悟前生二

顾非熊

顾况有个儿子，几岁就死了。顾况悲伤不已，写诗哭悼说：“老人哭爱子，日暮千行血。心逐断猿惊，迹随飞鸟灭。老人年七十，不作多时别。”他儿子虽然死了，魂魄却常常留在家中，每次听到父亲哭声，心里感到悲恸。于是自己发誓：如果忽然能再投胎做人，一定再次做顾家的儿子。有一天，好像被人押到一个地方，有个像县吏的人，判决让他托生到顾家。之后又什么都不知道了。忽然间心里清醒睁开眼睛，认出了自家的房屋和兄弟，亲人爱人都围在身边，只是说不出话。刚出生时，之后的事情又记不得了。到七岁时，他哥哥开玩笑打他，他忽然说：“我是你哥哥，为什么打我？”全家都很惊异。这才讲述前生的事，件件清晰无误，弟弟妹妹的小名，全都叫了一遍。他就是顾非熊。（出自《酉阳杂俎》）

齐君房

齐君房，家在吴地。自幼贫苦，虽然勤奋学习，但记忆力很差。到壮年时能写诗，却不太清新。常被饥寒所迫，奔波于吴楚之间，用四言、五言、六言、七言诗去拜见权贵，大多不被侯伯礼遇接待。虽然有时有所收获，但从未积攒下一金。在布袋里存放，绳子刚满一捆，就一定会生病，花光钱财病才好。元和初年，游览钱塘，当时正值荒年苛税，投靠别人十次遇不到一次，于是到天竺寺求早饭。走到孤山寺西边，饿极了，无法再往前，于是在水边流泪，悲伤地吟咏几声。不久有个胡僧从西边过来，也在水边坐下。他看着齐君房笑着说：“法师，可知道秀才旅游的滋味吗？”齐君房说：“旅游的滋味已经尝够了。你叫我法师，多么荒谬啊！”僧人说：“你不记得在洛阳同德寺讲解《法华经》的事了吗？”齐君房说：“我活了四十五岁，一直在吴楚之间辗转，从未到过京江，又怎么会有洛阳的说法呢？”僧人说：“你应该是被饥饿之火所困扰，没空回忆前事。”于是从钵囊中拿出一颗枣，像拳头那么大，说：“这是我故乡产的，吃了能知道过去未来的事，岂止是前生的事。”齐君房饿极了，就请求吃了它。吃完后很渴，捧泉水喝。忽然打了个哈欠，枕着石头睡着了，片刻就醒了。于是想起在同德寺讲《法华经》的事，就像昨天一样。他流着泪向僧人行礼说：“震和尚在哪里？”僧人说：“他专心精进不够，再次做了蜀地的僧人，如今已断绝攀缘了。”“神上人在哪里？”僧人说：“他前愿未满，又听说做了法师。”“悟法师在哪里？”僧人说：“难道不记得在香山寺石像前，你开玩笑发下大愿：如果不能证得无上菩提，一定愿做威武显贵的大臣。昨天听说他已经做了大将军。当时云游的五人，只有我得到解脱，唯独你成了受冻挨饿的人。”齐君房哭着说：“我四十多年每天只吃一顿饭，三十多年穿一件粗布衣。世俗之事，已决断根源。哪想到福报不圆满，困顿到今天。”僧人说：“过错在于你坐在狮子座上，广泛宣扬异端邪说，使学空的人心生疑惑。戒珠曾有缺失，禅味曾染腥膻，声音浑浊却想响亮清爽，终究不能达到。身体弯曲影子就歪，报应本该如此。”齐君房说：“那怎么办呢？”僧人说：“今天的事，我没有办法了。来生的事，或许能对你有所警示。”于是从钵囊中取出一面镜子，背面和正面都晶莹透彻。对齐君房说：“要知道贵贱的分野、寿命的长短、佛法的兴衰、我道的盛败，应该看一看。”齐君房看了镜子很久，道谢说：“报应的事、荣枯的道理，我恭敬地知道了。”僧人收起镜子放入囊中，就提着他离开了。走了十多步，忽然消失不见。当晚，齐君房到灵隐寺，就剃发受戒，法名镜空。大和元年，李玫在龙门天竺寺学习，镜空从香山敬善寺来拜访他，于是听说了这件事。镜空对李玫说：“我活了五十七岁，僧腊才十二年。持钵乞食，还有九年。离开人世的时候，佛法大概要衰微了吧！”李玫追问，他默然不答。于是要了笔砚，在经藏北墙上题了几行字然后离去。写的是：“兴一沙，衰恒沙。兔而罝，犬而孥。牛虎相交亡角牙，宝檀终不灭其华。”（出自《纂异记》）

刘立

刘立，任长葛县尉。他的妻子杨氏，忽然有一天哭着对刘立说：“我以弱质之身，托付给您，深蒙爱重。本以为琴瑟和谐，终能偕老。哪想到一旦之间，就要舍弃您而长逝。”哽咽流泪，不能自已。刘立说：“你一向没有疾病，怎么会这样？”妻子说：“我这几天沉重困乏，精神恍惚，自己揣度一定不行了，把小女美美托付给您。”又对刘立说：“将来美美长大，希望您留她三两年。”当晚杨氏就去世了。等到刘立罢官，寄居长葛，已经十年了。当时郑师崔公，是刘立的表丈人。刘立前去拜访他，崔公待他也很厚道。可怜他贫穷，让幕僚写信给各县，打算接济他。有个县令，邀请刘立到城外看花。到了约定日期县令有事，不能一同前往，让刘立先去，住在赵长官庄上。走了二三里，看见一个杏园，花盛开，其中有十几个妇女。刘立停下马观看，有一个女子，大约十五六岁，也在墙内偷看。刘立又走了一百多步，到了赵长官家。进门后，见人们匆匆忙忙，好像有惊慌急事。主人过了一阵才出来，说：“刚才女儿和亲族看花，忽然得了急病，所以没能迎接。”还没坐定，有一个婢女与赵长官耳语，赵长官起身进入内室，这样反复了四五次，又听到赵长官叹息的声音。于是问刘立说：“您在某年某月任长葛县尉吗？”刘立说：“是的。”“娶的是杨氏吗？”他说：“是的。”“有个女儿叫美美，有个仆人叫秋笋吗？”他说：“是的，如今牵马的就是。”赵长官又叹息惊异。不久有人喊秋笋进宅中，秋笋见到一个女子，大约十五六岁，哭着对他说：“美美平安吗？”秋笋回答：“平安。”仆人拜谢而出，不知道是什么原因，刘立也感到惊讶。慢慢问赵长官说：“我并未与您相识，为什么知道我的行踪呢？”赵长官于是如实告诉他说：“女儿刚才看花，忽然像暴死一样，苏醒后，自己说前身是您的妻子，如今虽然隔了一生，但情爱未断。刚才看见您，不觉昏厥。”刘立唏嘘良久。不一会儿，县令也到了，众客都聚齐。赵长官详细说明此事，众人都感到奇异。刘立说：“我今年年纪还不大，也有官职名望，愿意与小娘子再续隔世姻缘。”众人共同促成此事，于是结为夫妻。而美美比她的母亲（后身）大三岁。（出自《会昌解颐录》）

张克勤

张克勤，应考明经科。娶了一个妾，非常宠爱她，但没有孩子。他家世代祭祀华岳神，祈祷很有灵验。张克勤的母亲就向神祈祷求子，果然生了一个男孩，取名最怜，非常聪明机灵。过了五年，张克勤考中进士，娶妻一年，妻子也没有孩子，母亲又去祈祷。妻子生了一个儿子，而最怜一天天瘦弱下去，母亲又祈祷神灵保佑。当晚，母亲看见一个人，佩紫绶带金印，对她说：“郎君命中子女少，前一个儿子是我赐予的。如今妻子又生了儿子，前一个儿子必定保不住了。这不是我的力量所能救的。”于是谢过祭祀就离去了。后来最怜果然死了，母亲用红漆涂在他的右臂上，用黛笔在眉毛上作了记号，然后埋葬了他。第二年，张克勤任利州葭萌县令，任满后，住在利州。到录事参军韦副家，看见一个女子走上前来拜了两拜。张克勤看她，很像最怜。回去告诉母亲，母亲去看那个女子，女子便很高兴，对家人说：“那是我的家。”等到查验她身上的涂记，完全都在。她的家人来领她回去，她还恋恋不舍不肯离去。

孙缅家奴

曲沃县尉孙缅家有个奴仆，六岁了，还不会说话。后来孙缅的母亲坐在台阶上，奴仆忽然瞪着眼睛看她。母亲觉得奇怪问他，奴仆便笑着说：“娘子小时候，曾经穿着黄裙子、白绸短袄，养着一只野猫，现在还记不记得？”母亲也记起来了。奴仆说：“那时候的野猫，就是我的身体。逃跑后，趴在瓦沟里，听到娘子哭声，到晚上才下来，进入东园，园里有个古坟，野猫就在那里藏身活命。过了两年，后来被猎人打死。于是按例去见阎罗王。王说：‘你并没有罪过，应当投胎做人。’于是生在海州，做乞丐的儿子。一生之中，常受饥寒之苦，长到二十岁就死了。又见王，王说：‘让你做贵人家的奴仆。奴仆的名分虽然不好，但完全没有忧愁恐惧。’于是送到这里。现在我已经第三世了，娘子还在，仍然平安有福，不是很奇异吗！”（出自《广异记》）

文澹

前进士文澹很有德行，人们都推重他。他出生三四岁时，就能知道前生的事。父母先前有一个儿子，才五岁，学人诵诗读书，也很聪明伶俐。不料失足掉进井里死了。父母怜爱思念，悲痛不已。后来才生了文澹。文澹有一天对父母说：“儿原先有一个银胡芦子、漆球、香囊等物，曾收在杏树洞里，不知还在不在？”于是和母亲去找，果然找到了。父母知道文澹就是前一个儿子，怜爱他超过其他兄长。到了志学之年，文辞藻饰俊逸。后来应考，在翰林学士范禹偁主考下及第。文澹的哥哥叫谷。（出自《野人闲语》）

王鄂

唐朝人王鄂，是尚书王鄑的弟弟。西京战乱，王鄑带着家人进入蜀地，沿嘉陵江而下。到了利州百堂寺前，王鄂七岁，忽然说：“我曾有一卷经，藏在这座寺的石龛里。”于是让家人跟着去找，果然找到了。木梳也还在。寺僧说：“这是我的童子。”比较他夭折的年龄，与王氏之子所生的岁数，果然吻合。他前生的父母还健在。王鄂长大后入仕蜀地，官做到县令录事参军。

僧道杰

相州滏阳县人信都元方，少年时就有操守志向，特别喜欢佛典，二十九岁。到显庆五年春正月去世。死后一个多月，他哥哥法观寺僧人道杰，思念哀悼不已，就带了一个巫师到家，让巫师找元方说话。道杰又很精通法术，就画了一道符，招来了元方，让巫师问他的缘由。巫师不识字，让一个能写字的人拿笔，巫师替元方口授，写了一封信给同学冯行基，详细叙述平生之意，并附了两首诗。至于家中，也留了书信。文理通顺，言辞凄怆。信里大概内容是劝人修功德，以及念佛写经，认为杀生之业，是最大的罪恶，没有比这更严重的。又说：“元方没有入地狱，也没有堕入饿鬼道，全靠冥官安排。现在在石州李仁师家做儿子。但因为陇州吴山县人石名远，到华岳求子，又改为到石家做儿子。又因再次投生的日子逼近，匆促不能久留。从二月受胎，到十二月出生。希望兄长等慈悲，到那里去看我。”说完，哭泣着离去。河东薛大造寄居滏阳，曾任吴山县令，自称完全认识石名远。智力寺僧人慧永、法真等讲述此事。（出自《冥报拾遗》）

复州青溪山，景色秀丽无比。袁滋相公尚未显达时，居住在复州和郢州之间。一个晴天他偶然路过峻峭的山峰，走了几里路，景色渐渐幽深奇险，人迹罕至。有个儒生，以卖药为生，家就在那里。袁公和他交谈，言语间十分投契，于是留宿。袁公问道：“这里应该住着隐居的高人，您曾和他们悠闲相处过吗？”儒生回答：“有五六位有道之士，每隔两三天来一次，不知他们住在哪里。我虽然和他们很熟，他们也不肯说。”袁公说：“我来拜访他们，可以吗？”儒生说：“他们很讨厌外人，但非常喜欢喝酒。您弄一壶好酒来，在这里住下等候，或许能见到他们。”袁公离开后，弄到酒拿来，等着他们。几夜之后，他们果然来了。五人有的戴鹿皮冠，有的戴纱帽，拄着藜杖，穿着草鞋，远远地互相寒暄，大笑，然后到山涧边洗脚戏耍。儒生摆好酒菜，过了一会儿，五人全走进茅屋，看见酒非常高兴，说：“从哪里弄来的？”喝了几杯后，儒生说：“我并不能自己弄到酒，有位客人带来，想拜见各位仙兄。”于是引导袁公出来，袁公依次行礼俯身。五人互相看看变了脸色，后悔喝了这酒，并且责怪儒生说：“不该引外人来打扰。”儒生说：“这个人诚心可嘉，况且也是修道之人，稍微容许他从容相处，又有什么妨碍呢！”他们的态度逐渐缓解。又见袁公十分恭敬，便不时和他说话谈笑。他们看着袁公说：“坐。”袁公再次行礼后入席。不久酒至半酣，气氛很欢快。他们注视着袁公，互相说：“这个人很像西峰坐禅的和尚。”过了很久说：“的确就是。屈指算来，这个和尚去世已经四十七年了。”问袁公的年龄，正好四十七岁。他们互相看着拍手说：“去找个官职做吧，福禄就要来了，以后极其富贵。”于是招呼主人告别，袁公行礼，道流们都和他握手。然后渡过山涧，登上山顶，攀着藤萝跳跃，像飞鸟一样，不一会儿就不见了。（出自《逸史》）