神仙三

汉孝武皇帝，是景帝的儿子。

他还没出生的时候，景帝梦见一头红猪从云中降下，径直进入崇芳阁。景帝醒来后坐在阁下，果然有一团像雾一样的红龙，来遮住门窗。宫内的嫔妃们望见阁上有红霞郁郁葱葱地升起。霞光消散后，看见一条红龙在梁柱间盘旋。

景帝召来占卜者姚翁询问。姚翁说：“这是吉祥之兆，此阁必定会生下治世之才，能抵御夷狄并获得祥瑞，成为刘氏宗族的兴盛之主。但也有大妖异。”景帝让王夫人移居崇芳阁，以顺应姚翁的话，于是将崇芳阁改名为猗兰殿。

十几天后，景帝梦见神女捧着太阳交给王夫人，夫人吞下太阳，十四个月后生下了武帝。

景帝说：“我梦见红气化为红龙，占卜者认为吉利，可以取名为‘吉’。”

到三岁时，景帝把武帝抱在膝上，抚爱他，知道他的内心洞察透彻，试着问他是否愿意做天子。武帝回答说：“这由天意决定，不由儿臣。但愿每天住在宫墙内，在陛下面前玩耍，也不敢放纵享乐，以免失去做儿子的本分。”景帝听后很惊讶，更加敬重并教导他。

有一天，景帝又把他抱到几案前，试着问他喜欢读什么书，让他说给自己听。武帝便背诵了从伏羲以来，历代圣人记录的阴阳诊候、龙图龟策等数万字的书籍，没有一个字遗漏。

到七岁时，武帝圣明聪慧超过常人，景帝下令改名为“彻”。

等到武帝即位后，喜好神仙之道，经常向名山大川五岳祈祷，以求遇到神仙。

元封元年正月甲子日，武帝登上嵩山，修建道宫。他斋戒七天后，祭祀完毕才返回。

到四月戊辰日，武帝闲居在承华殿，东方朔、董仲君在旁边侍奉。忽然看见一个女子，穿着青衣，非常美丽，武帝惊讶地问她，女子回答说：“我是墉宫玉女王子登。刚才奉王母之命，从昆仑山来。对您说：听说您轻视天下的爵禄，寻求道法以求长生，放弃帝王的尊位，屡次向山岳祈祷，勤勉有加，像是可以教导的人。从今天开始清心斋戒，不理会人间俗事，到七月七日，王母会暂时前来。”武帝离开坐席下跪答应。说完，玉女忽然不知去向。

武帝问东方朔：“这是什么人？”

东方朔说：“这是西王母紫兰宫的玉女，常奉命出使，往来于扶桑，出入于灵州，交往于常阳，传话于玄都。阿母从前把她嫁给北烛仙人，最近又召她回来，让她掌管命禄，确实是灵官。”

武帝于是登上延灵台，虔诚斋戒存思道法；将四方事务的权柄，委托给宰相。

到七月七日，武帝修整宫掖，在大殿设置座位。用紫罗铺地，焚烧百和香，张挂云锦帷帐。点燃九光灯，陈列玉门枣，斟上葡萄酒，宫监亲自供奉香果，做成天宫的菜肴。武帝穿着盛装，站在台阶下，命令端门之内，不许有人偷看。内外寂静，等候云车驾临。

到夜里二更之后，忽然看见西南方像白云升起，郁郁葱葱地径直而来，直奔宫廷，不久渐渐靠近，听到云中有箫鼓的声音，人马的声音。大约半顿饭的工夫，王母到了。

她们像鸟一样聚集在殿前。有的驾着龙虎，有的骑着白麟，有的乘着白鹤，有的坐着轩车，有的骑着天马，数千位神仙，光照庭院。到达后，随从官员不知去了哪里，只见王母乘着紫云车，驾着九色斑龙。另有五十位天仙，靠近鸾车，都有一丈多高，一起拿着彩旄节杖，佩带金刚灵玺，戴着天真冠，都站在殿下。

王母只带着两个侍女上殿，侍女大约十六七岁，穿着青绫褂，眼神流转，神采清秀，真是美人。王母上殿面向东坐，穿着黄金褡裢，花纹鲜明，仪态端庄。佩带灵飞大绶，腰佩分景剑，头上梳太华髻，戴太真晨婴冠，脚穿玄璚凤纹鞋。

看上去大约三十来岁，身材适中，天姿含蓄，容颜绝世，真是灵人。

下车登床后，武帝跪拜问候寒暄完毕站着。王母招呼他同坐，武帝面朝南。

王母亲自设置天厨，精美异常：丰盛珍美的上等果品，芬芳的百味；紫芝茂盛，香气充满食盒；清香的美酒，不是人间所有，香气特别，武帝叫不出名字。

又命侍女再取桃子。不久，用玉盘盛了七颗仙桃，像鸭蛋那么大，形状圆而青色，呈给王母。王母把四颗给武帝，三颗自己吃。桃味甜美，口中余味久久不散。

武帝吃完后收起桃核，王母问他，武帝说：“想种它。”王母说：“这桃三千年才结一次果，中原土地贫瘠，种了也不生长。”武帝于是作罢。

在座上斟酒几遍后，王母于是命众侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和笙，石公子敲昆庭金钟，许飞琼鼓震灵簧，婉凌华拍五灵石，范成君敲湘阴磬，段安香作九天之乐。于是众声清澈响亮，灵音震动天空。又命法婴唱玄灵曲。

唱完后，王母说：“要想修身，应当调理精气，这就是《太仙真经》所说的行‘益、易之道’。‘益’就是增益精气；‘易’就是改变形体。能增益能改变，就能名登仙籍；不能增益不能改变，就逃不出死劫。行益、易的人，就是常思考‘灵宝’。‘灵’就是神；‘宝’就是精。你只要爱惜精气、握固守神，闭气吞液，气化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨。这样修行不厌倦，神精就会充满。做一年改变气，两年改变血，三年改变精，四年改变脉，五年改变髓，六年改变骨，七年改变筋，八年改变发，九年改变形体。形体改变就能变化，变化就能成道，成道就成为仙人。吐纳六气，口中就会甘甜芳香。想吃灵芝，存想它的味道，微微呼吸吞下，随心所欲。气就是水，无所不能成就，是最柔的东西，能通达最神妙的精。这是元始天王在丹房中所说的精微之言，现在命侍笈玉女李庆孙记录交付给你。你好好记录并修行吧。”

于是王母说完话，呼啸命令灵官，让驾车准备离去。武帝离开坐席叩头，恳请挽留，王母于是停下。王母便派侍女郭密香去向上元夫人传话说：“王九光之母敬谢。最近不见面，已经四千多年了。天事劳烦我，以致延误见面。刘彻喜好道法，刚才来看他，见刘彻很聪慧，似乎可以进步。但他形体散漫、精神污秽，脑血淫漏，五脏不纯，关胃彭胀，骨骼没有津液，脉象浮而反升，肉多精少，瞳孔不正，‘三尸’搅乱，玄白失调。虽然应当告诉他至道，但恐怕不是仙才。我久在人间，实在觉得臭浊，但偶尔也可以游览，以抒发细微的思念。庸主对坐，闷闷不乐，夫人可以暂时来吗？如果能屈驾前来，我会停下等你。”

武帝见侍女下殿，不久就不见了。过了一会儿郭侍女返回，上元夫人又派一个侍女回答问候说：“阿环再拜。向上问起居，远隔绛河，因官事烦扰，以致久违尊颜。将近五千年，仰慕思念您的光润，情意相系不违。密香到来，接到信知您降临刘彻处。听到命令之际，本当即刻驾车，但先被太帝君下令，让我去玄洲，校定天元。正需暂时停留，这样应当会返回，返回后便整装，希望您稍等。”

武帝于是问王母：“不知上元是什么真仙？”

王母说：“是三天上元之官，统领十万玉女名册的神仙。”

不久夫人到了，也听到云中箫鼓的声音。到达后，随从文武官员一千多人，都是女子，年龄都在十八九岁左右，容貌明朗飘逸，大多穿着青衣，光彩耀目，真是灵官。

夫人大约二十多岁，天姿精耀，灵眸极为明亮，穿着青霜袍，云彩般杂乱的颜色，不是锦也不是绣，无法形容。头上梳着三角髻，其余头发散垂到腰，戴着九云夜光冠，拖着六出火玉佩，垂着凤文林华绶，腰佩流黄挥精剑。上殿向王母下拜，王母坐着示意她停下，招呼同坐，面朝北。

夫人设置饮食，饮食也很精美珍贵，与王母所设的相似。王母命令武帝说：“这是真元之母，尊贵之神，你应当起身下拜。”武帝下拜问候寒温，然后回座。

夫人笑着说：“五浊之人，沉溺于荣利，贪嗜味淫色，本是常事。况且刘彻以天子的尊贵，迷乱眼目的东西比凡人加倍，而能在华丽的境地里，拔除嗜欲的根，向往无为之事业，确实是有志了。”

王母说：“这就是所谓有心了。”

夫人对武帝说：“你好道吗？听说你多次招揽方术之士，祭祀山岳，祠祀灵神，祷告河川，也算是勤勉了。勤勉却无收获，确实有原因。你的天性中有暴、淫、奢、酷、贼这五种，这五种常存于你的荣卫之中、五脏之内，即使得到良针，也难以治愈。暴会使气奔而攻神，所以神扰而气竭；淫会使精漏而魄疲，所以精竭而魂消；奢会使真离而魄秽，所以命逝而灵失；酷会使丧仁而自攻，所以失仁而眼乱；贼会使心斗而口干，所以内战而外绝。这五件事，都是截身的刀锯、刳命的斧斤，即使有志于长生，不能遣除这五难，又何必损伤本性而自劳呢？不过由此可得一点小益，以自知过往罢了。如果从现在起，舍弃你的五种本性，返回到柔和善良，明于务察下情，慈于务矜冤屈，惠于务济贫乏，赈于务施劳苦，念于务存孤儿，惜于务及爱身，恒常积累阴德。救济死厄，早晚孜孜不倦。不泄精液，于是关闭各种淫欲。保养你的神，放弃各种奢侈，遵从至俭，勤勉斋戒，节制饮食，断绝五谷，去除膻腥，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁。按此施行，当会有奇异效果。如今阿母以天尊之重，下降于蝼蛄之窟，霄虚之灵，而来到狐鸟之俎，况且阿母至诚，妙唱玄音，验证你的敬勉节度，明修所奉。等到百年，阿母必能把你送到玄都之墟，迎你于昆阆之中，封以仙官之位，游于十方。相信我的话吧，你努力啊；如果不能这样，就没什么可说的了。”

武帝离开坐席跪下道谢说：“臣子天性凶顽，生长于乱浊之中，面墙而不开悟，无由通达。但贪生怕死，敬奉神灵。今日接受教诲，这是天意。刘彻恭敬地以圣命为身范，这小丑之臣，当获生活，只愿垂哀护佑，赐予上元之道。”

夫人让武帝回座。王母对夫人说：“你的告诫，言辞很急切，反而会让未解之人畏惧意志。”

夫人说：“如果他志于道，就会将身投入饿虎之口，忘躯破灭，蹈火履水，固守一志，必无忧虑；如果他志于道，就会心凝真性。那些疑惑之徒，不怕急言，急言之发，正是为了成就他的志向。阿母既然有念，必当赐予尸解之方。”王母说：“这孩子勤心已久，但没遇到良师，于是想要毁掉他的正志，当会怀疑天下必定没有仙人。所以我从阆宫出发，暂时舍弃尘浊，既想坚定他的仙志，又想让他向往教化而不迷惑。今日相见，令人念及。至于尸解的下等方法，我毫不吝惜。三年后，我必当赐予半剂成丹、一具石象散，给他后刘彻就不能再停留了。当今匈奴未平，边境有事，何必让他仓促舍弃天下之尊，而便进入山林？只当问其笃向之志，最终结果如何。如果他有改变，我还会再来。”

王母于是拍着武帝的背说：“你采用上元夫人的至理之言，必得长生，怎可不自勉呢？”

汉武帝跪着说：“我会把金简上的文字抄录下来，随身佩戴。”汉武帝又看见西王母的巾箱中有一卷书，用紫锦袋子装着。汉武帝问：“这是仙灵的药方吗？不知是什么名目，能否让我看一看？”

西王母拿出来给他看，说：“这是《五岳真形图》。昨天青城山的各位仙人都来向我请求，我现在正要带过去交给他们。这是三天太上道君所创，经文神秘而禁制严格，岂是你这样污秽之身所适合佩戴的？现在我先给你《灵光生经》，可以通神静心。”

汉武帝下地叩头，不停地恳求。西王母说：“从前上皇清虚元年，三天太上道君下观天地四方，测量河海的长短，察看山岳的高低，立天柱以安定地理，植五岳以象征镇守辅佐，尊崇昆陵以容纳灵仙，推崇蓬丘以居住真人，安排水神在极阴之源，安置太帝在扶桑之墟。于是方丈之山成为治命的居室，沧浪海岛成为养九老之堂。祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲，长元流生。凤麟洲、聚窟洲，各自成为洲名，都在沧流大海玄津之中。海水碧黑交汇，波浪震荡各种精灵。众多仙人和玉女，聚居在沧海之中，其名难以测度，其实分明。于是依据山源的法度，观察河岳的盘曲，山陵回转，高陇绵长，周旋曲折，形状像书写的文字，因此根据形状制定名称，确定实际的名号。书形藏在玄台，而出世作为灵真的信物，各位仙人佩戴它，都像传符；道士拿着它，经过山川，百神群灵都尊奉亲近。你虽不正，但多次访求仙缘，叩求不忘于道。我欣赏你有此心，现在把它给你。你应当深深奉持谨慎，如同侍奉君父。如果泄露给凡人，必定招来灾祸。”

上元夫人对汉武帝说：“阿母现在把琼笈中的妙藏，打开紫台的经文，赐给你八会之书。《五岳真形》可说是最珍贵宝贵，是上帝玄妙的观照。你不是受命合神的人，是看不见这经文的。如今虽然得到真形，看到其中的妙理，但如果没有‘五帝六甲左右灵飞之符’、‘太阴六丁通真逐灵玉女之箓’、‘太阳六戊招神天光策精之书’、‘左乙混沌东蒙之文’、‘右庚素收摄杀之律’、‘壬癸六遁隐地八术’、‘丙丁入火九赤班符’、‘六辛入金致黄水月华之法’、‘六己石精金光藏景化形之方’、‘子午卯酉八禀十诀六灵咸仪’、‘丑辰未戌地真素诀’、‘长生紫书’、‘三五顺行’、‘寅申巳亥紫度炎光内视中方’。总共缺少这十二件事，凭什么召山灵、朝地神、统率万精、驱策百鬼、束缚虎豹、役使蛟龙呢？你这就是只知其一，不知其他。”

汉武帝离开坐席叩头说：“我是下界浊民，不认识清真要道，今天听闻道法，是生命的机缘。圣母现在赐我真形，让我修炼以度世。夫人说现在告诉我，需要‘五帝六甲六丁六符致灵之术’。既然蒙受启发，受益无量，只愿请您教诲，解救我的饥渴，使枯木蒙受灵阳的滋润，焦枯的草得到甘雨的灌溉，不敢再多说了。”汉武帝不停地叩头请求。

西王母又对夫人说：“真形宝文，是灵宫所珍贵的，这个人坚持请求不止，发誓一定要得到，所以我违反科禁，特别给了他。但是‘五帝六甲’通真招神之术，此法深奥，必须清洁至诚，恐怕不是污浊之人所适合施行的。我今天既然赐给刘彻真形，夫人应当授给他致灵的方法。我记得曾与夫人一起登上玄陇朔野，以及曜真山。看见王子童、王子立来找我请求太上隐书。我因为三元秘言，不能传给中仙。夫人当时也有话说，帮助了子童的志愿。我既然难以违背来意，也不独自吝惜。至于今天的事，有些相似。后来造访朱火丹陵，吃灵瓜，味道很好，回忆此事不久，却已经七千年了。夫人既然已经告诉刘彻十二事的篇目，一定应当成全他，为何让人主叩头请求，磕头流血呢？”

上元夫人说：“阿环不是吝惜，只是先前没有带过来。这是太虚群丈真人赤童所创，传授自有男女的限制；又应当授给得道的人，恐怕刘彻才能低下，不应当得到这些。”

王母脸色不平，说：“天禁泄露，违犯明科，传授必须传给合适的人，授予必须知道是真诚的人。夫人为何向下等之才说出灵飞的篇目？妄说就是泄露，泄露而不传授，这是炫耀天道，这种禁制难道比传授轻吗？我另外敕令三官司直，追究夫人轻泄之罪。我的《五岳真形》大宝，是太上天皇所创，其经文宝妙而为天仙的信符，岂能再向下授予刘彻？只是因为刘彻有孜孜之心，多次请求山川，勤修斋戒，以求神仙的感应，志在度世，却没有遇到明师，所以我们才有以下顾之心。至于教仙之术，不再限制吝惜而不传授。夫人有致灵的方法，能独自保留吗？我今天之所以授给刘彻真形文，不是说他一定能得道，而是想使他的精诚有验证，求仙不迷惑，可以诱导推动向往化育的人；又想让悠悠众生知道天地间有这等灵真之事，足以阻止不信道的狂夫。我的意思在此。此人性气淫暴，服精不纯，怎能成就真仙，浮空参差于十方？勤而行之，只可度世不死而已。明科上说：不是长生难，而是闻道难；不是闻道难，而是行道难；不是行道难，而是坚持到底难。良匠能给人规矩，不能使人一定巧慧。何必隐瞒呢？”

夫人谢罪说：“谨受命。只是阿环从前蒙受倒景君、无常先生二位传授灵飞之约，以四千年传一次，女传女，不传男，太上科禁已经表明在昭生之符上了。阿环受书以来，连同贤大女抱兰，共传了六十八个女子，当然不能传给男子。我见扶广山青真小童，从太甲中元处受《六甲灵飞》，共十二事，与我受的相同。青真是阿环的入火弟子，他所受的《六甲》，没听说另外传给别人。他是男官，现在下令取来，将授给刘彻。先前之所以告诉他篇目，意思是对他有心而怜悯，想坚定他的专一之气，让他暂且广泛寻求。他日再给他，也是想以男授男，遵循科条而行。让他勤求而后获得，方知天真的珍贵。并非我故意固执，炫耀泄露天道，阿环主臣，希望不要怪罪。阿母的《真形》如此珍贵，怜悯他的勤志，已经授给了他，真可谓很不宜了。”

王母笑着说：“那就恕你无罪吧？”

上元夫人立即命令侍女纪离容，直接到扶广山，敕令青真小童，拿出“六甲左右灵飞致神之方”十二事，将授给刘彻。不久侍女回来，捧着五色玉笈和凤文之蕴，取出六甲之文说：“弟子何昌说：刚才奉命出使绛河，统摄南真七元君检校群龙猛兽的数目，事毕后受教。承蒙阿母相邀到刘彻家，没想到天灵玉尊，竟然又下降到臭浊之中，不知近来起居如何？侍女纪离容到来说：尊母想要‘金书秘字六甲灵飞左右策精’之文十二事，要授给刘彻。我就封了一通交付使者，说刘彻虽有诚心，实在不是仙才，怎宜以此传泄给行尸走肉？我近来在帝处，见上言的人很多，说山鬼在丛林中哭泣，孤魂在绝域中号叫；兴师旅而族灭有功之人，忘赏劳而刑罚士卒；白骨纵横，烦扰百姓，淫酷自恣。罪过已经彰明于太上，怨气已经见于天气，嚣言纷传，他必定不能度世。今奉尊命，不敢违背。”

王母叹息说：“说此子的人确实很多，但汉武帝也不必推辞。好道慕仙的人，精诚志念：斋戒思过，就能除过一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，除过一年。刘彻念道多年，斋戒也很勤奋了，屡次祷请名山，愿求度脱，考核功过，恐怕已经相抵。但从今以后，必须勤修至诚，奉行上元夫人的话，不应再奢侈淫暴，使万民劳残，冤魂穷鬼有被掘之诉，流血之尸，忘功赏之辞。”

夫人于是下席起身，手拿八色玉笈凤文之蕴，仰视汉武帝祝告说：“九天浩洞，太上耀灵。神照玄寂，清虚朗明。登虚者妙，守气者生。至念道臻，寂感真诚。役神形辱，安精年荣。授彻灵飞，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虚，可以隐形。长生久视，还白留青。我传有四万之纪，授彻传在四十之龄。违犯泄漏，祸必族倾。反是天真，必沉幽冥。你要小心祸患，我敢告诉刘生。你的师主是真青童小君，太上中黄道君之师真，元始十天王入室弟子。姓延陵名阳，字庇华，形有婴孩之貌，所以仙宫以青真小童为号。他的器量，玉朗洞照。圣周万变，玄镜幽览。才为真俊，游于扶广。权此始运，馆于玄圃。治仙职分，你在师居，随你所愿。不存所受，命必倾沦！”

说完，夫人一一手指所施用的节度，指示给汉武帝。总共十二事都完毕，又告诉汉武帝说：“五帝是各方天的精，六甲六位通灵，佩戴并尊重它们，可致长生。此书上帝封于玄景之台，你要珍重秘藏。”

王母说：“这是三天太上所撰，藏在紫陵之台，隐于灵坛之房，封以华琳之函，蕴以兰茧之帛，约以紫罗之素，印以太帝之玺。接受的人，四十年传一人；没有合适的人，八十年可以一次传二人。得道的人四百年一传，得仙的人四千年一传。得真的人四万年一传，升太上的人四十万年一传。传给不合适的人叫泄露天道；有合适的人不传，叫隐藏天宝；不按限次胡乱传，叫轻视天老；接受而不尊敬，叫怠慢天藻。泄、蔽、轻、慢四种，是取死的刀斧，招祸的车乘。泄露的人死于道路，受上刑而骸裂；隐藏的人来世盲聋，命凋枉而猝死；轻视的人祸及父母，到玄都受考罚；怠慢的人暴终而堕入恶道，弃疾于后世。这些都是道的科禁，所以用来告诫，不可不谨慎。”

王母于是授给《五岳真形图》，汉武帝拜受完毕。

夫人自己弹奏云林之璈，歌唱步玄之曲。王母命令侍女田四非对歌。歌唱完毕，就告诉汉武帝随从的姓名，以及冠带执佩物名，以便知道而记录下来。

到第二天早晨，王母与上元夫人一同乘云而去，人马龙虎，导从音乐如初，而当时云彩郁勃，尽成香气，极目西南，很久才消失。

汉武帝见到王母及上元夫人后，才相信天下有神仙之事。此后汉武帝将王母所授的《五真图》、《灵光经》，以及上元夫人所授的《六甲灵飞》十二事，自己编撰成一卷，连同诸经图，都放在黄金之箱中，封以白玉之函，用珊瑚为轴，紫锦为囊，安放在柏梁台上。常亲自斋戒朝拜，烧香洒扫，然后才执持翻阅。

汉武帝自从受法，出入六年，心意清畅，高韵自许，认为神真降临，必当度世。

凭借这些却不修养至高德行，反而更加兴起台馆，劳苦百姓，坑杀降服之人，远征周边蛮夷，路上满是愤怒叹息，流血染红城墙，每件事都不顺应天意。到了太初元年，十一月乙酉日，天火烧毁了柏梁台，《真形图》、《灵飞经》、记录十二事的《灵光经》，以及他自己撰写的受命之书，共十四卷，连同书函都一并丢失。

王母应当知道汉武帝既不听从训诫，所以才降下火灾。

后来东方朔有一天乘龙飞去。当时众人，看见他从西北方向冉冉上升，仰望很久，大雾覆盖了他，不知去了哪里。

到了元狩二年二月，武帝生病，出行到周至西边，在五柞宫休息。丁卯日，武帝驾崩，入殓停放在未央宫前殿；三月，葬于茂陵。当晚，武帝的棺材自己移动，并有声音传到宫外，这样发生了好几次，又有异常的香气。陵墓完成后，墓道间出现大雾，门柱毁坏，大雾持续了一个多月。

武帝墓中原本有一只玉箱、一根玉杖，这是西胡康渠王进献的，武帝非常喜爱，所以放入棺椁中。

此后四年，有人在扶风的市场中买到了这两件物品。武帝当时的身边侍从，有人认识这些物品，是先帝所珍爱的玩物，于是认出并报告。官员责问，那买主是个商人，从关外来，住在市集。当天，看见一个人在北车巷中，出售这两件物品，要价青布三十匹、钱九万，当即成交付款，确实不知卖箱杖的主人姓名，事实就是这样。官员将此事上报，商人被释放回家，诏令将两件物品交付太庙。

另外武帝驾崩时，遗诏将杂经三十多卷，他经常阅读玩味的，随同遗体入殓。

到了元康二年，河东郡功曹李友，进入上党郡抱犊山采药，在山岩的洞室中得到这些经书，用金箱盛放，卷后题有东观臣子的姓名，记录年月日，是汉武帝时期。河东太守张纯，将经书和金箱进奏。宣帝询问武帝时的左右侍臣，有典书中郎冉登，见到经书和金箱，流泪回答说：“这是孝武皇帝入殓时的物品，我当时把它们放在棺椁中，不知为何会出来？”宣帝大为惊愕悲伤，将经书交付孝武帝庙中。

按《九都龙真经》说：成仙中下等的，都先死亡，经过太阴中炼化尸骸，度过地户，然后才能尸解而去。况且先入殓的经书和玉杖，忽然又显露出来，在市集中出售，经书出现在山间洞室，如果不是神妙变化，谁能做到这样呢？（出自《汉武内传》）