神仙四

王子乔

王子乔是周灵王的太子。他喜欢吹笙，能模仿凤凰鸣叫的声音。在伊水、洛水之间游历时，道士浮丘公把他带上嵩山，在那里住了三十多年。后来人们在山中寻找他，见到他对桓良说："告诉我家人，七月七日在缑氏山头等我。"到了那天，他果然乘着白鹤停在山上。人们远远望着却无法靠近，他向世人举手致意，几天后才离去。后来人们在缑氏山和嵩山都立了祠庙。（出自《列仙传》）

凤纲

凤纲是渔阳人。他常年采集各种花草，用水浸泡后封上泥。从正月开始到九月底结束，埋藏一百天后，再煎炼九次。遇到猝死的人，把药放入口中，都能立即复活。凤纲经常服用这种药，活到几百岁都不显老。后来他进入地肺山成仙离去。（出自《神仙传》）

琴高

琴高是赵国人，凭借弹琴的技艺担任宋康王的门客。他修行涓子、彭祖的方术，在冀州、涿郡一带游历了二百多年。后来他辞别众人要进入涿水去取龙子，与弟子约定说："你们都洁净斋戒，在水边等候，并设置祠屋。"他果然骑着红鲤鱼出来，坐在祠中，当时有上万人观看。停留了一个多月，他又重新入水离去。（出自《列仙传》）

鬼谷先生

鬼谷先生是晋平公时期的人，隐居在鬼谷，因此以此为号。先生姓王名利，也曾在清溪山中居住。苏秦、张仪跟随他学习纵横之术。这两个人想要在诸侯国之间奔走角逐，用智谋欺诈互相倾轧争夺，无法用大道来教化他们。大道玄妙精微，不是才能低下的人可以轻易传授的。先生痛心大道废弛断绝，多次对着苏秦、张仪流泪哭泣，但他们最终未能醒悟。苏秦、张仪学成辞别时，先生给他们一只鞋，这鞋变成一条狗，向北引领两人当天就到了秦国。先生凝神守一，质朴而不显露。在人间活了几百岁，后来不知去了哪里。秦始皇时，大宛有很多冤死的人横尸路上，有鸟衔着草盖在死人脸上，人就活过来了。官员上报秦始皇，秦始皇派使者带着这种草去请教鬼谷先生。先生说："大海之中有十洲，分别是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、光生洲、凤麟洲、聚窟洲。这种草是祖洲的不死草，生长在琼田中，也叫养神芝。它的叶子像茭白，不丛生，一株可以救活一千人。"（出自《仙传拾遗》）

萧史

萧史不知是什么年代得道的，相貌像二十岁左右的年轻人。他善于吹箫，能发出鸾凤鸣叫般的声音。而且他容貌俊美光彩照人，风度神采超凡脱俗，真是天上神仙。他混迹在世间，当时没有人知道他的来历。秦穆公有个女儿叫弄玉，也善于吹箫，穆公就把弄玉嫁给了他。于是萧史教弄玉吹奏凤凰鸣叫的声音。过了十多年，弄玉吹箫像凤鸣一样逼真，凤凰飞来停在他们屋上。穆公为他们建造了凤台。夫妇俩住在台上，不饮不食，过了好几年。一天早晨，弄玉乘着凤凰，萧史乘着龙，升天而去。秦国为他们建造了凤女祠，时常能听到箫声。如今洪州西山的绝顶上，还有萧史的仙坛石室以及岩屋中的真像存在。不知是什么年代的。（出自《仙传拾遗》）

徐福

徐福，字君房，不知是哪里人。

秦始皇时，大宛有很多冤死的人横尸路上，多次有鸟衔着草盖在死人脸上，死人都立刻活过来。官员上奏秦始皇，秦始皇派使者带着这种草去请教北郭的鬼谷先生。先生说这是东海中祖洲上的不死草，生长在琼田中，也叫养神芝，叶子像茭白，不成丛生长，一株可以救活一千人。秦始皇认为可以找到这种草，于是派遣徐福和童男童女各三千人，乘着楼船入海。他们去寻找祖洲一去不返，后来不知去了哪里。

等到沈羲得道时，黄老派遣徐福作为使者，乘坐白虎车，度世君司马生乘坐龙车，侍郎薄延之乘坐白鹿车，一起来迎接沈羲离去。从此后人知道徐福得道了。

又在唐代开元年间，有个士人半身枯黑，御医张尚容等人治不了。此人召集族人说："身体成了这样，还能活多久呢？听说大海中有神仙，正该去求仙方，可以治好这个病。"宗族挽留他，他执意要去，于是带着随从，备好干粮来到登州海边，遇到一艘空船，就带着行李挂帆随风而行。走了十多天后，靠近一个孤岛，岛上有几百个人，像朝拜的样子。一会儿船靠岸，岸边有个妇女在洗药，于是问她那些都是什么人。妇女指着说："中间床上坐着，胡子头发都白了的，是徐君。"又问徐君是谁。妇女说："你知道秦始皇时的徐福吗？"回答："知道。"妇女说："这就是他。"

过了一会儿，众人各自散去，这个士人就登岸去拜见，详细说明来龙去脉，请求医治。徐福说："你的病，遇到我就能活。"起初给他吃精美的饭菜，器具都非常小，士人嫌太少。徐福说："能把这些吃完，就再给你吃，只怕你吃不完。"士人接连吃下，像吃了几大碗东西才饱。喝的也是用小器皿盛的酒，喝后醉了。

第二天，徐福给他几颗黑药丸让他吃，吃完后，泻出几升黑汁，病就好了。士人请求留下侍奉。徐福说："你还有官禄，不适合马上留下，我会让东风送你回去，不用担心归途遥远。"又给了他一袋黄药，说："这药能治一切病，回去遇到有病的人，用刀尖取一点冲服即可。"

士人回去，几天就到了登州，把药上奏朝廷。当时唐玄宗让有病的人服用，都痊愈了。（出自《仙传拾遗》和《广异记》）

王母使者

汉武帝天汉三年，武帝巡视东海，祭祀恒山，西王母派遣使者进献灵胶四两、吉光毛裘。武帝把这些交给外库，不知道胶和裘的奇妙之处，认为西域虽然遥远，但进贡的东西并不奇特，连使者也没打发走。武帝到华林苑射虎和犀牛，弩弦断了。使者当时随驾，于是进言，请求用一分胶，用嘴把胶濡湿，接好弩弦。武帝惊讶地说："这真是个奇异的东西。"于是让几个武士对拉着测试，一整天也不脱开，比没断时还结实。胶是青色的，像碧玉。吉光毛裘是黄白色的，大概是神马之类的皮。裘衣入水一整天不沉，入火不焦。武帝醒悟，厚赏了使者并送他离去。集弦胶出自凤麟洲，洲在西海中，地面是正方形，边长都是一千五百里，四面都是弱水环绕。洲上有很多凤和麒麟，几万只为一群。煮凤喙和麒麟角，合在一起煎成胶，名叫"集弦胶"，也叫"连金泥"。弓弩已断的弦、刀剑已断的铁器，用胶接续，始终不会脱落。（出自《仙传拾遗》）

月支使者

汉代延和三年春天，武帝驾临安定。西域月支国王派遣使者进献香四两，香像麻雀蛋那么大，黑色像桑葚。武帝认为香并非中国缺少的东西，把它交给了外库。

又进献一头猛兽，形状像五六十天大的小狗，大小像狸猫，毛色是黄的。月支国使者抱着它呈给武帝，武帝见使者抱着进来，那兽气息微弱萎靡，特别奇怪所贡之物并不威猛。问使者说："这小东西，怎么叫猛兽？"

使者回答说："威猛能压倒百禽的，不必计较大小。所以麒麟是巨象之王，凤凰是大鹏之宗，也不在于大小。我国距离这里三十万里，常占卜到东风入律，百天不停；青云干吕，连月不散。这是中国将要有好道之君的征兆。我国王仰慕中土而向往道风，轻视金玉而看重灵物。所以搜求奇珍寻找神香，步入天林请来猛兽，乘坐肥车渡过弱水，驱赶良马穿越飞沙。一路跋涉艰辛，道路险阻，到今天已经十三年了。神香可以消除夭折死亡的疾病，猛兽能驱退百邪鬼怪。这两样东西，实在是救济众生的至宝，有助于教化而实现太平。哪里想到陛下竟然不知珍惜！这是我国占卜的失误啊。今天仰观天子的仪态，并非有道之君。眼睛多看就会贪婪放纵，嘴巴多言就会招致祸患，身体多动就会引来盗贼，心中多欲就会奢侈浪费，没有用这四种多而能治理天下的。"

武帝默然不语，心中不平。武帝于是让使者命令猛兽发声，试听一下。使者就指着兽，让它叫一声，兽舔了很久嘴唇，忽然发出像天雷霹雳般的响声。又叫一声，两眼像闪电般的光芒，好一阵才停止。

武帝当时跌倒，捂着耳朵发抖，不能自止。侍从和武士都丢掉了兵器。武帝忌惮，就把这兽交给上林苑，让老虎吃它。老虎见到兽，都聚在一起蜷缩着像屈服的样子。

武帝怨恨使者出言不逊，想要治他的罪。第二天，使者和猛兽都不见了。

到了始元元年，京城发生大瘟疫，死者过半，武帝取出月支神香在城内焚烧，那些死了不到三天的人都活了过来。香气过了三个月还没散尽。武帝相信神香，就秘密收藏剩余的香。有一天封缄标记如故，但香却不见了。

这种香出自聚窟洲的人鸟山，山上有很多树，和枫树相似，香气飘散数里，名叫返魂树。也能自己发出声音，像群牛吼叫，听到的人心神震惊。砍下它的树根，在玉釜中煮取汁液，再用小火慢慢煎熬，像黑粒一样，可以搓成丸，名叫惊精香，或者叫振灵丸，或者叫返生香，或者叫振檀香，或者叫却死香，一种东西有六个名字。这实在是灵物啊。（出自《仙传拾遗》）

卫叔卿

卫叔卿是中山人。服用云母而成仙。

汉代仪凤二年八月壬辰日，孝武皇帝闲居在殿上，忽然有一个人乘着云车，驾着白鹿，从天而降，停在殿前。那人年龄大约三十多岁，面色像孩童，穿着羽衣，戴着星冠。武帝惊讶地问："你是谁？"回答说："我是中山卫叔卿。"武帝说："你如果是中山人，就是我的臣子，可以上前来一起说话。"叔卿本来意欲拜见武帝，认为武帝喜好道术，见到他一定会给予优待礼遇。而武帝现在说"是我的臣子"，于是大失所望，默然不语，忽然之间不知去向。

武帝非常悔恨，立即派使者梁伯到中山去寻找叔卿，没有见到。只见到了他的儿子名叫度世，就带回来见武帝。武帝问："你父亲现在在哪里？"回答说："我父亲从小喜好仙道，曾经服药导引，不参与世事，离开家去，已经四十多年了。他说要进入太华山。"武帝立即派使者和度世一起去华山，寻找他父亲。到了山脚下想上山，就起火，不能上去。

过了几十天，度世对使者说："莫非是不想让我和别人一起上去吗？"于是斋戒后独自上山。

还没到山顶，在绝壁之下，远远望见他父亲和几个人在石上下棋。紫云郁郁葱葱在他们上方，白玉为床，还有几个仙童举着旗帜节杖站在后面。度世望见后跪拜。

叔卿问："你来干什么？"

度世说："皇帝非常悔恨前些日子仓促，没能和父亲交谈，所以现在派使者梁伯和度世一起来，希望能再见父亲一面。"

叔卿说："先前是太上老君派我去的，想告诫皇帝大灾之期以及救危解难的方法，国祚可以延续。但他刚愎自用、自视高贵，不识真道，反而想以我为臣民，不值得告诉他，所以离开了。现在我要和中黄太乙共同确定天元，我终究不会再去了。"

度世说："不知道刚才和父亲坐在一起的是谁？"

叔卿说："是洪崖先生、许由、巢父、火低公、飞黄子、王子晋、薛容罢了。当今世道将要大乱，天下无所依赖，以后数百年间，土灭金亡。你回去，应当从我斋室西北角大柱子下面取出玉函，函中有神素书，取出后按方配制服用，一年后就能乘云而行。道成之后，到我这里来。不要做汉朝的臣子，也不必再对皇帝说什么。"

度世于是拜辞离去，下山见到梁伯，没有告诉他实情。梁伯心想度世一定有所收获，就向度世磕头，求取道术。

之前度世和他一起行走时，见梁伯性情温厚诚实，就告诉了他。梁伯只是没见到柱子下的神方罢了。后来掘得玉函，用飞仙之香封着，取出后服食。原来是五色云母，就配药服用了，和梁伯一起成仙离去。留下方子给儿子，世人有很多得到的。（出自《神仙传》）

张楷

张楷字公超，身怀道术，住在华山谷中。能制造五里范围的云雾。通晓玉诀金匮的学问，掌握坐着消失、站立不见的法术。向他学习法术的人，挤满家门如同集市，因此被称为"云雾市"。如今华山有张超谷。（出自《仙传拾遗》）

阳翁伯是卢龙人，侍奉父母很孝顺。将父母安葬在无终山，此山高八十里，山上没有水。翁伯在墓旁搭建茅屋居住，日夜痛哭，神灵被他的孝心感动，在墓旁涌出泉水。于是他引水到官道边，用来救济行人。曾经有位饮马的人，将一升白石交给他，让翁伯种下去，说会生出美玉。果然生出白璧，其中长达二尺的有好几对。一天，忽然有个青衣童子腾空而来，引导翁伯到海上的仙山，拜见众仙人。仙人说："这就是种玉的阳翁伯。"一位仙人说："你因孝敬双亲，感动了神灵，以前将玉种给你，你果然能种出玉来。你们夫妻应当一起成仙，这座宫殿就是你将来居住的地方。天帝将要到这里巡游视察，需要十份玉礼，你可以备办。"说完，让仙童和他一起返回。翁伯准备了十份玉礼，交给仙童。北平徐家有个女儿，翁伯想去求婚。徐氏对媒人说："能送一对白璧就可以了。"翁伯拿出五对白璧，于是娶了徐氏的女儿。几年后，云龙下来迎接，夫妻一起升天。如今称他们居住的地方为玉田坊。翁伯成仙离去后，子孙在田中竖立大石柱，用来纪念这件事。（出自《仙传拾遗》）