做御史。鬼说：陶现在住在福地，做天上的御史。前后侵扰你的，是沈公干的。这个官署本来是沈宅，他来看宅子，随便扔东西恶作剧。你愤怒地禳除太过分，以至于骂人。让婢女无礼地对待他，又让祭酒上奏章，告他的罪状，事情传到天曹。沈现在做天然君，你是佛门三归弟子，为什么不从佛家求福，却让祭酒上奏章。从今以后只愿专心奉法，不必与恶鬼对抗。胡庇之于是请来各位僧人诵经斋戒完毕，过了一夜后。又听到门外御史传话：告诉胡丞，现在沈相告得很厉害。照他说的，你颇有些无理。如果你能归心正觉，学习佛经持守戒律，那么群邪就会断绝。念及旧情，所以告诉你。（出自《法苑珠林》）

索颐

宋襄城人索颐，他的父亲为人，不相信妖邪。有一所住宅不吉利，住进去的人就会死，父亲便买下住了进去，多年平安吉利，子孙兴旺，官至二千石。当要搬家去上任时，临别前，请来会集内外亲戚。酒食已经摆上，父亲于是说道：天下到底有没有吉凶？这所住宅一向说凶险，自从我住进来，多年平安吉利，又得以升官，鬼在哪里？从今以后，这便成为吉宅，居住没有忌讳了。说完去上厕所，不一会儿，看见墙里有一个东西，像卷起的席子那么大，高五尺左右。索颐的父亲便回去取刀砍它，从中间砍断，便变成了两个人。又横着砍它，又变成了四个人。于是夺过刀，反过来砍索颐的父亲，杀死了他。拿着刀到座位上，砍杀了他的子弟。凡是姓索的必死，只有异姓的没有事。索颐还年幼，乳母抱着他从后门出去，藏到别人家，只有他一个人得以免死。索颐字景真，官位做到湘东太守。（出自《法苑珠林》）