道术四

俞叟

尚书王潜公担任荆南节度使时，有个姓吕的年轻人，穿着破旧衣服，手持马鞭，面带饥寒之色，递上名帖前来求见。王公没有以礼相待。他心中很不痛快，于是寄住在旅店里。一个多月后，他更加穷困，只好在市集上卖掉所骑的驴子。有个看管市门的俞叟，招呼吕生说话，并询问他的来历。吕生说：“我家住在渭北，家境贫寒，父母年老，无法供给美味的食物奉养。府帅公是我的远房表丈，我不远千里而来，希望他怜悯我的贫穷而周济我。进去拜见时，王公连看都不看我一眼，难道不是命吗？”俞叟说：“我虽然贫穷，没有钱财食物来周济您的急难。但刚才看到您面带饥寒之色，心中很不平。今晚为您准备些吃的，希望您留宿在我这里。”吕生没有推辞的理由，就答应了。于是俞叟把他领进一间屋子，屋子低矮狭窄，屋檐破损，墙壁坍塌，没有床榻和被褥。在地上铺了一张破席子，和吕生一起坐下。谈了很久，俞叟让人准备食物，只端上来陶器盛的糙米饭。吃完后，夜深了，俞叟对吕生说：“我早年喜欢道术，曾隐居在四明山，跟随道士学习延缓衰老的方术，立志未成，便隐藏行迹来到这里，将近十年，荆州人没有知道的。因为您困在旅途中，我怎能无动于衷呢？今晚为您施展一个小法术，来弄到回家的路费和干粮，不也可以吗？”吕生虽然怀疑他荒诞虚妄，但非常觉得他奇异。俞叟于是拿一个陶罐扣在地上，大约一顿饭的工夫，揭开来看，只见里面有一个人，高五寸左右，系着紫色绶带、金色腰带，俯身拱手。俞叟指着说：“这就是尚书王公的魂魄。”吕生仔细看那人的样子，果然像王公，心中暗暗称奇。俞叟于是告诫他说：“吕生是你的表侄，家里十分贫穷，无法供给早晚的日常所需，所以从渭北不远千里而来。你应该厚厚地供给食宿，尽到亲族的情谊。你为何如此自大，竟然看都不看他一眼，这难道是人心的道理吗！现在不怪罪你，你应当厚赠他钱财，不要让他成为滞留的客人。”那紫衣人弯腰作揖，像是接受教诲的样子。俞叟又说：“吕生没有仆人车马，你可以给他一匹马、一个仆人，以及二百匹缣，送给他。”紫衣人又弯腰作揖。于是俞叟再把陶罐扣在地上，过了一会儿再打开，已经什么也看不见了。第二天早晨，天快亮时，俞叟对吕生说：“你可以赶快离开，王公早晚会召见你。”等吕生回到旅店，王公果然派人召见他，见面时王公致歉说：“您不远前来探望，我因军府事务繁忙，未能抽出一天时间交谈，深感惭愧，希望您能谅解。”这天开始，王公让吕生住在驿亭，连日设宴游玩。吕生告辞离去时，王公赠给他仆人、马匹和二百匹缣。吕生更加觉得奇异，但不敢说出来。等他回到渭北，过了几年，有一次和几位朋友一起过夜，谈到灵异之事，才把这件事说给别人听。（出自《宣室志》）

陈季卿

陈季卿家住江南。他离家十年，考进士，立志不能空手而归，于是客居京城，靠卖文章维持生计。他曾到青龙寺拜访一位僧人，正赶上僧人外出，便在暖阁中休息，等待僧人回来。有位终南山的老翁，也在等僧人回来，正拥着火炉坐着，向季卿作揖让他靠近炉火。坐了很久，老翁对季卿说：“太阳已经偏西了，你不饿吗？”季卿说：“确实饿了，但僧人又不在，怎么办呢？”老翁便从肘后解下一个小布袋，取出药方寸大小，只煎了一杯，递给季卿说：“勉强可以充饥。”季卿喝完后，感觉饱足舒畅，饥寒之苦，一下子消失了。东墙上有一幅《寰瀛图》，季卿便寻找江南的路，于是长叹说：“如果能让我从渭河泛舟，经过洛水，游过淮水，渡过长江，回到家中，即使没有功名而归也不后悔。”老翁笑着说：“这并不难办到。”便让僧童折下阶前一竹叶，做成叶舟，放在图中的渭水之上，说：“您只要凝视这只小船，就能实现您刚才的愿望了。但到家后，千万不要久留。”季卿仔细看了很久，渐渐觉得渭水起了波浪，那竹叶渐渐变大，船帆张开，恍惚间好像登上了船。一开始从渭水到黄河，在禅窟寺系舟，在南边的柱子上题诗说：“霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。此时辍棹悲且吟，独向莲花一峰立。”第二天，到了潼关，登岸，在关门东边的普通院门上题诗说：“度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。”从陕州往东，凡是所经历的地方，都和先前的愿望一样。十多天后到了家，妻子和兄弟在门口迎接。晚上有一首《江亭晚望》诗，题在书斋里：“立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。不缘齿发未迟暮，今对远山堪白头。”这天晚上他对妻子说：“我的考试日期临近，不能久留，马上就该出发了。”便吟了一首诗告别妻子：“月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。离歌栖凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。”将要上船时，又留了一首诗告别各位兄弟：“谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路歧。北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。”一更过后，他又登上那片竹叶小舟，在江上消失。兄弟妻子在岸边痛哭，以为他成了鬼物。那片竹叶摇摇晃晃，沿着旧路到了渭水边，他便租了车马，再次来到青龙寺，宛然看见终南山老翁披着粗布衣服坐着。季卿道谢说：“回家是回家了，莫非是梦吧？”老翁笑着说：“六十天后您自然知道。”天色将晚，僧人还没回来。老翁离去，季卿回到主人那里。两个月后，季卿的妻子儿女带着金银布匹从江南来，以为季卿厌世了，所以来探访。妻子说：“某月某日您回了家，当晚在西斋作诗，还留了两首告别诗。”季卿才知道那并不是梦。第二年春天，季卿落第东归，到禅窟寺和关门的寺庙，看到所题的两首诗，墨迹还是新的。后来季卿考中进士，便断绝了饮食，进入终南山去了。（出自《慕异记》）

陈生

茅山的陈生，不吃粮食，服气修炼，有几间草堂。他偶然到延陵，来到雇佣作坊，想找一个人担着药物回山里去。因为价钱低，很多人不肯干。有一个壮汉，力气大，但精神不振，很像痴呆的样子，满身疥疮，上前行礼说：“我去。”陈生便让他提着行李跟着走，工钱多少也不问。到了山里，那人愿意留下来砍柴，也不计较价钱。和陈生约定：每天五捆柴。陈生说：“我辟谷，没有饭给你吃。”那人回答说：“我是穷人，哪里弄得到吃的？只吃草根也行。”于是每天砍柴十捆，五捆留在他自己房里烧，五捆供给陈生。恰好山里有位官宦家妻子患了齿病，到陈生这里求药，那家人每天都来，又让小婢女送梨饼之类的东西。陈生不吃粮食，水果也不吃，每次送来，都被雇工接过去吃了。他还笑着说：“明天再送来，我会有药。”如此反复好几次。一天，雇工一并送了十捆柴，放在陈生那里，够用两天的。夜里他便关上门烧起大火，拿了一口小锅进去。陈生偷偷观看，见他从葫芦里倒出几合水银，煎煮起来。搅动得像稀糖，投进一粒药丸，就变成了金子。雇工捏了两个药丸，用纸包好放在怀里，剩下的做成一个金饼，悄悄带出门去。第二天日头老高了，求药的人已经来了，他便把丸药交给对方，让患齿病的人含着。一个丸药还没用到一半，牙就好了，疼痛停止，还爬出几十条虫子。陈生等雇工出去，在房里搜查观看，得到两卷书，不明白其中的意思，便藏了起来。雇工回来，大怒，骂陈生。陈生不敢隐瞒，还给了他。雇工说：“我现在要走了。”于是出门，跳进水里洗澡，竟变成了一个英俊少年，再也没有疥疮了。叩拜完毕，跳进深涧中，从此不知去向。（出自《逸史》）

张定

张定是广陵人，小时候上学。一个寒冷的清晨，月亮还亮着，他早起，街上没有人。独自走了一百多步，有一个道士走得很快，回头看见他，停下来说：“这个人可以教导。”于是问他：“你喜欢什么？”张定回答说：“喜欢长寿罢了。”道士说：“这并不难得到。你有仙骨，求道一定能成功。我先教你变化之术，不要泄露给别人。十年之后，我自然会来接你。”于是把口诀教给了他。张定谨慎寡言，在家里很孝顺。也曾私下施展这个法术，召唤鬼神、变化人物，没有不能的。他和父母到连水探望亲戚，到了县城，有音乐戏剧表演，众人都去看，唯独张定不去。父母说：“这场戏很热闹，亲戚都去了，你为什么不去看呢？”他回答说：“恐怕长辈们要看，我不能去。”父母想去看，张定说：“这里有青州的大规模演出，也可以看。”于是提了一个水瓶，能盛两斗左右，里面空空的。他把水瓶放在庭院中，迈着禹步绕了三两圈，然后往庭院里倾倒，只见无数人，都高六七寸。官员将吏、士女、看客，闹哄哄地站满庭院。立刻出现了无比盛大的设厅戏场，宴席队列、音乐百戏、楼阁车棚，没有不精妙的。如此宴设了一整天，父母和众人一起观看。到晚上，他又把瓶子斜放在庭院里，人物车马，成千上万群队，络绎不绝地都进入瓶内。父母拿起瓶子看，还是空无一物。他还能自己用刀剑剪割手脚，剖开肚腹，取出五脏，分挂在四面墙上。过了好一会儿，又自己复原身体，安然无恙。每次看到屏风、障子、图画上有的人物、音乐，他用手一指，都能飞走歌舞、言笑行动，和真的一样。父母问他从哪里学来的，他说：“我的师父姓药，是海陵山的神仙。已经赐给我升天的道术，约定在十年后，现在已经七年了。”他告辞家人进入天柱潜山，临走时对父母说：“如果你们想念我，我自然会回来，不必深虑。”从此父母想念他，他就回家，不久又飞走。有一天他对父母说：“十六年后，广陵会变成瓦砾。你们可以搬家到海州，去享受福地。”他留下两颗丹药给父母，说：“服下后一百多年没有疾病。”从此再也没有回来。父母服下丹药，神气清爽，饮食嗜好，比年轻时还强一倍。于是移居海州。乾符年间，父母还在世。（出自《仙传拾遗》）

石旻

有个叫石旻的人，不知道是哪里人。浪迹江湖之间，已经很多年了。道术玄妙，几乎无法揣测。长庆年间，他客居在宛陵郡。有个姓雷的人的儿子，曾经是宣城部将。一天，他和几位朋友在郡南别墅聚会饮酒，石旻也在座。他家仆人网到一条鱼，长数尺，放在屋里。当天，雷生和客人都喝得大醉。众客人都走了，只有石旻住在雷氏别墅。当时夏天暑气正盛，到第二天看那条鱼，已经腐败烂掉不能吃了。家仆准备扔掉，石旻对他说：“这条鱼虽然坏了，我有好药，还可以救活它，怎么能扔掉呢？”雷生笑着说：“先生胡说！就算有良药，怎么能让这条鱼活过来呢？”石旻说：“您不妨看看。”于是从衣服中取出一个小布袋，袋里有几粒药，投到坏鱼上面。大约一顿饭的工夫，那条鱼变得鲜润如初，一会儿摇动鳍、振起鳞，像在洪流中一样。雷生非常惊异，再次拜谢说：“先生的法术，可以说是神妙了！我们这些尘世聋瞎之人，仰望先生的高踪，就像井里的鲫鱼和云中的飞禽，怎么能相提并论呢？”此前雷生患了积年的症疾，事后他求取石旻衣袋中的丹药，希望治愈久病之苦。石旻不肯，并且说：“我的丹药至清至廉，你们这些俗人，嗜好没有节制。脏腑之内，腥膻堆积。假使把我的丹药放到你们体内，那么脏腑之气和药力相互攻击，就像水火交战，还能有完整的人吗？千万不能吃。”石旻又说：“神仙不难得到，只是尘俗中拖累太多，就像笼中的猿猴和鸟雀，空有飞翔腾跃的心思，怎么能达到呢？”会昌年间，他在吴郡去世。（出自《宣室志》）

唐武宗时期的术士

唐武宗皇帝喜好神仙异术。国内的道士方士大多来到京城。赵归真探求深奥玄妙的道术，能炼制铅汞，见到他的人没有不敬畏的。他请求在宫中建造望仙台，高达百尺，认为可以乘坐鸾鸟驾驭仙鹤，在约定的时间就能到达仙境。他常说飞炼需要生银。皇帝下诏派人去乐平山采集，后来大规模征用工匠，开采出来的都是顽石矿，无法得到生银。赵归真于是斋戒祭祀多日，把皇帝的诏书送到岩洞中。不久有位老人拄着手杖走来，说：“山川宝物，本是为有道之人而出现；何况明主以修道为念，有什么感应不能达到呢？尊师不必再担忧，明天就会实现请求。”说完就走出去了，不知去了哪里。当夜有声音如雷响，山矿裂开几十丈，银液喷涌而出，与需要使用的数量相符。宫中修炼很多，外人不知道他们的法术。还有金陵人许元长、王琼，擅长书写符咒、变幻法术，近乎能役使鬼神。会昌年间，他们被召到京城，出入宫廷。武宗对他们说：“我听说先朝有明崇俨，善于符箓，曾取来罗浮山的柑子，以供应御用水果，万里往返，只需十天。我师难道不能建立先朝那样的法术，与崇俨比美吗！”许元长起身谢罪说：“我接受法术，尚未达到玄妙境界。如果要跋涉山海，恐怕会玷污圣德；但千里之内，可以不出一天到达。”武宗说：“东都经常进贡石榴，现在已经熟了。你今晚应当送来十颗。”许元长奉诏而出。到天亮时，寝殿刚开门，就有用金盘盛着的石榴放在御榻上。不久有中使进奏，也把丢失的数量上报。灵验变通，都是这一类。王琼擅长祝祷物品，无所不能。正值冬天，他用药物封住几株桃树杏树，一夜之间繁花尽放，芬芳浓郁，一个多月后才凋谢。到武宗去世时，赵归真和王琼都被流放到岭南，只有许元长逃走了，不知去向。