龙八

龙

张温

前蜀时期，梓州有个叫张温的人喜欢捕鱼，曾经担任客馆镇将。夏天他带着宾客去看鱼，偶然到附近的龙潭下游玩。天气非常热，他心情不好。自己下水撒网，捕到一条一尺多长的鱼，鱼鳞金光闪闪，不停地挣扎。岸边的人都觉得很奇怪。不一会儿天色昏暗，风雨突然大作。张温惊慌害怕，跑了几里路，天气依然晴朗炎热。有人说：“捕到的金鱼，就是潭里的龙。”由此可知龙伪装成鱼，自己招来了祸患。如果没有风雨的变化，也难逃被烹煮的命运。在龙潭捕鱼，也应该警戒谨慎。（出自《北梦琐言》）

郭彦郎

世人说乖龙因为行雨辛苦，常常躲藏逃避，被雷神追捕。有的躲在古树或房柱里，如果在空旷野外无处可逃，就钻进牛角或牧童身体里。常常因此连累人而被雷震死。蜀地官邸有个叫郭彦郎的军将，乘船在长江航行，到了罗云溉。刚吃饭就躺下，心神恍惚像做梦，看见一个穿黄衣的人说：“别弄错。”然后从他嘴里取出一件东西离去。醒来后只觉得喉咙痛。这时船夫们只看见船上雷电交加，天色昏暗，雷声非常猛烈。这就是乖龙进入口中的情况。南山宣律师，乖龙钻进他的中指关节，也不是虚说。所以孔圣人的话，遇到迅雷烈风一定改变神色，怎么能不敬畏呢？（出自《北梦琐言》）

王宗郎

前蜀庚午年，金州刺史王宗郎上奏说洵阳县洵水边有青烟庙。几天里，庙上烟云昏暗，昼夜奏乐。忽然有一天，水波翻腾跳跃，一群龙从水面上出来，进入汉江。大的有几丈长，小的一丈多，有五种颜色，形状像牛马驴羊。大小共五十条，一个接一个，接连进入汉江，又经过庙所在地。来往几里路，有时隐没有时出现。三天后才停止。（出自《录异记》）

犀浦龙

癸酉年，犀浦地界的田里有条小青龙，青黑色。被人割成两片，十天后腐烂发臭，不久也丢失了。摩呵池大厅西面也有龙井，非常灵验，人不能触犯。（出自《录异记》）

井鱼

成都书台坊武侯宅南面，乘烟观内的古井中有鱼。长六七寸。常常游到井口。水一定会翻腾涌出。相传井里有龙。（出自《录异记》）

安天龙

后唐同光年间，沧州有母子被赋税徭役所苦，流亡迁移到邻近地界。路上遇到一条白蛇，儿子用绳子系住蛇的脖子，拖着走，不一会儿蛇摆头把绳子弄断了。片刻之间，一片白云升起，雷电突然发作，把这人抓到空中，被雷火烧死后掉在地上。背上写着大字，没人认识。忽然有人说，为什么不拿青色东西蒙上，就能认识那些字。于是用青裙盖住。有识字的人读道：“此人杀害安天龙，被天神诛杀。”葆光子说：“龙是神物，何况有安天的称号，一定能变化无穷。哪里是一个小孩子用绳子就能把它勒死的？立刻招致上天的惩罚。这又是为什么呢！”（出自《北梦琐言》）

曹宽

石晋时，常山主帅安重荣将要图谋犯上作乱。他的管界与邢台连接，有龙相斗致死。当地豪强曹宽看见了，取下龙的双角。角前有一个东西像帘子，纹理像乱锦，没人知道是什么。曹宽过了一年多被强盗杀死。壬寅年，征讨镇州，诛杀了安重荣。葆光子读《北史》，看到陆法和在梁朝时，带兵在江上抵御侯景的将领任约。他说：“那条龙睡觉不动，我军的龙却非常跳跃踊跃。”于是出击大败敌军，活捉了任约。这说明在军阵之上，龙一定先战斗。常山的龙死了，岂不是王师大胜、安重荣授首的征兆吗？黄巢在陈州失败，李克用逃脱梁王的灾难，都是大雨震雷的帮助。（出自《北梦琐言》）

梦青衣

孟蜀主母后的宫中有卫圣神龙堂，也曾修饰得庄严洁净。大概就是世俗所说的家神。有一天想另外扩建殿宇，于是白天睡觉，梦见一个穿青衣的人对主母说：“现在神龙想迁到宫外居住，适合安排在寺庙道观中。”主母想听从，但儿子没有允许。后来主母又梦见青衣人再次请求，于是选择了昭觉寺的廊庑之间，特地修建了一座庙。土木工程完成后，彩绘也结束了，就宣召教坊乐工。从宫中引出神像，演奏送神曲；送到新庙中，演奏迎神曲。那天乌云四合，大风刮起，等到神像归位，雨就倾盆而下。有人说：“卫圣神龙离开宫殿，是不祥之兆。”过了一年，国家灭亡，神像也离去了，土地归入庙中。（出自《野人闲话》）

蛟

汉武白蛟

汉武帝常在秋季九月，乘坐灵溢船在琳池上游玩，通宵达旦。在季台下面，用香金做钓钩，缩丝纶，用舟鲤做鱼饵，没过十天，钓到一条三四丈长的白蛟，像龙但没有鳞甲。汉武帝说：“这不是龙。”于是交给太官做成鱼干。肉是紫青色，脆美无比。下诏赐给臣下，认为是神灵感召而捕获的。后来终究没能再得到。（出自《王子年拾遗记》）

浔阳桥

浔阳城东门通大桥，常有蛟危害百姓。董奉书写符咒沉入水中，没几天，看见一条死蛟浮出水面。（出自《浔阳记》）

王述

吴大帝赤乌三年七月，有个叫王述的人在天台山采药。当时天热，在石桥下休息，靠近溪水喝水。忽然看见溪中有一个一尺多高的小青衣，拿着一个青衣，骑着红色鲤鱼，径直飞入云中，渐渐消失不见。王述过了很久登上高岩四面瞭望，看见海上风云涌起，顷刻间雷电交加，很快就要到来。王述害怕，躲在空心树中。看见（雷神）牵着一样东西像布，颜色漆黑，不知要去哪里。等到天晴，又看见所骑红鲤鱼的小童，回到溪中，原来是黑蛟。（出自《三吴记》）

王植

王植是新赣人。乘船经过襄江。当时傍晚远眺，对朋友朱寿说：“这里从前是楚昭王获得萍实的地方，孔子说是童谣应验了。”朱寿说：“别人以为童谣是偶然，而圣人一定知道。”说完，看见两个人从岸上下来。穿青衣拿着芦杖对王植说：“你从哪里来？”王植说：“从新赣来到这里。”二人说：“看你们都是儒生，学习什么经典？”王植、朱寿说，各自学习《诗》《礼》。二人笑着说：“孔子说：‘子不语怪力乱神。’又说：‘敬鬼神而远之。’为什么？”朱寿说：“夫子是圣人，不说神怪的事，是恐怕惑乱经典教化。又说‘敬鬼神而远之’，是用来告诫人伦，其用意在尊奉宗庙的孝道。”二人说：“好。”又说：“你们相信吗？”回答说：“是的。”二人说：“我们其实不是鬼神，也不是人类。今天偶然和你们交谈，是天使。又对王植说：“明天这岸上有李环、戴政，都是商人，靠剥削万民获利，贪心不足。上帝憎恶，要惩罚他们的罪行在三天之内。你们不要在这里停泊。小心。”说完，沉入江中。朱寿、王植只觉惊异，不知道是什么怪物。到天亮，王植对朱寿说：“有这样的不祥之兆，可以迁移到远处。”于是把船拉到上游五百多步远。系好缆绳后，看见十多条大船从上流下来，果然停在王植原来停泊的地方。王植说：“可以详细询问原因，要知道姓名。”于是朱寿拄着拐杖去问。两个商人的姓名，果然像那人所说。朱寿心惊说：“事情定了。”就对王植说：“在阴暗中，鬼神憎恶人的不善，今晚才相信了。”王植说：“说到幽明，是因为幽处有神而神明昭彰，怎能不相信呢？”这时是晋恭帝元熙元年七月。八日到十日，果然有大风雷雨。两个商人同时沉溺而死。王植最初听到二人的话，私下告诉别人。到这时一起观看的有几百人。其中有个叫耿谭的七十岁老人，一向熟悉当地事情，对王植说：“这水中有两条蛟像青蛇，一丈多长，常常出现在波浪中，有时变化游到洲渚上，但也不怎么伤害东西。你看见的两个穿青衣的人，恐怕是这蛟有灵，奉上帝的命令。”（出自《九江记》）

陆社儿

陆社儿是江夏百姓，常在江边种稻。晚上回家，路上遇到一个女子，容貌很好。她对社儿说：“我昨天从县前来，现在想回浦里，希望投宿你家。”但她的言辞神色很忧愁。社儿不得已，一起回家，关门同寝。不久，就听见暴风雷声电光闪耀。社儿只觉得这女子惊慌，制止不住。一会儿雷震，就在帘前。社儿的卧室，有东西突然冲进来。借着电光，看见一只大毛手抓这女子离去。社儿倒在地上，昏死过去又苏醒。到天亮，邻里觉得奇怪来问。社儿告诉女子投宿的事。一会儿，有乡里渡江过来的人说，这里九里外，有条大蛟龙没有头，长一百多丈，血流满地，盘踞有几亩地。成千上万的禽鸟，在上面喧叫。（出自《九江记》）

长沙女

长沙有个人忘了姓名。家住江边。有个女儿下水边洗衣服，觉得身体有异样，后来没有在意，就怀了孕。生了三个东西，都像虾鱼。女儿因为是自己生的，很怜爱它们，放在澡盆水里养。过了三个月，这东西就长大了，原来是蛟子。各有名字，大的叫当洪，第二个叫破阻，小的叫扑岸。天下暴雨，三条蛟子同时离去，就不知去向了。后来天要下雨，这东西就回来。女儿也知道它们要来，就出去望。蛟子也探头望母亲，很久才又离去。过了一年，这女儿死后，三条蛟子同时到墓地哭泣，一整天才离去。听到它们的哭声，像狗嚎。（出自《续搜神记》）

苏颋

唐朝苏颋起初任乌程尉。闲暇时，曾和同僚乘船沿溪而行，醉后吟诗，于是到了道矶寺。寺前是雪溪最深的地方。这里水深不可测，中有蛟龙，世代成为祸患。苏颋乘醉步行，从骆驼桥回来，遇到桥坏掉入水中，一直沉到潭底。水中有（人）扶着尚书出来，于是慢慢浮到水上，苏颋得以脱险。（出自《广异记》）

斗蛟

唐朝天宝末年，歙州的牛和蛟相斗。起初水中蛟杀死人和牲畜很多，那牛因为饮水，被蛟缠绕，一直拖到潭底水中，便相互抵触。几天后牛出来，潭水变红。当时人认为蛟死了。（出自《广异记》）

洪氏女

歙州祁门县有蛟潭。民间传说武陵乡有个洪氏女，许配给鄱阳黎氏。将要娶亲，吉日未定，蛟化作男子，相貌像她的未婚夫，备办婚礼把她娶走。一个多月后，黎氏才到，知道被蛟娶走，就到蛟穴寻找。在路上遇到那蛟化为人形，容貌非常美丽，女婿心中怀疑是蛟。一看，见蛟悄悄笑，就杀了它。果然又变回蛟形。又向前到蛟穴，见到妻子，还有一条狗在妻子旁边。于是带着妻子和狗回家。刚上船，风雨突然来临，木石飞腾，他的妻子和狗都变成蛟离去了。女婿被恶风飘到余姚，几年后才回来。后来道人许旌阳又在这里斩蛟，并用木板堵塞了蛟穴。如今天气晴朗时，还能隐约看到。（出自《歙州图经》）

洪贞

鸡笼山在婺源县南边九十五里，高一百六十丈，环绕一周十五里九十步，形状像鸡笼。唐朝开元年间，有一条蛟龙变成道士，歙县人洪贞以弟子的礼节尊他为师。道士要选择居住的地方，寻访各处名山。到黄山时，洪贞问这座山怎么样，道士说：“坚硬而寒冷。”接着到飞布山，又问，道士说：“高耸但无辅佐。”到了这座山，又问，道士说：“这座山适合安葬。葬在这里的人可以得封侯王。否则，只会出现妖怪罢了。”洪贞问他原因，道士没有告诉他。道士在屋里睡觉，洪贞进去，只看到一条蛟龙，于是等他睡醒后告辞回家。道士就进入鄱阳离开了。洪贞回去后，把他父亲的坟墓迁到这座山。两年后，鄱阳发生大洪水，漂荡了几千户人家。洪贞原本喜好道术，常常烧香念经，很有道术。他住在祁南的回玉乡，乡里人于是传说他显现神通，将要图谋不轨。他暗中任命百官，州中的豪杰都响应他。后来州里发兵追捕，抓获了几十人，但洪贞最终不知去向。（出自《述异记》。陈校本作《婺州图经》）

老蛟

苏州武丘寺山，世人说是吴王阖闾的陵墓。有一个石洞，出现在岩石下面，像是开凿的样子。里面有水，深不可测。有人说是秦始皇开凿取剑的地方。唐代永泰年间，有个年轻人经过，看见一个美女，在水中洗澡。她问年轻人是否一起玩耍，于是上前拉拽。年轻人就脱衣入水，因而淹死。几天后，尸体才浮出水面，而身体完全干枯。那下面一定是老蛟的潜藏洞穴，用美色诱惑人来吸血的原因。与他同行的人描述了这个情况。（出自《通幽记》）

武休潭

前蜀先主时，修建斜谷的栈道，凤州衙将姓白（忘记名字）。负责这件事。到了武休潭，看见一个妇人漂浮在水上过来，以为她是溺水的人，命令仆人用钩子钩到岸边。她忽然变成大蛇，沉入潭中。白公认为不祥，因而生病。我为他诵读岑参《招北客赋》说：“瞿塘峡东面，水下有千年老蛟。变成妇人，穿着华丽的衣服，打扮漂亮，在水边游玩。”白公听了才明白是蛟，他的病很快痊愈。又有内官宋愈昭，自己说在柳州江边，被两三个女人召唤，乡里人呼叫阻止了他，也是蛟。岑参赋中所说的，足以作为证据。（出自《北梦琐言》）

伐蛟

《月令》说：“季秋时节伐蛟捕鼍，表明蛟可以讨伐而龙不可触犯。”蛟这种生物，不认识它的形状。不是有鳞片、鬣毛和四只脚吗？有人说，虬、蜧、蛟、蝹，形状像蛇。南方僧人描述蛟的形状像马蟥，也就是水蛭，涎液腥臭粘稠，甩动尾巴缠绕人，然后吸食血液。蜀地人称之为“马绊蛇”。头像猫或老鼠，有一点白斑。汉州古城潭中的马绊蛇，常常害人。乡里招募勇士去讨伐它，身上涂药，游泳到潭底，蛟就跃到沙滩水边，蜷曲挣扎，力气用尽，乡里人呼喊助威，最终杀死了它。（出自《北梦琐言》）