七宝鞭

晋明帝单骑潜入，窥探王敦军营。王敦发觉，派骑兵追赶。明帝逃跑。于是用七宝鞭给路边旅店的老妇，让她扇马屎。王敦追来的人，看见马屎，以为明帝已去远。又看着宝鞭，不再往前追。（出自《中说》，黄本作“出《世说》”）

犀导

晋朝东海蒋潜，曾到不其县。看见林下倒着一具尸体，已经臭烂。乌鸦来吃。总出现一个小孩，高约三尺，来驱赶乌鸦。乌鸦才飞起。这样不止一次。蒋潜觉得奇异，就上前看。见死人头上戴着通天犀导，价值数万钱，就拔取下来。离开后，众乌鸦争相聚集，没有驱赶的了。蒋潜后来把这犀导献给晋武陵王。王死后，用来施舍给众僧。王武刚用九万钱买下。后来落到褚太宰处。褚太宰把它赠给齐朝已故丞相豫章王。王死后，内人江夫人就把它断开做成钗。每到夜里，总见一个小孩绕床啼叫说：“为什么被宰割？一定报复：终究不独受冤枉酷刑。”江夫人厌恶。一个多月后就死了。（出自《续齐谐记》）

玉清三宝

杜陵人韦弇，字景昭。开元年间，考中进士，寄居游历在蜀地。蜀地多名胜。正值春末，韦弇与几个朋友，举行花酒宴。即使到夜里也不停止。一天，有人邀请说：“郡城南去十里，有郑氏亭，亭子建在苑中，真是尘世之外的地方。愿同去。”韦弇听了，很高兴，就一起往南。走出十里，找到郑氏亭。凌空高耸，四面横立，门上用花做成，台阶上烟霞矗立。韦弇望着无暇他顾。真是所说的尘外之境。使者请韦弇进去。进入后，见亭上有神仙十多位，都极为美色。凝立像在等待，半垂云袖，飘飘然。在左右侍立的，也有十多位。纹绣隐约，几乎不可识别。有一人望着韦弇说：“韦进士来了。”命左右请上亭。斜栏层层，上去后行礼。群仙高兴地说：“你没听说过刘阮的事吗？今天也像这样。愿奉上一醉，尽享春色。你以为如何？”韦弇辞谢说：“想不到今天能成为刘阮，多么幸运！然而这是什么地方？女郎又是什么人？愿闻其详。”群仙说：“我们是玉清仙女，住在这里很久了。这是玉清宫。先前听说你是下第进士，寄游到此，想用一句话请你，又怕你不顾，且蒙受羞辱。所以借郑氏亭来请你。果然符合我的心愿。虽然这样，这是仙府。虽说不可滞留世间人，你住在这里，本来也无损害。希望不要怀疑。”就命摆酒奏乐在亭中，丝竹全举，飘飘冷冷，凌越玄冥，不是人间的声曲。酒喝得尽兴，群仙说：“我听说唐朝天子崇尚神仙。我们有新乐一曲，叫‘紫云’，愿传授给圣主。你是唐人，替我们传进去一次，可以吗？”韦弇说：“我是一个儒生，在长安城中，只是区区在尘土之间，望天子之门尚且不可见，又不是知音之人，怎么能做到？”群仙说：“你既然不能，我们将用梦传给天子吧。”又说：“我们有三种宝物，将赠给你。能使你富比王侯，你接受吧！”于是命左右取宝。先拿出一个杯，颜色碧绿而光莹透彻。看着韦弇说：“碧瑶杯。”又拿出一个枕，似玉微红，说红蕤枕。又拿出一个小匣，颜色紫，也似玉，而莹澈更超过，说紫玉函。不久都交给韦弇。韦弇拜谢告别离去。走不到一里，回头望亭子，茫然无有。韦弇觉得奇异，也不知是什么地方。于是带着宝物回长安。第二年落第，东游到广陵，于是把宝物在广陵集市上展示。有胡人见了拜说：“这是天下的奇宝。即使千万年，人也不能得到。你怎么拥有？”韦弇告诉他。于是问：“这是什么宝？”说：“是玉清真三宝。”于是用数千万作为价值买下。韦弇由此建造大宅，在广陵城中成为豪士。最终以平民身份去世。（出自《宣室志》）

宝骨

长安平康坊菩提寺，因为李林甫住宅在东边，所以建钟楼在西边。寺内有郭令的玳瑁鞭，以及郭令王夫人的七宝帐。寺主元意，熟悉许多旧事。说，李相每到生日，常转请寺僧，到宅内设斋。有一僧曾经赞佛，施舍马鞍一副，卖掉，价值七万。又僧人广有声，经过数年，轮到赞佛。于是极力祝颂林甫功德，希望获得厚赏。完毕后，帘下拿出彩篚；香罗帕包裹一物，像朽钉，长数寸。僧人回去，大失所望，惭愧惋惜数日。且想大臣不容欺骗自己，于是带到西市，给胡商看，索价一千。胡人见了大笑说：“不止。”更极力说，加到五百千。胡人说：“这宝价值一千万。”于是给他。僧人问它的名字。说：“这是宝骨。”（出自《酉阳杂俎》）

紫羊

乾元年间，朝廷因为收复了两京，粮饷供应不上。监察御史康云间担任江淮度支，向江淮一带的商人和百姓征收五分之一的税，用来补充当时的用度。洪州是江淮之间的都会，康云间让录事参军李惟燕主管这件事。有一个僧人，请求缴纳一百万钱。他从腋下取出一个小瓶，大小如同合拢的拳头。李惟燕问瓶中装的是什么，僧人诡秘地不肯如实回答。李惟燕因为收缴的税款要供给众人，难以违背他的要求，假装惊讶地说：“大师从哪里得到这种东西？如果卖掉它，一定不会违背价钱。”有一个波斯胡人看到这个东西，按照它的价值买了下来，然后离开了。胡人到了扬州，长史邓景山知道这件事，就问胡人。胡人说：“瓶子里是紫羜羯。人得到它，会被鬼神保护，进入火中不会烧着，涉水不会沉没。这个东西有它独特的价值，不是明珠、杂货、宝物所能比的。”又向胡人征收一万贯钱，胡人乐意交纳这笔钱财，并不怨恨。瓶子里有十二颗珠子。（出自《广异记》）

紫贝就是砑螺。儋州、振州的黎族人在海边采集它作为货物。《南越志》说：“当地出产的大贝，就是紫贝。”（出自《岭表录异》）

唐朝安史之乱平定后，有一个姓魏的人，年轻时因为是勋戚，历任王友，家财累积上万。但他结交了一些不守法纪的人，因此贫困匮乏，被士人旅客所排斥。为了躲避战乱，他带着妻子进入岭南。几年后，局势安定才回来。船行到虔州地界，因为暴雨停了，他上岸四处观看。忽然在沙石之间，看见一处地方有气直冲上几十丈高。顺着气去寻找，在石头间发现一片石头，有手掌大小，形状像瓮片，又像石头，半青半红，非常明显。他试着拿回来，放在书箱里。等到了家，原来的故旧都已荡然无存，没有钱财去谋求官职录用，只好租房子居住。市场上有很多商人胡人。旧相识同情他，都分给他一些钱财。有一次因为胡人客人举办宝会。胡人的规矩是每年一度与同乡人聚会，名叫“阅宝物”。宝物多的人，戴着帽子坐在上座，其余的人按次序排列。他们邀请魏生去观看。魏生忽然想起拾到的东西，就取出来藏在怀里去了。他不敢先拿出来说，坐在席末。吃完饭，众胡人拿出宝物。上座的人拿出四颗明珠，直径超过一寸。其余胡人都起身，叩头礼拜。接下来座位次的人拿出的宝物，有的三颗，有的两颗，都是宝物。轮到座位末位的魏生，众胡人都笑了，戏弄地对他说：“您也有宝物吗？”魏生说：“有。”于是从怀里拿出那块石头给他们看，自己也在笑。三十多个胡人都站起来，扶着魏生坐到首位，各自礼拜完毕。魏生起初以为被戏弄，非常惭愧害怕。后来知道他们是诚心诚意，非常惊异。其中有一个老胡人看到这块石头，还有哭泣的。众人于是请求魏生，愿意买这块宝物，随他要价。魏生于是夸口，要价一百万。众人都生气了，“为什么这样侮辱我们的宝物？”加到一千万才罢休。魏生私下问胡人：“这宝物叫什么名字？”胡人说：“这是我国国宝。因为战乱丢失了，已经三十多年。我王悬赏寻找，说得到的人封为国相。我们回去都能得到丰厚的赏赐，岂止几百万呢？”问他有什么用。胡人说：“这是宝母。每到月圆之日，国王亲自到海岸，设坛祭祀，把它放在坛上。一晚上，明珠宝贝等都会自己聚集过来。所以叫‘宝母’。”魏生得到的钱财比原先的资本多一倍。（出自《原化记》）

宝五（杂宝下）

肃宗朝八宝 灵光豆 万佛山 玳瑁盆 辟尘巾 浮光裘（有目无文） 重明枕

三宝村 火玉 马脑柜 岑氏

肃宗朝八宝

开元年间，有个姓李的女子，嫁给了贺若氏。贺若氏去世后，她就出家当了尼姑，法号真如。住在巩县孝义桥。她品行高洁，远近的人都推崇敬重她。天宝元年七月七日，真如在精舍门外洗漱时，忽然有五色云气从东方而来。云中伸出一只手，却看不见身体。慢慢地把一个袋子交给真如说：“把这宝物收好，千万不要说出去。”真如恭敬地遵守，不敢遗失。天宝末年，安禄山作乱，中原动荡，官员们纷纷南逃，真如辗转流离到了楚州安宜县。肃宗元年建子月十八日夜里，真如居住的地方，忽然看见两个人，穿着黑衣。带着真如向东南方向走，大约五六十步，到了一座城。楼台观宇装饰华丽，兵卫整齐严肃。黑衣人指着说：“这是化城。”城里有大殿。一个人穿着紫衣，戴着宝冠，被称为天帝。还有二十多人，衣冠也类似，被称为诸天。诸天坐下，让真如上前。诸天相互议论说：“下界丧乱时间久了，杀戮过多，腥秽之气直达天上。不知道用什么来拯救？”一位天人说：“不如用神宝来镇压。”另一位天人说：“应当用第三宝。”又一位天人说：“现在厉气正盛，秽毒凝固，第三宝不足以战胜它，必须用第二宝，这样战争可以平息，乱世可以清平。”天帝说：“对。”于是拿出宝物交给真如说：“你前去让刺史崔侁，进献给天子。”又对真如说：“之前给你的小袋子，里面有五段宝，臣子可以看。现在的八宝，只有君王才能看。你千万不要轻易更换。”于是把宝物的名称和用法都告诉了真如。之后又让黑衣人送她回去。第二天，真如到县里。代理县令王滔之，把情况报告给州里。州里得到王滔的文书，正好刺史要出行。把县里的文书拿给从事卢恒看说：“安宜县有妖尼的事情，非常奇怪，赶快去查问。”卢恒到县里，召见真如，想要用王法处置她。真如说：“上帝有命令，谁敢废弃！而且宝物不是人力所能得到的，又有什么可怀疑的呢？”于是把袋子中的五宝给卢恒看。第一件叫“玄黄天符”，形状像笏板。长八寸多，宽三寸。上圆下方，靠近圆的地方有孔。是黄玉。颜色像蒸熟的栗子，光泽如凝脂。能解除人间的兵疫邪疠。第二件叫“玉鸡”，羽毛纹理都具备，是白玉。君王以孝道治理天下时就会出现。第三件叫“谷璧”，是白玉。直径五六寸。上面的粟粒纹理自然生成，无异于雕刻的样子。君王得到它，五谷就会丰收。第四件叫“王母玉环”。两枚，也是白玉。直径六寸，好（孔）比肉（实体）大一倍。君王得到它，能使外国归附。玉色光彩焕发，特别不同寻常。卢恒说：“玉确实是玉，怎么知道是宝呢？”真如于是把所有宝盘都拿出来，对着天空照，光芒都射向太阳，仰望不知光芒的尽头。卢恒和县吏一起看，都觉得奇异。第二天崔侁到来，卢恒告诉崔侁说：“这宝大概是上天授予，不是人力所能为的。”崔侁反复验证没有差别，惊叹了很久，就把事情详细报告给节度使崔圆。崔圆觉得奇异，征召真如到府衙，想全部看一遍。真如说：“不行。”崔圆坚持强迫。真如不得已，又拿出八宝。第一件叫“如意宝珠”，形状正圆，像鸡蛋一样大，光色莹澈。放在堂中，明亮如满月。第二件叫“红靺鞨”，像大栗子一样大，红得像朱樱。看着似乎用手一碰就碎，但触摸时却坚硬沉重不可破坏。第三件叫“琅王干珠”，形状像环，缺了四分之一，直径五六寸。第四件叫“玉印”，有半只手那么大，上面的纹路像鹿陷的印迹，中间放东西就会显现形状。第五件叫“皇后采桑钩”，两枚，长五六寸，细如筋。末端弯曲。像金又像银，又类似熟铜。第六件叫“雷公石”，两枚，斧头形状。长四寸，宽一寸多。没有孔。滑腻如青玉。八宝放在太阳下，就白气连天；放在暗室里，就照耀如月。它们镇压的方法，真如都保密，无法得知。崔圆记录上表奏报。真如说：“上天命令崔侁，事情会怎样呢。”崔圆害怕就停止了。崔侁于是派卢恒跟随真如上京进献。当时史朝义正包围宋州，又向南攻陷申州，淮河道路断绝，于是取江路而上，抵达商山入关。在建巳月十三日到达京城。当时肃宗卧病很重，看了宝物，急忙召见代宗说：“你从楚王成为皇太子，现在上天赐宝，在楚州获得。这是上天认可你，应当珍爱。”代宗两次拜谢接受赐予。因为得到宝物的缘故，当天就改元为宝应元年。代宗登基后，升楚州为上州，安宜县为望县，改县名安宜为宝应。刺史和进宝的官员，都得到越级提拔。封真如为“宝和大师”，赏赐丰厚。此后战争逐渐平息，五谷丰登，疆域之内，几乎达到小康。这就是宝应年号的应验。真如居住的地方得到宝物，河岸高敞，环境物产润泽茂盛。遗址后来成为六合县尉崔珵的居所。西堂之间，相传至今。西域胡人经过其旁，至今无不望着那个地方而瞻仰礼拜。（出自《杜阳杂编》）

灵光豆

代宗大历年间，日林国进献灵光豆和龙角钗。因为那个国有海，在东北四万里。国西有怪石方圆数百里，光明澄澈，可以照见人的五脏六腑。也叫作仙人镜。国人有病，就照它，能知道病起源于哪个脏腑。然后自己采神草服用，没有不痊愈的。灵光豆，大小类似中国的绿豆，颜色殷红，光芒可长达数尺。本国也称之为诘多珠。和石上菖蒲叶一起煮，就会变得像鹅蛋一样大。中间纯紫色。称重可达一斤。皇帝吃了一丸，赞叹其香美无比，好几天不再说饥渴。龙角钗类似玉，绀色，上面刻有蛟龙的形状。精巧奇丽，不是人工所能制作的。皇帝赐给独孤妃子。和皇帝一起在龙池泛舟，有紫云从钗上生起，不久充满船中。皇帝于是命人放在堂内，用水喷它，化为两条龙，腾空向东飞去。（出自《杜阳杂编》）

万佛山

皇上推崇佛教，于是用百品香和银粉涂抹佛室。恰逢新罗国进献五色氍毹和万佛山，高一丈。皇上放在佛室，用氍毹铺地。氍毹的巧丽，也冠绝一时。每方寸之内，就有歌舞妓乐以及列国山川的景象。有时微风吹入室内，上面还有蜂蝶摇动，燕雀飞舞。俯视它们，分不清真假。万佛山，是用雕沉的檀香木、珍珠玉石制成的。佛像大的超过一寸，小的八九分。佛像的头，有像黍米的，有像豆子的。眉毛、眼睛、嘴巴、耳朵、螺髻、毫相，全都具备。而且用金玉水精编织成蟠盖流苏。庵赡匐罗等树，用各种珍宝构建楼阁台殿。形状虽然微小，但态势好像要飞动。前面有行道僧，不下千数。下面有紫金钟，宽三寸，用蒲牢衔着。每次敲钟，行道僧就礼拜到地。其中隐隐有声音，称为梵声。大概机关在于钟内。山虽然以万佛为名，但佛像的数量不可胜计。皇上把九光扇放在山岩之间。四月八日，召集两街僧徒进入内道场，礼拜万佛山。当时观看的人感叹不是人工所能及。等到看见有光从殿中发出，都说是佛光。其实是九光扇。于是皇上命三藏僧不空，念天竺密语千遍而退。（出自《杜阳杂编》）

玳瑁盆

宝历元年，南昌国进献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。说：那个国有酒山紫海。山上有泉，味道像酒，喝了会醉，一整天不醒。紫海的水，颜色像烂熟的桑葚，可以染衣。那里的鱼龙龟鳖、砂石草木，没有不是紫色的。玳瑁盆，可容十斛，外面用金玉装饰。到了盛夏，皇上放在殿内，装满水，让嫔妃拿着金银杓，舀水互相泼洒，作为嬉戏。浮光裘，是用紫海的颜色染的。用五彩丝线绣成龙凤，各一千三百个，还缀上九色真珠。皇上穿着它，在北苑打猎，被朝阳照射，光彩动摇。观看的人都眼花，皇上也不觉得它珍贵。一天，骑马追逐禽兽，忽然遇到暴雨，但裘衣没有丝毫沾湿。这才感叹是异物。夜明犀，形状类似通天犀，夜里发光，可照百步。覆盖十层丝织品，终究不能掩盖它的光芒。皇上于是命人解下来做成腰带。每次游猎，夜里就不用蜡烛，亮如白昼。（出自《杜阳杂编》）

辟尘巾

高瑀在蔡州。有个军将甲负责贸易，亏损欠款数百万，被派到外县。距离州城二百多里，高瑀正下令禁锢审问甲。甲忧愁紧迫，无计可施。他的同类于是设酒食劝解。座中有十多个客人。其中有个自称处士皇甫玄真的，穿着像鹅羽一样的白衣，相貌很文雅。众人都有宽慰之言。皇甫只微笑着说：“这是小事。”众人散去，他单独留下。对甲说：“我曾游历东方，得到两件宝物，当为您解除此难。”甲感谢他，请求准备车马。皇甫都推辞了。走得很快。傍晚到州城，住在旅店。早晨去拜见高瑀。高一见，不自觉地敬重他。于是对高瑀说：“玄真这次来，特地替甲向尚书乞命。”高瑀就说：“甲欠官钱，不是我的私财。怎么办？”皇甫请屏退左右，说我在新罗得到一条巾子，可以避尘，想献此来赎甲之罪。就从怀里取出交给高瑀。高瑀刚拿到，就感觉身体清凉。吃惊地说：“这不是臣子所能拥有的，而且无价。甲的性命，恐怕不足以酬谢。”皇甫请求试验。第二天，在城外设宴。当时久旱，尘土很大。高瑀回头看马尾和几个随从，都没有纤尘。监军使察觉，问高瑀：“为什么尚书独独不沾尘土？难道遇到了异人，得到了至宝吗？”高瑀不敢隐瞒。监军于是要求见处士。高瑀就和他一起去。监军开玩笑说：“道者只知道有尚书吗？还有什么宝物，希望看一看。”皇甫详细说明了救甲的用意。并且说药出自海东，现在还剩一根针，效力稍不如巾子，可以让一个人没有尘土。监军拜请说：“得到这个就足够了。”皇甫就从巾上抽出来给他。针色如金。监军于是扎在巾上试验，在尘土中奔跑，只有身体和马鬃马尾没有灰尘。高瑀和监军早晨备礼去拜访，想请教道术要领。一夜之间忽然不知所踪。（出自《酉阳杂俎》）

浮光裘 （有目无文）

重明枕

有海外国进贡重明枕。长一尺二寸，高六寸。洁白像水精。中有楼台的形状，四面有十个道士，拿着香和手板，循环不停。称为行道真人。镂刻的木和颜料，真人的头簪和披肩，无不具备。而且通体晶莹。（出自《广德神异录》）